重生

耶稣对尼哥底母说： “我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国’”（约3:3）。……你 （O. A.奥尔森长老）必须有一颗全新的心，否则你认不出天国。使你转到正确立场的，并不是更大的证据，而是新的宗旨，新的动机。你必须重生。在这种改变发生、一切都变成新的之前，最强力的证据也无济于事。亏欠是在你自己的心里。一切都必须改变，否则你就不能见上帝的国。……

给尼哥底母的这个教训非常适用于现今象以色列官长那样身负重职的人。在会议室中经常听到他们的声音，证明他们有与尼哥底母一样的精神。给那位官长的教训会给他们的内心和生活上带来同样的影响吗？这次会见的结果是尼哥底母的悔改。基督的话实在也是对区会会长们、教会长老们、以及在我们机构中正式任职的人说的：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）。 ……

 你如果让圣灵每天陶冶你的心灵，就会有神圣的洞察力，认识上帝之国的性质。……

    特别是对每一个承担顾问职责，与人的心灵打交道的人，这个重大美好的真理应成为明亮的光。一个自称拥有上帝的道，却说“我没有经验；我不了解这些事”的人乃是靠不住的。他只有把自己看得卑微，才会变得更聪明。他必须象小孩子一样学习他的功课，把明白上帝使人重生的工作作为他的第一要务。在每一个人接受职位，担任上帝圣工的领袖之前，必须有这种改变。如果一个人与上帝没有生命的联络，他自己的精神和观点就必占优势。（Letter 54, 1895)

受基督所影响

蒙拣选在上帝圣工中担任领导的人，应显示圣洁的性情和基督化的爱。祂要以上帝为祂的依靠。如果他不这样做，他就有危险发起运动，妨碍上帝的工作，并给人留下祂与锡安的罪人同流的印象。这种事已发送了一次又一次。由于羊群的守护者与空中掌权之王合作，阻碍按照基督的指示推进的工作，许多人沦丧了。（Letter 212, 1903) 

我们需要以在祈祷中与上帝角力为自己第一要务、然后出去本着上帝所赐的灵感智慧作工的人。于是我们就成了一台戏，给世人和天使观看。人们若是不愿让自己的头脑黑暗，内心刚硬，就必须顺从上帝，不惜自己的一切代价。他们不仅要祈求上帝，而且要实行自己的祈祷。（Letter 121, 1900)

一个人若是没有处在上帝的训练之下，是不合适作指挥官的。请注意看基督的完全，祂具有神性的一切属性和人性的一切完全与美德。祂是我们的榜样。你必须学习基督的方式，因为这是会使你有资格去从事基督留给祂门徒们去做之工的惟一办法。（Letter 11a, 1894) 

我劝告所有与我们在塔科马帕克的工作有关的人，把基督带入他们所做和所说的一切。将祂高举起来，越举越高，好叫你们藉着仰望祂，变成祂的样子。对你，以及所有其他相信祂的人来说，祂是一种鼓舞人心的力量。凡接待祂的，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女。只有获得这种力量，我们才能有完美的品格。（Letter 15, 1905)

   工作中的领导者不能是冷漠、尖锐和专横的人。这些弟兄无论身居高位，还是身居低位，若背弃责任，在悟性上就会像孩子一样。若不得到鼓励，就无法成长。但愿所有身居要职的人都有充分的资格，自己有匀称的品格，在他们蒙召去从事伟大而光荣的工作中，表现耶稣的善良和慈爱。他们既崇尚简朴，又有基督化的尊严，与神圣的真理相和谐。（Letter 6, 1892) 

现在，我们要向基督学习，像祂一样，努力克己，自我牺牲。如果我们有祂的灵，我们就会明白灵魂的价值，就会为拯救他们而工作。我们的工作要完全藉着基督的恩典完成。我们将不断地感受到自己的不足和脆弱，并在真诚的祷告中仰望耶稣，求祂赐智慧和效率。有时我们认识到我们与基督不相似，感到失望。我们看到自己微小，软弱，被缺点所包围;但是我们要依靠耶稣，我们要把我们的道路交托给主，当我们信靠他，谦卑地顺服祂的话时，天上的智慧就会赐给我们，让我们去做主的工作。我们的生活似乎是一团乱麻;我们不知道怎样才能将它理顺，但是有一位智慧的大师;如果我们把自己完全交托给祂，我们的生命和品格就会编织成这样的图案，让祂为我们的好处和祂自己的荣耀而规划。（MS 16, 1890)

基督树立了一个榜样，要被今天努力扩展公义国度的人所效仿。祂奠定了一个原则，即治理人的人应该受神圣统治者的控制。他们要学会忍耐，安静，和睦，顺从诫命。基督并没有参与那些管理祂教会之人工作的细枝末节，但如果他们在上帝的监督下，他们就会知道他们的工作是什么，该走什么路。（MS 107, 1908)

献身归基督

任何与上帝没有生命联系的人都不应被聘用担负圣工任何部门的工作。惟有谦卑痛悔的心，才会让基督居住。当人们表明他们没有、也不认为必须有一颗纯洁干净的心时，无论他们的职业、影响力或地位如何，都不要把他们放在任何委员会中。宁可拣选谦卑的人，就是尊敬上帝，守祂诫命的人，也不要选那些长期参与圣工，却把圣工降到日常业务交易水准的人。

那些皈依、爱上帝和尊敬祂的人，会不敢照自己的意思行动。他们会认识到，他们的努力只有在上帝认可的情况下才能证明是成功的，没有祂的祝福，就没有兴旺。除了上帝，没有什么是智慧的，没有什么是圣洁的。行不义的人、必得不着祂的祝福。把普通的东西与神圣的东西放在一个水平上，是非常可怕的事情。多年来，这种事已经变得流行开来，将人与上帝分开。把神圣的事当作平常的事来处理，是对上帝的冒犯。上帝所认可并指定为祂效力、照亮我们世界的东西是圣洁的；当人对其妄加评判时，他们是在尝试做一件上帝所没有布置给他们的工作。（MS 29, 1895) 

任何人若不天天把握自己，靠着所赐的恩典，整顿好自己的心，就不可委以重责。造成最大伤害的人往往是那些接受重要岗位，却没有每一步都询问：“这是主的道路吗？”的人。一个允许自己的心因撒但的试探而变得刚硬，允许自己的禀性获得胜利的人，没能领受天国的印记。他变得枯竭而没有生气，只结出野果子。（MS 40, 1899) 

时候已到。为了人类的利益和上帝的尊荣，教会必须依靠上帝的圣名和大能行动起来。那些在神圣的事物上缺乏坚定信心和洞察能力的人，不可参与上帝的圣工。同样，性情急躁，严酷专横的人也不能托以决定影响上帝产业的重大问题。情绪化的人不该参与接触人心的工作。不可委托他处理涉及基督用无限的代价所买来之人的事。他如果负起管理的责任，就会伤他人的心；因为他没有基督的恩典所带来的微妙机智和优雅情操。他自己的心需要被上帝的灵软化和驯服。他的石心还没有变成肉心。

