1883年7月10日

真正的传道精神

真正的布道精神就是基督的精神。世人的救赎主乃是伟大的模范布道士。祂的许多门徒已经为使人得救而作了诚恳无私的服务；但人的努力是无法与我们榜样的克己，牺牲，仁慈相比的。 {RH July 10, 1883, par. 1}

基督已向我们显示的爱，是无可匹敌的。祂是何等勤恳地操劳！祂往往单独作热诚的祈祷，在山麓或园林幽深之处，迫切地流泪呼求。祂为罪人代求真是何等地恒切！甚至在十字架上，祂因深爱其降世所要拯救的人类，而竟忘了自己的痛苦。若与我们救主所表现的爱与关心相比，我们的爱心是多么地冷淡，我们的关心又是多么地微薄啊！耶稣舍己来救赎人类；但我们却是如何地常常有所借口，而不将自己一切所有的献给耶稣。我们的救主身经劳苦，耻辱，及痛楚。祂在实行其降世使命时，曾受人排斥，戏弄，与嘲笑。{RH July 10, 1883, par. 2}

我的弟兄姐妹们哪，你们有否问道：我们应当效法谁的榜样？我不向你们指出什么伟人与善人，我乃指出世人的救赎主。我们若愿具有真正的布道精神，就必须充满基督之爱；我们必须仰望为我们信心创始成终之主，研究祂的品格，培养祂温柔谦卑的精神，并跟随祂的脚踪而行。 {RH July 10, 1883, par. 3}

许多人以为布道的精神，从事布道工作的资格，是出于一种特别的恩赐或是特赋与传道人及少数教友的，而其他一切的人不过是旁观者罢了。这是前所未有的大错误。其实每位真基督徒都必具有布道的精神，因为要作基督徒就是要效法基督。没有一个人为自己活，“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8:9）。凡觉悟来世权能的人，不论老幼智愚，都会被那激动基督之灵所激动。重生之心的第一件所需求的，就是去引导别人也归向救主。凡心中没有这种愿望的人，就证明他们已失去了起初的爱心；他们应当照圣经亮光所示，严密省察自己的心，并切求基督之灵的新洗礼；他们应当祈求有更深切的理解，以明白基督在离开荣耀之境，来到堕落世界拯救灭亡之人的事上，向我们所显明的奇妙大爱。{RH July 10, 1883, par. 4}

　我们在主的葡萄园中，每个人都有一份工作。我们不应求那能给自己最享受及最有利的地位。真正的宗教是不自私的。布道的精神是一种个人牺牲的精神。我们要随时随地竭尽自己的所能推进主的工作。{RH July 10, 1883, par. 5}

一个人一开始真正悔改归向真理，他的心中就立即发出一种迫切的愿望，要去向朋友及邻人传说那从圣经上所照出来的宝贵亮光。在他为救人而作的无私服务上，他是一封活的荐信，被众人所知道所念诵的。他的生活表现出他已悔改归向基督，并变成基督的一位同工者了。 {RH July 10, 1883, par. 6}

安息日复临信徒，是一班慷慨而热心的人。在传扬现代真理上，我们可以倚重于他们强烈而敏捷的同情心。何时提出了适宜的目标，需要他们的慷慨襄助，向他们的见识及良心有所请求，他们就发出由衷的响应。他们支持圣工的礼物，就证明他们相信这是真理的工作。不错，在我们之中固然也有例外。并非个个自称接受信仰的人，都是热切诚心的信徒。即在基督之日，亦复如此。甚至在使徒之中也有一个犹大；但这却不能证明人人都有同样的品格。我们既知道有这么多的人献身于真理圣工，并预备作高贵的牺牲以促进这种工作，就没有理由灰心失意了。但在我们之中还是有大缺欠，大需要。那就是太缺少真实的布道精神了。凡从事布道工作的人，应当对于自己同胞的灵性存有深刻的关切，以致能在同情及耶稣之爱上，同心合意。他们应当迫切祈求上帝的帮助，并应当聪明地作工，救人归向基督。冷淡而无精神的工作是不会有所成就的。须有基督之灵降在先知众子的身上，然后他们就能显出这种爱人灵性的心，正如耶稣在祂的生活上所示范的。{RH July 10, 1883, par. 7}

