1897年4月1日

克己

“若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了”（罗5:17-19）。这段圣经所说的故事非常重要，每一个人都必须明白。一方面讲了亚当的悖逆及其后果，另一方面讲了基督的顺从。伊甸园因亚当的悖逆而蒙羞，但正如一个人的悖逆致使许多人成为罪人，一个人的顺从也使许多人成为义人。{YI April 1, 1897, par. 1}

世界因完全顺从之主的光临而得到尊荣。祂不仅相信并教导上帝律法的要求，还实行律法。祂的一生彰显了律法的神圣原则。祂在客西马尼园所承受的巨大痛苦体现了祂的顺从，祂藉着受苦给不顺从的人带来赦免。{YI April 1, 1897, par. 2}

基督在告诉门徒得救的条件时说： “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”（路9：23）。摆在每一个愿追随耶稣之人路上的乃是自我牺牲和十字架。我们向天国迈进的每一步都会遇到阻碍，因为撒但会千方百计进行误导和欺骗，并给罪恶蒙上良善的表象。{YI April 1, 1897, par. 3}

但是必须战胜仇敌。基督说：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃” 。 “看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启2：7；22：12-14）。 {YI April 1, 1897, par. 4}

我要劝你们青年人仔细思考基督为你所作的克己和牺牲。你如果这么做，就能在此生享受唯有祂才能给你的幸福和平安，并在不久享受快乐的永生。这样你还不愿意成为基督的布道士吗？你不愿意为祂而克己吗？不愿意思考你如何为祂服务吗？祂为了救赎你的灵魂脱离罪恶的权势和撒但而作了这样的服务。祂在地上时论到自己说： “我在你们中间，如同服事人的”（路22：27）。祂没有谋求最高的地位，因为祂心里柔和谦卑。祂邀请你向祂学习，负祂的轭，就是顺从耶和华每一条诫命的轭。{YI April 1, 1897, par. 5}

怀爱伦夫人

1897年4月8日

上帝的代表

摩西

摩西和亚伦在那不信、大胆公开表示反抗的国王以及不悔改的硬着心肠反抗祭司面前代表上帝，他们（国王和祭司们）与恶使者联合在一起。法老和埃及的伟人们并不是不知道上帝的贤明政权。多年以来，就有光发出，指向上帝和祂公义的政权，以及祂律法的要求。约瑟和在埃及的以色列的儿女们曾使人们知道有关上帝的知识，即使是以色列人被埃及人所奴役之后，并不是所有的人都被视为奴隶。许多人还占据着很重要的位置，这些人是上帝的见证。{YI April 8, 1897, par. 1}

崇拜偶像的祭司们看到一种新的宗教在埃及人中获得了发展，以色列人的影响正在使人们改宗，他们感到震惊。埃及的祭司很狡猾。他们通过诡计和伪善来进行管理。他们建造了华丽的庙宇，并在其周围放置了奉为神明的偶像。他们的庙宇庭院是艺术和金钱能给他们带来的一切;他们的建筑很宏伟。但是在那围墙里有什么呢?他们不敬拜创造天地的上帝，却以牲畜作为他们敬拜的对象。祭司和崇拜者非但不敬爱约瑟所尊崇的永生上帝，反而极其憎恨祂。他们就像圣经所描述的:“不要在我们面前再提说以色列的圣者”“我们不愿晓得你的道”（赛30：11；伯21：14）。 {YI April 8, 1897, par. 2}

撒但通过祭司们积极活动，崇尚不道德、欺骗、不公正和犯罪，因为这些与上帝的光明使者约瑟的生活、品格和影响形成了鲜明的对比。在天上的光照耀他们的时候，撒但藉着行邪术的、行法术的、祭司和官长，激发埃及人憎恨上帝。他们堕落的想象力被放开了;他们的神是走兽，是他们的手所制作的偶像。因此，以色列人不得不停止献祭。因为埃及人看到他们崇拜的动物被杀作祭品，一定会充满恐惧。{YI April 8, 1897, par. 3}

