1897年11月4日

生命的粮（1）

“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的”（约6：27）。 {YI November 4, 1897, par. 1}

我们有一个应许，就是天国赐给堕落人类的最丰富的礼物。创造人类的主耶稣，知道人经常的需要——他必须吃和喝来维持生命，但祂也知道永生的价值。在祂刚才所行的神迹中，祂显示出祂有能力供应人类的物质需要，甚至是通过自然规律之外的方法。{YI November 4, 1897, par. 2}

耶稣和门徒一起往旷野里去。但“有许多人因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里” （约6：2、3）。耶稣看见人们寻找他，听祂的话。“耶稣便接待他们，对他们讲论上帝国的道，医治那些需医的人”（路9：11）。 {YI November 4, 1897, par. 3}

人们如此专心地听着大教师的话，以至于他们忘记了自己的身体需要。 “日头快要平西，十二个门徒来对他说：请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿，找吃的，因为我们这里是野地” （路9：12）。 但是耶稣看到了人们的需要。有些男人和女人饿得发昏，有些母亲怀里抱着孩子，孩子紧紧地搂着母亲的裙子。没有什么能逃过慈悲的救主的眼睛。祂不叫他们饿肚子，就吩咐说：“你们给他们吃吧”。 因着祂的话，“五个饼、两条鱼”让一大群人吃饱——“吃的人，除了妇女孩子，约有五千”（太14：21）。 {YI November 4, 1897, par. 4}

但是主不希望人们为了世俗的利益而跟随它。他的工作不是去培养，而是去纠正盛行的一种罪恶，即过分专注于地上的事物而忽视了天上的事物。祂说：“不要为那必坏的食物劳力”。他们不应该把上帝赋予他们的所有力量都用于获取世界上的东西，这些东西会随着使用而消失。他们必须关注 “那存到永生的食物”（约6：27）。 “人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢?”（可8：36、37）一个人在上帝的国里失去永生，有什么能补偿他呢? {YI November 4, 1897, par. 5}

耶稣向人们揭示了认识真理的必要性。祂叫他们注意圣经。祂把他们的心带到外面的世界，带到天国的门口，那里有无限的生命荣耀。祂教导他们，考虑到永恒世界的庄严现实，上帝的要求应该引起他们最认真的注意;但这并不会使他们丧失任何履行基本职责的能力。耶稣知道所有与人的幸福有关之事物的真正价值，包括今生的各种利益;但是祂看到今生的事物会非常引人注目，而永恒的事情却被忽视了。祂按照它们的相对重要性，把它们摆在听众面前，并给每一个都安排了适当的位置。{YI November 4, 1897, par. 6}

上帝在不断地工作，以提升人的品格，并将祂自己的道德形象来印在上面。我们的双手和心灵必须经常用于今生的事情上;因为赐给我们的才能是要使用的;但我们与上帝的联系可以维持。永生的上帝和耶稣基督，因那些照着神的形像塑造的人而欢唱;天上的天使羡慕地注视着提升堕落人类的工作。在祂为我们工作的时候，祂呼召我们与祂合作，把我们自己放在光明的通道里，使我们因祂的大能工作而更新。生命是给我们的一种神圣的信任，必须除去一切世俗，这样我们就可以通过我们的言行证明上帝正在我们心里工作，使我们得到精炼和提高。 {YI November 4, 1897, par. 7}

上帝的仇敌也在设法控制基督所买来之人的思想和意志。他不希望人得到提升，使人的心离开世上的事。他化妆为光明的使者，设法以自己的方式引导人。因为他知道人心若专心在地上的事上，时间若化在会毁灭的事物上，就不能分辨圣灵的工作。他竭力夸大地上的忧虑和责任，直到它们取代了上帝的事情。{YI November 4, 1897, par. 8}

如果人允许自己被这种势力所控制，他也将投入一场反对善的战争。他最坏的情绪将被激起，对天上的事物进行反抗。他的心里充满了毁灭的东西，以致基督找不到入口的地方。上帝将从他心中被夺去王位，他将为另一种势力服务。上帝计划用来服事祂的能力会被罪所奴役。YI November 4, 1897, par. 9}

怀爱伦夫人

 1897年11月11日

生命的粮（2）

上帝悲伤地看着那些祂所创造的人对他们永恒利益的漠视。祂希望他们得永生，所以差祂独生子来，叫一切信祂的，不至灭亡。“万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的”（西1：16）。在古时，祂奠定了世界的基础;天是祂手所造的。祂用大能的膀臂托住祂所创造的。{YI November 11, 1897, par. 1}

然而为我们的缘故，基督到世上来，死在十字架上，成为所有接待祂之人生命的粮。祂说： “我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。……我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着”（约6：51-57）。 {YI November 11, 1897, par. 2}

那些吃人子的肉，喝人子的血，从人子身上汲取生命和力量的人，就成为散上帝所能藉以工作的人;但这生命的粮，只有赐给心中谦卑的人。“那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒” “耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”（赛57：15；66：1、2）。我们的心越谦卑，自我就越不高举，我们对永恒事物的兴趣就越深，上帝就越能有效地利用我们作为祝福的渠道。 {YI November 11, 1897, par. 3}

有许多人饥饿无力，因他们不吃自天而降的粮食，反而以无足轻重的繁琐事物充满自己的心意。然而罪人若吃生命的粮，就必得到重生和恢复，成为活的魂。那自天而降的粮必赋予他衰弱的精力以新的生命。圣灵必将属于上帝的事物启示与他，而他若接受这些，他的品格就必洁除一切的自私自利，得以文雅清洁，适合于天国。{YI November 11, 1897, par. 4}

