第24章  以圣经为中心的事工

在法国尼姆为期两周的公共福音布道

怀爱伦在法国尼姆度过的两周时间里，连续向那里的小群信徒和被邀请参加会议的普通公众发表了12次演说。这些用手写写就的布道词中，有十篇流传至今。其中一些在下午的聚會上宣講，另一些在晚上。怀夫人手里拿着圣经，读她选好的一段，然后详细解釋聖經的真理。她作為一个福音传道者，提出了以基督为中心的信息。她讲道的题目和经文如下: {EGWE 239.1}

安息日,10月16日：《你若要获得永生》（太19:16-20）；周日,10月17日：《到我这里来》（太11:28-30）；周一,10月18日：《行在光中》（约14:21）；星期三,10月20日：《天梯》（彼后1:1）；周四,10月21日：《查考圣经》（彼后1:19-21）；星期五,10月22日：《十字架在冠冕之前》（太16:24-27）；安息日,10月23日：《上帝的律法是品格的标准》（约7:14-17）；10月24日，星期日：《摆在我们面前的盼望》（约一3:1）；10月30日，安息日：《两个标准》（林前2:12-14）；10月31日，星期日：《获得天国的资格》（路12:34）。EGWE 239.2}

虽然所有的演讲都是基于圣经的；在10月21日星期四下午《查考圣经》的演讲中，她引导听众欣赏和敬畏圣经，将其视为永生上帝的话语。她说：“我们的经文告诉我们，我们有确定的东西，就是圣灵向我们显明的，而这就是上帝对我们讲话的声音”(《文稿》1886年43号)。{EGWE 240.1}

在她童年信奉基督教的家中，她虔诚的父母罗伯特·哈蒙和尤尼斯·哈蒙教导她和其他七个孩子要相信圣经，因为圣经是“上帝的声音”在对他们说话。在她的一生中，她从未怀疑过上帝话语的启示來源，她后来写道:{EGWE 240.2}

“在上帝的话中，人心可以找到许多主题来训练高深的思想，启发最高尚的希望。我们可在此与诸先祖众先知交往，并聆听那位永存者的声音在与人交谈”( 5T:25)。{EGWE 240.3}

这位来自美国的小个子女人的情况和年轻的提摩太的情况一样， “从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。” (提后3:15)。{EGWE 240.4}

虽然她被赋予预言的恩賜，但她始终如一地引导她的听众去关注古時先知和使徒的信息。这是她一生的習慣。{EGWE 240.5}

在她仅有64页的第一本书中，她介绍了她早期的经历和许多早期的异象，她写道: {EGWE 240.6}

“亲爱的读者，我向你推荐上帝的圣经作为你信仰和实践的准则。我们将要根据这圣经受审判。在圣经中，上帝已应许在‘末后的日子’使人看到异象；不是作新的信仰准则，乃是为要安慰祂的百姓并改正那些偏离了圣经真理的人。当上帝将要差遣彼得去传道给外邦人听的时候，祂就是这样对待彼得的(徒10章)。（EW 78)。{EGWE 240.7}

需要学习圣经

那年秋天，怀夫人在尼姆的讲道集中在学习圣经的需要，以及个人虔诚地查考圣经的必要性。她引用的经文是彼后1:19。以下是她当时所表达的一些想法: {EGWE 241.1}

“我们看到也感受到各人都要明白圣经的重要性。可能有些人会告诉我们圣经中所包含的一些事，但那不会满足要求。我们必须亲自查考圣经。有些特别的要点是我们必须明白的，关乎我们自己的时代。我们正生活在一个各方面都有错谬和异端的时代。基督已告诉我们：；因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了‘（太24:24）。基督说到的这些教师会披着羊皮进来，会引诱人随从他们的异端，当我们接近末了的时候，会看到这种事越来越多。结果我们就极其有必要亲自查考圣经，学习其中的内容。{EGWE 241.2}

“我们的经文告诉我们，我们有确定的东西，就是圣经向我们显明的，而这就是上帝对我们讲话的声音。一个人或许会来说自己有真理，这种教师会增多，但我们在这件事上切不可接受他们的话。我们必须直接转到圣经。感觉不应该作我们的向导。圣经明白的宣告才是所需要的。 ‘圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事’（提后3:16, 17）” (《文稿》1886年43号)。{EGWE 241.3}

