1902年4月2日

酗酒的祸害

“祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语” （赛5：22-24）。{ST April 2, 1902, par. 1}

尽管有了数千年的经验和进步，沾染了历史最初几页的污迹依然在损毁我们现代文明的形像。我们无论走到哪里，都会看见醉酒及其祸患。把上帝的祝福变成诅咒的决心是在仇敌的议会上形成的，并由他暗示到他所控制之人的思想中。他已经巧妙而狡猾地制定了他的计划。就在我们的门口是他的死亡陷阱。在我们的大城市里，几乎每条街道的拐角处都有一个酒馆，它被设计得尽可能吸引人，以引诱那些软弱和粗心的人。 {ST April 2, 1902, par. 2}

 “要爱人如己”这条诫命赋予人的责任是看守弟兄，而不是毁灭弟兄;引导他走向上帝，而不是远离上帝。但是，那些在世界上身居高位，信誓旦旦要为人民的利益而工作的人，却允许出售他们明知是致命的邪恶东西，这违犯了公正的原则。 {ST April 2, 1902, par. 3}

在试探的魔力下，人的欲望毫无节制，不受任何约束。他急切地颤抖着，一把抓住酒贩子递给他的酒杯，一口就把一切美好的决心都冲掉了。他为了一杯朗姆酒而出卖理智;他不能分辨是非;残忍和谋杀占据了他的心灵;他完全没有意识到自己的行为，他举起手去做一件事，在他清醒的时候，他会因为恐惧而退缩不做的。他被捕了。酒使他从一个正常人变成疯子。那些使酒类销售合法化的人现在奉命对他进行审判。他被送进了监狱，身后很可能还有一个妻子和孩子在贫穷和艰难中挣扎。人当认真思量这些事。他们要小心，以免手上沾着同胞的血。还有一个比地球的法庭更高的法庭，每个人都必须面对这个法庭，为自己的行为负责。 {ST April 2, 1902, par. 4}

“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物；若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。可叹忠信的城变为妓女。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前” （赛1：18-23）。{ST April 2, 1902, par. 5}

“悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧，你们必因所选择的园子蒙羞。” 在一些城市里，鲜花和音乐使广场变得迷人，广场上出售各种令人陶醉的酒。预言应验的日子将到，：“你们必如叶子枯干的橡树，好像无水浇灌的园子。有权势的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毁，无人扑灭”（赛1：28-31）。 {ST April 2, 1902, par. 6}

主对酒商说： “你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈” （赛1：15-17）。{ST April 2, 1902, par. 7}

在天国的册子里中，买酒的人在酒的影响下所犯的罪，也算在酒商的头上。看看那醉汉，你竟把酒瓶放在邻舍的唇边。好好看看你的工作。那人给你钱，你就给他比野兽还残忍的东西。他的眼睛已经失去了光彩;他的大脑瘫痪了;他的肌肉失去了控制。他摇摇晃晃地走在街上，这是你的杰作。如果醉酒不是那么普遍的话，旁观者就会愤怒起来，就会采取措施阻止酒类的销售。ST April 2, 1902, par. 8}

一种恶魔的势力正在我们的世界上活动，播下种子，种子发芽，并且获得大丰收。在火车站，发出了一个错误的信号，结果撞车了，许多人失去了生命。经过调查，发现那个发信号的人当时正在喝酒。一艘满载着宝贵生灵的轮船，驶向大海;从幸存者那里得知，事故发生时，船上的负责人喝醉了。 ST April 2, 1902, par. 9}

醉酒带来的可怕后果——意外事故、妇女和儿童的苦难、令人发指的罪行、罪恶代代相传——上帝把责任追溯到那些有权有势的人身上，他们能做很多事情来补这种弊端。他们有责任使用一切合法的手段来制止酒类交易。{ST April 2, 1902, par. 10}