尼罗河也是埃及人崇拜的对象。他们忘记了上帝。祂仁慈的眷顾为这条河提供了丰富的福气，而这正是埃及整个土地繁荣昌盛所依赖的。他们用上帝恩典的赐予来取悦和荣耀自己。他们从上帝之手所得的幸福越多，他们就越疏远祂，与祂对立。照上帝的形象被造的人，竟敬拜祂所造之物，而藐视造他们的主。撒但一直在发扬自己的品格，在宗教仪式和人心的愿望中，用受造物代替上帝。 {YI April 8, 1897, par. 4}

约瑟与埃及最聪明的人有密切的关系，他的地位使希伯来人得到尊崇;因了他的缘故，他们受到了极大的尊重。他们的男人变得富有，拥有羊群和牛群;他们的妇女穿着细麻衣;他们用紫色，朱红色线和捻的细麻所织的和绣花的衣服，在埃及人心中引起嫉妒。以色列人被看作是一个如果不予以压制，就会统治埃及的民族。他们勤劳的习惯使埃及人产生了让他们成为奴隶的想法。不仅是他们的劳动技能，还有他们所有的财产，都会使国王变得富有。埃及的祭司想这样羞辱以色列的上帝，推崇和高举他们自己的神。 {YI April 8, 1897, par. 5}

继承王位的人接受了偶像崇拜仪式和礼节方面的教育和训练。这将使他成为上帝的坚定对手。撒但看出他正在失去自己的阵地，于是他从下面发动了他的力量，与恶人联合起来，向真理和正义开战。这个国家的哲士们竭力教育国王不仅要人尊重而且要绝对服从他自己的话，视自己为神，视人民的肉体和灵魂都受他的管辖。他被教导说，他自己的冲动和欲望是他的向导。所有这些教导都是为了抵消约瑟谨慎的生活所带来的影响。 {YI April 8, 1897, par. 6}

摩西来到法老面前；要是法老对希伯来的信仰不了解，他就要给法老留下深刻的印象。当永生上帝的作为和行动的证据明明地摆在祂面前的的时候，他仍不肯降卑他那骄傲的心。他硬着颈项说: “耶和华是谁，使我听从祂的话，容以色列人去呢?我不认识耶和华，也不容以色列人去”（出5：2）。 {YI April 8, 1897, par. 7}

法老渐渐明白过来。他迟钝堕落的感官有所意识，但他不承认有一个比他受训崇拜的诸神更高的神。不敬畏上帝的人恨光，不肯来就光，反而转入越来越深的无知黑暗中。 {YI April 8, 1897, par. 8}

撒但藉着残忍的命令，杀害以色列的孩子，希望毁灭以色列民族。但是上帝凭着祂的旨意保护了摩西。在国王取得最大胜利的时刻,他面前出现了一位长期流亡在米甸，拒绝接受埃及王位的人。“他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”（来11：25）。摩西八十岁的时候，身心都充满活力地站在法老面前。在他身边的是亚伦，一个高尚的人。这两个人是奉伟大的自有永有之主的名而来的。{YI April 8, 1897, par. 9}

国王所受的教育和训练，是让他发号施令，而不是被人摆布，他现在要有一种新的经历。从天上要显出更大的能力来。当这些使者站在称自己有权管辖人身体和良知的国王面前时,他被迫听上帝的权威的命令:“耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好侍奉我，你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子”（出4：22、23）。”容我的百姓去，在旷野向我守节”（出5：1）。 {YI April 8, 1897, par. 10}

国王听了这话，怒不可遏。他很想杀死他面前的使者。但他似乎中了咒语。他感到自己被一种他无法理解的能力所控制。他怒气冲冲地说：“耶和华是谁？……我不认识耶和华，也不容以色列人去”（出5：2）。 {YI April 8, 1897, par. 11}