回归圣经

人们必须理解怀夫人对上帝之道的崇敬，才能领会她先知使命的性质。假先知凭自己的见证，詆毀从前先知的作为。真正的先知总是带人们回到上帝的既定的，长久以来被尊崇的话语。{EGWE 242.1}

与这个见解有关的是下面一段话: {EGWE 242.2}

“我拿起宝贵的圣经，又用几本赐给上帝子民的《教会证言》把圣经围着。我说道，各人的景况差不多在此都可以显明了。那些要闪避的罪恶已被指出。他们所想望的训导都可在此找出，这些关于别人的情形可适用于他们自己的身上。上帝乐于赐给你们，律上加律，例上加例。可是你们之中真正明白《证言》内容的人，却是不多。你们不熟悉圣经。你们若已研究圣经，切心要达到圣经的标准，实现基督徒的完全，你们就不需要《证言》了。由于你们已疏于使自己明白上帝默示的圣经，所以祂设法用简单直接的证言”（5T 664, 665）。{EGWE 242.3}

异象的目的

每一个安息日复临信徒都应该明白上帝的仆人所见的异象和所写证言的目的。怀爱伦说，这一切都是为了 “把祂子民的心引向圣经”（ 5T 663）。“上帝藉着《证言》来简化已经赐给人的伟大真理” （ 5T 665）。，使人关注圣经“原则，规划出生活的正确习惯” （ 5T 663, 664）。{EGWE 242.4}

证言的赐下“不是作新的信仰准则，乃是为要安慰祂的百姓并改正那些偏离了圣经真理的人”（EW 78页）。{EGWE 243.1}

证言的提供是为了说明“人对上帝及对同胞人类的本分” （ 5T 665）。 并“鼓励灰心的人”（ RH 1856.1.10）。(请仔细阅读《教会证言》卷五654-696;页和《证言精选》卷二270-293页)。{EGWE 243.2}

圣经的定义和意义

但是怀爱伦不仅仅是圣经真理的捍卫者，也不仅仅是圣经研究的倡导者和推动者和上帝话语的阐明者。圣灵将对圣经的理解传达给她。{EGWE 243.3}

作为上帝的使者，她接受并向人们传达上帝的话，解释其中的意义。{EGWE 243.4}

多年前，救主曾教导她: {EGWE 243.5}

“我在你幼年时就将你分别出来，传信息给犯错误的人，把我的话说给不信的人听，用笔和声音，根据圣言责备不正当的行为。你要用圣经劝戒人。我要向你开启我的圣言。它不会象一种陌生的语言。我所赐的信息要以简明的真口才，用笔和声音从一个从未在学校深造的人传出来。我的灵和我的能力必与你同在。{EGWE 243.6}

“不要惧怕世人，因为我的盾牌必护卫你。说话的不是你；给予责备和警告信息的乃是主。无论在什么境遇下总不要偏离真理，要分赠我所给予你的光。关于这末日的信息要著作成书，垂诸久远，好对那一度在光中喜乐，但因罪恶诱惑的影响力而放弃了真光的人作见证”（ 1SM:32）。{EGWE 243.7}

“主已藉祂的圣灵使我能做祂所交给我去做的工作” （ 1SM:32, 33）。{EGWE 243.8}

正如新约的先知们被赋予解開旧约经文意义的亮光，怀爱伦从上帝那里获得了对圣经先知和使徒教导的正确解释，并进一步发展了他们所传授的真理。{EGWE 243.9}

S. N.赫斯格的见证

老一辈圣经教师S. N. 赫斯格经常问他的学生：“有哪些无可置疑的果实可以识别一个真正的先知呢?”他自己回答说: {EGWE 244.1}

“每一个真先知所作的见证，必和上帝的众先知在他之前所作的见证一样，并进一步发展他们所讲的真理。……‘耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。耶和华啊，袮必保护他们。袮必保佑他们永远脱离这世代的人‘（诗12:6,7）。这里说上帝的话是非常纯净的。‘他的道是完全的。耶和华的话是炼净的’（诗18:30） 在诗 119:140中说， ‘袮的话极其精炼’ 。……{EGWE 244.2}