教会内之所以缺少更深切的宗教热忱，及彼此间也没有诚挚之爱的，乃是因为布道的精神已经渐渐消逝了。那曾经一度作为思想及谈话主题的基督复临，现在已很少提说了。人们对于有关宗教的谈话，竟表示一种不可理喻的嫌厌，渐至于鄙薄，反倒竞尚那琐屑无谓的闲谈，甚至连自称为基督门徒的人，也是如此。{RH July 10, 1883, par. 8}

我的弟兄姐妹们哪，你们愿意打破这束缚你们的迷梦吗？你们愿意从这种类似死亡麻痹的怠惰中觉醒么？不管你们觉得是否喜欢，出发工作吧。参加作个人之工，引人归向耶稣及认识真理。在这种努力之中，你会发现到兴奋剂及滋补剂；会使你兴奋而有力。你们的属灵力量必因运用而变更活跃，以致你们在作成自己得救的工夫上也有更好的成效。许多承认基督的人已有了死亡昏睡的情形。应当用每一分的力量去唤醒他们。警告，恳求，忠告。祈求上帝融化的爱来温暖及软化他们冰冷的本性。虽然他们也许会不听你们，但你们的劳苦必不徒然。在尽力造福他人上，你们自己的心灵也必蒙福。 {RH July 10, 1883, par. 9}

真理的传道人是上帝所拣选传扬祂旨意的器皿；但是在我们的传道人中间太缺少传道的精神。有些人讲完道之后，就把自己几乎完全局限在阅读和学习上了，其他极其重要的职责却忽略了。花些时间来学习是对的，但同时每个传道人应该感到浓厚的兴趣 ，尽他所能去拯救基督所为之舍命的生灵。他应当拜访人们，凭着谨慎和智慧引起他们对属灵事物的兴趣。{RH July 10, 1883, par. 10}

基督的传道人应当联合起来，同心合意，彼此商量。谁也不应要求他们的弟兄完全按着他们的计划作工。每一个人都应保持自己的个性，为别人的益处劳力，各人看别人比自己强。撒但的工作就是要激起嫉妒和猜忌，疏远亲情，削弱信心，使人产生不信任和怀疑。所有这些都阻碍我们为软弱和沮丧的人、为基督的恩典，为罪人的悔改向上帝祈求，从而在真道上同归于一，以致使我们与那可能归与我们的福惠隔绝。{RH July 10, 1883, par. 11}

我们已有了真理的理论，现今却需要极其迫切地追求其使人成圣的能力。在此危险时代中，我不敢缄默不言。这是一个试探沮丧的时代。每个人都会受撒但诡计的攻击，因此我们必须团结一致，抵抗他的势力。我们应当一心一德，都说一样的话，并且异口同声地荣耀上帝。这样我们便能够顺利地扩展我们的计划，并借着警醒不倦的布道工作，善用我们的每一分才干推进各部门的圣工。 {RH July 10, 1883, par. 12}

藉着布道工作，真理的光正照耀在世界上。出版社是一个工具，藉此可以接近许多布道士无法接近的人。原原本本地传扬圣经，可以成就大工。把圣经带到每一个人面前，用其清楚的言辞向人的良心发恳劝，重述救主的命令，“你们查考圣经”（约5:39）。劝他们原原本本地接受圣经，祈求上帝的光照，及至亮光显明时，就欣然接受每一道宝贵的光线，无畏地承担其后果T。{RH July 10, 1883, par. 13}