醉汉是习惯的奴隶;但是他的同胞们非但没有来解救他，也没有打破束缚他的锁链，反而继续让使他成为现在这个样子的东西销售合法化。只有撒但才能如此冷酷无情。人们看到他们的同胞在堕落中越陷越深，然而他们没有努力去帮助他们，也没有努力使他们远离试探。在法律的许可下，臭名昭著的交易继续进行，人们越来越堕落。对于那些看着海难而不去救人的人，我们会怎么想呢?但更铁石心肠的是那些维护酒类交易，使人变成醉汉的人。 {ST April 2, 1902, par. 11}

怀爱伦夫人

1902年4月2日

把自我钉十字架

 在所有的罪中，最糟糕、最不可救药的是骄傲自满。这罪阻碍了所有的进步，所有在恩典中的成长。它造成了成千上万灵魂的毁灭。一个人可能是一个大罪人，但如果他认识到他得罪了上帝，如果他悔改，承认他的罪，并努力为过去作出补偿，他将会得到宽恕。上帝说:“到我这里来的，我总不丢弃他。”祂对忏悔之人的承诺是:“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18） 。{ST April 9, 1902, par. 1}

但是，当一个人充满自负，看不到自己的缺点时，他又如何能从罪中被洁净呢?健康的人不需要医生。自以为行为完美，怎能改进呢?自负导致以色列领导人的毁灭。他们没有来到基督面前，因为他们认为他们不需要一位救主。他们拒绝承认他们所珍爱的罪恶需要忏悔和抛弃。{ST April 9, 1902, par. 2}

许多基督徒缺乏能力，因为他们过于自信，觉得不需要一个同在的基督。他们遭受巨大的损失;需要他们见证的世界，也遭受了巨大的损失。世界处在谬误的黑暗中，需要那些声称爱上帝和侍奉祂之人所反映出来的光明。但许多站在那里见证救主的人，是在抬高自己。耶稣被可怜、自私的人性隐藏了。这个世界并没有看到纯净圣洁的榜样，这榜样本应是黑暗中的一盏明灯。 {ST April 9, 1902, par. 3}

有些人觉得，在他们的基督徒经验中，他们什么也不需要了，是“富足，已经发了财”。如果他们能像上帝那样看待自己，他们就会承认自己是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。真实的见证者对这样的人说:“我劝你向我买火炼的金子，”——信心和爱心的金子，“叫你富足；又买白衣”——就是基督的公义的袍子，“穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见” （启3：17、18）。 {ST April 9, 1902, par. 4}

任何读到这段描述的人，都不要灰心丧气，说:“我若有这样的状况，决不能做蒙悦纳的基督见证人。”要拿起上帝的话语，以从未有过的方式去查考它的页面，这样你就可以知道作为一个基督徒意味着什么。你不必气馁;因为那为救你而死的主说:“你必得能力”——胜过自我和自私的能力，显明基督本来面目的能力，充充满满地有恩典有真理。{ST April 9, 1902, par. 5}

为了成功地为上帝工作，我们必须向自己死，把一切都降服于祂。基督用温柔的话语邀请我们:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”当你回应这个邀请的时候，当你学习在主的带领下，背起十字架，得到安息的时候，你就为祂作真实的见证。但是，在我们学会这一课之前，自我会出现，而耶稣将会一直留在后面。 {ST April 9, 1902, par. 6}

要来到基督面前，祂的温柔和慈爱会打破妨碍你向世人显示祂的冷酷自私。你的急躁脾气会被抑制，你的骄傲会被抛弃。耶稣会用祂的温柔，祂的耐心，祂的爱充满你的心。然后你就能在罪人面前高举祂。为祂工作，你将放弃所有的自我考虑。为了上帝的缘故，你要愿意忍受和羞辱。 {ST April 9, 1902, par. 7}

主说：“只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝。”“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像”（耶3:13；结36:25）。{ST April 9, 1902, par. 8}

在我们得到赦免和平安之前，必须对自己有所认识。唯有认识到自己是罪人的人，基督才能拯救。我们必须知道自己的真实状况，否则我们就不会感觉到需要基督的帮助。我们必须了解自己的危险，否则就不会投奔避难所。我们必须感受到自己创伤的疼痛，否则我们就得不到医治。 {ST April 9, 1902, par. 9}

