1897年3月4日

上帝的代表

亚伯拉罕

亚伯拉罕是一盏明灯。他的信心，他的虔诚，他的献身，是为了在他所生活的时代保存认识上帝的知识。“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福”。亚伯拉罕对陌生人的影响要大于对他亲属的影响。上帝对他的应许是:“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”（创12：1-3）。 {YI March 4, 1897, par. 1}

亚伯拉罕听从了上帝的命令。他一看到上帝的旨意，就立即服从。他没有停下来考虑这样做是否对他的经济有利。他怀着信心，相信上帝的指引，离开了他的家和他的亲人，“出去的时候，还不知往哪里去” （来11：8）。{YI March 4, 1897, par. 2}

在那个时代，偶像崇拜迅速蔓延，与敬拜真神相冲突。但亚伯拉罕并没有成为偶像崇拜者。虽然他自己的父亲在真崇拜和假崇拜之间摇摆不定，而且对真崇拜的了解混杂着假理论和盲目崇拜的行为，亚伯拉罕却没有受到这种迷恋。他并不以他的信仰为耻，也毫不掩饰他把上帝当作他依靠的事实。他“为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名”（创12：8）。 {YI March 4, 1897, par. 3}

一切偶像崇拜的事都是上帝所憎恶的。祂特别嘱咐祂所悦纳敬拜自己的人，不可和外邦人混杂，随从他们的行为而忘记祂。祂禁止他们与拜偶像的人通婚，以免他们的心被引离祂，以致拜偶像的国家的风俗习惯与敬拜上帝混杂在一起，使对祂的侍奉遭到败坏。 {YI March 4, 1897, par. 4}

但上帝的旨意并不是让祂的选民独善其身。祂不希望在他们自己和其他人之间建立一堵墙。信仰的旗帜必须永远高举;祂的子民要像盐一样，保护大地不受道德败坏的影响。当人想要建造一座通天的塔时，上帝所赐给他们的才干被扭曲了，偏离到错误的目的，执行违背祂旨意的计划。他们的目的是联合起来，脱离整个世界，成为一个独立的社区。但这不是上帝的目的。祂破坏他们的计谋，变乱他们的言语，使他们无法明白彼此的言语和计划。 {YI March 4, 1897, par. 5}

上帝的旨意是让亚伯拉罕成为真光和福分的导管，发挥一种凝聚力，使祂在地上有一班子民。亚伯拉罕有生之年，要在生活中反映基督的品格。亚伯拉罕在接到上帝呼召的时候，还不是一个名人，既不是立法者，也不是征服者。他只是一个住在帐篷里的朴实牧人，雇有一群工人，从事卑微的职业。他领受这份尊荣，是因为他对上帝的忠诚，严格的诚实和处事的公正。耶和华上帝对他说∶“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢！亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创18:17-19）。{YI March 4, 1897, par. 6}

亚伯拉罕无私的生活使他“成了一台戏，给世人和天使观看”（林前4:9）。 上帝宣称祂要赐福给为亚伯拉罕祝福的人，惩治亏待和伤害他的人。亚伯拉罕以他属灵生活的经验，向千万人传递了耶和华的正确知识。他的光也将照亮那些效法虔诚、信心、敬畏、献身和顺服之人的道路。{YI March 4, 1897, par. 7}

亚伯拉罕认识基督；因为主对他启示了世界的救赎主。他告诉家人和孩子，祭牲预表上帝的羔羊，为世人的罪被钉十字架的基督。他就是这样吸引人悔改相信独一的真神。{YI March 4, 1897, par. 8}

上帝接受了亚伯拉罕的信心和他绝对的顺服。当先祖还没有孩子,迦南人住在当地, 他只能以陌生人和寄居者的身份要求在这片土地上占有一席之地时，耶和华欢迎他到应许之地来,并向他保证把这片土地赐给他和他的子孙后代为业。 {YI March 4, 1897, par. 9}

上帝的子民要作世上的光，就像亚伯拉罕和其他古代圣徒作当时代的光那样。天上美丽可爱的光要从我们身上照耀出来，指明唯一正确的道路，时时显明上帝的律法远超人间的法令。圣经的宗教不可藏在黑暗中。它乐意接受审查。按照上帝的计划，每一线新照在我们道路上的亮光，就是一股新的力量，吸引世人归向上帝。

怀爱伦夫人

1897年3月11日

上帝的代表

约瑟

上帝定意借着约瑟，将圣经的宗教传给埃及人。这个忠心的见证人要在君王的宫廷中将基督彰显出来。约瑟在年轻时，上帝便借着异梦与他交通，告知他要蒙召承担一份崇高的职责。约瑟的弟兄们为阻止异梦的实现，便将他当作奴仆贱卖了。但他们残忍的作为，正是导致化异梦为事实的途径。I{YI March 11, 1897, par. 1}

那些企图避开上帝的宗旨和反抗祂旨意的人，可能一时看似成功；但上帝定意要成全祂的宗旨，显明谁是天地的主宰。{YI March 11, 1897, par. 2}

约瑟将自己的被卖视为临到他身上的最大灾难；但他看出有依靠上帝的必要，因为以往在父亲的爱护之下，他从未曾这么做过。约瑟将上帝带进埃及地，这可从他在忧伤中所表露的愉悦风度看出。。正如上帝的约柜为以色列人带来平安与兴盛，这位挚爱和敬畏上帝的青年人也为埃及带来福气。其显著的证明是当他在埃及人波提乏家服务时，波提乏将自己所得的福分完全归功于这位买来的奴隶，将他视为儿子而不是奴隶。上帝的旨意是要那些敬爱和尊荣祂圣名的人，也要同样得着尊崇，因他们而归于上帝的荣耀，也将反映在他们身上。{YI March 11, 1897, par. 3}