那些如此误表基督的人，正在为圣工设立一个错误的模式，因为他们鼓励所有同他们相关的人去做与他们一样的事。为了他们自己心灵的缘故，也为了那些有危险受他们影响的人，他们应该辞去自己的职位；因为天上的记录表明，做错事的人衣服上沾有许多人的血。他惹怒了一些人，使他们放弃了信仰；还有一些人沾染了他自己邪恶的性情，造成了无法估量的危害。只有那些内心已因真理成圣的人，才能留在圣工的重要岗位上。（MS 14, 1896) 

我们的负责弟兄必须是忠实的哨兵。他们会不得不与那些被证明是不忠心的人打交道；那些人揭示了这样一个事实:他们的性格特征在与上帝事业有关的事务中是靠不住的。这些人若不转变，在品格上改变了，并且在处理别人的货物时不惜一切代价地保持自己的正直，就必须把他们从工作中分离出来，因为天上的生灵是不会与他们合作的。（MS 24, 1894)

不要将任何不愿听从上帝有关祂的道路和旨意的忠告的人安置在圣职的岗位。有一些影响有力地反对上帝要求做成的工作。……

不要让那些会诱导人心远离那要决定众人命运的真理的人负责你们（丹尼尔弟兄和洛蕾塔·克雷斯姐妹）重要的工作，甚至不要让他们主管你们次要的企业。（Letter 158, 1906)

表现基督

所有的人都要想到，他不论从事什么职业，都必须表现基督。每一个人都要以坚定的宗旨追求拥有基督的心志。那些接受了指导或顾问职位的人，尤其应感到自己需要在各方面表现基督的美德。我们在与别人打交道时，总要做忠实的人，不该粗鲁无礼。我们所必须交往的人乃是主所买来的产业。我们的口中不可说出轻率、傲慢专横的话语。（MS 14, 1896） 

上帝使用人，是根据他是否愿意接受圣灵的感化。我奉命对担任会长，传道士，医生或其他部门工人的人说：上帝要考验每一个参加祂圣工的人。祂并不用世界的标准衡量我们的能力。祂不问他们的学问和口才，也不问他们的指挥控制和管理能力，而是问他们是不是能表显祂的品格，能否行在谦卑的路上，接受祂的指教。心灵之殿决不能被任何放纵或不洁的行为所污染。主在天庭所承认的人必须是毫无瑕疵和皱纹的。

上帝要使用谦卑的人去成就伟大的善工。祂要藉着他们向世人表现祂不朽的神圣品性。（Letter 270, 1907)

我们的职位无论有多高，作为上帝的儿女，都应该心里柔和谦卑。我们敢于承担的责任越重，就应该在基督的门下作更加勤奋的学生，始终学习祂的讲话方式、仁慈、满有怜悯的宽容自制、温柔同情的爱、祂的灵的思慕同情。 

基督向那些最需要祂的帮助和力量的人、向那些有最艰难的仗要打的人表现同情怜悯。那些已经接受圣职的人在这方面应该学习最彻底的教训。他们若不学习基督的样式，就必不能显出温柔、同情和怜悯。

围绕着心灵的氛围必须被属天的原则激活，因为我们的影响自然只是邪恶的。当人人都感到绝对有责任看到围绕自己心灵的氛围，并且藉着用信心的眼睛察看基督来始终超越迷雾和乌云并仰望那看不见的主的时候，我们的影响才会发挥一种持续不断的能力，无论我们的职业和职位可能如何。 

凡不断仰望基督的人，必在他的精神、言语和行动方针上表显出来。他不会催逼任何人，不会将受试炼的人推进更强烈的试探，也不会冷漠地将他们撇在撒但的战场上。他必伸出援手设法把人往上向天拉。他作为上帝的同工，必竭力确保受试探之人的脚坚立在万古磐石上。 

个人与上帝的交流乃是促进品格圣洁的惟一办法。要让那些与人打交道的人警醒祷告，免得他们用一种苛刻严厉的精神和不明智的行为模式摧毁基督替死之人。  

你在工作时要问，这是基督的工作方式吗？这是符合神圣样式的做法吗？每一个接受领导职位的人都蒙主嘱咐要以圣洁的戒备看守自己的行为，免得在与人心打交道时犯下大错。

由于采取一个不正当的做法而丧失一个人的灵魂也是一个可怕的灾难，然而采取一种会消灭他人灵魂的做法就更可怕得多了！许多人正在藉着采取一种欠考虑的、不像基督的做法毁灭灵魂。

处在有影响力职位的人，敢于承担责任的人，正在以一种完全不像耶稣对待人心的方式对待人心。他们的友谊非但无益反而削弱人、摧毁人。他们对待犯错之人的方式以这个比喻显在我面前——他们就像一个在船里的人看见另一个人在水里挣扎求生。那个溺水的人设法抓住船好救自己的性命，但船上的人非但没有向将亡的人伸出援手拉他上船，反而不让那个溺水的抓住船，任由他在黑暗饥饿的水中灭亡。这描绘了许多人的做法。

一些人一开始觉得自己有一种影响力，就开始在压迫同胞和对同胞作威作福上表现自己的权力。主活着并且统治着，祂必追讨这一切的事。个人应当用何等圣洁的戒备看守自己的思想，以便自己的心可以洁除一切的嫉妒，使自己的言语甜蜜温馨，成为活的香气叫人活啊！（Letter 16a, 1895)

上帝要藉着这样的工人彰显祂恩惠的能力。祂的仆人要因着永生上帝的印记而与世人有别。他们的言行都要表显出他们是上帝的同工。（Letter 270, 1907)

那些站在每一支工作力量之首的人都必须表现出愉悦、温柔、忍耐、坚忍、爱心和最严格的正直，因为基督在场，要看祂的品格如何被活现在工人们面前。每一个工人都应该感到自己的房间中天使在主持，因为撒但会抓住每一个机会将他的一些情绪和特性交织进来。（Letter 2, 1900)

受圣灵控制

已被安置在负责岗位的人需要被圣灵动工。然而当自我膨胀到很大的比例时，圣灵就不能在人的心思意念上造成任何印象了。（Letter 48, 1910) 

上帝将恩赐和能力托付给男人和女人。那些保持这些恩赐和能力纯净、圣洁、奉献给主的人将受到圣灵的引导。上帝必帮助他们，扶持他们，他们将一切的荣耀都归给祂。（Letter 35, 1900)

