（根据太8:2-4；9:1-8,32-34；可1-40-45；2:1-12；路5:12-28）

 

　　在东方一带人所知道的一切疾病之中，最可怕的就是麻疯病了。麻疯极易传染，又无药可治，而且在患者身上的影响非常可怕，所以连最勇敢的人，一提到麻疯，无不谈虎色变。犹太人以这种病为犯罪的一种刑罚，所以常称之为“大灾”，“上帝的手段”。 麻疯病也被看为罪的表号，因为它根深蒂固，无可救药，而且是致命的。照犹太人仪文的律法，患麻疯病的人是算为不洁净的。所以人患了麻疯，便要像已死的人一样与人类隔绝。凡他所接触的东西都是不洁净的，连他所呼吸的空气也是污秽的。凡被人疑为患有此病的人，必须到祭司那里受他的检查和鉴定。如果被断为麻疯，他就必须离开自己的家庭，与以色列的会众隔离，只能与患同样病症的人在一起。这条规律非常严格，即便是官长和君王也不得例外。如果一位君王患了这可怕的病，他也必须放弃王位，与社会断绝关系。{DA 262.1}

 

　　患麻疯病的人，既与亲友分离，就必须独自承当这恶疾的咒诅。他必须宣布自己的灾祸，撕破自己的衣服，并且口里发出警告，叫众人避开他的污秽。这孤苦的流亡者所发出的“不洁净，不洁净”的凄惨声音，使听者心中不禁生出恐惧和憎恶。{DA 262.2}

 

　　在基督传道的地区，有许多患麻疯病的人。他们听见耶稣的作为，心中便生出了一线的希望。但自从先知以利沙的时代以来，未曾有过大麻疯得洁净的事。他们不敢期望耶稣为他们行祂所从来没有为任何人行过的事。然而有一个人心中，却开始产生了信仰。可是他不知道怎样到耶稣那里去。他既不得与他的同胞接触，又怎能到那位大医师的面前呢？况且他又怀疑基督肯不肯医治他。祂肯俯身注意一个被认为在上帝刑罚之下受苦的人么？祂能不会像法利赛人，甚至像那些医师一样咒诅他几句，并警告他远离人间么？他想到所听见的一切有关耶稣的消息。据说凡求告耶稣的人，没有一个遭拒绝的。于是这可怜的人，就打定主意，要去寻找救主。他虽不能进城，但也许有一天他能在山间的小路上碰到耶稣，或在祂到乡间讲道时找到祂。困难虽然不少，但这是他唯一的希望。{DA 262.3}

 

　　长大麻疯的人被引到救主那里。耶稣正在湖边教训人，众人都聚集在祂周围。那可怜的人远远站着，听到几句从救主口里出来的话。他看见耶稣按手在病人身上。他看见瘸子、瞎子、瘫子和各种患病垂死的人，都恢复了健康，赞美上帝的拯救。于是他心里的信心坚强起来了。他一步一步地走近那一群人。律法的禁令，大家的安全，和众人对于他的惧怕，他一时都忘记了。他只想到蒙医治的幸福希望。{DA 263.1}

 

　　他的样子实在令人憎厌。他的病势已经发展到可怕的地步。他那逐渐瘸烂的身体，令人不寒而栗。众人一看见他就起了恐慌，向后退去。为了急忙避免与他接触，众人互相拥挤。有人想要阻止他走近耶稣，却是徒然。他既不看他们，也不听他们。对于他们那种憎厌的表情，他完全视若无睹。他所看见的只是上帝的儿子，所听见的只是那赐生命给垂死之人的声音。他赶到耶稣面前，俯伏在祂脚前，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”{DA 263.2}

 

　　耶稣回答说：“我肯，你洁净了吧。”说着就按手在他身上。{DA 263.3}

 

　　长大麻疯的人身上立刻起了变化。他的皮肤康健了，神经灵活了，肌肉坚实了。麻疯病所特有粗糙鳞状的表皮消失了，代之以一片红润，像健全小孩子的肤色一样。{DA 263.4}

