第三编  对教会组织的建议

第9章  上帝的机构

荣誉归于应得荣誉的人

让那些应得荣誉的人——那些在艰难的环境中工作的人，那些建立了我们的机构的人，那些被上帝用来推进祂工作的人——享有荣誉。有些人用言语或文字遍地上帝所拣选为祂作工的人，这就是羞辱祂。对这些人的任何诋毁，上帝都认为是对基督的诋毁。（MS 52 1898)

上帝工作的互联性

　每一项上帝的圣工，无不与其他方面工作有连带的关系。在上帝所主管的机关中，绝不容有排斥独占的情形存在；因为祂是具有一切机智与创造力的主；祂是一切正确方法的基础。那将各种工作知识分赐与人的原是祂，而且没有人可视这种知识为自己所独占的。 

每位工人对于各方面的工作都应感到兴趣，同时，倘若上帝赐给他有眼光，才干，和知识，可以去帮助任何一方面的工作，他就当传授他所得到的。（7T 198)

我们所有的机构都应成为不折不扣的传道机构。决不可做任何妨碍救灵的工作。在每一个机构中都有传道的工作要做。从经理到最卑微的工人，每个人都应觉得对中间未悔改的人负有责任。他们应当认真努力引领这些人归向基督。这样做的结果会引很多的人归向救主，忠心地为上帝服务。（Letter 58, 1902）

上帝的工作是一个和谐的整体。这应当在弟兄们的彼此相待上显表现出来。上帝要那些在祂的工作中被委以责任的人给出明确的证据，证明他们充分意识到他们对那些帮助上帝机构的人是负有责任的。这是上帝对他们的要求。祂要使机构兴旺起来，在那里，公义和审判像金线一样，贯穿每一个工作的部门。但愿藉着秉公行义从地上开始天国的生活。让我们确保无论我们处在什么位置上，我们都珍惜基督的时常同在。（MS 62, 1897)

机构从事布道

为了推进主的圣工，我们的机构需要审慎、心思纯净和正直的管理者。但是某些肩负重任的人坚持错误的做法。多年以来，他们容忍并容许作出的决定，提倡的方法和实行的计划并不符合上帝的旨意。仇敌得到机会控制人，干预上帝指示应保持纯洁神圣，以便被凡自称相信真理的人待之以敬重的工作。当被赋予责任的人忽略珍视神圣的事物，却用凡火来侍奉上帝时，上帝就会藐视他们奉献给祂的供物。这种事一再发生。

某种法利赛精神已出现在我们中间多年，使一些人离开了圣经的标准。以这种精神行事的人所怀的先入之见，受到别人的反对时，他们马上就会表显出敌意好斗的态度，就像一个披挂上阵的人一样。他们表现出自高自大和想要统治别人的精神，却很少有谦卑的精神，以便坐在耶稣的脚前向祂学习。人的办法和计划正在遮蔽神圣的事物，排斥上帝的指示。人们正追求统治同胞的权力，从而取代上帝的地位。但他们的统治没有一点上帝的权威，只有上帝的权威才使他们的管理成为有益的因素。别人正在因这种错误的影响而败坏。如果这些人心中有真理的原则做主，人的情欲和情感就会受基督精神的引导和控制。弥漫心间的气氛就不会是有毒有害的，因为自我将藏在耶稣里面。（Letter 81, 1896) 

按照上帝的美意，我们中间建立起一些机构促进真理的传播，但如果工人们没有完全献身给上帝，这些机构就不会取得成效。主已作了一切准备，使这些机构可以达到崇高的标准，使他们可以获得更大的增长和更广泛的用途，且使他们所雇用的人可以具有基督徒的美德和风度。然而那些在这些机构工作的人却不都是虔诚属灵的。他们并不代表基督的灵和品格。他们不是那些与他们联络之人的榜样，因为他们没有过着与上帝交流的生活，没有藉着信心和热切的祈祷寻求明白祂的旨意以便遵行。

这些机构是传道机构。主希望他们成为向善的力量。如果所有这些机构里的人都献身给主，有谦卑温柔的心，基督就会把祂学校中最宝贵的教训赐给他们。在我们的健康机构、出版社和学校中，所有的人都应和谐地工作，实行上帝的旨意。这些机构中的一切事物都应趋向改革。经理和工人们应怀有真实的传道精神作为他们日常不变的原则，因为他们的工作园地要求进行最崇高的传道工作。我们的机构若经营得当，就能发挥深远的影响。如果经理和工作人员是基督徒，他们就会如明灯照亮。他们必用真理的原则教育那些与他们有联系的人。

凡已领受亮光的人都有责任传播正确原则的知识。每一个自称安息日复临信徒的人都应当认识到这项责任。尤其是我们健康机构的工作人员。大家都要认识到这些机构是上帝救灵大工的一个重要部分。凡与上帝同工提升人性的人都应当以此为目标。大家都要言传身教，意识到自己有责任派遣尽可能受过充分教育的人，在家中、社区里和所前往的教会中发挥直接的救灵影响。这将是我们任何一个机构所能得到的最好的推荐信。

在挑选各部门经理时需要有智慧。一个人在学会控制自己以前，是不可能控制别人的。主管人应当是爱上帝且敬畏祂的人。（Letter 74, 1896)

                          经理的资格

主的灵多次感动我，要我做见证说，需要吸收最有才华的人到圣工的各机构和其他部门工作。过去我们没有足够重视吸收最有才能的人进入我们圣工的各个部门去。担任负责工作的，应是那些受过工作训练的人，是上帝能教导并赐智慧和尊荣的人，像祂对待但以理那样。这些人应是善于思索的人，是带有上帝印记，在圣洁，道德尊严和对圣工的理解上不断进步的人。他们应是时常祈祷的人，是愿意到高山目睹上帝的荣耀和天上奉命负责圣工之使者的尊荣的人。他们应当像摩西那样，遵循山上所指示的样式。他们要时常警醒，把最好的才能奉献在祂的圣工中。如果他们是不断进步的人，拥有圣化的才智，倾听上帝的声音，寻求天国的每一线光芒，他们就会象太阳一样，追随不离正道的路线，在智慧上长进，更加蒙上帝所悦纳。（5T 549) 

那些在我们的各机构中控制各方面工作的人需要认识到这句话的真实性：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。……