“没有人能在我们从圣经中所得的启示上加添什么。每一个受圣灵感动的先知，都会发挥圣经的主题，或在他之前的先知所说的话。……{EGWE 244.3}

“诗138:2说：‘袮使袮的话显为大，过于袮所应许的’。在赛42:21，我们有关于基督的预言:‘耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊’。在太5:21-26中，我们可以看到这个原则如何展开的例子，这一段进一步说明了第六条诫命，而在27-32节则进一步说明了第七条诫命。只有这个原则才是上帝默示的确切证据，任何先知若不使其他的经文显得更广大更奇妙，就不能结出正确的果子”。——F. C.吉尔伯特引用赫斯格的话，《上帝的预言应验了》第29-33页。{EGWE 244.4}

赫斯格是怀爱伦工作的助手，他仔细观察过她的工作成果。他作证说: {EGWE 244.5}

“在对怀夫人的著作和圣经进行了60多年的研究之后，我们可以诚实地说，据我们所知，圣经对真先知的测试标准，在她的著作和她的品格中得到了最真实的满足”。 {EGWE 244.6}

圣经和圣灵

在前往欧洲的四年前，J. N.安德鲁斯在《评论与通迅》上发表了一篇题为《我们对怀姐妹异象的使用》的文章。他明确指出，圣灵的工作并没有随着圣经最后一卷的撰写而停止，先知的工作也不会随着圣经时代的结束而停止。他还指出,圣经描述圣灵的工作是将属灵的恩赐给予信徒,直到世界的末了 (《哥林多前书》12章和《以弗所书》第4章)，这些经文是圣经的一部分,是反对怀爱伦异象的人所无法忽略的。他写道: {EGWE 245.1}

“虽然……我们衷心地接受圣经教导人对上帝的全部责任，但我们并不否认圣灵在教会中的地位，这是圣经赋予它的。…… {EGWE 245.2}

“因此，《哥林多前书》12章和《以弗所书》第4章对上帝圣灵的恩赐下了定义，但对于那些认为圣经本身非常有效，以致圣灵的恩赐毫无必要的人来说，这并不能真正成为他们生活准则的一部分。……{EGWE 245.3}

“属灵恩赐的目的，是要在教会中维持上帝活泼的工作。它们能让上帝的灵说话，纠正错误，揭露罪恶。当上帝的子民面临犯错误的危险时，祂用这些方法来教导他们。这些是上帝的灵照亮教会难题的方法，否则就不可能解决这些困难。上帝借着属灵的恩赐指出错误，纠正对圣经的误解，光照容易造成谬解、导致上帝的子民犯罪和分裂之处，从而保守祂的子民避免混乱。简而言之，他们的工作就是使上帝的子民同心合意，对圣经的意义有同样的见解。…… {EGWE 245.4}

“在接纳信徒进入教会时，我们希望在这方面明确两点:1，他们相信圣经中关于属灵恩赐的道理；2. 他们自然地接受怀姐妹的异象，这些异象在圣工中占重要的地位。我们相信，每一个有持这种立场并实施这一宗旨的人，都将被引到真理和正义的道路上。站在这个立场上的人，当他们想要在这个问题上作出决定的时候，从来没有被拒绝过”。——《评论与通讯》，1870年2月15日。{EGWE 245.5}

根据安德鲁斯的观察，我们就很容易理解为什么安息日复临信徒认为怀夫人的著作是高举和解释圣经的，而不是对圣经教义的补充或纠正。怀夫人的灵感不应与圣经文本的启示混为一谈，圣经的文本是所有虔诚思考的基督徒都适用的(见约14:16、17,26)。圣灵的感动使人接受和传递真理，而圣灵的启示则影响人的态度和属灵的认知。{EGWE 246.1}

怀爱伦在尼姆的福音信息鼓励人绝对顺服主的道和上帝的律法，就像耶稣的母亲马利亚在迦拿的婚宴上鼓励仆人服从基督的指令:“祂告诉你们什么，你们就作什么”(约2:5)。“祂告诉你们什么，你们就作什么”。 怀爱伦的讲道引导人按照圣经的方式经历悔改和基督救赎的恩典。{EGWE 246.2}