1880年8月12日

他备拉之火

西奈旅行三天之后进入旷野,那些在营中最远端没有与整个团体完全同心同德的人开始发起了怨言；他们不断寻找把柄要指责那些愿意承担责任和担子的人。这些抱怨的人不满意他们所走的路，他们不断地抱怨摩西所领他们走的路，尽管他们知道这是云柱所领的路。一些人还觉得他们应该处于领先地位，而另一些人则抱怨在旷野中行军太久。 {ST August 12, 1880, par. 1}

上帝继续从天降下粮食来给希伯来会众吃；但他们不满意。他们败坏的食欲贪求上帝本着祂的智慧在很大的程度上禁止的肉食。“他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：‘谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西’”（民11:4-6）。他们厌倦了天使为他们预备并从天上赐给他们的食物。他们知道那正是上帝希望他们吃的食物，也知道那食物是有益于他们和他们儿女健康的。他们在旷野中虽有种种艰难，众支派中却没有一个软弱的。 {ST August 12, 1880, par. 2}

撒但是疾病和不幸的创始者。他要在自己能取得最大成功之处接近上帝的子民。自从他有了引诱夏娃吃禁果的成功经验以来，他已大大控制了人类的食欲。他先带着试探来到闲杂人，就是改信上帝的埃及人中间，唆使他们发怨言。 {ST August 12, 1880, par. 3}

要不是上帝的忿怒从天上发出来，如同从云柱上发出闪电，将那些煽风点火的人都消灭了，这些怨言很快就会蔓延到全营了。但这非但没有使他们谦卑，反倒似乎是令他们的怨言增多。摩西听到百姓各家的帐棚门口哭号，和各家所发的怨言，就很生气。{ST August 12, 1880, par. 4}

摩西自己也表现出了对上帝的不信任。即使他体格健壮，智力旺盛，在责任的重压下，他还是步履蹒跚，因为百姓的恶毒抱怨加重了重担。这负担几乎是无法承受的。这时摩西有没有后悔不同意让以色列人灭亡，使自己的后裔成为大国呢?这样的试探困扰着他。他们向他抱怨，仿佛每一种想象中的匮缺都要他负责似的似的，这使他非常难过。他曾为这群人祈求，要把自己的名从生命册上涂抹，免得他们灭亡。他为了他们甘冒一切危险，他们居然这样回报。他的心发沉;于是他转向唯一能在困难中帮助他的主。他的祈祷几乎是一种抱怨。A “你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？” “我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情”（民11：11-15）。 {ST August 12, 1880, par. 5}

这个祷告并没有给摩西带来荣耀，因为他曾看到那么多上帝的大能。忧虑的重担使他不堪重负。倘若众民都站在他旁边，他还可以忍受。但他知道，只有上帝的忿怒才能平息他们的罪恶，他宁愿死，也不愿看到以色列人蒙受耻辱，他们的仇敌获得胜利。耶和华垂听了祂仆人的祷告,予以积极有力的回答,指示他把七十人以色列的长老召集到祂满前。他们不仅年长，也有尊严、健全的判断力和丰富的经验，适合于担任审判官和官长。 “领他们到会幕前，使他们和你一同站立我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当”（民11：16、17）。 {ST August 12, 1880, par. 6}

上帝让摩西自己选择他所知道的最好的帮手。这些人在担任官长和长老的的岗位上表现出忠诚和遵守秩序，现在他们被拣选承担更高的职务。他们将有权制止百姓的暴力和镇压任何可能出现的叛乱。但是，如果摩西对上帝表现出单纯的信任和信心，与祂的大爱和仁慈相称，就不会选这些人了。他们权力的扩大最终会导致严重的麻烦。如果他完全依靠上帝，祂会一直保护他的仆人，在任何紧急情况下给他力量。摩西几乎模仿百姓向上帝发怨言，这是不可原谅的。他夸大了自己的担子和服务，其实耶和华才是真正的工作者，他只是器皿而已。可怜而软弱的人性，是多么不可靠啊! {ST August 12, 1880, par. 7}