你若教育各部门的工人邀请主耶稣同在，并以软化折服的心开始工作，就不会高声发号施令，也不会叫人听到尖锐严厉的话。相信基督在房间里的男男女女不会表现出苛刻的精神。这就是所需要的改革。每一个房间里的工人都要转变为互相勉励的一群基督徒，藉着温柔的好脾气和内心的阳光彼此帮助，讨基督的喜悦。……

当你花时间与工人一起祷告时，你可以花上半小时介绍天上的贵宾，然后问在场的有没有人希望你为他们特别献上祷告。不要认为这是浪费时间，因为这样会获得成功和属灵的胜利。（Letter 2, 1900) 

在我们的各机构中被称为总监或经理的人，必须一进入办公室就把所有错误行为撇在一边，而且，既充分认识到自己崇高的职责，就郑重地献身于上帝，求祂主持祂所指定他们管理的神圣工作。他们应该排除一切的自私，一切属世利得的欲望，一切的弯曲和欺骗，和在交易上一切过头的行为，决不要用贪婪的罪、或腐败、欺诈的行为，如在交易上过头，玷污自己的工作。上帝必不赐福任何不按照圣洁神圣原则进行的事。（Letter 165, 1901) 

凡被选召参加主各机构的人，都要作献身、克己、自我牺牲的人，并不是为求自己的喜悦而活，乃是为求主的喜悦而活。这样的人才是为主的机构争光的人。（Letter 191, 1901 ） 

应该拣选人在我们的机构居首，他们不仅要有良好健全的判断力，也要有高尚的道德品质，举止慎重，言语清洁，时刻记得自己崇高圣洁的呼召，并记得有一位守望者真实见证每一言行。如果我们机构中的人表现出下流的思想，如果他们的言语倾向腐败而非超拔，就应立即切断他们和机构的联系，因为他们必定会使别人道德败坏。要维护整个机构的福利。总要记得，我们的每一个健康机构都是传道园地。上帝的眼目日夜垂顾着它。谁也不应觉得有自由允许有甚至是貌似邪恶的东西。人人在与护士、病人或助工交往时都应该谨慎，因为主必为你在祂任何一个工具身上发挥的错误影响而审判你（克里斯特尔.斯普林思的经理们）。（Letter 6a, 1890) 

树立正确的榜样——In在我们的家庭和机构中，信心和行为必须结合起来。上帝的智慧必须渗透到各行各业。必须进行一次重大的改革。上帝希望一切与祂的事工有关的事都能按照正确的原则来进行。不会给那些承担责任的人一个标准，给工人另一个标准。一般人认为工人是接受控制的，他们会按命令去做的。但不能违背良心。人人都必须忠实地履行职责。身居要职的人做事要认真忠诚。上帝希望他们树立一个正确的榜样，努力训练别人走上正确的道路。（MS 11, 1889) 

辨别善恶——掌管上帝各机构的人都要像所罗门一样祈祷，祈求智慧，使他们能分辨善恶，替百姓判断是非。他们由上帝指定的工作，现在和古代一样神圣。认识和信靠上帝、为祂名的荣耀而工作的人，都要有敏锐的洞察力，去发现任何有损祂工作和妨碍祂机构进步的影响。那些忠心守护上帝圣工的人，那些将自己的力量与祂紧密联系在一起的人，能辨别善与恶。那些被证明是信实、真实、坚定的人，他们的赏赐就是与公义的王联系在一起。他们必如神，能分辨善恶（Letter 39, 1898) 

小心行动——在各个机构之中都会发生错误，但是经理们若愿意学习人人都必须学习的教训，——小心地行事，——这些错误就不会重演，上帝就会主持这项工作。我们机构中每一位工作人员都需要以上帝的话作为行动的准则。这样，上帝的福气就会临到他的身上。（Letter 81, 1896 ）

与上帝的生命联系

凡受我们各机构聘用的人员，如出版社，学校，及健康机构的职工，都当与上帝有活泼的联络。尤其重要的是，凡在这些重要部门负管理之责任的，应当都是先求上帝的国和祂的义的人。除非他们接受上帝的训诲，结出果子来荣耀祂，就不配承担他们受托的职分。他们应当采取一种生活行为，能荣耀创造主，能提高自己，并造福他人。人人都有各种本性的特点应予以培养或予以遏制，因它们可能助长或拦阻人在恩典上的长进，即是更深切的属灵的经验。（5T 422, 423) 

1879年11月23日，我蒙指示看到一些事，关系我们中间的一些机构和在其中居领导地位之人的责任和危险。我看到这些人被兴起来作上帝的工作，去从事一项特别的工作，要受祂圣灵的带领、指导和支配。他们要回应上帝的要求，决不能认为他们是属于自己的人，可以照自认为对自己最有利的方式使用自己的能力。尽管他们的目的是好的，想要做正确的事，但他们肯定会犯错，除非他们不断在基督的门下学习。他们唯一的保障在于谦卑地与上帝同行。……

上帝接纳有谦卑，信靠、痛悔之心的人，听他们的祷告。有了上帝的帮助，一切障碍都会克服。多少有才能，有学问的人放在负责的位置上都失败了，而一些知识较低，环境又不利的人，却取得了奇妙的成功。秘决在于：前者信靠自己，后者与上帝联合。祂会给于奇妙的指导，在实行祂旨意时大有能力。他们的工作总是很急迫，有些人难以得到时间用于默想和祷告；但这是他们不应该不做的。每日求得上天的福气，作为生命的粮，使他们道德和属灵力量得到增长，就像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。（4T 537-539) 

我不得不向那些上帝将神圣的事物托付给他们的人说：要敬畏上帝。要祈祷，使你可以重生。如果你有这种新生命，就不会让自己喜悦自我欲望的弯曲之路，而是以主为快乐。你会渴望在祂的权威控制之下。你会不断地努力以达到更高的标准。不要仅仅成为圣经的阅读者，而要成为恳切的圣经学习者，好使你可以知道上帝对你的要求。对于如何实行祂的旨意，你需要一种经验上的认识。基督是我们的教师。祂成了我们的“智慧，公义，圣洁，救赎” (林前1:30)。要让我们学校中的每个教师以及我们机构中的每个管理者，研究自己必须要做什么才能按照祂的方式做工，并随处带着一种饶恕，安慰和盼望的意识。（MS 11, 1889) 