那被人蹂躏的上帝之律法应高举在人前；及至他们存恳切及敬畏之心归回到神圣的圣经时，天上的亮光就会立即向他们显明上帝律法中的奇妙。久被迷信及假道所遮蔽的伟大真理，要从圣经发光的每一页上大放光芒。活泼的圣言要倒出新旧的宝藏，使凡接受的人得到亮光及喜乐。许多人从懒睡中醒起，似乎是从死复活一样，接受那只有基督能赐的光明及生命。伟大的思想家所无法理解的真理，在基督里的婴孩却明白了。对于这些人，真理是十分明显了，但这真理却会使最有学问的讲经家属灵的见解模糊呢，因为他们也象古时的撒都该人一样，不明白圣经，也不晓得上帝的大能。{RH July 10, 1883, par. 14}

凡存着欲求明白及实行上帝旨意之诚恳愿望而研究圣经的人，就必有得救的智慧。安息日学是布道工作的重要部门，不但使老幼学员得到圣经的知识，也可在我们的心中激发一种爱慕其圣洁真理的心，并切望自行研究；尤其是能教导他们用其圣洁的教训来调整他们的生活。{RH July 10, 1883, par. 15}

凡接受圣经为其人生南针的人，就会彼此发生密切的关系。圣经是他们团结的联系。但那些不向圣经低头，认其为无误之向导者的人，就不会寻求或思慕这种友谊了。他们要在信心和行为上，各行其道，彼此之间不能和谐，无法接近。我们作安息日复临信徒，应当离弃风俗及遗传，而诉诸明白的“耶和华如此说”；并且因此之故，我们并非与那一般将人的吩咐当作道理教训人或去遵守它的人们相合，而且也是不能相合。{RH July 10, 1883, par. 16}

凡是从上帝而生的人，都要成为基督的同工。这等人是世上的盐。“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？”如果我们自称相信的宗教不能革新我们的心，圣化我们的生活，又怎能在不信的人身上发挥救人的力量呢？“以后无用，不过丢在外面，被人践踏了” （太5:13）。那不能在世人身上发挥重生再造之力的宗教乃是无价值的。我们不能信靠它来救自己。我们越快丢弃它越好，因为它既无能为力又是虚假的。{RH July 10, 1883, par. 17}

我们是在伟大的领导者之下服务，团结抵抗一切反对的势力，是与上帝同工的。那指派给我们的工作就是在各水边播撒福音的种子。这种工作人人有份。所分赐给我们的基督丰盛的恩赐，使我们作有才干的管家，我们必须把这些才干放给兑换银钱的人生利，以便主人回来算账时可连本带利收回。 {RH July 10, 1883, par. 18}

 

1883年7月17日

青年人作传道工人

凡希望进入工作园地担任传道士、书报员或宣传员的青年人，应当首先为他们的恩召接受适当的智力训练，和进行属灵方面的特殊准备。凡没有受过教育训练和培养的人，还不够资格进入那有知识和教育界的强大影响来敌挡真理的园地去工作。他们也不能有效地应付那由各种宗教和哲学谬论联合起来的荒诞邪说。因为要揭露这些谬论，必须掌握圣经的真理和科学的知识。 {RH July 17, 1883, par. 1}

那些希望作传道士的人，更应感到按照圣经的方法接受传道训练的重要性。他们应当积极地投入圣工。当他们在学校学习的时候，要向大教师基督学习柔和与谦卑。守约的上帝已经应许要垂听祈祷，将祂的灵浇灌这些在基督学校里学习的人，使他们成为仁义的差役。 {RH July 17, 1883, par. 2}

将错误和假道驱出脑海，使圣经的真理和信仰进入人心，这确是一项艰巨的工作。在我们中间建立的大学，乃是上帝所指定的方法，为要教育青年男女担任各部门的布道工作。上帝的旨意是要这些学校不是培养少数的工人，而是要培养许多的工人。然而撒但决意要破坏这个计划。他常常将上帝所要预备在圣工上有作为的人夺走了。有许多人若受到勉励，就必愿意为主服务，并借此拯救自己的灵魂。教会应当意识到自己的重大责任。当他们有经济有能力可以造就有才能的人进入福音园地的时候，他们不可将上帝的恩典限制在自己狭小的范围内，闭塞了真理的光。 {RH July 17, 1883, par. 3}