摩西奉命让百姓就上帝即将为他们所行的事作好准备:“你们应当自洁，预备明白吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃？我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以祂必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天、要吃一个月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了；因为你们厌弃在你们中间的耶和华，在祂面前哭号说，我们为何出了埃及呢？” {ST August 12, 1880, par. 8}

他们在到达西奈之前以吗哪为食的时候，有一次耶和华曾应允他们要肉的呼声。他们只吃了一天，就不吃了，因为这不是他们最好的食物。他们现在的怨言是在挑战上帝的智慧，仿佛祂不知道他们在旷野旅行时需要什么。仇敌扭曲了他们的想象力。那些和希伯来人一起离开埃及的埃及人吃惯了油腻的食物和肉类，他们是最早抱怨的人。以色列人在埃及的食物通常是最低廉的，但艰辛的劳动和旺盛的食欲使他们觉得这些食物十分可口。 T{ST August 12, 1880, par. 9}

摩西回应耶和华所说百姓有肉吃的话说： “这与我同住的百姓，步行的男人有六十万；祢还说，我要把肉给他们吃，使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海里所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 这些话表达了明显的不信，因此主责备他说，：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你们应验不应验” （民11:16-23）。。 主既能分开红海，使水在以色列人两边立起如垒，让他们走干地而过，且能从天上降食粮给他们，从坚硬的磐石出水给他们喝，也能为以色列众民提供肉食。{ST August 12, 1880, par. 10}

  “摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说”（民11:24,25）。这些人被主的灵所充满，如同五旬节那天的门徒一样。他们预言了基督的工作和使命，用他们智慧和流利的语言向所有人证明了上帝的能力在他们身上。耶和华认为如此预备他们任职，在会众面前尊荣他们是合宜的，好使人们对他们建立起信心,让他们的权威和摩西的权威联合在一起，从事在旷野逗留期间约束和管理百姓的艰巨工作。 {ST August 12, 1880, par. 11}

在七十被选的人中，有两个没有到帐幕去的。他们并不是悖逆，而是觉得自己不配担任如此重要的职务。但耶和华的灵降在帐幕四围那些长老身上的时候，也降在他们身上，他们就用智慧雄辩的言语说预言。有一个少年人跑来见摩西，告诉他说，有两个人在营里说预言。约书亚为摩西愤愤不平，请摩西禁止他们”。但摩西毫无妒忌之心，他说： “惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上” （民11：29）。{ST August 12, 1880, par. 12}

“有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑从海面刮来。飞散在营边和营的四围，这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕捉鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在菅的四围。肉在他们的牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最大的灾殃击杀了他们”（民11:31-33）。 {ST August 12, 1880, par. 13}

这次主给百姓的不是最适合他们健康的食物，因为他们一定要吃。他们不肯从主那里领受对他们有益的食物，却对摩西和耶和华发出煽动性怨言。上帝就随他们所愿给他们肉食，并让他们遭受满足贪婪食欲的痛苦结果。百姓中有许多人因火烧般的热病而死。那些发怨言最厉害的人，在一尝到自己所贪求的肉食时就被击杀了。如果他们能感激地领受上帝为他们挑选的食物，随意吃而不受伤害，他们就不会失去上帝的悦纳，并能逃脱他们叛逆的怨言所带来的可怕后果。. {ST August 12, 1880, par. 14}

1880年8月19日

米利暗和亚伦的罪

在听说在以色列营中，选出七十个长老来帮助摩西管理百姓之后，亚伦和米利暗便因摩西没有与他们商量这事而心生嫉妒。摩西欣然接受他岳父叶忒罗的建议，这事他们也觉得不能甘心接受。他们担心叶忒罗比他们对摩西更有影响力。而今没有与他们商量就选出了七十个长老。他们既从未亲自体验摩西为百姓所负的责任和重担，也就看不出选七十个长老来帮助有什么实际的必要。他们说：“‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’这话耶和华听见了”（民12:2）。 {ST August 19, 1880, par. 1}