我们的机构只应吸收那些愿意听从主的话语，重视并顺服祂声音的人。当一个人声称和主张自己的意见和判断要高于我们机构中的任何人时，你们不需要更大的证据，就可断定他并不认识自己，也没有资格从事管理。他必犯错误，并且造成伤害而不是恢复。他不知道在自己与上帝或与同胞的关系中需要负什么责任。 “这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样”呢（彼后3:11）？那些存谦卑的心与上帝同行的人不会去争取更高的职务，而会想到他们有一项特别的工作要做，并忠于自己的本分。（Letter 73, 1896 ） 

效法基督的榜样——人可以在圣工中身处高位，可是他们若不实行祂的话语，秉公行义，寻求效法柔和谦卑之主耶稣的榜样，他们在祂里面就一无所有。圣工的领袖和最卑微的普通平信徒一样，都要依靠上帝赐力量，发挥纯洁高尚的影响 

主对华盛顿和纳什维尔的工作人员说：“要省察你们的行为。”你们必须超脱一切自私和低级的原则，且被上帝的灵充满。工作人员若没有每日在心中和生活上体验上帝改变人心的能力，将来每个人按他们所行的受报应时，他们在上帝台前行为的纪录将是令人不快的。（Letter 372, 1908 ）

在机构中维护上帝的尊荣——但愿我们都能感受到自己富有上帝的怜悯、恩典和慈爱。这是我们的产业。上帝的荣尊荣必须在祂的机构中保存。这些机构绝不能败坏，绝不能受实施自己意愿和方法的人类组织所控制，绝不要让其中的工作人员在言行上羞辱基督。基督和天父已经将自己的利益与这些机构以及所有受苦受难的人类联系在一起。所以我们要与上帝融合，将我们的利益与祂大能的膀臂相连。这些是上帝在人间的机构。上帝、天国和天使与我们同工联合，使这些机构取得成功。 （Letter 158, 1900)

 保守我们的心，胜过保守一切——教师、医生、主管的首要工作就是负基督的轭。他们要听从主的话：“你们要负我的轭，学我的样式”。这是保持自己在真理成圣之影响下的结果。我们首先要做的，就是把一切与基督不和谐的东西从心灵的殿宇中清除，这也是我们最应该做的事。祂的灵必因信住在我们里面。我们要保守我们的心，胜过保守一切。（Letter 178, 1899) 

上帝的话中警告我们：只有保持警醒才会有安全。只有在真理和公义的直路上，我们才能摆脱那试探者的权势。但世界已落入陷阱。撒但运用他的技巧设计了数不清的计划和方法，要实现他的目的。虚伪作假已经成了他出色的技术。他假扮成光明的天使行事。唯有上帝的眼目才能看透他毒害世界的阴谋。他使毁灭性的虚假原则呈现出真良善的外貌，以此来毒害世界。他工作的目的就是要限制宗教自由，并把一种奴隶制带进宗教界。各种组织机构，如果不蒙上帝的能力保守，就会执行撒但的命令，使人受人的控制；而欺骗和诡诈就会表现出为真理和推进上帝的国度发热心的外表。在我们的行为中，无论什么事，只要不象白昼一样公开，都是属于那邪恶之君的方法。甚至在自称拥有现代真理的安息日复临信徒中，也有人实行了他的方法。（Letter 55, 1895 ）

高举旗帜——我本着敬畏上帝之心告诉你们，要把旗帜高高举起。在我们的机构中，每一个重要岗位值上的人，都应当有他无私的生活净化提升的感染力。他慷慨、自我牺牲的精神，他基督化的同情和爱，应能净化空气。当他主持会议时，他的实际榜样是有向善说服力的。他在议事会上的发言并非处于高傲之人的情感，也不是出于鲁莽自负、自高自大的精神。他谦逊的美德比黄金更有价值，比金山银山更宝贵。

人在尘世杂务中凭信心与上帝同行。他心中有永生，自己也与基督一同藏在上帝里面。内在的敬虔显现出来。它渗透在他的谈话中，赋予他的品格坚定的目标，使他与圣徒和罪人的交往变得圣洁。他身上带着一种道德效率。他觉得自己无权在做任何决定时表现得尖酸、独裁或武断。他的主是上帝，而不是人。这样的人是耶稣基督唯一的真正代表。（MS 45, 1893)

给教育领袖的忠告

求智慧——要在外国和我们自己的国家建立学校。我们必须向上帝学习如何管理这些学校。不要象已有的许多学校那样管理它们。我们的机构要被视为上帝的工具，要促进祂在地上的圣工。我们必须指望从上帝得指导和智慧；我们必须恳求祂教导我们如何稳步推进圣工。我们要承认主是我们的教师和向导，然后以正确的路线开展工作。我们必需站立为一个团结的团队，对问题有一致的看法。然后我们就会看见上帝在右边和左边彰显的救恩。我们若是和谐一致地作工，就会给上帝机会为我们行事。 

在我们学校的一切工作中，我们都需要对何为基本教育有正确的理解。人们就高等教育谈论了许多，但谁能给高等教育下定义呢？最高的教育是在永生上帝的道里得到的。教导我们以完全的谦卑使自己的心灵降服于上帝，且使我们能接受上帝的道并且相信它所说的，这样的教育才是最需要的。我们若有这种教育，就必见到上帝的救恩。我们若有上帝的灵在我们身上，就会把真理的亮光带到大路和小径，上帝的救恩就能以一种显著的方式彰显出来。（RH, October 21, 1909）

我们愿意以主的方式推进这工作吗？我们乐于受教于上帝吗？我们愿意在祈祷中与上帝较力吗？我们愿意接受圣灵的洗礼吗？这是我们所需要的，也是这个时代所能拥有的。然后我们要带着来自主的信息向前去，真理的亮光就会如明灯照亮，达到世上一切地区。我们若是愿意谦卑地与上帝同行，上帝就必与我们同行。我们要在祂面前谦卑己心，就必看见祂的救恩。（MS 23，1909）