但愿人人都在上帝里面站立，不会被贿买，也不会被出卖，而会显明基督徒的坚毅。不因害怕什么人能对你做讨厌的事而侍奉那人。你们若依赖任何他人的良心，就不能成为基督徒。基督受死是为了给人们道德上的独立、自由，好运用上帝赐给他们的能力。祂的仆人们不要受任何人或人的议会限制，除非有明确的证据表明这些人或人的议会有圣灵在运行。上帝已赐下我们所拥有的一切。这都是属于祂的。我们不能坐在任何人的脚凳前，听从其吩咐；因为上帝已把我们造成了自由的道德代表。祂要求我们保持自己的道德独立性，不受任何人束缚。我们的良心不应受地上任何权势控制。圣灵会在人心运行，只要我们愿意留心听其微小的声音。那是你在天庭的中保的声音。（Letter 4, 1896)

 准备改变

在今日所要进行的改革工作中，正需要像以斯拉和尼希米这样既不肯掩饰或原谅罪恶，又敢于维护上帝尊荣的人。那些真正关心圣工的人决不会在人犯错误的时候闭口不言，或以虚假爱心的外衣遮掩罪恶。他们一定要记得，上帝是不偏待人的，而对待少数人的严厉处分，可能就是对于群众的真正爱护。他们也必须记得，一个责备罪恶的人总要表现基督的精神。（PK 675) 

尼希米是一位改革家，也是为重要的时代而兴起的一位伟人。每当他遭遇罪恶与反对的时候，就产生新的勇气和热情。他的活力和决心鼓舞了耶路撒冷的百姓。于是勇敢和力量代替了衰弱和灰心。他圣洁的宗旨，崇高的盼望以及他乐于献身工作的精神，具有很大的感染力。人们都感受到他们领袖的热情，并在他们各自的范围内也成为一个尼希米，帮助他的邻居，加强他们身心的力量。这对于现今的传道士是一个教训。他们若懒惰，消极和缺乏虔诚，他们所服务的信徒还会好多少呢？（ ST, January 17, 1884） 

领袖所表显的精神，在很大的程度上会反映在百姓身上。如果领袖们自称是相信那考验当今世代的严肃而重要的真理，却并不热心去预备人们在上帝的大日能站立得住，那么教会必然是漫不经心，闲懒和贪爱宴乐的。在最先感染尼希米热心诚恳精神的人中，有以色列的祭司。他们身居有影响的位置，有可能严重阻碍工作的进展。他们在一开始就乐意合作，为工作的成功作出很大的贡献。每一项神圣的事业都当如此。那些在教会中担任要职的人，必须站在上帝圣工的最前列。如果他们不采取主动，别人就不会效法。因为“他们的热心激动了许多人”（林后9：2）。他们的灯如果点亮了，就会点燃成千根火把。（ST, December 6, 1883）

谦卑受教

真正的谦卑——我们往往喜欢称这种懒仆人的作风为谦虚。其实真正的谦虚与此是大相径庭的。谦虚并不是要我们智力退化，热情减弱，在生活上意志薄弱，推卸责任，惟恐不能成功。真正的谦虚乃是倚靠上帝的能力，实行祂的旨意。 

上帝随自己的意思用人作工。祂有时拣选最卑微的工具来从事最伟大的工作，因为祂的能力要在人的软弱上显明出来。我们有自己的标准，并用这个标准来断定哪件事是大的，哪件事是小的。但是上帝并不按照我们的标准来衡量。我们不要以为自己所看为大的事情，上帝也看为大；我们所认为小的事情，祂也看为小。判断我们的才能或选择我们的工作，这不是我们的事。我们只须接过上帝所指定的担子，为祂的缘故承当起来，并且常到祂那里去求得安息。我们不论做什么工作，只要尽心乐意去做，上帝都会得着尊荣。当我们因配作祂的同工而欢乐，并以感恩的心情负起责任时，上帝是很高兴的。（COL 363, 364)

无论我们蒙召担任什么职位，我们唯一的安就是谦卑地与上帝同行。（RH, September 8, 1896）

上帝拣选心灵谦卑痛悔的人，祂能藉着他们作工，把祂的智慧赐给他们。他们在自己眼中看为小，不会把成功解释成他们自己聪明灵巧的结果，而会荣耀上帝。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4:6）。人们若蒙托付重大责任，这并不保证他们适合自己的岗位。保证随着考验和试验而来。他们若是证明意识到了自己的软弱，他们若是倚靠上帝，主就必供应他们祂的智慧。他们若是本着信心求，就必增加知识和能力。他们若是一天天依靠上帝，发展的阶段就必显明是匀称地向天成长的。他们若是日复一日谦卑痛悔全心全意而行，以最严格的纯正公平对待自己的同胞，藉着顺从和忠于上帝来向祂表示崇敬和尊重，持守活泼的公义原则，上帝就必重看他们。（Letter 124, 1896) 

有些人蒙主耶稣委以作领袖的责任。但愿他们将自我隐藏在基督里，以便知道在拯救灵魂的工作上负责任是什么意思。意识到自己的不配会使他们热切祈祷，存谦卑的心恳切寻求主。（Letter 44, 1910) 

谦卑的美德应该在心中得到珍惜。它将改变和塑造我们口中所出的话语，成为像基督一样的温柔和关怀的表达。主的工作不容忽视；但这必须本着爱心完成，以主的灵宣扬主的信息。常常需要对付错误；虽然可能会需要坚定果断，但是不应该以专横霸道的方式进行。直到我们的心因顺服真理而得到洁净和净化，我们才能成为上帝的同工，并与基督的心同工。（Letter 86, 1896)

    谦逊但不胆怯——谦卑之心是极其需要的。存心谦卑，在上帝看来是一项最有价值的妆饰品。它对于圣工也是必须的因素，若认庸懦无能为谦卑乃是错误的，在上帝的圣工里，谦卑的心是不可缺少的，也必须不住地加以培养，但当小心防备，免得谦卑退化成为胆怯，使人在应为真理毅然站立时竟犹豫不决。不可向上帝献上什么心持两意的服务。主已派定每一个人所当作之工。每人都当成为主所能利用的通渠以传达上天的旨意。（Letter 79, 1901) 

真诚正直的道路并非全无障碍。已蒙上帝托付责任的人不要变得灰心丧胆，而要看每一个困难为一个祈祷的呼召。他们不要与有限的人商量，人是自夸且显出一种精明的独立精神，而要与大教师商量，祂已在祂的葡萄园中给了每一个人各自的工作。他们要作忠心的工人，始终与大工师合作。于是他们就不会把松松垮垮做成的工作称为忠心完全的服务。他们就会坚定站立，反对错误，辨别是非善恶。他们就会赏识上帝的评价。上帝是不偏爱人也不偏待人的，在我们的家庭、教会或机构中，不可引进或维持任何伪善。（Letter 124, 1896) 