 

　　耶稣吩咐他不要将这所行事告诉人，只要立刻亲身带着礼物到圣殿去。祭司在接受礼物之前，必须先检查并宣布此人已经完全痊愈。无论他们多么不愿意履行这个礼节，可是他们无法规避检查并鉴定这病症的责任。{DA 264.1}

 

　　圣经的记载显明基督是多么迫切地吩咐那人必须保持缄默，并立时采取行动。“耶稣严严的嘱咐他，就打发他走，对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看，又因为你洁静了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据”（可1:43、44）。如果祭司知道医治麻疯的事实经过，他们因恨基督，或许会下一个虚假的判断。耶稣要那人在这个神迹的风声还未传到祭司耳中之前到圣殿里去。这样他就可以得到一个公正的鉴定，好能回到家里与亲友团圆。{DA 264.2}

 

　　基督吩咐那人不可声张还有其他用意在内。救主知道祂的仇敌随时在设法限制祂的工作，使百姓离弃祂。祂知道治好麻疯的消息若是传扬出去，则其他患这可怕疾病的人就必蜂拥到祂面前；于是就必发出这样的一个谣言：这些患大疯麻的人，必将这病症传给众人。再者，患大麻疯的人有许多不会利用这健康的恩赐来为自己或别人造福。而且耶稣如果吸引许多患大麻疯的人到祂面前，就必给敌人藉口，说祂破坏仪文律法的限制。这样一来，祂传福音的工作就必受到阻碍了。{DA 264.3}

 

　　事情的发生果然不出耶稣所料。许多人已经亲眼看见麻疯被治好的情形。他们急切地要听祭司的鉴定。当那人回到亲友面前时，大家兴奋异常。虽有耶稣的警告，那人却不再隐藏他蒙医治的事实。要隐藏这样的事，本来是不可能的，而那人还要大事宣传。他以为耶稣叫他不要声张，只是出于祂的谦逊。因此他就到处传扬这位大医师的能力。他不知道每一次这样的表示，都使祭司和长老们更坚决地要除灭耶稣。这获得医治的人觉得健康的福惠非常可贵。他能重新为人，再与家人和社会相见，就觉得不能不归荣耀给那位治好他的大医师。岂知他那种到处宣扬的行为，结果反阻碍了救主的工作。因为众人听了他的话，就成群地拥到耶稣那里去，使祂不得不暂时停止工作。{DA 264.4}

 

　　基督传道时所作的每一件事，都含有比表面上更深的意义。在这件治好大麻疯的事上也是如此。耶稣为一切到祂面前来的人服务。祂也极愿意赐福给那些没有来的人。祂吸引税史，不信上帝的人和撒玛利亚人，同时也切望能影响那些被成见和遗传所包围的祭司和教师们。祂用尽种种可能感化他们的方法。祂叫那被治好的麻疯病人到祭司那里去，为要给他们一个见证，来消除他们的成见。{DA 265.1}

 

　　法利赛人曾宣称基督的教训是与上帝藉着摩西所颁布的律法相抵触的。但基督叫已洁净了的麻疯病人遵照摩西的律法到圣殿里去献祭，就证明法利赛人的控告是不实的。对于凡愿意信服事实的人，这就是充分的证据了。{DA 265.2}

 

　　耶路撒冷的领袖们，曾派奸细去找把柄处死基督。但是祂的反应却是叫他们亲眼看见祂对于人类的慈爱，对于律法的尊敬，以及祂救人脱离罪和死的能力。祂论到这些人如此说：“他们向我以恶报善，以恨报爱”（诗109:5）。在山边上，耶稣曾吩咐人说：“要爱你们的仇敌”（太5:44）。祂自己以身作则，“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福”（彼前3:9）。{DA 265.3}

 