亚伦和米利暗以为自己既蒙拣选帮助摩西工作，就像摩西一样负着工作的责任。而且既然主曾藉着他们说话，与藉着摩西说话一样，摩西为何还要抱怨担子这么重，以致需要指定七十个审判官和长老来帮助他工作呢？摩西感觉到自己的软弱。他感觉到所交给他的大工，是其他任何人所没有感觉过的。亚伦曾显出他的软弱，竟向百姓屈服，当摩西不在的时候铸造了一只牛犊。上帝一直是摩西的顾问。 {ST August 19, 1880, par. 2}

米利暗一开始嫉妒摩西，就喜欢批评他生活中的事，其实那些事是上帝所特别掌管的。她抱怨摩西娶了一个黑人，而没有在希伯来人中娶妻。其实摩西的妻子不是黑人，但她的肤色比希伯来人稍黑。她的个性胆小而怕羞，温柔而挚爱，不忍见人受苦；正因这缘故，所以摩西在往埃及去的路上同意她回米甸去，免得让她亲眼看到上帝将要降在埃及人身上的可怕灾难。她在旷野与丈夫相见之后，看到他的挂虑和重担会使他筋疲力尽，便忧伤地把这事告诉了父亲。叶忒罗已注意到摩西负有照管众民的责任，因此劝告摩西照顾希伯来众民的宗教权益，同时拣选品格高尚、没有贪心的人照顾百姓的世俗事务。 {ST August 19, 1880, par. 3}

米利暗既有了嫉妒之心，便想象她和亚伦都受到了忽视，而摩西的妻子就是起因——她影响了她丈夫的心思——使他不像从前一样在重要的事上与他们商量。 {ST August 19, 1880, par. 4}

主听到了抱怨摩西的话，就不喜悦，因为摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：‘你们三个人都出来，到会幕这里。’他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：‘你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？’耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她象那出母腹、肉已半烂的死胎。’于是摩西哀求耶和华说：‘上帝啊，求祢医治她！’”“于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来”（民12:4-13；15）。{ST August 19, 1880, par. 5}

因为上帝的忿怒临到了米利暗身上，云柱便远离了会幕，并且没有回来，直到把她逐到营外。上帝已拣选了摩西，并将祂的灵放在他身上。米利暗抱怨上帝所拣选的仆人，就不仅是对摩西不敬，也是对拣选摩西的上帝不敬。亚伦也感染了他姐姐米利暗的嫉妒精神。要是他不同情她，原可阻止这种恶事，向她说明她这么做是有罪的。但他非但没有这么做，反而听了她的怨言。米利暗和亚伦的怨言被记在经上，是给凡屈从嫉妒精神并抱怨上帝托付圣工责任之人的人一个谴责。{ST August 19, 1880, par. 6}

上帝不喜欢祂子民之间的争执。只有团结和和谐才有力量。骄傲、自私、嫉妒都源于撒但，为他失去了伊甸家园。现在他对跟随基督的人进行试探，最不重要的理由都会引起阴间那样残忍的偏见和嫉妒。耶稣住在人所不能靠近的光中，祂的工作上是独立的，祂的判断上是公义的，然而祂知道世人的一切行为。秘密的错误行为不会被忽略，正义的行为不会被遗忘，所有的一切都被记录在天国的册子上。 {ST August 19, 1880, par. 7}

但愿每一个人都会因对主所爱的人充满猜疑和嫉妒而感到极度的愧疚。祂随时准备为那些遭受不公正待遇的人辩护。祂的手按在祂的一切仆人身上，好像盾牌一般。伤害主所拣选的人，就是伤了主的手。虽然祂可能长期忍受人的任性，不惩罚他们不公正的行为，但是祂说过，祂将想起他们的错误，并惩罚他们;因为祂手持正义之剑。 {ST August 19, 1880, par. 8}