我们应当预备成百的青年人在各水边散播真理的种子。我们所需要的乃是愿意推广十字架之胜利的人，是在艰难与反对之中仍然坚立不移的人，是具备那在福音园地中所必须的热诚，果断和信心的人。 {RH July 17, 1883, par. 4}

我们的各教会蒙召要以比从前所表现的更大的恳切来持住这项工作。每个教会都应做出特别的准备，培训自己的传道士，从而帮助完成那伟大的命令：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听”（可16:15）。我的弟兄们哪，我们因尝试的太少，已经犯错有罪了。在国外的传道园地应该有更多的工人。我们中间有一些人，不必花时间和精力学习外语，就能成功地到外国宣讲真理。使徒时代教会的许多传道人，在蒙召去传扬基督那测不透的丰富的时候，曾神奇地讲说别国的方言。上帝既然从前如此乐意帮助祂的仆人，那么现今我们若训练那些本来是说外语的人，予以适当的鼓励，使他们将真理传给本国的人，难道我们还能怀疑祂不赐福给这样的事吗？如果那些进入国外福音园地的人善于物色各方面的人材，那么，我们在那里的工人就会比现有的更多了。但有些人的个性是，如果不符合他们的想法和计划，他们就不肯帮助。结果怎样呢？我们的传道士若是因疾病或死亡离开了他们的传道园地，哪里有受过教育的人来接替他们呢？ {RH July 17, 1883, par. 5}

我们没有一个传道士获得一切可用才干的配合。大量光阴就这样浪费了。我们因在外国完成的善工而欢喜快乐；然而若是采用了不同的工作计划，原本会有十倍、二十倍的成就；救人脱离错谬的捆绑，向耶稣呈上可蒙悦纳的奉献。 {RH July 17, 1883, par. 6}

每一个领受真理亮光的人，都应受教将这光传给别人。我们在外国的传道士应该感激地接受所提供给他们的每一帮助，每一便利。他们必须乐于有所冒险。我们拖延行善的机会，指望将来成就更大的事，乃是不蒙上帝喜悦的。每一个人都应跟随上帝天意的带领，而不求问于私利，也不全然信靠自己的判断。有人可能生性要在上帝想要成功之处看到失败；他们可能只看到巨人和坚固城，而一些具有更清晰眼光的人，还能看见上帝和众天使已准备好使祂的真理得胜。 {RH July 17, 1883, par. 7}

在某些情况下，青年人学习外语是必要的。他们最有效的学习方法就是与当地的人民交流，同时每天用一部分时间学习外语。但这样做也不过是一个必要的步骤，为要准备教导当地的人，适当地训练他们成为工人。最要紧的就是勉励那些能运用本国方言的人参加圣工。中年人学习外语是一件极不容易的事，他纵然尽心努力，仍不能流畅地讲外语，作一个有效的工人。 {RH July 17, 1883, par. 8}

我们不值得把国内的中年和老年传道人的精力转到远方，差他们去参加那他们不够资格参加的，而且即或经过很多训练也难以适应的工作。这些人被派出后所留下的空缺，又是没有经验的人所不能补充的。{RH July 17, 1883, par. 9}

教会可能要问：在国外设立和管理教会的重任，能不能交给青年人呢？我要回答说，上帝计划要他们在我们的学校里并在与有经验的人同工时受训，预备他们在圣工中担负有用的职务。我们必须信任我们的青年人，他们必须在一切需要付出劳苦和牺牲的工作中作先锋，而那些已经负担过责任的基督仆人要留作顾问，让他们勉励并祝福那些为上帝在最前线战斗的人。上帝曾经使这些老成练达的长辈，在早年体力和智力还没有充分发育的时候，就担负起艰巨而负责任的职务。这些重大的委托曾唤起他们的才能，积极的工作曾促进了他们体力和智力的发展。 {RH July 17, 1883, par. 10}

我们需要青年人。上帝呼召他们进入传道的园地。他们的负担和牵挂既然较轻，就比那些需要维持大家庭生计和教育的人更适于这项工作。况且青年人更容易适应新的气候和环境，更容易忍受艰难困苦。他们能机智耐心地接近当地的人民。{RH July 17, 1883, par. 11}