小心管理工作——学校中的财务管理是应予大大改善的。当在工作上多多运用智慧及脑力。当用更多实际的方法，去制止那足以导致负债的额外费用。在巴特尔克里克和科立芝维，都是在建筑上投资太多，在校舍的陈设方面，增添了许多不必要的费用。

学校的经理事务人员，若发现入不敷出，债务日高，他们就当效法那沉着稳健商人的行动，并改变自己的方法及计划。如果经过了一年，显出财务管理方面不妥当，就当听聆智慧之音。当作一番坚决的改革。教师们也当表现基督化的高雅态度，以严肃稳健的思想和计划，设法改善这些情形。他们应当诚心合作，参加事务经理人的计划，分担他们的担子。（6T 210)

 父母和教师联合——父母既与教师不太熟悉，教师就更当设法认识父母。他应当拜访学生的家庭，了解他们的环境和所受的影响。他这样亲自与学生的家庭和生活接触，就能加强自己和学生之间的联系，知道如何更有效地对待他们不同的性情与脾气。

教师这样关注学生的家庭教育，就会带来双重的好处。许多家长专注于工作与操劳，忽视了他们影响儿女向善的机会。教师尽可以提醒这些父母认识到自己的潜力和特权。他还会发现有一些父母十分关心自己的儿女，渴望他们成为卓越有为的人，觉得自己的责任沉重。教师往往可以帮助这些父母，分担他们的责任，与他们共同商量，使教师和父母双方都得到鼓励和加强。（Ed 284, 285)

 选择智慧的管理人员——无论何处设立学校，都当有贤明的事务经理人员，他们是“有才能的人，就是敬畏上帝，诚实无妄，恨不义之财的人”（出18:21），愿意在其职务上尽力执行各项责任的人。他们当有办事的才干，但尤其重要的，他们要谦卑地与上帝同行，并受圣灵的引导。这等人必蒙上帝的教导，并要向他们敬虔祈祷的弟兄们求教。（6T 215) 

本着纯洁的动机工作——我们学校的事务管理人员，应当本着纯洁的动机服务。他们当存大公无私之心，记念在广大田园的别处地方也有这样的需要，如同他们所照应的学校所有的设施一样。在每一项计划中，他们当牢记着，应该保持平等与合一。他们要细心估计各项费用，尽力避免占用大量的金钱，以致剥夺了别处所需的设施。（6T 215, 216) 

把学到的教训教给教会——主希望我们在教育我们的孩子们的事上辛勤工作。那些每日从上帝受教的教师们，所作真实的布道工作，乃是要引领许多人得到在耶稣里的真理知识；使受过这等教育的孩子，可将他们所接受的亮光和知识传与别人，教会的信徒们岂可捐钱为在其他人中推进基督的圣工，反而撇下自己的孩子去推进撒但的工作，为他服务呢？ 

在设立教会学校上，上帝的子民可以使自己得到一种宝贵的教育，学习如何在财务成功的基础上来办理学校。如果不能这样，就当把学校关闭，直到在上帝的帮助之下，能作出计划并予执行而使学校不致沾负债务的污迹时，再来举办。有理财之能的人，应当每年视察学校的账目一次，两次，或三次，得以确知学校的经济实况，以免这庞大的开支，有累积债务之虞。我们应当避债，如避免麻风病一般。（6T 217)

给传道领袖的忠告

正确的开始——我们工作的正确开端关系重大。我蒙指示，在某地区的工作如果有正确开端的话，就不会一直受限，没有作出本应有的明确进展了。如果采用不同的管理模式，可能就会成就更多，实际上也会更少支用库中的钱财。在所交给我们的提拔人的真理中，我们有一项伟大而神圣的托付。（Letter 14, 1887 ）

在新区介绍真理——在未经开垦的园地中，我们一般会因第七日的安息日而发展缓慢。每一个接受真理之人的道路上都有一个难堪的十字架。

还有其它真理，例如灵魂并非不灭，和基督很快驾天云亲临我们的地球。但这些真理不像安息日那样有异议。一些人会凭良心因真理自身的缘故而接受真理，因为它是圣经真理，而且他们喜爱顺从之路，顺从上帝的一切诫命。我们信仰的这些不受欢迎的特色会挡住许多人，他们不愿成为特选的子民、与世人迥然有别。因此，在如何将真理带到人们面前的事上，需要运用大智慧。每一次布道会的介绍都要达到某些明确的目的。如果采用的计划和方法具有一种不同的性质，即使有必要涉及更多开支，原本也会有好得多的结果。（Letter 14, 1887) 

小心介绍新的真理——应当记得，在提出真理时要非常小心。要谨慎地引导人的思想。要详细讲述实际的敬虔，将它交织在讲章中。基督的爱与教训要软化并开垦人心的土壤，以便播撒真理的好种。（Letter 14, 1887）

 在一些地方应该慢慢开始。这就是他们能做的一切。然而在许多地方，从一开始就能以比较充分明确的方式从事工作。然而在任何一个地方都不可有随便的、散漫的、小气的工作方式。要是我们的弟兄们没有设法以那么小气的方式行事，在老英格兰的工作原会比现在进步得多。要是他们租用了优良的会堂，并且推进工作，好像他们有能获得胜利的伟大真理，好像上帝会让他们以能造成最好的第一印象的方式开始工作，在他们前往的地方，工作原会有更大的进步。

要维持传道工作的高尚性质。但愿每一个参与传道工作的男女都扪心自问：我是干什么的？我应该成为怎样的人，应该做什么？每一个工人都要考虑自己无法给别人自己所没有的。所以他不应专心于自己固定的作风和习惯，不作任何更好的改变。保罗说：“这不是说我已经得着了，……我乃是竭力追求，……向着标竿直跑”（腓3:12,14）。个人要不断地前进、改进和改革，才能完善匀称平衡的品格。（Letter 14, 1887) 

不要让个人缺点妨碍真理——实行节约，固然很好，但上帝的工作，总当处于其高尚而尊贵的地位。你在新的传道区开始工作时，要注意别将自己的缺点尊崇为美德，从而阻碍上帝的工作。我们带到人前的是考验性真理，这些真理每时每刻都应该得到提升，好本着道德之美屹立在我们的工作对象面前。不要带着你自己的品格特性或以你自己的工作方式来传播真理。……切不可贬低上帝的工作。应当让其处于从上帝而来的地位；不可让其带有人的印记，乃当有神圣的印记。自我要在耶稣里消失不见…… 