现在需要的是独立自主、认真努力的人，而不是象油灰一样易受影响的人。那些希望自己的工作都是现成的，定量定薪，刚好胜任，不必费力去适应或受训练的人，不是上帝呼召从事祂圣工的人。一个不能使自己的才干适应几乎任何需要之处的人，不是现今所需要的人。上帝愿意使之参加祂工作的人，不是软弱无骨，没有品格的筋肉或道德魄力的人。人只有通过持续不断、坚忍不拔的努力，才能受训在上帝的圣工上担当一份责任。当条件和环境极其不利时，这些人不应感到灰心失望。他们不应放弃自己的宗旨，视其为彻底的失败，直到他们确信无疑，知道自己再也无法为上帝的荣耀和生灵的益处做什么了。（3T 496)

谦卑是更高服务的资格——那些谦虚尽职，办事好象是替上帝而办的人，虽然不象一般摇旗呐喊，自认为了不起的人那样耀武扬威，可是他们的工作却有更大的价值。那些大肆铺张的人往往号召人来注意自己，挡在人与上帝之间。他们的工作证明是失败的。“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。高举智慧，它就使你高升；怀抱智慧，它就使你尊荣”（箴4:7,8）！

许多人因为没有下决心负起责任，作出改变，而养成了错误的行为习惯。但这是不必要的。他们可以培养自己的能力，以作出最好的服务。这样，他们就成为人们所需要的人。他们的全部价值，都会得到承认。

 如果人真有升职的资格，上帝自会安排，不仅使他们自己觉得，也让那些考验过他们，知道他们的价值，并能理智地推着他们前进的人觉得。凡天天忠心去做指定工作的人，到了时候就会听到上帝说：“升上来”！

伯利恒山上的牧人在看守羊群的时候，天使来访问他们。同样，如今上帝谦卑的仆人在工作的时候，也有天使站在他们旁边，听他说话，注意他的工作方法，要看他是否能胜任更大的责任。

所注重的，是动机的纯正和品格的美。祂要看他们有多少祂的精神，与祂有几分相像。要在上帝的国中为大，就必须象小孩子那样谦卑，存单纯的信心和纯洁的爱。（MH 477, 478 ) 

野心勃勃的危险——一直在争取最高位置的人，醒醒吧，意识到你的危险吧。你如果不悔改，变成小孩子的样式，就肯定会站在错误的一边。你需要对自己而死，每天奉献灵、智和体，接受引导和训练，谦卑地与上帝同行。你充分醒来的时候、必一心寻求耶和华、好叫你们得着祂。你的心将与基督的爱紧密相连。自我会下沉到适当的地方，耶稣对心灵来说将是最重要的。（Letter 44, 1910 0) 

上帝的天意将人安置在意料之外的境遇，好显明人自己的弱点，显明他的力量惟独在于上帝。当一个人负有沉重责任时，上帝就试验那个人。如果他的信心没有完全集中在上帝身上，他自己具有的那一点点力量就会耗尽，不耐烦和抱怨显明的事实是他需要立足在稳固的磐石上。每一个从事圣工、变得在属灵上骄傲起来、自以为远比弟兄们功夫深的人，都会被撇下去了解事情的真相。一切的自夸都被撇在尘埃。（Letter 18, 1895) 

上帝绝不能与那只求投合己意而以自己居首的人联合。凡这样行的人，至终必居末后。那最无可救药和几乎绝望的罪，就是自命不凡，自以为是；这乃是阻碍一切可能之长进的。一个人品格上既有了缺点，而自己却未曾察觉；他既陶醉于自满自足之中，看不出自己的过错来，又怎能得蒙洁净呢？“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（太9:12），一个人既自以为其行径无懈可击，焉能指望有所改良呢？（7T 199, 200)

我蒙指示看到，人们渴望太多权力了。他们希望实行控制，便将主上帝——大能的工作者——撇在他们的工作之外。工人们觉得有资格居于最高地位。但愿无人试图管理应该交给那伟大的自有永有者手中的工作。祂正以自己的方式计划应该如何做成工作。要知道上帝是祂仆人们的导师，祂必藉着祂愿意使用的人作工。（MS 143, 1899) 

. 谦卑的救灵工作者——许多人愿意费财费力救灵归向基督（林后12:15）。他们肯听从伟大的使命出去为主工作。平凡的人在天使的帮助下，受圣灵的感动，会到大街小巷去警告人。卑微的人既不依仗自己的才能，而是用朴素的方法去工作，总是信靠上帝，他们以恒切的祷告带领生灵到十字架跟前时，就必分享救主的喜乐。……

基督必和这些谦卑的工人同在。天上的使者也必在他们所作自我牺牲的努力上与他们合作。耶稣必藉着圣灵的能力感动众人的心。上帝必在罪人悔改归正的事上施行神迹。男女人士都必纷纷被召聚来加入教会。礼拜堂和高等院校也必建造起来。（Letter,109,1901）

终生学习者——凡在传扬最后福音信息的严肃工作中有份的领导人，必须扶植和爱惜广泛的见解和意见。凡负责福音工作者都应是基督学校的聪明学者，这是他们的特权。自命为基督徒者不可随心所欲；他必须锻炼成想基督所想并使人领会上帝的旨意和方法的人。这样的信徒才是基督工作方法的追随者。（9T 87, 88)

许多负起责任，被选择为区会会长的人，被选上并非因为他们品格完全，或知识出众，而是因为主表示他们会足够谦卑去学习，而不会以为自己完全准备好要毕业了，祂会将祂的道路教导他们。身居要职的人有许多要学习的。何时人们觉得自己的想法毫无瑕疵，那就是他们要从会长的立场改变为一位初学者的立场的时候。何时他们认为自己的想法、自己的意见应该毫无疑问地得到接受的时候，就表明他们不称职。上帝看人不象人看人。一个人无论蒙召充任什么职任，都不可将他的意见视为没有错误的。他所受托的职责使他比若不任职更需要摆脱一切自我中心，乐于接受忠告。（MS 55, 1897 )

仁慈

基督化领袖——在上帝的圣工中，基督的精神和工作方式应该在每一个细节上得到实行。怜悯和公义必是基督所住之地的统治原则。参与上帝工作的人必须在与彼此的所有交往中都像基督一样，以便有资格担任他们受信任的职位。（Letter 34, 1886) 

记住，人的仁慈不是永不枯竭的泉水，而是必须从生命之泉中汲取的泉水，否则它就会枯竭。（Letter 30, 1887)

现在你的责任是为赢得别人的喜爱而警戒自己，不是藉着在一条真理原则上妥协，而是以基督为榜样，藉着体贴，仁慈，和避免一切带有独裁意味的东西。你要在言语和行动上标明你爱工人、爱他们每一个人，因为他们是用基督的血买来的。你必须改变你的锐气。你一切所行的，都要显出基督来。不可给人任何借口指证你奸诈不诚实。（Letter 7, 1883) 

做任何事情都不可以出于强迫。真理应当成为占主导地位的权势。一切服务都要心甘情愿，而且是因为喜爱事奉上帝。所有身居要职的人都应代表上帝，因为他们在履行职责时是在代替上帝行事。在每一件事上，他们的行为都必须与他们职位的重要性相称。如果他们职称的话，则职位越高，就会越清晰地显出自我牺牲。（MS 57, 1896)