这是埃及宫廷多么奇特的一幕!天上的使者——两个被轻视的希伯来人——站在王和他的臣仆面前!法老所恨恶的这些人有他可以藐视，却不能除灭的能力。他对整个以色列民族发出一切邪恶的辱骂和指控。他差遣使者，加增他们的劳动量，欺压他们，挫伤他们的心，好像想从不可忍受的苦役中得自由，就是犯罪一样。 {YI April 8, 1897, par. 12}

以色列人已经绝望了。对他们施行的暴政似乎已经难以忍受，他们指责上天派来的使者招致压迫者对他们施加更大的侮辱。但是摩西和亚伦站在全能的大盾牌下。他们并没有因为法老的威胁或自己同胞的指责而沉默。他们向埃及国王传达上帝的旨意。 {YI April 8, 1897, par. 13}

怀爱伦夫人

(下周续完.)

1897年4月15日

上帝的代表（摩西）

(续完)

 这时，大斗争开始了。生命之君和黑暗之君的争战持续了好几个月。撒但在天上开始的工作，他在地上继续进行。黑暗的势力违抗耶和华的命令。埃及国王与天上的君王争战。{YI April 15, 1897, par. 1}

伟大的自有永有者要向这个民族亮明自己，用祂的作为证明他们所事奉的神是虚妄的，事奉这些偶像的祭司也是虚妄的。埃及人要得到证据，证明上帝不会不惩罚对祂的侮辱或蔑视，以及祂的律法被不圣洁的脚所践踏。上帝本来可以用祂的能力消灭崇拜偶像的埃及统治者。但上帝的方法与人的方法不同。祂给每一种瘟疫时间，让它们发挥作用，给埃及人留下深刻印象，使他们看到有一个至高无上的统治者，所有受造之物都必须向祂臣服。上帝赐时间让埃及人认识祂的工作，感受祂的能力，为希伯来人的益处，也使埃及人悔改，认识那位因撒但的狡猾活动而使他们忘记的上帝。{YI April 15, 1897, par. 2}

如果没有一部分埃及人看到他们崇拜这些神的愚蠢，如果他们不悔改，整个国家就会被消灭。但埃及曾是以色列的避难所。在这里，约瑟的虔诚和上天赐予的智慧得到了识别、钦佩和推崇。在这里，上帝因对祂忠诚之人的待遇而受到尊敬。主不轻易发怒，有丰盛的慈爱。祂慢慢地行动，给他们时间，好听从祂的旨意，救自己和他们的产业脱离完全的毁灭。许多人承认看不见的以色列的上帝是宇宙的君王。那些悔改的人，得以保留了一部分他们的财物、羊群和牛群。这些谦卑顺从的人都是有影响的人。他们从约瑟的生活和榜样中得到了极大的益处，并通过约瑟认识了上帝和他的作为。 {YI April 15, 1897, par. 3}

埃及国王与天上的主相争，这事全埃及人都知道了。因为上帝作为的长久显示，以致无人不知。各样灾难以后，主给他们喘息的机会，使他们有许多悔改的机会，并听从祂的命令：“容我的百姓去。” {YI April 15, 1897, par. 4}

当法老的顽固不化的心变得越来越难感动的时候，这个国家的大人物们开始惊慌了。他们明白，这种顽强的抵抗必须结束，否则，等待他们的只有国家的毁灭。他的顾问们劝法老屈服于上帝的要求，拯救埃及。他们生气地问说：“这人为我们的网罗，要到几时呢？容这些人去，侍奉耶和华他们的上帝吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”（出10：7） {YI April 15, 1897, par. 5}

但直到法老看见他长子的尸首，他才不敢再抗拒上帝。于是他催赶以色列人带着他们的财物离开他的国土。然而尽管上帝在这场斗争中显示了无比的能力,法老还是后悔走这一步。他率领他的军兵急忙去追赶逃离的以色列人，要把他们带回来。他竟敢冒险进入提供给上帝子民的逃生之路,他和他的军兵就都在红海中丧生了。 {YI April 15, 1897, par. 6}