由于随从我们好弟兄们的错误想法，使我们有了很大的损失，他们的计划狭隘，他们把这工作降低到了自己特有的方法与观念之下，以致不能接触联络更高阶层的人。工作的外表，给不信之人的心留下的印象是没什么价值——不过是一些旁门枝节的宗教理论，不值得他们的注意。由于缺乏聪明的工作方法，损失很大。（Letter 12, 1887) 

运用创造性——上帝的工人必须努力成为多面手；就是要有宽厚的心胸，不要单向思维，墨守成规，不知道自己的言语和对真理的宣传必须因人而异，因地置宜。人人都应不断地追求均衡地发展自己的心智，克服不平衡的特性。你必须经常学习这一点，才能成为成功有用的工人。上帝希望像你这样上了年纪的人不断地改善和学习如何能更好地接触人。（Letter 12, 1887) 

要明智和适应能力强——国外的工人要与各阶层和各种心思意念的人接触。他将发现需要用不同的工作方法来满足人的需要。他自觉无能，于是就亲近上帝和圣经，以求亮光、力量和知识。. 

我们为达到某些目的而采用的方法与手段并不是一样的。布道士必须运用理智和判断。经验会告诉人在当地环境下最聪明的方法。有时一个国家的风俗和气候在另一个国家里就无法容忍。必须进行改善，但最好不要操之过急。（GW 468) 

分担——要小心你们如何建造，因为这是为现世也是为永恒而建造。要一起商量；不要独立行动或彼此反对。基督是我们永活的元首，我们是祂身上的肢体，大家全都倚赖头。我们主的计划并不是让祂身上的任何一个肢体因缺乏适当的运用而受苦；因为若有一个肢体受苦，所有肢体就与它一同受苦；若有一个肢体得蒙上帝启迪和尊荣，所有肢体就都欢喜快乐。（Letter 4, 1890)

 清除妒忌——不要有纷争，猜忌和争权夺势。工作是圣洁神圣的，上帝禁止你们给工作对象留下冷淡、自私、贪婪的榜样。你们的工作若是凭人的智慧做成的，就会带有你们的模式，在你们手中被污毁。你们的工作具有一种尊贵的性质，绝不应该这样被损毁以致成为无法接受、没有吸引力的。你们讲完道必须过圣洁的生活。必须在讲台上和讲台外都给出彼此相爱、互相信任和彼此尊重的宝贵教训。你们必须过你们所教导的生活。你们作为与上帝同工的人，必须先彼此接近，因为上帝的器具行事不可目的相左。要经常地教育你们自己合一，像基督与父合一，各人都善用受托的才干。（Letter 4, 1890)

协调和使用才能和天赋——弟兄们，要让众人看出你们在实践基督的教训。若有哪一位工人认为自己的道路是完全的，而弟兄们并不赏识他的智慧和经验，这就是一个确凿的证据，证明他不是在基督的门下学习心里柔和谦卑。基督改变人心的恩典总是导致柔和谦卑。主并不倚靠我们去做祂的工作；祂是将与祂合作的伟大特权赐给了我们。你们可能有不同的性情，然而都是与上帝同工的，大家都和谐无间地作工，而当你们将全部能力都投入工作中时，你们就会成就最佳结果。我们在做主的工作时不可随从自己的判断和特有的观念。我们必须单单注目基督的荣耀来作工。不要谈论做不了的事，而要谈论靠着上帝赐给你的力量能完成的事。“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的。”“千山上的牲畜也是我的”（该2:8；诗50:10）。（Letter 4, 1890)

 一起祷告商量——你们在作出决定和制定计划前必须一起祷告和磋商，然后以基督的精神齐心协力地推进工作。你们中若有一个成员决定不能与弟兄们合作，且因意见不同而不想工作，所要采取的方针无疑就是你们要在上帝面前自卑，并要祷告，因为你们无法也不可企图在不和的状态下工作。（Letter 4, 1890) 

信靠上帝——　国外园地的工人心中应当存着天国的平安与仁爱，因为这是他唯一的保障。在困惑，磨炼，挫折和苦难之中，他具有殉道者的热忱和英雄的气概，紧握那永不放松的手臂，说：“我不灰心，也不丧胆。”他必须殷勤查考圣经，常常祈祷。他在与别人谈话之前，若先寻求上头来的帮助，就确知有天使与他同在。虽然他有时也希望得到人的同情，但他在孤苦伶仃之中，能藉着与上帝的交往而获得安慰和鼓励。他应该因就主的话而快乐：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。他可以从这位神圣的伴侣那里得到救灵科学的指导。（GW 469) 

授权当地的决策者——每一个国家的人都有他们自己的特点，所以人们需要有智慧，知道如何让自己适应当地人的特殊观念，把对他们有益的真理介绍给他们。他们应能明白和满足那些人的需要。在需要立刻采取行动的时候，那些在当地工作的人就要抓住人的兴趣，并在圣灵的引导下工作。他们如果在关键时刻还要等候来自巴特尔克里克的行动指示，就会大受损失。负责圣工的人应该做上帝恩典的忠心管家。他们应该成为有信心的人，受到鼓励指望上帝并倚靠祂。（Letter 58, 1895 ） 

培训外国工人——即使在这最后一刻，也应在特别的预备工作中有扎实的进步。在我们的各区会中，应该有周密的计划，教育和训练那些希望献身从事上帝圣工的人。我们的城市教会，有良好的机会进行传道工作的训练；但这还是不够。我们的学校应该有最好的设施，预备国内和国外的工人。在较大的教会中，也应该有青年特别训练学校。我们的传道人应该更加关心帮助和教育青年传道人的工作。 

每逢准备在重要的地方中宣讲真理的时候，我们的传道人应该特别注意要教导并训练那些与他们同工的人。（HS 281)