善良和礼貌，温柔和优雅，必须体现在承担重大责任的人身上。因为他们都穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（Letter 101, 1899)

虽然你的基督徒兄弟没有和你居于同等的显要职位，但他按照他的能力充任着一个有用的职位。上帝已经很靠近你，指导着你，握着你的手。这应该使你在一切的业务问题上表现基督徒的礼貌。你应当成为一个善用上帝所赐机会的人，为祂行事。你是山上的香柏树，应当记住上帝还有谷中的香柏树。（Letter 112, 1901)

善待需要的人——担任负责工作的人往往要与那些命运不幸的人接触。辛劳和贫苦，前途的渺茫使他们的担子十分沉重。如果他们再遭遇病痛的话，他们几乎就要担当不了了。上帝的管家决不可厉声厉色地对待他们。这样做是很残忍的。应当礼貌地对待他们。与最卑微最贫穷的人接触时也要仁慈温和。上帝会垂顾和报赏这样的行为。(Letter 30, 1887) 

我想要对身居受托岗位的弟兄们讲话。作为上帝的管家，你们赋有替祂行事、作祂助手的责任。那些被安置在受托职位上的人，必须有行动的职权，但他们决不可将这种职权用作一种拒绝帮助贫困无助之人的权柄。绝不可运用这种职权使一个挣扎的人灰心沮丧。那些身居要职的人总要记着上帝希望他们实行基督的心意。祂因创造和救赎而是众人的主人。(Letter 7, 1901)

不仁慈就不聘用——凡没有学会用基督的慈爱待弟兄的，就不可放在服务的岗位上。（Letter 330, 1907) 

许多人对待犯错的人像对待叛徒一样，其实本应该以基督的怜悯和同情对待他们。人们还没有珍爱和培养祂品格的属性。那些在上帝的工作中接受重要职位的人若是赏识那在天上的宇宙面前正确地履行自己的职责所涉及的内容，就会宁愿辞职也不愿任职而不尊荣上帝。他们需要天天归正，作洁净的器皿。许多自称是上帝工人之人的心中有一种奇怪的妄想。（Letter 16a, 1895) 

绝不可让强权进来。凡是认为自己的职位使他们有权命令自己的同胞和控制别人良心的人，都必须撤职。（MS 57, 1896) 

我们不应该安排会运用独裁精神的人任职。我们需要表现出全心温柔的人。我们必须将犯错的传道人和教会肢体当作上帝的产业对待，而不是好像他们是学龄儿童。我们需要记住自己是在与和我们有一样性情的人打交道。我们不可以用自己的影响去安排那些对自己的精神没有控制力的人或性情容易激动的人任职。这种人不知道如何对付人心。（Letter 332, 1906) 

脾气急躁、性情乖僻的人不应该在这些部门担任要职。应该由仁慈，温柔，谦卑的人负责。聪明的、敬畏上帝的工人会对他人的品格产生改变的影响，从而成就许多善工。他们可能不会在几天内完成必要的改变;但这种改变是必需的，否则上帝不会接受他们的工作。（MS 24, 1887)

无私

上帝的仆人要十分尊尊他们所从事的圣工，不要带着一丝自私的痕迹。在上帝的圣工中不能拿真理、公义、正义和爱作交易。不可剥夺弟兄们的权利。不要以为上帝赏识奸诈不洁的交易，尽管是为了建设圣工。上帝憎恨一切恶行。……

人藉着圣灵成圣，就会看见自私教育的谬误。他们会看到，通过掠夺一个充满无私精神的人来获取推进上帝圣工的资金是不合理的。（Letter 61, 1901) 

在世界所有的人中，从事改革的人应当最无私，最仁慈，最谦恭。在他们的生活中，应看到无私行为的真正善良。工人若没有礼貌，对别人的无知或任性表现出不耐烦，言语急躁，行动草率，就会关闭别人的心门，再也不能感动他们。（MH 157) 

我奉命向所有担负圣职的人传递信息。上帝要他们以爱心和对弟兄的信任来尊荣祂。一个人不可把一切东西都揽为己有，不给那些在艰难的园地里从事传道工作的人应得的合理报酬。人的心变得像燧石一样，当他们自己从库中取钱时，竟拒绝接济那些从事艰苦困难工作之人的需要。（MS 108, 1899) 

必须克服把注意力集中在自己身上的习惯。撒但的大能天天在施行，要叫作工的人尽量降到最低的水平。但是主正在努力把他们带到一个更高层次的献身。祂要求被祂净化的人，一生中永远不要停止智力或灵性的成长。但是那些总是专注于自己的人，不会给上帝留下任何机会来为他们工作，给他们崇高的目标。（MS 24, 1887)

言行温柔

我很难过，因为有些身居要职的人很少培养基督的同情与温柔。他们甚至不培养和表现对同道弟兄姐妹的爱心。他们并不运用应有的机智去包扎和医治那些走入歧途的人，反而显出残忍的精神，把流浪的人赶到更深的黑暗里，使天使哭泣。有些人似乎在打击伤害将死的人上感到一种快乐。我看到操纵神圣真理，负有庄严职责的人没有培养仁爱柔和的精神时，就想要大声呼喊：“你们转回，转回吧，何必死亡呢？” 

当我想到我们处在宽容时期的人正在造就品格，要么使我们适合与天使为伴，要么使我们与上帝圣城之外的人在一起时，我真为这些人感到战惊。……。上天如何看待那些缺乏人性善良的人呢?（Letter 43, 1895) 

上帝看见每一笔交易。没有什么事能向祂隐瞒。一些人并没有培养仁爱、怜悯、同情与温柔的基督生命特质，却担任太多的责任。在对待一些不遵从他们的提议，或质疑他们的做法，或与他们所不喜欢的人交往的弟兄时，他们没有表显出爱心，尽管这些生灵是耶稣的血赎买回来的，可能在上帝的眼中更显宝贵，因为他们不计代价，淳朴而正直地维护正义。当由于某种原因不喜欢这些人的弟兄们有机会的时候，他们就会鼓励那种与撒但的属性一致的精神而不是与永生上帝的灵一致。他们就会行事损害自己的灵魂，且会以这种贬抑和压迫这些人的方式进行管理。这些人是上帝的产业，在祂眼中看为宝贵，祂必审判那些做这种性质之事的人。时候到了，凡做这种事的人都要悔改，使这些罪先到审判台前被涂抹。当圣灵在人心运行，叫人想起这些事的时候，他们愿意承认自己的罪吗？他们愿意摆正与弟兄们的一切事吗？（Letter 31a, 1894)

                     以原则为中心

在世界任何一个地区，从事任何一个方面工作的人，在任何业务交易上离开上帝的原则都是不合适的。上帝希望世人看到业务可以按照在基督里彰显上帝品格的原则来进行。上帝的诫命是什么呢？——乃是围墙，围着祂子民修建的墙。不可偏离祂的原则，不可引进属世方针的原则。（GCB, April 3, 1901） 