埃及人的罪就是拒绝上帝这么仁慈地藉着约瑟赐给他们光。虽然许多人接受了这一个亮光，但可以说，他们的思想中根本没有上帝。发给他们、证明上帝不喜悦他们的信息是：“你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救”（诗50：22）。基督为埃及的每一个人而死，每一个人都要得着亮光。义人不能与恶人隔绝，上帝的大能保守他不感染罪人的霉斑。 {YI April 15, 1897, par. 7}

耶和华可以说，我要从东向西，从北向南伸杖。一切都是我的。撒但和他的主争夺基督的主权;但祂的印记在祂所造的一切事物上。我们不久就会知道，祂可以多么轻易地涂抹城市和国家。祂可以让诸世界出现。他说话，成千上万的天使站在他面前。摩西和亚伦在上帝的庇护下得以生存，如果有一只手伤害他们，上帝的使者，神圣的天使，就会保护他们，令撒但的权势崩溃。 {YI April 15, 1897, par. 8}

会有相应的信心赐给每一个信徒，帮助他们对付上帝圣工中的困难和障碍；有能力赐给祂的工人，使他们克服和战胜这些障碍。如果撒但和他的使者在战斗中占优势，那么上帝怎么以祂可怕的威严、真理和公义，在祂的仇敌面前显为义呢?他们想要与基督较量，说:“我们得胜了，上帝不敢在我们身上施展祂的能力来惩罚我们。”但是到了一个时候，上帝的忍耐就会用尽了。 {YI April 15, 1897, par. 9}

然后在光明之君和黑暗之君就会进行交战，就像以色列民从埃及被解救出来时一样。当时一种来自下面的庞大势力在发挥作用。撒但想要把上帝的子民束缚在一个偶像崇拜的国家里，受制于他们的仪式和习俗上，使祂对亚伯拉罕的应许落空。天国的军队环绕着摩西和亚伦。他们是上帝的积极使者；而生命之君则承担着战争的责任。 {YI April 15, 1897, par. 10}

基督把应许的儿女从撒但的压迫下拯救出来，就是要表明，虽然上帝是不变的，但那些侮辱祂的罪人如果回归他们的忠诚，就可以回到祂的恩宠之下。真理和公平将显明为祂宝座的居所。耶和华的律法必被尊为大。 {YI April 15, 1897, par. 11}

没有一位天使不想透过似乎围绕着人类的种种困难，了解人类救赎的奥秘。全天庭都看到了这个伟大而奇妙的计划，它如此之大，可以覆盖整个地球，如此之深，以至于撒但的力量无法战胜它。 {YI April 15, 1897, par. 12}

人的头脑可能会思考这一点，但不能理解它;因为在这场冲突中所要决定的重大问题不只是上帝和人之间的问题;上帝创造的每一个生灵都卷入了这场冲突。未曾堕落的诸世界看到，只有通过这两种力量的考验和冲突，上帝的品格才能得到维护。上帝的品性必须显现出来。祂政权的稳定应是毫无疑问的。上帝的儿子自己要将这项工作进行到底，战胜黑暗之君和他的一切同党。“这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒醡的呢？我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持”（赛63：1-5）。 {YI April 15, 1897, par. 13}

怀爱伦夫人

1897年4月12日

致青年人

青年的生命，以及体力和智力，都是上帝所赐的。祂赐给他们种种才能，是要他们善于利用，使他们能作成永垂不朽的工作。为了报答祂的大恩赐，祂要求他们适当地培养，和运用智力及道德力。祂赐给他们这些才能，并不只是供他们自己享受，或浪费在违背祂旨意的工作上，而是要在世界上传播真理和圣洁的知识。为了报答祂恒久的恩慈，和无穷的怜悯，祂要求得到他们的良善、崇拜和敬爱。祂要求他们顺从祂的律法，和种种智慧的制度。这些制度能保障并引导青年避开撒但的诡计，把他们领到平安的路上。{YI April 22, 1897, par. 1}