力量来自运动。凡运用上帝所赐之才干的人必增加才干为祂服务。凡在上帝的圣工上无所事事的人，必不能在恩典和真理的知识上长进。一个人若四肢不勤，他不久就会失去运用四肢的能力。同样，基督徒若不运用上帝所赐的能力，它就不但不可能在基督里成长，而且会失去他原有的能力，成为一个属灵的瘫子。凡本着爱上帝爱同胞的心努力帮助别人的人，必能在真理上得以稳固站立。真正的基督徒为上帝作工，不是出于一时冲动，而是按着原则，不是一日或一月，而是劳苦终生。{RH July 17, 1883, par. 12}

不藉着始终一贯的基督徒人生，我们的光又怎能照耀世界呢？我们若为基督无所事事，世人又怎能知道我们是属祂的呢？我们的救主说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。主又说：“不与我相合的，就是敌我的”（路11:23）。在竭尽所有才能为基督效劳的人和凡为众生之敌效劳的人中间，没有什么中立地带。凡在主的葡萄园里闲站着的人，非但自己无所事事，更是阻拦那班试图工作的人们。撒但总是为凡不诚恳为自己和他人的得救而努力的人安排工作。 {RH July 17, 1883, par. 13}

基督的教会很可以比作一支军队，每一士兵的生活都是劳苦，艰难而危险的。处处皆有机警的仇敌，为黑暗权势的大君所率领。他永不睡觉也从不离弃他的岗位。何时基督徒稍不谨防，这大有权势的仇敌就会突然发动猛攻。教会的信徒若不机敏警醒，就会被他的诡计所胜。. {RH July 17, 1883, par. 14}

倘若一支军队半数的士兵当奉命值勤时都在懈怠或睡觉；结果必致败北，被俘，或阵亡。若有幸而逃脱敌手的，试问他们是否被视为配得奖赏呢？不；他们必迅速地被判处死刑。基督的教会若疏忽不忠，就牵连着更重大的后果。一支沉睡着的基督徒军兵──有什么比这更可怕啊！对于这在黑暗之君控制之下的世界，他们怎能抗拒制胜呢？那些在决战之日冷漠退后，对于斗争的终局表示漠不关心及不负责任的人们，倒不如马上改行或退伍。{RH July 17, 1883, par. 15}

主正在呼召人参加福音工作，有谁愿意响应呢？参军的人不能个个都作将军，校官，士官，甚至上等兵。不是每个人都担负领袖的责任。此外还有别的艰苦工作要做。有的必须掘壕筑垒，有的必须站岗放哨，有的必须传递信息。军中的官长虽然只有几位，却需要许多士兵，才能组成队伍，然而全军的胜利，则有赖于每个士兵的忠心。一个人的胆怯或不忠，往往能造成全军的不幸。 {RH July 17, 1883, par. 16}

我们若要打那美好信心的仗，每一个人都有一番认真的工作要做。永恒的福利正危如累卵。我们务须穿戴全副公义的军装，我们务须抵挡魔鬼。我们也有确切的应许，说明他必致战败逃跑。教会应当发动进攻，为基督去打胜仗，拯救生灵脱离仇敌的权势。上帝与圣天使也都参与这场战争。但愿我们得蒙那位召我们当兵之主的喜悦。 {RH July 17, 1883, par. 17}

在这项工作上大家都能有所作为。他们若不恳切无私地为拯救生灵而工作，在上帝面前就不能算为无罪。教会应藉着言传身教使青少年成为基督的工人。有许多人抱怨自己的疑惑，悲叹自己与上帝的关系没有保证。这往往可归因于他们在上帝的圣工中无所事事。但愿他们恳切努力地帮助并造福他人，他们的疑惑和失望就会消失了。{RH July 17, 1883, par. 18}

许多自称跟从基督的人，说话行事好像他们的名对上帝的圣工来说是极大荣誉似的，可是他们却不负任何责任，也没争取一个人归向真理。这种人活得好像上帝对他们没有任何要求一样。他们若是继续这种行径，最终就必发现他们对上帝也没什么可要求的。 {RH July 17, 1883, par. 19}