 帮助伟大的建筑师——犹太人的圣殿是用从山间凿出来的石头建成的。每一块石头在圣殿中都有它的位置，在运到耶路撒冷以前都已雕琢，打磨，检测完毕。所以在建筑工地里是听不到槌子和斧子声音的。这个圣殿代表上帝属灵的殿，它的建筑材料来自各国、各方、各民和贫富贵贱各个阶层，无论有无学问。这些不是用槌子和凿子敲打的无生命物质，而是活石，藉着真理从世界凿出来的。伟大的建筑师、圣殿的主，现在正在把它们雕琢打磨，以便放在属灵之殿合适的位置上。这个殿完工以后，各个部分都很完美，受到天使和世人的称赞，因为它的建筑师乃是上帝。（HS 136, 137) 

培养在判断和目的上的统一——任何人都不要以为自己不需要打磨。没有一个人或民族在思想习惯是完美的。大家必须互相学习。所以上帝要把不同国籍的人结合在一起，让他们有同一个意念和目标，体现在基督里的合一。（HS 137) 

谨防纠葛——呈现在我面前的景象并不鼓舞人心。需要神圣的远见才能看见几乎不可能统一的党派间业务交易的结果。传道工作是一项伟大重要的工作。蒙上帝信任成为祂管家的人不可觉得有自由能加入任何联盟。从起初看到末后的上帝并不赞成和认同联盟为荣耀祂圣名的。必须请教上帝如何推进祂的圣工而不将一根自私的线交织在其中。上帝会作工。祂会提供资金，推进祂的工作而没有纠葛。不要因人们选择表现败坏的人性、不按上帝的形象接受塑造而束缚祂的工作。（MS 31, 1900) 

智慧地传讲真理——我们阐述真理必须运用智慧；我们的言语必须调和，否则我们就会自行断绝接近那些需要帮助之人的机会。必须有天使的智慧分赐给人，否则门户就会向人们所需要的信息关闭。“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。…… 

 既要传讲上帝的道，也要实践上帝的道，要使其进入基督徒在这世界上做成之工的每一阶段。上帝所指定从事祂工作之人必须倒空自我。要让耶稣进来。向天上的贵宾敞开心门。不要像仰望上帝那样仰望任何人。当那些在服务中亲近上帝的人是献身、洁净、纯净的人，离上帝的仁慈近而又近的时候，他们就能表达上帝的委托，并且受到尊重。…… 

上帝旨在人们要被上头强劲的道德吸引力不断吸引向上。要是在非洲的工人们记住了这一点，他们原会以敬畏上帝的无私态度做成一项大工。（Letter 187, 1899)

对医生和疗养院的忠告

我希望，如果可能的话，让我们的人铭记，表现如此纯洁和公义之上帝的形象是多么重要，好让世人看到祂的美。我希望他们被住在主里面的圣灵所充满，以致世俗的策略无法使他们偏离向人呈现每个接受和相信基督的人美好前途的工作。……

只有真理才是我们的口号。自我是要隐藏的。只有基督显现出来，充充满满地有恩典有真理。（MS 27, 1902)

 对沦丧者的爱——我们所有的机构都应成为不折不扣的传道机构。决不可做任何妨碍救灵的工作。在每一个机构中都有传道的工作要做。从经理到最卑微的工人，每个人都应觉得对中间未悔改的人负有责任。他们应当认真努力引领这些人归向基督。这样做的结果会引很多的人归向救主，忠心地为上帝服务。（Letter 58, 1902 ）

善良周到的经理——你（莱斯弟兄）的真诚不容置疑，你的正直也不容置疑。但真诚和正直不能弥补善良和安抚的缺乏。记住，有些人对这个机构和你一样关心。凡事都要与弟兄商量。你的行为如此缺乏善良和同情心，以至于人们都说你的善良是邪恶的。你的管理不但得罪弟兄，也得罪上帝。你选择偏爱一些人，这对你是不利的。

你必须为基督生活和工作。自私不能介入上帝的工作。自行其是，与同工的判断针锋相对，不应在我们的机构里有立足之地。“你们都是弟兄”(太23:8)。爱和温柔的精神要展示出来。在我们的疗养院，在任何机构里，友善的话语，愉快的面容，屈尊俯就的态度都是很有价值的。真正有礼貌的人之间的互动有一种魅力。在商业交易中，一点屈尊俯就有多大的好处！ 

这样的态度用在困苦受欺压，因疾病和贫穷被压倒在地的人身上，具有何等大振作与鼓舞的影响力啊！我们是否愿意用这样的态度安慰他们呢？ 

在你看来，这样做可能会赔钱，但事实并非如此。收益将远远大于表面上的损失。当我们善待受苦受难的人时，上帝会记下我们的每一个行动。如果人们认识到屈尊俯就可以在人心中激发出多少希望和勇气，那么我们这个世界的情况将会多么不同啊! （Letter 30, 1887)

那些与人心打交道的人必须培养自制、忍耐、仁慈、宽容和基督化的爱。这些人可能成为他们的同伴，经历来生无尽的岁月。上帝并不偏待人。凡在任何团体中与我们有关的人，都应该在我们身上看到基督化的品性，而不是邪恶的品性。每件事都应该整顿好，并且提防会在工人或还未接受基督之人的宗教生活上投下一个阴影，从而使他得救更加困难的每一件事。 

要让凡在疗养院中的人，无论高低都当心，不要让任何一个与他们联络的人因他们特有的自私、自我本位的观念而受苦。要宽广、高尚、像基督一样；而这包含所有的善良和忠诚。（Letter 22, 1890) 

我呼吁那些在我们机构中担任主席和监督者的人做出改变。人心里的自然倾向显露得太多了，与基督无关，而是与自己有关。听主对你说的话: “你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”（西3：12、13）。

善良和礼貌，温柔和优雅，必须体现在承担重大责任的人身上。因为他们都穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。（Letter 101, 1899)

那些担任要职的人，若存着爱上帝、敬畏上帝的心，就必恩慈，温存，忍耐。他们将言传身教，表明他们与犯错的同胞相处时，是在效法基督的榜样。上级、下级和同级都要服从十诫的律法。无论老少，都要全心敬畏上帝。主人和仆人的标准是：遵行的道，秉公行义。不符合这标准的人将受到上帝的诅咒，而不是上帝的祝福。（MS 11, 1889)

上帝要祂机构的经理对机构所任用的青年人表现礼貌，尊重和慈父般的关怀，并为此负责。他们希望基督怎样对他们，他们也要怎样对待青年人。根据主的指示，我们的首要工作，是要善待青年人，关心他们的利益，使他们在我们面前体验到家庭的温暖。（Letter 58, 1902 ） 