上帝希望青年人思考为他们作出的无限牺牲，使他们与上帝同工。但祂常常感到悲哀，因为许多人对基督徒的生活和品格的内容模糊认识。他们不会花心思去考虑他们会怎么样，他们可以做什么。每个人都可以在主的葡萄园里做些事情。我们永恒的利益要求我们从我们的冷淡中被唤起。 {YI April 22, 1897, par. 2}

在给老底嘉教会的信息中，真实的见证者扬音警告所有安逸和自满的人。这条信息对我们个人意义重大，为了我们永恒的利益，我们应把它付诸实践。上帝藉祂的仆人说: “那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”（启3：14-21）。 {YI April 22, 1897, par. 3}

我们无论在世俗的财利上如何富足，我们的一切财富都买不到那救治“如温水”这种心病的良方。智力和属世的财富，不能除去老底嘉教会的缺点，或治好他们悲惨的境况。他们是瞎眼的，却觉得是富裕。上帝的灵没有照亮他们的心思，他们看不出自己的罪孽；因此便不觉得自己需要帮助。 {YI April 22, 1897, par. 4}

没有上帝之灵的美德，实是悲惨的；但若如此贫乏的人自以为义地告诉那些警告我们的人，说我们不需要他们的担心和怜悯，这种情形就更加可怕了。那诚信真实见证者劝我们向祂买火炼的金子，白衣和眼药。这里所推荐的火炼的金子就是信心和爱心。它使人的心富足，因为它曾被熬炼直到炼净。它越经磨练，其光华就越发灿烂。白衣是指品格的纯洁，基督赐给罪人之义。这真是天庭所织就的衣袍，只能向基督买到的甘心顺从的一生。眼药就是智慧和恩典，能使我们分辨善恶，发现各式伪装的罪恶。基督是一切美德的宝库。祂说：“向我买。” {YI April 22, 1897, par. 5}

当今世界有大量肤浅虔诚的人；但这样的人，主是不喜欢的。主蔑视仅仅由言语组成的宗教，而他们的生活证明了没有基督的恩典，缺乏道德力量的品格。信奉这种宗教的人不是活的香气叫人活，而是死的香气叫人死。他的生活实践导致他的同胞陷入灭亡。 {YI April 22, 1897, par. 6}

在我们周围，有许多外表上很漂亮的假道理，伪虔诚和假信心。假教师会披着光明天使的外衣而来；倘若可能，连选民也被他们迷惑了。青年人如果不愿意被撒但发明的假道所欺骗，就必须努力学习真理。他们必须生活在基督公义的日光中，在真理上有根有基，以便将他们所领受的亮光分给他人。{YI April 22, 1897, par. 7}

我们的主已经向我们表明，如果我们要从事拯救将亡之人的工作，我们必须穿上上帝的全副军装。祂劝我们 “要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”（弗6：14-17）。 {YI April 22, 1897, par. 8}

上帝的儿女必须日日夜夜穿着盔甲。我们如果要与上帝合作从事就灵工作，就需要培养清晰的属灵视力，热爱真理的心，和善于领悟祂话语的头脑。那些满有基督长成身量的人，品格要愈来愈像祂。他们不可能不这样的。 {YI April 22, 1897, par. 9}

必须忠心地看守人的心灵;因为将会有各种欺骗的影响，令人从真理转向谎言。主吩咐门徒说：“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来”（太10：27）。在公开的场合，让普天下的人都听见。上帝会支持那些努力推动祂圣工的人。祂会对那些我们想要教导之人的心说话。祂要使他们对真理和公义如饥似渴。 {YI April 22, 1897, par. 10}

上帝的每一个儿女都需要有一个稳固的信心。经上是怎样说的呢?—— “使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”。 “你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（弗3：17-19；约15：4-8）。 {YI April 22, 1897, par. 11}

怀爱伦夫人