　　从前断定那麻疯病人当与世人隔离的祭司，现在证明他已经痊愈了。这个当众宣布，并已记录在案的鉴定，便成了基督的一个永久见证。而且根据祭司的亲口证明，他身上再无麻疯的余毒。那被治好的人，得以恢复他在以色列会众之中的地位，并为他恩人的活见证。他欣然地献上祭物，并颂扬耶稣的名，使祭司们不得不相信救主的神能。他们得有机会认识真理，并从真理得帮助。如果他们拒绝真理，这机会就必一去而永不再来了。祭司中固然有许多人拒绝真光，然而这次的光照并不是徒然的。另有不少人心里受到感动，当时却没有什么表示。救主在世时，祂的工作在祭司和教师们身上似乎没有引起什么爱的表示，但在祂升天之后，“也有许多祭司信从了这道”（徒6:7）。{DA 265.4}

 

　　基督治愈麻疯病人可怕的病症，这种工作乃是祂从人心中洁除罪恶的一种说明。那到耶稣面前来的人，“满身长了大麻疯”，麻疯的致命之毒遍及他的全身。门徒想阻止他们的夫子摸他，因为凡与麻疯病人接触的，自己也不洁净了。但是耶稣按手在他身上，却没有受到沾染，反而发出赐生命的能力，使那长大麻疯的人得以洁净。罪恶的麻疯也是如此──它的毒害根深蒂固，致人死命，是人力所不能洗净的。正如圣经所说：“满头疼痛，全心发昏，从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、毒肿、与新打的伤痕”（赛1:5、6）。但是耶稣来住在人间，并不受玷污。祂的降临有医治罪人的功能。凡来俯伏在祂脚前的人，凭着信心求祂说：“主若肯，必能叫我洁净了。”就必听见祂回答说：“我肯，你洁净了吧”（太8:2,3）。{DA 266.1}

 

　　耶稣有几次医病的时候，并没有立刻赐给病人所求的福。但是对于麻疯症，病人一祈求，祂就立刻允准。在我们求世俗的福惠时，上帝可能迟迟不答应我们的祈求，或者赐给一些我们所没有求的其他的东西，但我们若求祂救我们脱离罪恶，就不是如此。祂的旨意是要洗除我们的罪孽，使我们作祂的儿女，并赐我们能力得以过一种圣洁的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍已，要救我们脱离这罪恶的世代。”“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着”（加1:4；约壹5:14、15）。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。{DA 266.2}

 

　　在治愈迦百农瘫子的事上，基督又告诉我们这同样的真理教训。祂行这件奇事的目的，是要显明祂有赦罪的权柄，同时这奇事也发挥了一些其他宝贵的真理，并充满希望和鼓励；而对于那些吹毛求疵的法利赛人，则含有警告的意味。{DA 267.1}

 

　　这个瘫子像患麻疯病的人一样，已失去了一切复原的希望。他的疾病乃是自己一生犯罪的结果，又因为心里悔恨，所以痛苦愈深。他早己向法利赛人和一般医士求治，希望可以解除精神和肉体的痛苦。但是他们冷淡地说，他的病是无可救药的，并说他必要死在上帝的怒气之下。法利赛人以为人受痛苦，是表明上帝不喜悦他，而他们自己对于穷苦患病的人，只袖手旁观，而不加援助。其实这些自以为圣洁的人，却往往比他们所鄙视的罪人反倒更为有罪。{DA 267.2}

 

　　那瘫子已是毫无办法，无论从哪方面都看不出有什么可得帮助的希望。他陷入绝望之中。后来他听见耶稣的奇妙作为。他听说有许多像他一样有罪，一样可怜的人，都已得了医治。连长大麻疯的也得了洁净。那些传这消息给他的朋友鼓励他，叫他相信只要能到耶稣面前，他也一定可得医治。然而当他想到自己患病的根由时，他的希望就顿时消失了。他怕那位纯洁的医师不容他到祂面前。{DA 267.3}

 

