1897年7月1日

第一个试探

“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”（传12：1） 。我们应当一生为意识一世时刻记念上帝，记住祂在律法中所赐的命令，并以谦卑的顺服尊敬祂。世上所有的罪和痛苦都是因忘记上帝而来的。 {YI July 1, 1897, par. 1}

亲爱的青年人，哪怕是片刻屈从试探都是不安全的。如果你停下来思考如何逃避上帝的命令，你必定会陷入不信的境地，并被引导去质疑祂最清楚的话语。撒但乔装打扮来到年轻人身边，就像他在伊甸园里来到夏娃身边一样，试图让他们相信上帝说的话并不是真的。像夏娃一样，他们冒险去做上帝所吩咐他们不可做的事。夏娃在试探者旁边流连，和他谈论起来。他的奉承引起了她的注意。他说: “上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？……你们不一定死。” {YI July 1, 1897, par. 2}

撒但曲解上帝的话说： “上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。” 展现在夏娃面前的这种令人愉快的幻觉使她陶醉了。撒但说她吃了禁果就会得到很大的好处，这使她渴望得到禁果。她的食欲战胜了原则;她吃了禁果，并希望亚当分享她认为自己已经得到的福气。这就是我们最大的危险所在——接受别人的话语，违背上帝的明言。说这话的人可以自称是天上来的使者，但他们的话若违反或曲解“耶和华如此说”的明言，我们就不应理睬。{YI July 1, 1897, par. 3}

许多吸引人眼球的东西，我们最好不要拥有。我们可以看到夏娃在哪里犯了错误。当她接受了撒但讨人喜欢的谎言时，她就完全忘记了上帝的禁令。她眼前所见的和试探者的话语使她不顾祂的命令。结果她背叛了她最好的朋友。今天成千上万的人都犯了同样的错误，他们都像她那样做。想要得到的东西如此诱惑人的感官，以致忘记上帝的禁令。夏娃不顺服的结果是每一个违犯上帝律法的人所经历的。 {YI July 1, 1897, par. 4}

撒但指着树说：“你们的眼睛就明亮了，你们便如上帝，”——独立了。这曾经是撒但的目的;为此他从他崇高神圣的地位上跌落下来。现在他试图把同样的原则灌输给夏娃。他告诉她，上帝禁止她吃禁果，是为了显示祂专横的权威，并使这对神圣的伴侣保持一种依赖和服从的状态。他告诉她，如果她违背了这条命令，她就可以得到光明;她将是独立的，不受上级意志的约束。但撒但知道不顺服的结果，夏娃却不知道，因为他曾试过。无论世界上有什么苦难，无论身体上有什么痛苦，无论忘恩负义、叛逆、抢夺上帝之物、蔑视和蔑视上帝，都是企图独立的结果，为的是获得只属于上帝的崇高地位和尊崇。 {YI July 1, 1897, par. 5}

自从人类的仇敌在伊甸园中取得胜利以来，这种谎言一直成功地呈现给人类。他说，你们将像上帝一样，能辨别善恶，而不会遭遇灾难。这是关于世人命运骗局的第一步，即他们会像上帝一样，不会死亡。他告诉我们，死亡不是一个可怕的敌人，而是通往永生、享受和幸福的道路。这难道不是他多世纪以来一直重复的教义吗?撒但的这个谎言是招魂术的基础。 {YI July 1, 1897, par. 6}

撒但让他的试探适应每一个人的情况。他想让我们相信上帝说的不是祂的本意;祂的律法是束缚我们的轭，使我们不能得道福乐。亲爱的年轻人，踏上一条不平坦、不清晰的道路是不安全的。我们要避免第一次背离上帝所表达的旨意。我们要研究祂所禁止的东西;祂说“不可”的时候，一切争论就当以此为终。你们不要听试探者的话。他自夸自由，实则违背上帝的律法。因为上帝说：“人被谁制伏，就是谁的奴仆”（彼后2：19）。不可篡改和歪曲圣经的话，来为自己的行为辩护;因为这将打开门户，让不信和怀疑潜入你的心，如果接受，就会致使你失败。 {YI July 1, 1897, par. 7}