诚信领导——管理别人的人首先要学会管理自己。在那些负有责任的人学到这一课之前，他们不能在监督他人的工作中发挥基督徒的作用。他们要住在基督里，说祂所说的话，行祂所行的事，常带着慈爱和怜悯。他们不能因为有责任，就认为他们可以随便向与他们有联系的人施加压力。上帝已经给了管理者一定的能力，但这能力是要他以讨人喜欢和高兴的方式来行使的。那些在主的机构中被擢升为经理的人，那些被派为同工的监护人的人，要恳切地向主祷告，求祂的恩典.。……

他们凡事上要服从祂,与祂严肃地立约,把守好自己的口,记住自己是代表天国的，因此,他们要比未接受基督的世俗之人过更高尚的生活。（Letter 108, 1902)

对出版社领导的忠告

我蒙指示看到在（《评论与通讯》）出版社的工人中间非常缺乏个人的虔诚，他们几乎每一个人都这样，而且他们不圣洁的智慧导致他们与上帝缺乏联络。他们很少花时间以谦卑痛悔的心、认真自省的心寻求上帝的忠告；反而自足自负地行在自己所点的火把中。环绕着他们心灵的氛围并没有显明他们不断地信赖上帝。

他们在迅速丧失对于最神圣真理的珍贵和圣洁的意识，因为他们与上帝没有完全联络，没有接受属上帝的事。身居要职之人若不在内心和品格上感觉到上帝使人归正的能力，就不会也不能与基督合一，持守主的道路，而会像基督时代的法利赛人一样，将人的吩咐当作道理教导人。主不会再用他们了。他们在怀有过去已经对他们施加操控的那种精神的时候，无法成为与上帝同工的人。他们对在上帝的指导之下、寻求祂的劝勉的人很少感到尊重，主是大有智慧的，有大能建立和增进祂在地上的伟大工作。 

   他们并没有上帝所要求的献身、至关重要的虔诚和谦卑。自我得到高举，而耶稣却没有得到荣耀。耶稣，上帝与人之间那可称颂的惟一统治者，没有与他们同工。撒但的暗示得到信任，上帝关于仁慈怜悯和温柔同情的清楚明白的命令被忽视了。那些在出版工作和上帝圣工的每一个部门处理神圣真理的人乃是受上帝邀请付出他们的最高智力和道德力，在他们的业务方面不断地学习上帝的旨意，而不是人的意愿。（MS 6, 1890)

有才华和影响的工人——凡足以适用于机构中的才能，都当借着毫无私图的努力，施用在机构上，使之成为活跃，有效而且成功之上帝的工具。出版社所需要的乃是一班具有才干和感化力的献身工人。

每一位工人都必受到考验，看他究竟是在为主机构的进展而效力，还是单为自己的好处而工作。凡已经悔改的人，就必从日常生活中显明他们并未利用自己所得到的知识和优势，图谋一己的利益。他们感觉到这些优势原属上天所赐，既为主的器皿，就当借着优越的服务推进祂的圣工。……

但愿工人们将自己所有的精力，全都用在努力使主的工作得益的事上。如此行，他们也必增进自己的力量与效率。（7T 198) 

传道机构——我们成立出版社是要为主工作，将天上的亮光传到世界各地，将宝贵的生灵带进主的羊圈。要让出版社成为一个传道机构，为主工作，使人悔改归主。要为生灵工作、警醒和祷告，好像那将来交账的人。今年要试用主为解决罪恶所开的药方。要让每一个人做上帝要他去做的事，仰望耶稣，祂是每一个人的主人。要让这个机构中的每一个工人都记住，上帝呼召他们作一群基督化的工人，成为一台戏，给世人和天使观看。（Letter 2, 1900)

当需要修正方向时

不要有独裁权力——在我们的机构中树立了一种会造成巨大伤害的榜样。所抱的一种精神需要彻底放弃。这种对上帝的产业作威作福的现象不能再容忍了。主管上帝圣工的人必须学会在祷告中寻求祂，被祂的圣灵引导，认识到被上头来的智慧充满的重要性。我们机构里的人，从最高的到最低的，都需要在上帝面前谦卑。人的心中必须有圣灵的复兴。一个人对他的同胞所行使的王权在我们的机构中不再得到承认。没有人能觉得自己可以成为他人的良心。 

相互依存是宇宙的规律。真理的原则是通过不同的手段来实施的，但有一个元首凌驾于万有之上，在万有之中工作，向世界揭示上帝的品格。

在推进上帝事业的过程中，不要有不公正，不要有偏心。在天庭，上帝为祂的子民预备了上等的宝贝，叫他们在祂爱的香气中为祂作工。（Letter 61, 1901) 

如果那些被上帝安排在他的机构中负责任的人是尖酸、苛刻、独裁、专横的，那么与他们相关的机构将遭受巨大的损失。他们的行为会对这些机构产生影响，剥夺他们的平静和安宁。

如果坚强的意志成圣归主，那就是一种祝福。把你（莱斯弟兄）的意志放在上帝的旨意一边。你的生活要受制于圣经广泛宽厚的原则，善意、仁慈和礼貌的原则。对自己要少一点信任。要记住“谋士多，人便安居”（箴11；14）。

在机构中任何人包括主管人在内，都不要以为自己凡事可以任意而行。任何人都不要以为自己已懂得够多，不需要再学习了。我们如果不时常向基督学习，乐意接受弟兄的意见和忠告，工作就会失败，因为我们会自满起来，而自满的人上帝是不能与他们合作的。（Letter 30, 1887) 

现在我想要说，上帝并未在我们的行列中设立任何王权，使之控制这个或那个部分的事工。努力控制事工的每一条线，这样做已使事工大受限制。（GCB, April 3, 1901） 

消除批评的气氛——圣灵随时准备对愿意服从的人作工工。但你们(机构管理者)觉得自己完全有能力工作。你太喜欢批评别人了。你可以随意批评你自己，但不要批评你的同工，因为如果你这样做，你就会被放任自流。（Letter 101, 1899) 

守望者呼吁改革。当那些凝聚在我们的机构担任基督工人的人心中该成就的工作成就时，当各方面工作都接藉着单单仰望上帝的荣耀作成时，当远远离弃怨言和纷争时，当基督和良心所指向上的方向成了无可争议之时，圣灵就有机会在需要悔改的人心中工作。就目前的情况来看，那些本应成为教育者的人有时是反复无常和不耐烦的，喜欢发牢骚和吹毛求疵。他们日复一日地把这些令人反感的特性强加给那些与他们有关的人。他们决不是无害，没有过失、无可指责的。（Letter 148, 1899) 

消除有害的言论——有时，那些作为监督者的人自己需要处于监督者之下。一些担任经理职务的人，工作需要果断改革。如果经理们自己受上帝之灵的管理，那么在上帝各部门圣工的助手能得到多少帮助呢?