你愿意抛弃你所珍爱的偶像吗?你愿意让耶稣进入你的内心，净化你心中所有的污秽吗?在任何时候、任何情况下，你是否都在掌握自己?你能说:“我活着就是基督”（腓1：21）吗？我属于祂吗？无论我拥有什么，时间，力量，影响力，都是祂的吗?你是用你的忍耐、宽容和无私来表现祂吗?你正在学习像祂吗? {ST April 9, 1902, par. 10}

圣经对我们说： “所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5：48）。 祂呼吁每一个人把自己钉在十字架上。回应的人会在祂里面坚强起来。他们每天向基督学习。他们越学习，就越强烈地希望通过帮助同胞来建立上帝的国。他们越得到启迪，就越希望启迪别人。他们越与上帝交谈，就越少为自己而活。他们的特权、机会和才干越多，就越觉得有责任为他人服务。{ST April 9, 1902, par. 11}

人的本性总是竭力想表现出来的。在基督里完全的人必须首先倒空骄傲和自满，静下心来，倾听上帝的声音，然后让圣灵毫无阻碍地进来。要让上帝在你们里面，并通过你们作工。这样，你就可以与保罗同说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2：20）。但我们如果不把自我放在祭坛之上，让圣灵按照上帝的形象塑造我们，就达不到上帝对我们的理想。 {ST April 9, 1902, par. 12}

基督说：“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。要为基督作工，我们必须拥有这样的生命，并且要得的更丰盛。上帝必将这样的生命吹入每一个向自己死、向基督活的心灵中。然而需要完全弃绝自我，否则我们就会保留摧毁我们幸福和用途的邪恶。 {ST April 9, 1902, par. 13}

主需要那些能将敬虔榜样之光带进日常生活中的男女，其言语行为能显明基督住在其心中，教训，引领并指导他们。祂需要祈祷的男女，借着单独与上帝较力而战胜自己，并能出去将他们从能力之源所获得的东西给别人分享。上帝悦纳那些钉死自我的人，并使他们成为尊贵的器皿。他们在上帝的手中如同泥在窑匠的手中，祂借着他们行使祂的旨意。这样的男女接受属灵的力量。基督住在他们里面，祂灵的能力伴随着他们的努力。他们意识到他们在此世要过耶稣所过的生活——一种完全脱离自私的人生；祂会使他们成为祂的见证并吸引人归向髑髅地的十字架。{ST April 9, 1902, par. 14}

怀爱伦夫人

1902年4月16日

基督对祂儿女的爱

基督的爱是一条金链，把有限的人与无限的上帝联系在一起。这种爱超越了我们的知识。人类科学无法解释这一点。人类的智慧无法洞悉它。我们越感受到这种爱的影响，我们就越像基督。保罗为以弗所信徒祷告说: “使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”（弗3：17-19）。 {ST April 16, 1902, par. 1}

保罗在写给罗马教会的信中说: “我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8：38、39） {ST April 16, 1902, par. 2}

主的儿女从来没有离开过祂的牵挂。甚至连鸟儿都是祂温柔关怀的对象。基督说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗”? （太6：26）上帝既看顾飞鸟，岂不更看顾那些信祂的人吗?祂的爱和关怀流向祂地上的儿女。祂知道我们的名字。祂知道我们住的房子，每个住户的名字。祂有时指示祂的仆人去某城的某条街，某户人家，去找祂的一个孩子。 {ST April 16, 1902, par. 3}

　耶稣熟悉每一个人的情况，好像救主的死，只是为了那一个人。每一个人的苦恼都感动祂的心。求助的呼声无不蒙祂垂听。祂来是要吸引众人归向自己。祂说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”祂对每一个人的照顾，犹如世上没有其他的人存在一样。每个孩子都被祂以一种特殊的爱爱着。. {ST April 16, 1902, par. 4}