我们不妨记住:罪人从不满足于只让自己做罪人。他们会言传身教，设法吸引别人去做他们做过的事。撒但利用那些被他征服的人作为他的媒介，就像他利用夏娃引诱她的丈夫放弃对上帝的忠诚一样。 {YI July 1, 1897, par. 8}

你唯一安全的做法在于你投入大量时间研究圣经,双膝跪在上帝面前,寻求智慧,而不是冒险走上犯罪的道路,你会认真和决心抵制质疑上帝限制和禁令之宗旨的第一个试探。祂说的话，我们知道就够了。我们属于上帝;祂创造了我们，祂有权利要求我们专心服侍。如果我们诚心诚意服侍祂，我们就会得到祂的认可，祂就会为我们竖起对抗仇敌的大旗。{YI July 1, 1897, par. 9}

怀爱伦夫人

1897年7月8日

基督的战士（1）

上帝的话对愿意打信心美好之仗的青年人充满应许。然而那些应征入伍的人必须记住，这是一场每日进行的战争;因为我们的大敌必竭力设立各种障碍，使我们不相信“耶和华如此说”。他会让我们质疑上帝的话语;但我们有权战胜他。我们的工作是“抵挡魔鬼，”不要怀藏他的疑惑。我们若如此行，主就应许说：“他必离开你们逃跑了”。{YI July 8, 1897, par. 1}

但是常常有人问：我怎能抵挡撒但呢？你只有一个可行的办法，就是本着信心，以基督为你的帮助者，并向祂祈求力量。当撒但向你的心暗示疑惑，说你不配，罪孽深重，无法领受上帝的福惠时，就当对他说，基督是你的中保和救主。要告诉他你知道自己是一个罪人，但是耶稣来寻找拯救失丧的人。祂来“本不是召义人，乃是召罪人”（可2:17）要重复祂的应许：“到我这里来的，我总不丢弃他”（约6:37）。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30） 。“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好”（赛27:5）。“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太21:22）。要心地单纯到足以相信上帝的这些应许。撒但若来到你那里，对你说，因为你的不幸、困惑和麻烦，你就不是上帝的孩子，你切不可片时沮丧，而要约束自己的心意。你的心当在上帝里面安息。祂已应许说：你若亲近祂，你的心就必得着安息。你若是如此行了，就要确信祂会履行祂的诺言。{YI July 8, 1897, par. 2}

圣经说亚伯拉罕信上帝，他的信就算为他的义。他蒙召的时候，就离开本地本族，“出去的时候，还不知往哪里去"（来11：8）。“他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的”（来11：10）。“摩西因着信，看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”（来11：24-26）。约伯在巨大的损失和身体的痛苦中可以说:“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。……我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”（伯19：25-27）。使徒保罗临终的话是:“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人”（提后4：7、8）。 {YI July 8, 1897, par. 3}

许多人长年在疑惑与黑暗之中，因他们觉得不称心如愿。其实感觉与信心毫不相干。生发仁爱并洁净心灵的信心不是一种冲动。信心使人毅然接受上帝的应许，坚信祂所说的祂必能成就。要训练我们的心相信、教导我们的心倚赖上帝的话。圣经说：“义人必因信得生”(罗1:17)，而不是靠感觉。上帝的话语没有给那些爱安逸，懒惰，不信的人一点鼓励。圣经上说，我们必须不断地作认真的努力;必须参战，才能取得胜利。我们要努力进窄门，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 {YI July 8, 1897, par. 4}

怀爱伦夫人

1897年7月15日

基督的战士（2）

与罪恶的斗争是一天一天、一个小时一个小时地进行的。我们的心必须得到教育，在上帝里面变得坚定。我们要养成使我们能够抵制试探的思想习惯。我们必须学会仰望。上帝已经为我们预备了途径，使我们藉着那爱我们的主得胜有余。圣经说: “所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”（弗6：13-17）。 {YI July 15, 1897, par. 1}