你（伯克尔弟兄）处于危险之中。我必须说，你讲的那些尖刻的话，是对基督的侮辱。……但是，任何人都不应该被粗暴专横地对待。你也许以为这样的言行会纠正错误，但你将发现它会增加错误。（Letter 196, 1901)

 避免谋取不正当利益——些人忽视了因信而得的基督之义；因为他们的精神和全部人生经验与基督的义是背道而驰的。规则成了他们的行动方针。撒但获得机会表现自己。当自称基督代表的人行事严厉苛刻，令人尴尬作难时，受到压制的人要么挣脱一切束缚，要么误认为上帝是一个严酷的主人。他们既对上帝怀有怨恨的情绪，心灵也就与祂疏远了。这正中撒但的下怀。

自称相信真理之人的硬心肠，被撒但指责为真理本身的影响，人们就这样厌弃了真理。因此我们机构的每一个人，都不可以为自己有一颗肉心还是铁石心肠并不重要。 

人们以为自己在代表上帝的公义，但他们并没有表现出祂爱我们的温柔和大爱。人的发明来自撒但似是而非的设计，在盲目的人看来似乎十分美好，因为这是他们的本性中固有的。一个谎言，若是被人相信和实行，对他们来说就成了真理。撒但党羽的目的就这样实现了，那就是人必须藉着自己创造性的思维能力，来得出这些结论。 

但人是怎么陷入这种错误的呢？因为他们的前提是错误的，然后他们千方百计将错误证明为真理。有时最初的原则有一定的真理交织在错误中，但并不导致正确的行动，因此人被误导了。为了进行统治并形成一股势力，他们就利用撒但的方法去证明自己的原则是正确的。他们高抬自己为有崇高判断力的人，已成为上帝的代表。这些人乃是假神。（Letter 55, 1895）

 转离自私自利——有些久已在巴特尔克里克的人，本应成为负责可靠的人，却只是在名义上身居要职。他们虽然成了我们各机构的监护人；但他们的行径却表明他们并不特别关心这些机构，对这些机构没有多少负担。他们的想法集中在自己身上。我们若按他们的行为判断他们，就会判定他们认为自己的精力太宝贵了，不能用于上帝的这些机构，除非他们能为自己得到现世的利益。这些人疏于看守堡垒，不是因为他们做不了，而是因为他们专顾自己，并且满意于在属肉体的安全感中悠然入睡。（4T 512) 

在这个世界上，即使与神圣的责任有关，人们也表现出渴望获得高职位，渴望统治，渴望引导，渴望控制。但我们读到基督虽然有上帝的形像，却不以与上帝同等为强夺的。凡与天国有联系的人，不可像撒但在天上时那样攫取权力。 （Letter 39, 1898) 

法利赛人、文士和长老们在基督的日子显出一种贪婪的精神，这使他们受撒但的控制，是他们恨基督的主要原因；因为祂的教训和榜样谴责了所有具有这种性质的事。如果这样的精神在我们的机构中以任何借口得到珍爱，上帝就不能住在那里。不应当对弟兄们表现出贪婪的精神，因为这种精神不出于天，而出于地。对上帝儿女的任何一件不公正的行为都被记在天上的案卷上，当作是对基督做的。那种藉着精明奸滑的行为从别人占便宜而取得的成功，最终将证明是一种损失；然而那种因实践基督生活中所表现的原则而看似遭受的损失，却是神圣的成功。（Letter 34, 1886) 

主对凡在祂机构中服务的人有话说：“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（赛52:11）。惟愿本会的一切机构，都能摒除专图私利之心，而代以无私之爱，以及为远近人们服务的热忱。这样，圣油就必从那两根橄榄枝流出来，经过金管，流入那准备妥当以便接受圣油的灯盏里。于是，那为基督作工之人的生活，就必切切实实地表彰出祂圣言的真理来。

敬爱上帝的心，以及对于祂仁慈圣洁的感悟，必流传于每一机构之中。每一部门也都必弥漫着仁爱平安的空气。（7T 148, 149)

终止的原因

但愿每一个人都确保属世的方针和属世的精神不在上帝的机构中得到认可。基督今日若在地上，祂就会洁净祂机构中每一件和天国的纯洁原则不同的事 

那些虽有这些原则摆在面前，却继续与之背道而驰的人，应该从各机构离职。那些在机构中工作，应该向世人作上帝和天上的事的代表的人，若没有拿出品格纯正高尚的证据，就应该到别处工作。（Letter 165, 1901) 

这就是我们应该带进自己生活实践中的话。长期居于受托岗位、却漠视上帝所赐亮光的人，是不可靠的。上帝想要把他们调走。（GCB, April 3, 1901）

错误的改动 

有许多更动工人的事，若不更动还会好些。往往在职工不平不满意时，我们不但没有勉励他们停留原处作有效的工，反而把他们调动到别处。然而他们去时，也将以往败坏工作的老癖性带了去。他们在那里也要显出同样不象基督的精神来，因为他们还没学会忍耐及谦卑服务的教训。 

我请求大家改变办事的制度。在各区会及各机关中的职工不免有必须调动的。应当找那有效能及献身的人，鼓励他们去与身负责任的人联合作其助手和同工。在新与老的职工之间要和谐合作，彼此有弟兄相爱的精神。切不可急促冒失的更动主管人员，以致令到以热诚有效的劳碌使圣工进展的人感到灰心。上帝不容许使祂忠仆灰心的事。但愿凡有责任为我们的出版社，疗养院，及学校聘请最有效能的主管的人，要遵照公平的原则行事。（7T 280)