约瑟的品格并不因他被赋予重任而改变。他被安置在适当的位置，以便他的美德，借着他的好行为，放射出清晰的光辉。不论在家或在工作的场所，上帝的福惠跟随着他。波提乏将所有的家务，完全交托给他。他在所有的事上都表现忠贞不移的原则，因为他喜爱和敬畏上帝。{YI March 11, 1897, par. 4}

他既被安置在有学识的人中，就获得了文科和理科的知识。这是他的训练学校，使他在刚成年的时候就有资格作埃及的宰相。他学到了担任将来的重责所不可缺少的东西。他搜集有机会学到的一切智能知识和机智，而这可真不少。可是他的心却对上帝坚定不移。人的知识和神的智能结合了起来，使他成为一线亮光，在异教信仰浓重的黑暗中反照公义日头的明亮光辉，使人看到希伯来人的宗教与拜偶像之埃及人的宗教仪式和习惯性质完全不同。{YI March 11, 1897, par. 5}

当考验来临，女人以诡计引诱拉扯约瑟犯罪时，约瑟保持了自己的纯正。花言巧语和狡诈的恳求没能使他丝毫偏离正义，他对这一切都听而不闻。上帝的律法保护了他的心灵。他对那厚颜无耻的坏女人说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？” {YI March 11, 1897, par. 6}

那个女人显然没能引诱约瑟犯罪。撒但被击败了。于是约瑟就发现那会谄媚的口也会说谎。波提乏的妻子借着控告他为自己报仇。因为约瑟不肯得罪信任他的人，就被剥夺了他靠着上帝的恩典应得的尊荣，这尊荣曾使他与埃及的大人物有了关系。{YI March 11, 1897, par. 7}

约瑟从身负重责的尊贵仆人变成了被定罪的囚犯。要是没有上帝圣手的扶持，这场突然的羞辱原会把他打倒。但他对上帝的信任没有动摇。上帝的爱保守他的心灵十分平安。天国离富饶的埃及流域很近，因为那里有一位青年持守上帝的道路。约瑟在狱中有耶稣同在，教导、坚固并支撑祂的心灵，使天国的亮光可以照耀出来。{YI March 11, 1897, par. 8}

约瑟因父母的溺爱和偏爱，因仇敌的忌恨和他哥哥们的仇恨，因他主人的重视和信任，也因他尊荣的高位而受了考验。女人妩媚的引诱，她的谄媚和违法之爱也使他受了考验。但约瑟坚贞的美德不容他听从那试探者的声音。上帝的律法是他所喜爱的，他不愿偏离它的训诲。在他的生活里，天上的光发出清晰而明亮的光芒。{YI March 11, 1897, par. 9}

约瑟还在狱中时得到允许可以自由活动，并有机会把亮光传给和他同坐监牢的人。这所监狱也成了他的培训学校。在这里，他看到那些身居高位的人可能因为冲动或怀疑、恶意的报告或实际的犯罪而遭到关押。他在监狱管理的各方面都看到上帝律法的优越性，并凭经验和观察学习公正与仁慈，从而表现上帝的品格。{YI March 11, 1897, par. 10}

将有权柄放在约瑟的手中。上帝要借着他彰显为天地的主宰。但他要在逆境中接受训练，逆境是上帝计划祂子民应该就读的学校。约瑟在给酒政和膳长解梦时，曾请求酒政纪念他，救他出监；但酒政把他给忘了，他又在监牢中住了两年。{YI March 11, 1897, par. 11}

但是一位比酒政尊贵得多的人做了一个梦，既无人能解，酒政就想起约瑟来了。“法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。法老对约瑟说：‘我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。’”约瑟没有把荣耀归给自己。他把法老指向了上帝，说：‘这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老’”（创41:14-16）。{YI March 11, 1897, par. 12}

靠着上帝所赐的智慧，约瑟能看出梦的真义。他看到了上帝的奇妙作为，并把这事在法老面前陈明。他向法老说明那地要长期遭遇饥荒，并提出了应采取的计划，以便拯救国家脱离毁灭。约瑟所说的每一个字都透露着天上的智慧。他的话被接受为金玉良言，法老回答他说：“上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大”（创41:39,40）。约瑟立刻被立为宰相。{YI March 11, 1897, par. 13}

约瑟沉着而威严地接受了他的荣誉。他知道上帝把他放在这个位置上;因为他自己并没有寻求这个位置。他没有远离那些因他的工作而与他有联系的人。作为一个忠诚的官长，他献身于人民的利益。他虔诚地敬拜耶和华，虽然与世界上最有学问的人接触，但他保持了自己的正直。 {YI March 11, 1897, par. 14}

 随着约瑟知识的增长，他可以作为他信仰的正确代表站出来。他并没有因缺乏忠诚而失去自己的影响力。当宰相的时候，他的工作就像他在波提乏家里当仆人一样被上帝所悦纳。现在和过去一样，在他英明领导下，凡事都很顺利。{YI March 11, 1897, par. 15}

约瑟代表基督。他多年担任埃及的宰相。他在生活和品格上都彰显出可爱、清洁和高尚的特质。约瑟在难堪的境遇和长期的试探中忍受了自己的痛苦忧伤。他在品格上与基督是一致的。他把自己的利益与人民的利益联系起来，正如基督所做的那样，也正如上帝希望祂在世界上的代表所做的那样。{YI March 11, 1897, par. 16}

约瑟的榜样闪耀着天国的光辉，并没有在这班百姓中徒然照耀。基督已保证自己要成为这班百姓的祭物。上帝已接纳他们，保护他们，赐给他们属世和属灵的福气，为要吸引他们归于祂自己。{YI March 11, 1897, par. 17}

怀爱伦夫人