重生的人有一种属灵的力量和属灵的知识，在品格中培养上帝的品性。他们所过的是一种新的生活，一种符合上帝旨意的生活。在基督徒参与的一切交易中，他都要带着基督的心志和精神。他要发挥一种救人的影响。当人们不诚实地谈论原则时，他是不会上当的。这些人施加了一种奇怪的，误导人的影响，会毁灭一切接受它的人。H（MS 78, 1905)

要始终按原则行事，不要感情用事。要用谦卑与温柔，来消除你们本性的暴躁。不要放纵轻佻和虚浮。口中不要出低级趣味的话。就连心意也要加以约束，夺回顺服基督。要将心思用在圣洁的事上。如此，靠着基督的恩典，你们的心思就能真诚而纯洁（MH 491) 

在我们圣工的不同时期中，都十分需要迦勒那样的人。今天，我们需要完全忠心的人，需要一心跟从主的人，需要在应当说话的时候不闭口无言的人，需要忠于原则，不求外表炫耀，只求谦卑地与上帝同行，耐心、仁慈、乐于助人、彬彬有礼的人。他们懂得祈祷的科学就是运用信心，并表现出荣耀上帝和造福同胞的行为。……

必须维持完全奉献的原则。基督自己说过:“你们不能既事奉上帝，又事奉玛门。”“不与我相合（说我的话）的，就是敌我的”（太12：30）。上帝的圣工不需要分心侍奉的领袖。祂的仆人所采取的立场不能容忍罪恶的行为。跟随耶稣需要一开始就完全悔改，并每天重复悔改的经验。（Letter 39, 1899)

上帝的工作必须有工人参与；他们有坚实的原则，在他们所有的工作中都为公而行义。他们必须在一切方法上听从主的引导。然后他们会选择正确的道路，因为他们是基督话语的践行者。（MS 24, 1894)

基督的灵必须是一种恒久的、控制人心思意念的力量。在世界上，交易之神就是欺诈之神。那些从事上帝圣工的人切不可这样。世俗的原则和标准不应成为那些与圣事有关之人的标准。（Letter 34, 1886)

当那些身居高位的人并不认为必须像钢铁般忠于原则，忠于同胞时，他们就不会忠于上帝，最高的主权。那些蒙托付高位重责的人若是以那些与上帝没有任何联络的人为向导，就必在他们从事的任何一方面的工作上失败。世上的人无论老幼，都难免遭遇撒但的试探。凡自愿与不圣洁的人结交的人，都会感染他们的精神，并结出同样的果实。我们任何人唯一的保障，都在于谦卑地与上帝同行，走主所指引的路。在顺从“耶和华如此说”上，始终有安全和保护。（Letter 71, 1898) 

我们需要会忠于原则如磁针指向磁极的人。上帝必试验在祂的工作中蒙赐予责任的人，他们若不表明自己对何为基督化原则有真正的观念，祂就会除掉他们，把别人放在他们的岗位上。上帝希望我们知道根据天上的原则作工是什么意思。祂希望在职的人知道这是什么意思：人人都要站在自己的位份上，听从这话：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上敬虔；有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”（彼后1:5-7）。弟兄们，让我们把这话悬挂在心房中吧。我们若是按照这里所概述的计划生活，“就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（MS 43, 1901)

对上帝的末世改革开放

如果不唤起那些能帮助纽约之人的责任感，他们就不会在第三位天使发出大呼声时认出上帝的工作。当亮光发出要照亮这地时，他们不会来帮助主，反而要约束祂的工作以迎合他们狭隘的想法。让我告诉你吧，主会在这最后的工作中以一种超常的，与人的任何计划不同的方式作工。在我们中间，总有人想控制上帝的圣工，对采取的行动指手划脚，尽管这项工作是在那位加入第三位天使、把信息传给世界的天使指导之下前进的。上帝会使用表明祂亲手在掌握缰绳的方式。工人们将因祂要用来开展并完成祂公义之工的简单方法而惊奇。那些被列为好工人的人应亲近上帝，并需要上帝的触摸。他们需要更深地不断就饮于活水的泉源，好看清上帝在各处的工作。工人们可能会犯错误，但是你（G. I. 巴特勒）应该把工作留在他们手里，给他们机会去纠正错误，学会谨慎。（Letter 5, 1885)

                     忠于上帝和祂的教会

主已经安排人在负责的岗位上，看守上帝的羊群——教会，并赋予教会某些职责，让他们作为祂所指定的代表。如果他们忽视了交给他们的工作，主就会追究他们的过失。这个错误若不纠正，并从教会中彻底清除，上帝不会保佑它。……

我再次向你提出这件事，请你仔细考虑。如果那些负责上帝任何部门工作的职员在祂的任何方面工作中侮辱了祂，主就会追究整个教会的责任。祂不会认可任何人的罪。那些处于重要地位的人，无论是传道士还是平信徒，都要通过忠实地履行职责来尊荣上帝。他们要忠心地作工，表现耶稣基督的品格,维护教会的秩序和道德,以致弟兄与弟兄之间不会有不义的自私交易,或打破主所建起，保守祂子民干净纯洁美德的壁垒（Letter 120, 1897) 

有一次以色列人不能战胜敌人。这是因亚干的罪。上帝宣称：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”（书7:12）。上帝今日也是一样。若是那些自称相信真理的人怀藏污秽的罪，上帝对教会就会显出不悦，除非教会成员都表现出憎恨罪恶，决心将之清除出教会，上帝是不会悦纳的。上帝不喜悦那些称恶为善，称善为恶的人。若是教会容让嫉妒，恶意猜测，说坏话等罪恶存在，那么上帝就会显出怒容。灵性的不健康状态要到清除这些罪时才结束。在此之前，上帝无法彰显其能力来加强、提拔祂的子民，赐给他们胜利。（MS 8a, 1888)

道德上独立

在我们的工作中，我们需要在道德上独立、未被玷污、不受束缚的人，以便当宗教原则或职责处于重要关头时他们会坚定地捍卫真理。我们需要当看到邪恶进来错事成就时不会保持缄默的人。我们需要不会默许不公正行为的人。（Letter 116, 1905) 

保罗在他的传道工作上往往不得不单独主持正义。他是特别受上帝指教的，所以不敢在有关原则的问题上退让一步。有时候他的负担是沉重的，他却坚持正义，屹然而立。他认明教会决不可受人力的管束。人的遗传和规则决不可代替上帝所启示的真理。福音信息的进展决不可因人们的成见和偏爱而受拦阻，不拘他们在教会里占有什么地位。（AA 199, 200)