上帝已按着各人的才干，“分派各人当作的工”（可13:34）。祂决不会叫忠心尽职的人得不着奖赏。每一件忠诚和信实的行为，必得到上帝特别的恩赐和嘉许。祂应许每一个工人说：“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”（诗126:6）。 {RH July 17, 1883, par. 20}

 

1883年7月24日

与传道士合作

要完成向世界发出最后警告的伟大工作，就需要认真而有针对性的努力。我们这班人的行动并不总是具有我们使命的重要性所要求的智慧和远见。我们的主要传道士们工作太辛苦，结果是经常筋疲力尽。我们的一些领军人物过早地死去，真实原因是精疲力竭，而我们当中有一些有能力的人实际上在事圣工中什么也没做。我们的传道士在做那些应该留给别人去做的事时，他们自己累了，而那些可以帮助他们的人，以及那些如果得到正确的指教，愿意帮助他们的人，却因无所作为而生锈了。{RH July 24, 1883, par. 1}

上帝的事业没有按所应当的得到进展，因为传道人和领导人觉得凡事都要亲力亲为。为了使车轮转动，他们又推又拉，因肩负教会各部门的工作，安息日学，和上帝圣工的其他各部门工作的重荷，以致累倒了。他们认为他们必须承担所有的工作，否则工作就不能完成，也的确是完成不了，因为他们没有接受别人的劝告而训练他们从事工作。{RH July 24, 1883, par. 2}

在写这方面的文章时，我的注意力被下列论到同一点的段落所吸引: {RH July 24, 1883, par. 3}

“有些传道士似乎认为他们必须带头、管理和操纵教会工作的每一个部门。他们必须为每一个机构安排细节。现在可能会有些教会，传道士必须做所有这些事，否则，就没有人进来;但很多教会有足够平信徒来从事这些工作,如果传道士着手把这些平信徒推到前面,他就会省去太多的烦恼和辛劳,同时他可以为那些关心教会整体工作的人提供服务。 {RH July 24, 1883, par. 4}

“在有些方面，传道士的地位就像是一群工人的工头，或水手的船长。他们应当监督手下的人，准确而迅速的执行所分派的任务，只是在紧急情况下才亲自动手做具体的工作。{RH July 24, 1883, par. 5}

“一位大磨坊的主人有一次看见他的监工在磨房里做一些简单的修理工作；同时在那里工作的六个工人却袖手旁观。为免有不公平之处，主人先查明了这件事，然后把监工叫到办公室，付清他的工资，把他解雇了。监工十分诧异，请他解释。主人说：‘我雇用你，是要你监督那六个人作工。我看见那六人都闲着，只有你一个人在作工。而你所作的工，又是六个人中任何一个都能作的，因此我不能出七个人的工资，叫你教导那六个人偷懒。’ {RH July 24, 1883, par. 6}

“这个故事适用于某些情况，对于另外一些情况却不适用。但许多牧师却不知道如何尝试动员全体信徒积极参加教会各部门的工作。如果牧师多注意让羊群积极参加工作，他们就能成就更多的善事，并有更多的时间学习和传道访问，避免许多摩擦的起因。” {RH July 24, 1883, par. 7}

要求我们主要的传道人在每一次帐篷大会付出极其疲倦的努力，使他们不适合在聚会结束时做需要他们关注的重要工作。他们聚在一起磋商时，便制定工作计划；要成功地执行这些计划，他们就需要有清晰的头脑、镇定的神经和充满勇气的心，但他们却缺乏这一切必要的资格。关于落在他们身上的工作，他们犯了一个严重的错误，做了许多别人应该做的工作。别人若是做了那些工作，就会蒙福，在为耶稣效劳上获得一种宝贵的经验。虽然不能人人都作传道人，但是人人都能也应该有份于圣工。F {RH July 24, 1883, par. 8}