　　但是他所急欲得到的还不是肉体的痊愈，乃是从罪的重担之下得到释放。他觉得只要能见到耶稣，获得赦罪的保证，并与上天和好，那么，上帝的旨意不论是要他死，要他活，他都是甘心乐意的。这个垂死的人惟一的呼求，就是“巴不得能到耶稣面前！”他不能再迟延了。他身上干瘪的皮肉已呈腐烂的征象。于是他央求朋友把他用床抬到耶稣面前，蒙他们慨然允诺。但是救主所在之处，连房子四围都挤满了人，以致这个病人和他的朋友，不要说不能走近耶稣，就是连耶稣的声音也无法听到。{DA 267.4}

 

　　当时耶稣在彼得家里讲道。照他们的规矩，门徒靠近耶稣坐着。还“有法利赛人和教法师在旁边坐着。他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。”他们来窥探耶稣，要寻找把柄控告祂。除了这些官长之外，还聚集着庞杂的群众，有热心的、虔诚的、也有好奇的、不信的。从不同的国藉和社会的各阶层中，都有人来挤在那里。“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”有生命的灵运行在会众之间，只是法利赛人和教法师没有觉察。他们不觉得自己的需要，所以那医治之能与他们无分。正如圣经所说：“他．．．．．．叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”（路1:53）。{DA 267.5}

 

　　抬瘫子的人，一再努力想从人丛中挤进去，但是徒劳无功。那病人也左顾右盼地表现一种难言的痛苦。现在，所盼望的帮助就在眼前，他怎能放弃希望呢？于是他们请朋友把他抬到房顶上，将房顶拆开，将他缒到耶稣面前。救主的讲论被打断了。于是祂俯视瘫子忧伤的容貌，看着他眼中恳请的神情。祂很清楚这个病人，况且这个踌躇疑惧的病人就是祂吸引到自己跟前来的。当这瘫子还在家里的的时候，救主已感动了他的心。当他悔悟自己的罪，并相信耶稣的能力足以使他痊愈时，救主赐人生命的慈爱已赐给这个干渴的心灵了。耶稣曾注意他第一点信心的光是如何发旺起来，以致接受祂为罪人唯一的帮助，也看见他每一次努力要到耶稣面前来，他的信心就越发坚强一点。{DA 268.1}

 

　　于是救主用音乐般的声音对他说：“小子，放心吧，你的罪赦了。”{DA 268.2}

 

　　失望的重担，从病人的心头卸掉了。重罪被赦之后的平安充满了他的心，并从他的面容上焕发出来。他肉身的痛苦都消散了，全身起了变化。无药可救的瘫子竟得痊愈，罪人竟得赦免！{DA 268.3}

 

　　他以真诚的信心接受耶稣的话为他的新生命。他不再提其他的要求，只是得意忘言，安然躺在那里。天上的神光照在他脸上，众人都屏息地注视着这个景象。{DA 268.4}

 

　　拉比们也殷切地等着要看基督怎样处理这一件事。他们回想这人从前曾求过他们的帮助，而他们不肯给他以希望和同情。不仅如此，他们还说他是因自己的罪而受了上帝的咒诅。如今他们看到这个病人，这一切都回想起来了。他们注意到众人对这件事所表示的兴趣，就感到极大的恐慌，只怕自己失去在民间的势力。{DA 268.5}

 

　　这些权贵们彼此并未交谈，只是互相对视着，心照不宣，都认为必须设法阻止众人情绪的发展。耶稣曾说瘫子的罪已蒙赦免，法利赛人就认为这是一句亵渎的话，以为可用这个罪名置耶稣于死地。他们心里说：“祂说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢”（可2：7）？ {DA 269.1}

 

　　耶稣就用祂那令人畏惧的目光注视着他们，说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：起来，拿你的褥子回家去吧！”{DA 269.2}

 

　　于是那被人用床抬来的人，就立刻生气勃勃地站了起来。赐生命的血液，在他的血管里活跃起来，全身每一个器官，都突然运用自如了。健康的柔润光彩，代替了垂死灰白的气色。“那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说：我们从来没有见过这样的事。”{DA 269.3}

 