相信预言之灵

撒但很高兴那些男男女女利用他们的影响来破坏我们的人对上帝通过预言之灵所传信息的信心。我得到的指示是，从事这种工作的人不应该被选作领导;因为他们所施加的影响，以及他们对他们不相信的信息所作的错误陈述，将导致我们的教会中不信的流行。不要把教会的责任托付给那些利用这种地位所带来的优势来宣扬不信的情绪，从而在信徒中散布异端邪说的人。有时，当人们因为这类工作而受到责备时，他们就会无视警告和责备，开始攻击所传递的信息。

怎样做才能让这些有着强烈性格特征的人意识到他们需要重新悔改呢?他们如果没有这样的经历，就决不会成为皇室成员，天上君王的儿女。他们把自己包裹在自信的外衣中。主给他们的信息，为了使他们明白他们需要从他那里得到多少教导。他们却把这些信息当作无稽之谈而弃之不顾，把自己的臆想当作上帝的启示来接受。由于他们缺乏经验，他们不适合领会主与祂子民的关系。（MS 27, 1908) 

抛弃证言的危险——在你（G. W. 里瑟）看来，任职就意味着为人发声。圣经纯净圣洁的真理不会带入你的经验。你的意志一直是控制力量。你如果不能学习谦卑，就不应该鼓励你在上帝的工作中担任负责职位。你让那些判断与你不同的人极其为难。就纯洁无瑕的宗教而言，你的行为就像个瞎子。如果你的品格没有明显的改变，你将永远见不到上帝的国。如果我给你们的证言被抛在一边，你继续保持自信的态度，作从事区会工作之人思想和行动的统治者;如果你继续根除人们对上帝六十多年来赐给祂子民的证言的信心，你将会在黑暗中越陷越深。（Letter 382, 1907)

                            胜任

祂圣工的每个部门都需要管理人员，以便其可以有活力有系统地发展。一个人如果机智、勤奋、热心，就会在现世的业务上取得成功，而同样的品质若奉献于上帝的圣工，亦会证明甚至有双倍的果效；因为必有神能与人力结合。（5T 276) 

在挑选各部门经理时需要有智慧。一个人要管理别人，得先学会控制自己。主管人应当是爱上帝敬畏祂的人。他应小心维护自己的名声，不让任何人有指责圣工的机会。他不应该心地狭窄，头脑简单。那些变化无常，时而纵容，时而冷若冰霜，难以接近，挑剔苛求，专扬拔扈的人不适合担任这个任务。那些喜爱猜疑，妒忌，偏执易怒的人也不适合。这些品质不蒙上帝所悦纳。凡以耶稣为榜样和顾问的人不会表现这种精神。主管人必须显示基督的精神。然而他应坚决制止罪恶。他若疏怱这个责任就不配担任这个职务。上帝需要忠心的管家。经理必需是一个不断进步的人，以应付时常出现的机会和困难。他必须善于发现工作的需要，并采取积极措施及时完成工作。（Letter 74, 1896)

我们各部门的主任必须是沉着、稳定、准时的商人，能拨乱反正，而不会让一切都陷入混乱中，却让诸事不断运行以便按时完成遗留的工作。必须有人用正确的方法开始一项工作，予以坚持和稳定地推进。每一件事都必须按照成熟的计划有系统地完成。上帝已经把祂的圣工委托给了人。祂要求他们认真地做。在凡事上都必须有规则。赴约绝不可迟到。在部门或办公室里不可把时间浪费在不必要的谈话上。上帝圣工的要求人们没有做到，因为他们没有学习上帝的智慧。他们的生活中拥挤了太多的事情，只好把今天要做的事推到明天，许多时间就痛苦地浪费在弥补没有做好的工作上了。比起一生带有一种不稳定的心态，男男女女能达到一种更高的有用程度。他们能改善自己在幼年养成的品格特性。像保罗一样，他们能努力达到一种高得多的完全程度。

上帝的工作不可时做时缀。随从一时的冲动不会使工作处于有利的境地。相反，绝对有必要天天耐心地从事善工，在我们的方式方法上取得进步。（MS 24, 1887)

合作

第三位天使信息的工作正在加固加宽，我一直蒙指示，我们各大区会中的责任应该分开，我们不应让我们一切的工作都在一组人的监管之下。主已指示我，不应将所有的财力都集中在一个地方。应该作出安排，分担责任，应该选拔会忠心尽责的聪明虔诚人参与担负责任，也要把钱财委托给他们那部分园地。我们有忠诚可靠的人在园地的各部分，他们有能力负起责任并且给出明智的建议。我们实在有理由信任他们，就象我们有理由信任在华盛顿负责的人一样。应该信任这些人，让他们去主持工作，为一直遭忽视的地区做一番工作。（Letter 94a, 1909 )

                     与天使合作

上帝的天使正在劝你们与他们友好同工，在地上遵行上帝的旨意，像他们在天上和地上做指定给他们的工作一样实在、团结和忠诚。……

    他们不能做你的工作，但他们随时准备与人力合作，吸引人归向耶稣基督，力求藉着为救赎他们而赐下的那个无限恩赐来恢复他们。（MS 7, 1891)

                熟练的人际关系

地上的教会现在还不完全，还不是锡安得胜时的教会。地上不是天国。教会是由犯错的男女组成的，需要为他们付上忍耐和辛勤的努力，使他们藉着教训和榜样可以得到教育、训练和惩戒，作成他们可蒙悦纳的工夫，在来世可以获得荣耀不朽的冠冕。 

身居要职的人在应对人心方面若是没有达到比你更老练的程度，就必对传道人和教会造成重大损失。处于你这般地位的人有一项细致的工作要做。当你遭逢冷遇、苦毒、猜忌和嫉妒时，你需要以基督的精神作工，将事情处理好。（Letter 22, 1889) 

关于上帝的灵，和管理出版社事务所需要的同情和仁慈，我些话要说，有见证要作。需要一个能制定规则，实施教育和塑造的领导者，与这种管理技巧和艺术相结合的，是一颗同情和仁爱的心，不愿意损害和挫伤一个工人的心，因为他们是耶稣基督买来的产业。（Letter 6, 1892) 

主你的救主委托我将这个信息传给你：要珍惜爱，因为上帝就是爱。苛刻严厉和指责控告属于魔鬼。要培养爱，并且用仁慈、温柔、同情的话语将爱表达出来，以单纯和基督的样式说出来。要愉快地充满盼望地谈论，无论你有没有感觉到希望。要谈论信心和爱心，“凡事尊荣我们救主上帝的道”（多2:10）。我们能尊荣上帝的最好办法，莫过于证明这个事实：藉着祂丰富恩典的能力，在救主里面有平安和喜乐。愉快圣洁地努力保持信仰的统一，便向世人呈现属天的证书，证明上帝差了祂的独生子进入世界作人类的救主。（Letter 16a, 1895) 

识别和培养才干——那些被安置在负责岗位的人，应该感到有责任识才。他们应当学会如何用人，如何劝告他们。要是他们犯了错误，也不要抽身退步，以为亲自作工比教育别人更容易。那些学习的人应该耐心受教，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。应该做出一切的努力，藉着言传身教教导他们正确的方法。……

