1886年12月1日

3、“你要爱邻舍”

“施比受更为有福”

我们生活在一个心灵需要人同情的世界；上帝给了我们仁爱，使我们能够意识到这一需要，并对所有我们接触到的人友善和仁慈。我们经常看到那些从来没有把心交给基督的人表现出慈悲的性情。当自称是祂信徒的人缺乏这一基督教的伟大本质时，这确实是一个令人悲哀的景象。他们既没有效法耶稣的楷模，他们的生活和举止也就不可能反映出祂的形象。 {BEcho December 1, 1886, par. 1}

爱是真正虔诚的果实之一。那些在日常生活中真正实行上帝律法原则的人将认识到，受苦的人类对他们有要求。他们不仅要爱上帝为至上，也要爱邻居如果自己。耶稣用比喻阐明这个原则。“有一个律法师起来试探耶稣，说：‘夫子！我该做什么才可以承受永生？’耶稣对他说：‘律法上写的是什么？你念的是怎样呢？’他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。’耶稣说：‘你回答的是；你这样行，就必得永生’”（路10:25-28）。{BEcho December 1, 1886, par. 2}

耶稣说：“你这样行，就必得永生”。不仅仅是信，而是行。那使人成为基督徒的，不单是自称相信上帝律法的约束性要求，而且实行其原则。. {BEcho December 1, 1886, par. 3}

但那律法师要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”祂用一个比喻说明了应该向朋友、邻舍和陌生人表显的愉快慈善的精神。有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，被剥了衣裳，打了个半死，丢在路上。祭司和利未人虽然极其自表虔诚，却没有对这个遭难的人动慈怜的心。一个没有如此自命公义的撒玛利亚人行路经过那里，当他看到那个陌生人的需要时，并非只是动了无聊的好奇心，而是看到一个遇难的人，便动了同情的心。他立刻“上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他”（路10:34）。第二天把他留给店主照应，并且保证会回来付所有的花费。 {BEcho December 1, 1886, par. 4}

基督问：“‘你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？’他说：‘是怜悯他的。’耶稣说：‘你去照样行吧’”（路10:36,37）。这是一个关于人对同胞责任的教训。无论谁忽略实行这个教训所说明的原则，都不是遵守诫命的人，尽管他们可能假装尊敬上帝的律法。 {BEcho December 1, 1886, par. 5}

人类的同情，被耶稣的精神所圣化，是产生大善的要素。培养仁慈的人，不仅是对他人行善，也是对自己有益，因为他们敞开心扉，接受同情和爱的良性影响。照射在别人身上的每一缕阳光都会反射到我们自己的心里。对伤心的人所说的每一句话，为解救被压迫的人所做的每一件事，帮助穷人所需的每一件礼物，单为荣耀上帝而给予或付出，都会使施予者得到祝福。这样行的人，就是遵守天上的律法，并且要得上帝的称许。. {BEcho December 1, 1886, par. 6}

在比喻中，基督视那位撒玛利亚人比祭司和利未人高尚。祭司和利未人是十分严格遵守十诫律法的字句的。撒玛利亚人顺从了这些诫命的精神。祭司和利未人则满足于自称对这些诫命大有信心；但使徒告诉我们：“信心若没有行为就是死的”（雅2：17）。 .{BEcho December 1, 1886, par. 7}

何时上帝律法的拥护者们将自己的脚稳稳地踏在律法的原则上，表明他们不仅仅在名义上忠诚，在内心也是忠诚的，在自己每日的生活中实行上帝诫命的精神，且向人施行真正的仁爱心，他们就会拥有道德的能力去感动世界。那些自称效忠上帝律法的人不可能正确地代表神圣十诫的原则，同时却轻视其爱人如己的圣洁命令。{BEcho December 1, 1886, par. 8}

我们负有责任，不仅要自己获得天国，而且要向别人显明那条路，并藉着我们的关怀和无私的爱心，把我们影响所及的人带向基督。在很大程度上，我们要对身边人的人负责。我们的言语行为在不断见证我们是支持还是反对上帝的真理。我们个人有义务为它发挥好影响。关于十诫的律法，最雄辩的讲道就是去遵行。应当使顺从成为个人的本分。疏忽这个本分就是公然犯罪。. {BEcho December 1, 1886, par. 9}

要让世人看到我们并不自私地专顾自己的利益和宗教上的喜乐，而是宽大慷慨的，愿意他们分享我们藉着真理成圣的福气和特权。让他们看到我们所信奉的宗教并不关闭或冻结心灵的通道，使我们成为既没有同情心又苛求的人。凡自称已经寻见基督的人，都要像祂那样服务以使人受益，怀有聪明仁爱的精神。那时我们就见到许多人随从我们言传身教所发出来的亮光。 {BEcho December 1, 1886, par. 10}

我们应该培养一种和蔼可亲的性情，让自己受良心的支配。上帝的真理使那些在爱中接受的人变得更好。它像面酵一样发面，直到全人都顺从了它的法则。它打开了被贪婪冻结的心;它打开了对人类苦难攥着的手;而博爱和慈善则是它的果实。 {BEcho December 1, 1886, par. 11}

我们不要因为表现出对他人的嫉妒和不宽容而羞辱基督教。没有人曾因批评和责难而被从错误的立场上拉回来;但是许多人就这样被驱离上帝，他们硬着心不肯相信。一颗温柔的心，一种讨人喜欢的举止，可以挽救犯错误的人，也可以遮掩许多的罪。上帝要求我们实践那恒久忍耐和仁慈的爱。{BEcho December 1, 1886, par. 12}

基督的宗教并不要我们丧失自己品格的个性，它不过是在某种范围内叫我们使自己去适应别人的观感。许多人可以在宗教信仰中团结一致。尽管他们对今生事物的意见，习惯，及兴味未必尽同；但他们如果有基督的爱在心中燃烧，彼此仰望那同一的天国为其永远的家乡，就必有最甜美最智慧的联络，及一种最奇妙的团结。 {BEcho December 1, 1886, par. 13}

没有人可以自由地保持淡漠和冷酷的矜持和铁一般的尊严，这是一种排斥那些受其影响之人的精神。这种精神是具有感染力的;它营造了一种使良好的愿望和决心枯萎的氛围；在它的影响下，人变得拘谨，人类同情、热诚和爱的自然流动被扼杀了。这种不合群的气氛的阴郁和寒意也反映在他的脸上;不仅精神健康受到这种非自然抑郁的影响，身体健康也受到影响 。{BEcho December 1, 1886, par. 14}

很少有两个人的经历在每个方面都是相同的。一个人的试炼不一定是另一个人的试炼;我们应该永远敞开心扉，接受仁慈的同情，闪耀着耶稣对祂所有的弟兄所彰显的神圣之爱。. {BEcho December 1, 1886, par. 15}