虽然一直没能调动应该使用的才干，但这才干却需要发展和培养。我们只有很少的传道人，只有很少的人负责任，因为我们只有很少的教育者。我们损失很大，因为我们没有善于教导的人，能管理一所培训学校的人，以便培养没有经验的人，促使他们参与服务。{RH July 24, 1883, par. 9}

在这圣工中真正的工人很少，可是工作面却很大；工人们往往不可能照顾已经引起的兴趣，他们也看不出必须征召教会中的平信徒，教导他们去做工，以便留住所有已经得到的人，并且继续前进。所制定的工作计划一直使人们觉得他们自己能做的很少，以为要想成就什么事，就得有一位传道人。 {RH July 24, 1883, par. 10}

在我们的帐篷大会中，可以成就比通常所成就的多十倍的工作。传道人应该在大会伊始的时候组织一个工作队，可以靠赖他们去尽使大会成功所必不可少的各种义务。在场的一些人可能一直在较小的地方工作，试验自己的能力，并且学习教导真理。这些人如果确实想在基督的门下学习，以便教导别人得救之路，那么帐篷大会就正是他们能学到最多的地方，不是观看别人做一切的工作，而是亲自参与工作。每一个人都应该有事情去做，有担子要担。要是有什么地方是他们可以作工的园地，那就是这些大型聚会了。他们应该先当心自己，注意使自己的心被基督的恩典软化折服，然后才预备好帮助他人。他们应该以柔和与爱心为灰心和退后的人作工，邀请他们到某个僻静的地方，与他们一同祷告并为他们祷告。在讲道的间隙应该有许多小群的人恳切祈求上帝。在1844年人们就是这么做的；我们举行大会，会有许多小群的人分散四方去亲近上帝，寻求祂的赐福。他们没有徒然寻求。主应允了他们的祈求，赐给了他们丰盛的福气。现在若采取同样的做法，就会导致同样的结果。 {RH July 24, 1883, par. 11}

我们有些传道人在这些大会上没什么事可做，以致他们自己都退后离开上帝了。要是他们一直认真地为别人效力，他们的经验原会多么不同啊！在家庭帐篷里有工作要做。应该指派合适的人谦虚明智地去与住在各家帐篷里的人虔诚交谈。可以把需要特别帮助的情况带到传道人面前，他们会更了解如何提出忠告。有足够的工作让每一个能做工的人做。许多人通过个人之工回转了，可以期待有福的复兴会随这种工作而来。 {RH July 24, 1883, par. 12}

年长的传道人应该谨慎，不可藉言传身教使年轻人以为园地中工人的工作主要由讲道构成。年轻的传道人最需要的教育，乃是能使他们在圣工的各部门工作，并且减轻那些因工作过劳而精疲力竭之人负担的教育。 教会里有一些能从事服务的平信徒，他们可以负责一部分的工作。要让他们知道在主的葡萄园里没有游手好闲的人。{RH July 24, 1883, par. 13}

但愿凡爱主和祂真理的人，两三个人一齐去寻找退隐之所，祈求上帝赐福与那因常常忙于处理许多要求，参赴会议，答复问题，提供劝导，书写重要信件等事务，以致颇难抽出时间祷告的传道人。惟愿义人热切而有功效的祈祷上达于上帝，以致所讲的道可以成为真理的信息打动听众的心，结果便有生灵因此归向了基督。{RH July 24, 1883, par. 14}

在我们的帐棚聚会和其它地方，另一个应该受到注意的问题是歌唱问题。传道人在唱诗之前，要确定唱诗的人熟悉这首诗歌。应该指定一个适当的人负责这项工作。他的责任就是确保所选的赞美诗能让人用心灵和悟性来唱。唱诗是崇拜上帝的一部分，但诗歌常常唱得很糟糕，既不能使人相信真理，也不能荣耀上帝。这项工作和其他圣工一样，都应该井然有序。要组织一批最好的歌唱者，他们的声音要能带领会众，然后凡愿意的，都可与他们一起唱。唱诗的人应努力唱得和谐；他们应该花些时间练习，好使他们用这种才干来荣耀上帝。{RH July 24, 1883, par. 15}