对于那班疏忽、冷淡、漠不关心、置身于败坏之悬崖的人，基督说：将心门敞开，容我进来，我必使你成为上帝的孩子。我必将你软弱有罪的性情改变成为神圣的形像，使之优美完全。{YI November 11, 1897, par. 5}

正如我们因吃地上的食物得着身体的力量，我们也因吃基督的肉、喝基督的血得以强壮。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17：3）。 基督不仅将生命的粮赐给我们，也赐给我们生命的水，犹如泉源，直涌到永生。它富有赐生命的特质和洁净的效能，因为它是从上帝的宝座流出来的。 {YI November 11, 1897, par. 6}

凡允许上帝在他们心里运行的人，必长大成人，满有基督耶稣长成的身量。身心的一切能力都必用来为上帝服务。心灵要通过神圣的真理得到更新。“锡安的民哪，应当大大喜乐”（亚9：9），要仰望“生命之粮”，你们的救主耶稣。祂有不可思议的福惠要赐予凡接待祂的人。祂有大能，谋略奇妙。祂藉着圣灵的帮助，力图将祂自己的形像印刻在我们的品格上。我们若以祂为粮，就必在基督耶稣里成为新造的人。从圣灵而生的人就必表现出真正基督化品格的美德，就是基督的品格所彰显的优美。那本属于人性的人，就会变得与与神性有分。基督的权能必发挥其作用，使整个人圣化，令生命、活力、与健全贯彻全身，并发展属灵的效能。{YI November 11, 1897, par. 7}

怀爱伦夫人

1897年11月18日

许多绝对可靠的证据

“提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接上升的日子为止。祂受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事”（徒1：1-3）。 {YI November 18, 1897, par. 1}

我们有充分的理由赞美上帝，因为在《使徒行传》中，我们有灵感的记录。我们有关于基督教会基础的可靠启示。《使徒行传》充满了教导、光明和知识。作为生活在末世、地球历史的最后阶段的基督门徒，我们为基督的再来作准备的工作，与他们发展基督教会的工作是一样的。 {YI November 18, 1897, par. 2}

我们应该为早期的门徒们所作的关于被钉救主复活的记录而感激!祂曾在他们中间，在大羞辱，苦难，死亡以前，确证了对他们所说的话。当从死里复活的救主出现在他们中间的时候，他们会怀着多么强烈的兴趣来聆听他的教诲!他们确信祂就是弥赛亚，他们活着的救赎主。祂在遭受痛苦之前所说的话，关于祂屈辱、审判和死亡的情景，是他们不理解的。他们不相信彼得要不认祂，犹大要卖祂，祂要被弃绝，鞭打，钉十字架。但是祂告诉他们的每一件事都实现了，他们怀着强烈的爱和感激注视着他们复活的救主。 “耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的” （徒1：4）。祂临死前对他们说过: “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”（约14：16、17）。 {YI November 18, 1897, par. 3}

基督曾在祂的门徒中间，与他们讲理，向他们解释关于自己的预言，不给怀疑的试探留下机会。祂复活以后，初次向他们显现，他们就希奇，不信祂是他们复活的救主。这对他们来说太好了，不像是真的。他们的希望和信心和他们死去的救主一同埋葬在约瑟的新坟墓里;当耶稣照圣经上所说的起来见他们的时候，他们甚是惊奇。 {YI November 18, 1897, par. 4}

耶稣从死里复活的时候，从坟墓里带出许多俘虏来。就这样显出祂战胜这世界的王。这个世界的王没有能力夺去祂的生命，祂是为了人类的利益自愿牺牲了性命的。他不是被迫采取这种行动的。祂说: “我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来” （约10：17、18）。当祂挣开坟墓的锁链，从坟墓里出来的时候，祂在约瑟的坟墓上宣告祂的胜利，说:“复活在我，生命也在我。”这就像丧钟响彻了撒但的领域。生命之君从坟墓带走了大量的俘虏,战胜地狱的势力,向未曾堕落之诸世界的居民表明：祂经过了祂和撒但爪牙之间大斗争痛苦之剧的最后一幕。祂彰显了生命和不朽，开辟了一条从地到天的光明之路，让接受祂的人跟随祂的带领。{YI November 18, 1897, par. 5}

基督来到世上是要承担罪孽，为人的过犯受苦;，是要救人在罪里，乃是要作上帝的羔羊，除去世人罪孽。祂从坟墓中领出来的人，如同从地里采来的宝石。他们还没有升天以先，曾进了耶路撒冷，向许多人显现，宣告基督已经从死里复活，他们是“与祂一同复活”的。复活这一神圣的事实有许多可靠的证据来证明。 {YI November 18, 1897, par. 6}

在没有升上高天以前，耶稣对门徒说: “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1：8）。. 上帝的信息并不局限于地球上的任何一个特定的地方，也不局限于由某一等工人来传播。当主的灵感动人的时候，他们就会说:“我在这里，，请差遣我。”福音要传遍天下，作见证，然后世界末日才到。 {YI November 18, 1897, par. 7}

主快要带着能力和大荣耀降临了。教会蒙祂赐予大光和宝贵特权，却将自己的才干埋在地里，祂会怎么说呢？但愿那些聚集在城市和乡镇里的人不满足于单纯的领受，而是将生命的粮给饥饿的人!{YI November 18, 1897, par. 8}

上帝的子民应当仔细研读基督关于这末世的话语。为什么上帝的子民不阅读、不明白那必来之危险的说明呢?为什么他们会蒙着眼睛往前冲，接受不真实的信息呢?基督以先知的眼光看着时间之流直到地球历史的尽头，用预言的笔标出了在这最后的日子里将要发生的事情。祂举起阻险的信号说: “因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样”（太24：24-27）。 {YI November 18, 1897, par. 9}

“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24：10-14）。 {YI November 18, 1897, par. 10}

怀爱伦夫人