那些被安置在受托岗位的人应该有思维方式与他们并不完全相同的人作助手。每一个人都按照各自的能力蒙赋予了才干。一个人的思想范围可能比另一个人大一些。当人们联系在一起时，各自取他人之长，补自己之短，这样他们就是一个完全的整体。然而一个人无法承担若是被安置在神圣的职位就必然落在他身上的职责。上帝希望祂的子民联系在一起，完全和谐地做祂的工作。（MS 55, 1897) 

上帝会让那些在责任岗位上的人表现出机智，技巧，和聪明，看到才能，抓住它，并使用它。上帝不会创造奇迹来推进真理。祂在男人和女人身上有好材料。祂希望祂军队中的将领们有智慧去发掘并使用它，而不是不断地研究如何约束工作，使工作不会有分支，不会要求资金。要让人到那些对工作有所了解，能教育他们的人手下工作。要把工人派到收割的园地里去。他们需要的只是鼓励。（Letter 34, 1886)

军队的力量大部分取决于士兵的勇猛精干。所以凡是精明的将领，必要吩咐他的军官，训练部下每个士兵服好现役。他必设法使他每一个部下的效率发挥到淋漓尽致的地步。如果他单是依靠军队中的官长，就决不能指望打一场胜仗。……

凡监护教会属灵生活的人，都应尽力设法安排每一个信徒在上帝的工作上都有一份工作。在这方面我们以前做得实在太少了。我们以前并没有制订什么明确的计划并完全实行，使各人的才能都发挥出来去做实际的工作。但就是现在，也还是没有几个人认识到我们因这种疏忽已造成了多大的损失。上帝圣工的领导人，都应作聪明的将领，为全军制订行进方针。在订计划时，他们须特别注意平信徒对各人的亲朋邻舍所能做的工。只有我们的男女信徒人人都振作起来，与教会中的传道人和职员等通力合作，上帝在这世上的工作才能得以完成。……

人才，各教会都有，只要我们加以适当的训练，就可将他们培养为工作上的得力助手。现在建立教会所需要的是聪明的工人。他们要善于识别并造就教会中的人才──经过培养能为主所用的人才。我们应该有完备的计划，聘用工人到大小各教会去，教导信徒如何建立教会和为非信徒作工。他们需要训练和教育。凡到各教会去的工人都应将实际的传道方法，教导各教会的弟兄姐妹们。（9T 116, 117)

拒绝假领袖

世界上有些人愿意做我们的向导;他们认为自己的道路是智慧的，但他们的倾向和行为都是罪恶的。他们属于那等自称有智慧，但为了在上帝的智慧中变得聪明，需要变成愚昧人的人。他们带人离开可以听见耶稣声音的说“这就是正路，要行在其间”（赛30：21）的道路。他们是假师傅，是瞎子领瞎子。它们转移了人们对世界历史这一时期须做之工的注意力。但是那些一步一步跟随领袖的人，将会听到并认识真牧者的声音。（MS 16, 1890) 

不论我们蒙召担任什么职位，我们唯一的保障就是谦卑地与上帝同行。那些以自己的能力、财产、权位、智慧或其他任何基督以外的东西为傲的人，都会落入撒但的网罗。任何一缕荣耀都不能归给人。没有谦卑地行在上帝面前的人，会发现有一个灵与他一同兴起，激发他统治那些与他有关系之人的欲望，唆使他去压迫那些像他一样犯错误的人。他把属于上帝的荣誉，对他人的管辖和控制，都揽在自己身上。这是不可容忍的。最糟糕的事就是支持那些不尊重上帝的权威，不尊重祂将真理赐给世人之工作方法的人。让这些人担任高位，即人所能拥有的最高和最神圣的职位，奉命作出影响上帝圣工顺利进行的决定，这是一种可怕的责任。他们可以被尊为顾问，但上帝却不能因他们被选为祂工作的代表而得到尊重和荣耀。他们没有在上帝给祂使者所做的事上认识祂。人若拒绝接受上帝所传的信息，就不可能与祂有活的联系。他们所制定的计划，可能被人以为有智慧，但没有上帝的指教，他们计划就成了网罗。 （MS 29, 1895)

警惕撒但的攻击

人的能力和职权无论多么高，撒但都会用试探攻击他。一个人的职责越多，仇敌的袭击也就越猛烈越坚决。上帝的仆人们在每一个地方都要学习圣经，不断仰望耶稣，以便改变成祂的形像。基督取之不竭的丰富与全备是由我们支配的，只要我们以谦卑痛悔的心行在上帝面前。（MS 140, 1902) 

那些身居要职的人对敌人的攻击感到更强烈，因为如果他们犯了错误，偏离了正确的方向，魔鬼就会强调说:“这是你的代表，这是你所信任的人;现在你可以看到他是多么相信上帝，他是多么顺从上帝。”（MS 50, 1894) 

身居负责岗位的人们处在更换领袖的危险中。这是我知道的。……

我蒙指示，仇敌设法与主圣工中负有大责任的人联合，以便用邪恶的计谋充满他们的头脑。在他的影响之下，人们会提出许多与上帝的心意相反的事。（Letter 257, 1904) 

撒但藉着他巧妙的欺骗能力图谋，使邪恶看起来像公义，使人们以他的方式行事，以致那些蒙上帝委托重大责任的人将被败坏，去效忠他，服务他的目的。“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所”（结28:18）。这节经文描绘了一种腐败的属灵行政管理。藉着重要职位而得的影响力被用于自私的目的，而不是为了其他在上帝面前比他们更蒙嘉许之人的益处。那些人更蒙嘉许是因为他们倚靠上帝，他们在寻求祂的荣耀而不是他们自己的荣耀。甚至现在撒但也在不断地在他所开始的同一路线上前进。他用同样的律法统治着。他在天上丧失了他自我牺牲的原则和对他同伴们无私的关怀，反而一点一点地引进了一种新的事态，请教他自己的手段。（MS 59, 1900)

耶稣牺牲的价值

救主曾经三次祈求说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。”这沦亡之世界的命运，此际正在天平里摇摆不定。假使衪这时不肯喝那苦杯，那么人类就要永远毁灭了。但是有一位自天而来的使者，加强上帝儿子的力量，衪便接受这杯，喝尽了其中痛苦的祸患。倘若祂的请求得了批准，杯也从祂手中挪去，那将怎样呢?由于这样的决定，我眼前出现的情景一时间使我失去了所有的意识。当我醒来的时候，这一幕一再地出现在我面前，直到它在我面前经过三次。

这一切痛苦和羞辱是为谁而忍受的?是为那些自称是教会领袖的人，那些自称有宗教经验的人，以及那些公开犯罪的人。如今能有几人会觉得这一切都是为他们个人而受的啊！能有几人会说：这都是为了我，使我可以造就出适合于将来永生的品格！ （MS 43, 1909)