但不要让歌唱剥夺人祈祷的时辰。如果两者必须舍弃一样的话，宁可舍弃歌唱。当今时代的一个大试探就是使音乐训练走极端，使音乐比祷告还多。许多人已经毁在这里了。当上帝的灵正在唤醒人的良心和使人知罪时，撒但却建议练一首歌或教一首歌，且以轻浮琐碎的方式进行，导致消除了严肃感，消灭了上帝的灵想要的一切。这样，那即将向耶稣敞开的心门就关闭了，而且用骄傲和顽梗栓紧了，在许多情况下决不会在敞开了。{RH July 24, 1883, par. 16}

由于伴随着这些歌唱练习的试探，许多曾经确实悔改归向真理的人已被诱导使自己与上帝隔绝。他们选择了歌唱而不是祈祷，参加歌唱学习而不是宗教聚会，直到真理不再对他们的心灵发挥成圣的能力。这种歌唱是得罪上帝的。{RH July 24, 1883, par. 17}

基督的恩惠是我们不可或缺的。我们若要抵挡撒但诸般的试探，躲避他一切的诡计，就必须有从上头来的帮助。在普遍的黑暗中，我们需要来自上帝的亮光，来暴露谬论的网罗和陷井，否则我们就会陷入其中。我们应该利用祈祷的机会，包括内室的祷告和家庭祭坛的祷告。许多人需要学习怎样祷告和歌唱。当我们谦卑地将自己的需要告诉主时，圣灵必亲自为我们代求。当我们的贫乏感致使我们向无穷上帝洞察万有的慧眼敞开心扉时，我们诚恳热切的祈祷就会进入幔中。我们的信心也会把握住上帝的应许；帮助也就临到我们了。{RH July 24, 1883, par. 18}

祈祷既是义务也是特权。我们需要惟有上帝才能赐予的帮助。这种帮助不祈求就得不到。我们如果自以为义，觉得不需要上帝的帮助，我们在最需要祂帮助的时候就得不到。我们如果过于自主自满，不肯每天藉着诚恳的祈祷，靠赖被钉而复活之救主的功劳，就会被撇在撒但的试探之下。 {RH July 24, 1883, par. 19}

由于我们自己的漠不关心，我们在会议中损失了很多。无益的言语多，恳切真诚的祷告少。这样的祷告会带来能力和恩惠，以抵制黑暗的权势。上帝愿意赐福。祂非常愿意将圣灵赐给求告祂的人，胜过父母愿意将好东西给自己的儿女。但是许多人没有意识到自己的需要，他们不明白离了耶稣的帮助，自己就不能作什么。因此他们努力工作，却很少有成就。撒但正在用他所有的能力来阻挡我们的道路，如果没有上帝的特别帮助，真理的事业就不会前进。{RH July 24, 1883, par. 20}

我蒙启示看见上帝的天使都已准备好，要将恩惠和能力赐给那些认识到自己需要上帝能力的人。可是这些天上的使者不会赐福给不祈求的人。他们等待那些如饥如渴想得上帝福惠之人的呼求。但他们常常白等了。虽然偶尔有祷告献上，却不是出于谦卑痛悔之心的恳求。一次又一次的会议结束时，圣灵和上帝的能力几乎没有表现出来。人们似乎满足于不再往上攀了;他们似乎不指望上帝的工作复兴;但是众天使悲伤失望地离开了混乱的现场，那里的帐篷正在拆除，人们准备回家，没有领受上天所非常乐意赐予的福气。{RH July 24, 1883, par. 21}

凡希望领受主福惠的人，必须藉着认罪、在上帝面前自卑、诚心悔改和信赖基督宝血的功劳，为自己预备道路。帐篷大会应该是一个让所有的基督徒进入工作秩序的地方。如果他们从未努力救灵归向耶稣和真理，现在是他们开始的时候了。上帝要求他们这样做。他们如果不想最终被斥责为不忠心的仆人，就必须全身心地投入这项工作。{RH July 24, 1883, par. 22}