亲爱的青年人哪，你在争战的时候，无论你向天迈步，还是在地上努力高举救主，在人面前高举祂为超乎万人之上，都必遭到恶人和恶天使的反对。因为人间没有一个人能事奉上帝，寻求在地上推进祂的工作，而不招致黑暗势力的仇恨和反对的。恶人因基督门徒的榜样责备他们的恶行就发怒。他们成了撒但的仆役，千方百计叫顺从的人离开义路。但是，当我们信靠上帝时，这些势力就不能伤害我们。我们有祂的应许:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12：9）。 {YI July 15, 1897, par. 2}

上帝已经应许给祂的子民足够的力量来，对付他们可能遇到的试炼和困难，难道这还不够吗?我们受基督恩典的感召，可以为祂作见证，将天上的亮光，反射在周围的黑暗中。如果帷幕可以揭开，我们就会看到上帝的天使在我们周围保护我们远离看不见的危险。在我们与撒但的爪牙作战时，他们对我们的关心已经无数次地特别表现出来了。所以我们不要忘记上帝的仁慈，而要将之当作珍贵的珠宝来保存。当黑暗的力量包围着我们，轻声低语质疑上帝的慈爱和关怀时，让我们从允许在我们的生活经历中照耀我们的光明中获得信心。 {YI July 15, 1897, par. 3}

撒但的意图是使我们忘记为我们所作的巨大牺牲，忘记赐予我们的爱。只有髑髅地的十字架才能衡量上帝对人类家庭每一个成员的爱。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” {YI July 15, 1897, par. 4}

我们绝不能怀疑耶稣的爱。祂为我们的缘故忍受罪人的顶撞。祂经受各种试探，痛苦得战抖，被皮鞭打伤，被钉子刺穿，被戴上荆棘冠冕;祂甘心受这一切的羞辱和苦难，为我们战胜了撒但。为了我们的缘故，祂忍受怒骂和侮辱。撒但射向祂的每一支箭，祂所忍受的一切痛苦，都是为了我们。祂的一生是一连串的苦难，一步一步地削弱了撒但对人类的控制。祂就这样还清了人欠上帝的债，带我们脱离撒但的奴役，进入福音奇妙的光中。 {YI July 15, 1897, par. 5}

亲爱的青年：耶稣受死不是要救你留在罪中，而是要救你脱离罪恶。祂希望你效法祂所留给你的榜样──克已，天天背起你的十字架来跟从祂。祂要求得到你的服务，你心中至佳至圣的爱。你若愿意顺从祂的旨意，欣然殷勤学习祂旨意的教训，不久祂就会对你说：“孩子，请上来，到我为你所预备的天上住处去。” {YI July 15, 1897, par. 6}

怀爱伦夫人

1897年7月29日

上帝恩典的礼物

基督的恩惠并非局限于少数的人。基督自天庭那里所带来的怜悯与赦免的信息，是要使万众听闻的。我们的救主说：“我是世界的光”（约8:12）。祂的福惠是普遍的，广达各国、各族、各方、各民。基督降世要打破一切隔断的墙，推开祂圣殿的每一个隔间，使每一个人，不拘是犹太人或外邦人，都能作自由的崇拜者，进到上帝的面前来。救主就这样揭示了上帝的品格，显明祂是有怜悯、有恩典的，并有丰盛的慈爱和诚实。 {YI July 29, 1897, par. 1}

在基督给摩西，要传达给祂子民的指示中，限制了他们与拜偶像民族的联系。 {YI July 29, 1897, par. 2}

但是以色列人误解了基督的教导，就像我们这个时代许多人误解了主对他们的教导一样。他们接受那些使他们愉悦的事物，并大肆予以强调;但是那些应该带回家并在日常生活中付诸实践的东西，那些应该给人留下深刻印象的东西，却被当作无关紧要的东西而被搁置了。 {YI July 29, 1897, par. 3}