　　基督的爱是何等奇美，竟不惜屈身医治受苦的罪人。至高的神竟向受苦的人们表同情，安抚他们的苦痛。祂所显给人类看的，是何等伟大的能力阿！谁还能疑惑救恩的信息呢？谁还能轻视仁爱之救赎主的爱怜呢？{DA 269.4}

 

　　要使那行将腐烂的身体恢复健康，非有创造的力量不可。现在对那垂死的瘫子说话，使他重得生命的声音，就是从前赐生命给用尘土造成之人者的声音。那赐生命给病人们的能力，也更新了他的心。那“说有，就有，命立，就立”的主（诗33:9），也将生命赐给死在过犯罪恶之中的人。肉体的痊愈表现了那使心灵更新的能力。基督吩咐瘫子起来行走，“叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”{DA 269.5}

 

　　瘫子从耶稣那里得了肉体和灵性两方面的医治。灵性得了医治，接着肉体也得了健康，这一层教训是我们所不可忽视的。在现今的世界上，受肉体疾病痛苦的人成千累万。他们都像那瘫子一样极希望听见“你的罪赦了”的信息。他们的病根，无非都是罪的重担，及其不得安宁和不得满足的欲望。他们如果不求那位能医治心灵的医师，就得不到解救。只有祂所赐的平安，才足以恢复身心两方面的精力和健康。{DA 270.1}

 

　　耶稣来是要“除灭魔鬼的作为。”“生命在祂里头”。 祂说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”祂是“叫人活的灵”（约壹3:8；约1:4；10:10；林前15:45）。今天祂仍然具有同样赐人生命的能力，如同当日在地上医治病人的病，赦免罪人的罪一样。“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”（诗103:3）。{DA 270.2}

 

　　在医治瘫子这件事上所给众人的影响，使他们觉得天开了，显出天上的荣光一般。当这个被治愈的人，拿着褥子像拾起鸿毛似地从人群中出来，步步赞美上帝时，众人就让开一条路给他经过，并带着惊讶之色注视着他，彼此轻声耳语说：“我们今日看见非常的事了。”{DA 270.3}

 

　　法利赛人惊异得哑口无言，彻底失败了。他们看出这里再没有煽动民众的机会，以满足他们的嫉妒了。在他们所丢弃于上帝忿怒之下的人身上所行的奇事，使众人大受感动，以致暂时把拉比们忘掉了。法利赛人看出基督具有他们认为上帝所独有的能力。然而祂温良的仪表与他们自己傲慢的态度恰恰相反。他们张皇失措，羞愧万分，明知耶稣远远高过他们，但又不肯承认。耶稣越显出强有力的证据，表明祂在地上有赦罪的权柄，他们却越坚决地不信祂。他们在彼得家里看见瘫子因主的一句话得医治之后，就去图谋新的计策要除灭上帝的儿子。{DA 270.4}

 

　　肉体的疾病，无论多么严重，多么根深蒂固，基督的能力都能医治。惟有心灵的疾病，在那些闭着眼睛拒绝光明的人身上，则更为顽强无救。麻疯和瘫痪没有偏见和不信的罪那样可怕。{DA 271.1}

 

　　瘫子家里的人，前不久还亲眼看见他躺在褥子上，被人慢慢地抬出去，如今他竟能轻松地自己拿着褥子回来，他们真有说不出的快乐。他们眼中充满了喜乐的热泪围着他，几乎不敢相信自己的眼睛。他富有壮年的活力站在他们面前。他们从前所常见的那些瘫痪不动的膀臂，现在运用自如了。先前干瘪灰白的皮肉，现在变成新鲜红润了。走起路来也步履安稳。他面容的每一表情，显出喜乐和希望，而且有一种纯洁而平安的神色，代替了罪恶和痛苦的面貌。从这个家庭中发出快乐感谢的声音。上帝因祂的儿子大得荣耀。祂曾使绝望的人得到希望，瘫痪的人得到力量。这个人和他全家即或为耶稣舍身亦在所不惜，他们的信心毫无疑惑，他们效忠基督的心没有一丝动摇，因为祂已将光明带给黑暗的家庭了。{DA 271.2}