1880年8月26日

十二个探子

希伯来全军离开何烈山十一天之后，他们就在加低斯安营。加低斯在巴兰的旷野，离应许之地的边界不远。在这里百姓建议差派探子去窥探那地。摩西把这事呈到耶和华面前，耶和华应允了他们，并指示他们每支派要选出一个首领去窥探那地。于是摩西照着耶和华的指示拣选了十二个人，并打发他们去看看那地如何；位置和形势怎样；其中所住的居民是强是弱，是多是少；也要观察地土是否肥美；出产是否丰富；并要把那地的果子带一些回来。{ST August 26, 1880, par. 1}

过了四十天，他们侦察回来了。以色列全会众都聚集，要听他们的话。他们都说那是美地，是流奶与蜜之地。作为证据，他们展示了这个国家丰富的果实标本。那时正是葡萄初熟的时候，他们带来一挂葡萄，是两个人用杠抬着回来的。又带了许多无花果和石榴来。但是，探子们在提及那地如何肥沃之后，除了两个人之外，其他十人都说到以色列人在试图战胜迦南人时所必要遇到的困难和危险。他们列举了散居那地的强国，并说他们的城邑坚固宽大，住在那里的居民又强壮，若要胜过他们，是绝对不可能的。他们也提到自己曾在那里看见了巨人，就是亚衲族人的后裔，所以他们不用梦想承受那地了。{ST August 26, 1880, par. 2}

人们听到这个令人沮丧的报告，便以恶毒的怨言和哭号发泄他们的灰心失望。他们没有平心静气思量一下，并推想那已经把他们领到这里的上帝，必能把那地交给他们。他们竟把上帝置之度外，一切所作的似乎都必须单靠他们的武力去夺取迦南的要塞耶利哥。上帝曾宣布祂要把那地赐给他们，他们原应完全信赖祂实现祂的话。但他们未被征服的心与祂的计划不一致。他们没有记起祂如何奇妙地拯救他们脱离埃及人的奴役，如何在红海中为他们开了出路，如何毁灭了那追赶他们的法老全军。 {ST August 26, 1880, par. 3}

他们在不信中限制了上帝的能力，并没有倚靠那一直在安全的道路上引导他们的圣手。于是他们重蹈了从前埋怨摩西亚伦的覆辙。他们说：“这就是我们一切希望的结果。这就是我们从埃及出来走了一路所要承受的那地。” 他们毁谤他们的领袖使以色列人遭遇困难；控告他们欺骗百姓，把他们带入歧途。 {ST August 26, 1880, par. 4}

摩西和亚伦面伏于地俯伏在上帝面前。那十二个探子中的两个探子迦勒和约书亚相信上帝的话，他们悲痛地撕裂了自己的衣服，因为他们看到这些不利的报告已使全营丧胆了。他们尽力跟众人说理，但会众充满了疯狂和失望，不肯听这两个人。最后迦勒奋勇地站出来，他那清晰宏亮的声音也压倒了群众的喧哗声，他反对与他同行探子的那种削弱全以色列民信心与勇气的胆小懦怯的见解。他博得了民众的注意，以致他们暂时停息他们的埋怨声而倾听他讲话。他说到了所侦察的那地。他说：“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。”可是正当他说话时，那不忠的探子们却打断了他，喊着说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮”（民13:30,31）。 {ST August 26, 1880, par. 5}

这些人一走入歧途，就顽梗不化地反对上帝，反对摩西和亚伦，也反对迦勒和约书亚。他们朝这错误的方向每迈进一步，就越发决意要阻挠一切想承受迦南地的努力。而且他们为要支持这个有害的目的，竟不惜歪曲事实。他们说那地的气候不适于健康，全体居民都身量高大。他们说：“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔，据我们看自己就如同蚱蜢一样，据他们看我们也是如此”（民13:33）。 {ST August 26, 1880, par. 6}