T这种情况日益严重，直到整部律法都被遗传和人的命令所遮盖，成了重担。犹太人没有意识到他们有责任让他们的光通过善行照亮世界。他们预示救赎的献祭表号是如此模糊，以至于成了许多人来的绊脚石。仪式和传统礼节构成了他们的圣殿崇拜。耶路撒冷是他们的天堂。他们非常嫉妒，唯恐主怜悯外邦人。他们就这样表明他们不明白自己与上帝的真实关系，不了解上帝的品格。过了一段时间，上帝不再在他们的殿中显现。所有属灵和神圣的东西都被扭曲了，最后被移除了。 {YI July 29, 1897, par. 4}

这就是基督第一次降临时这个国家的情况。祂来要纠正事态。祂的全部工作，就是藉着言传身教，为人拉开遮蔽上帝的幔子，使人注意到上帝高高在上（赛6：1），被祂成千上万的天使环绕着。他们都等着去服侍人类的家庭。 {YI July 29, 1897, par. 5}

自天而来的使者藉着不同的媒介与世界各处都有了活泼的交往，而当世人以真诚的心向主呼唤时，有话形容上帝，说祂从天上的宝座上俯身垂听。祂侧耳倾听每一次恳求的呼声，并且回答说：“我在这里。”祂扶持困苦人和受欺压的人。祂将祂的福惠赐予好人，也赐予歹人。{YI July 29, 1897, par. 6}

基督在祂所教授的每项真理中，都解明祂自己的人生。这位活生生的代表使上帝圣洁的律法显得为尊为大。祂是无穷心意的启示者。祂所陈述的并非无定的感想或见解，而是纯净圣洁的真理。 祂说：“凡属真理的人，就听我的话”（约18：37）。祂没有建造很高的墙以至于地上的各国不能受益于祂传光的使者，就是祂的代表。祂邀请世人在祂自己身上密切地观察上帝，发现其中所表达的无穷的爱。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。祂如此爱这个世界，不会给的更少。天父既着手進行救赎人类的工作，就没有什么舍不得的，不拘怎样的贵重，只要是为完成祂大工所必要的便在所不计。祂要为世人安排机会；祂要将祂的福惠倾降在他们身上；祂要恩上加恩，赐上加赐，直到天国整个的宝库都敞开来供应祂来要拯救的人们。上帝既已搜集全宇宙的珍宝，并展示祂神性的一切资源，祂就将这一切全赐予人类使用。这一切都是祂白白的恩赐。这是何等样像海洋似的爱潮，有如神圣的氛围环绕世界啊！这是何等样的爱，永生上帝竟在祂儿子的身上披上了人性，并将这人性带进最高的天！ {YI July 29, 1897, par. 7}

天上众生都非常关怀地注视着世界──就是撒但宣称属他管辖的世界上所正在进行的战争。每一刹那都含有永恒现实的关系。战争将要有怎样的结局呢？天使都预料上帝的公平正义将要彰显，祂的忿怒要向黑暗之君和他的同情者发作。不料，怜悯竟占了优势。上帝的儿子本来可以降世定罪，但祂却本着公义与平安而来，不但要拯救亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔，而且要拯救全世界──每一个信祂为道路、真理、生命的亚当的儿女。这是耶和华之爱何等的表现啊！这样的爱实是无可比拟的。{YI July 29, 1897, par. 8}

众天使看到了上帝的儿子必须服从的条件。祂必须为世人的生命献出自己的生命。祂必须做一件只有无限之主才能完成的工作。祂取了人性，把犯罪者与祂的神性连起来，并以祂自己的灵作为赎罪祭。上帝的儿子用祂那长长的人性手臂环绕着整个人类家庭，同时用祂那神圣的手臂抓住了无限上帝的宝座。祂个人的现身是必要的，这样我们看见祂就可以看见天父。祂把祂的宝座，祂的属灵国度设到地上。祂显明了祂的特别恩典，使我们看见天上奇妙的事。祂把自己的圣灵给了人类，从而将人类的道德价值提升到上帝的尺度。 {YI July 29, 1897, par. 9}

怀爱伦夫人