这不但是一个恶信，而且是一句谎言，又是自相矛盾的话。因为该地若真的不适宜于健康，是吞吃居民的，那里的居民又怎能具有如此高大的身量呢？当身居要职的人把自己的心献给不信时，他们行恶的进展就没有止境了。当他们开始这种危险的做法时，很少有人意识到撒但会把他们带到什么地步。{ST August 26, 1880, par. 7}

恶信对百姓有一种可怕的影响。他们苦毒地责骂摩西和亚伦。有些人叹息哀号，说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野”（民14:2）！然后他们就对主起了反对的情绪；哭号说：“‘耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？’众人彼此说：‘我们不如立一个首领回埃及去吧’”（民14:3,4）！ {ST August 26, 1880, par. 8}

这样，他们就显出了对上帝的不敬和对祂所指定管理他们的领袖的无礼。他们并没有求问主应该怎么办，而是说：“我们不如立一个首领。”他们把事情揽在自己手里，觉得自己足能管理自己的事，不用上帝帮助。他们不仅控告摩西是骗子，而且控告上帝骗了他们，应许他们一片他们没有能力占领的土地。他们竟然走到了这个地步，要立一个首领，好带他们回到受苦和为奴之地去，上帝曾用祂大能的膀臂把他们从那地救出来。 {ST August 26, 1880, par. 9}

摩西和亚伦仍旧在聚集的全会众面前俯伏在上帝面前，默默地为反叛的以色列恳求上帝的怜悯。他们极其悲痛，难以言表。迦勒和约书亚再次挤到前面，迦勒悲伤恳切的声音再次压过了众会的抱怨： {ST August 26, 1880, par. 10}

“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们”（民14:7-9）。 {ST August 26, 1880, par. 11}

迦南人已经恶贯满盈，耶和华不会再容忍他们了。他们既没有上帝的保护，就容易成为希伯来人的掠物。他们并没有备战，因为他们觉得自己很强大，自欺地以为没有军队强大到足以胜过他们。迦勒提醒百姓，按照上帝的约，那地保证是给以色列的；但他们满心狂乱，不愿再听他了。如果只有两个人报告恶信，而其余十人鼓励他们奉耶和华的名去得那地，他们依然会因为不信的恶心听从那两人的建议，而不肯听十人的劝勉。{ST August 26, 1880, par. 12}

但是这一次只有两人为正义辩护，而十人则公然背叛他们的领袖和上帝。此时百姓群情激昂；他们最恶劣的情绪被唤醒，不肯听从理智了。那十个不信的探子与他们一起谴责迦勒和约书亚，喊着要用石头打死他们。疯狂的暴徒拿了石头要杀那两个忠心的人。他们大声呐喊，冲向前去，忽然石头从他们手中落了下来，众人寂静无声，战栗不已。因为上帝亲自干涉，阻止了他们卤莽的计划。祂临格的荣光象火焰一般照彻会幕。全会众看到耶和华的信号。有一位比他们更大的主已经显示了自己，再没有人敢继续反抗了。每一个怨言都止息了，那些报恶信的探子被惊慌所慑，缩作一团，并屏住呼吸。摩西不再屈身，站起来进入会幕与上帝交谈。主提议立即毁灭这班叛逆的百姓。祂想要让摩西成为比以色列更强大的国；但祂子民谦和的领袖不愿同意这个提议。“摩西对耶和华说：‘埃及人必听见这事；因为祢曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民；那民已经听见祢耶和华是在这百姓中间；因为祢面对面被人看见，有祢的云彩停在他们以上。祢日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。如今祢若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见祢名声的列邦必议论说：耶和华因为不能把这百姓领进他向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了’”（民14:13-16）。 {ST August 26, 1880, par. 13}

上帝所眷爱的这个仆人既表现了他对以色列人的爱心，也显明了他对创造主荣誉的热心。耶和华没有因他的恳求发怒，却应允他说: “我照着你的话赦免了他们。然而我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。”在这里，他指的是当上帝的圣徒们住在更新了的地球上的时候，他们洁净清除一切罪恶的污秽。 {ST August 26, 1880, par. 14}

(下期续完)