基督在被钉十字架之前对门徒说： “爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” 耶稣知道祂门徒将来的遭遇。祂看到他们中间有一个被斩首，一个被钉十字架，一个被放逐到荒凉的海岛上，其他的人则受逼迫，遭死亡。祂应许在每一次试炼中必与他们同在，以此鼓励他们。那应许至今并没有失去一点效力。主熟知祂忠心仆人所遭遇的一切，无论他们为祂的缘故被监禁在牢狱中，或是被放逐在孤寂的海岛上，祂必亲自与他们同在，安慰他们。当信徒为真理的缘故而受不公正的法庭审问时，基督必站在他旁边。凡落在他身上的凌辱，就是落在基督身上。基督在祂门徒身上重新被人定罪了。当一个人被幽禁在监狱的高墙之内时，基督必用祂的爱来鼓舞他的心。当一个人为祂的缘故受死时，基督必向他说道：“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启1:18）。凡为我牺牲生命的，必能保守生命，并承受永远的荣耀。 {ST April 16, 1902, par. 5}

环境可能使朋友分开；汪洋大海、茫茫白水或许使我们与地上的亲友天各一方。但任何环境和距离都不能使我们与救主隔开。我们无论到哪里，祂都在我们右边，支持、维护、搀扶、鼓舞我们。基督对于祂所救赎之人的爱，比母亲对孩子的爱更加伟大。我们有权利安息在祂的爱里，说“我要信靠祂，因祂为我舍命。” {ST April 16, 1902, par. 6}

耶稣是我们的力量和幸福。祂是伟大的宝库，我们可以从中汲取恩典和力量。当祂宣布祂愿意帮助我们以后，我们却从祂的充足中移开眼睛，去叹息我们的软弱，祂是多么的忧伤啊!我们要定睛在祂身上。祂难道没有应许我们，祂的能力要在我们的软弱中得以完全吗?我们接受和传递祂的祝福，在恩典中成长，在力量和圣洁中增长。 {ST April 16, 1902, par. 7}

对于我们所做的每一件事，主都用祂的应许来奖赏我们，不是因为这是祂欠我们的，而是因为祂的心充满了爱，充满了怜悯和温柔。祂承诺在今生报答我们一百倍，并在来世给我们永生。但是，有多少人整天生活在忧郁和沮丧之中，只看到自己经历的阴暗面，却忘记了天堂的天使正等待着与他们合作，等待着使他们成为通往世界的祝福之道。ST April 16, 1902, par. 8}

请听基督安慰祂悲伤的门徒和祂每一个悲伤的孩子的话; “你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里” （约14：1-3）。{ST April 16, 1902, par. 9}

基督用温柔的话语邀请我们说： “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30）。你们要把一切的重担放在我身上，我必为你们承担。{ST April 16, 1902, par. 10}

基督这几句话是对每一个人说的。不论世人有没有感觉到，他们都是劳苦担重担的，肩上都压着一个惟有基督能卸除的重担。我们最沉重的担子，就是罪的重担。若让我们自己一直担下去，势必把我们压倒。幸亏那无罪的一位，已经作了我们的替身。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛53:6）。祂已背负了我们的罪担。祂必从我们疲劳的肩上提去所有的重负，给我们安息。我们挂虑和忧愁的重担，祂也替我们担当。祂请我们把一切的忧虑卸给祂，因为祂常常把我们放在祂心上。到了我们与上帝面对面的时候，我们就会看到并知道一切，如同主看到并知道我们一样。那时我们才知道祂为我们背负了多少重担，又有多少重担原是祂乐意替我们承担的，只要我们将重担卸给祂。 {ST April 16, 1902, par. 11}

我们人类的长兄现今坐在永生上帝宝座旁边。祂垂顾每一个转脸仰望祂为救主的人。祂从肉身的经历中深知人类的弱点在哪里，知道我们的需要是什么，也知道我们所受试探的力量主要在哪里，因为祂曾“凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪” （来4:15）。祂的呼召乃是“到我这里来。” 你越感到自己的软弱和无能，就越可以因主的力量而变为坚强。“祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人” （来2：17、18）。{ST April 16, 1902, par. 12}

人的爱会改变，但基督的爱永不改变。只要我们向祂求助，祂就会伸手搭救。 “大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的” （赛54：10）。{ST April 16, 1902, par. 13}

怀爱伦夫人

1902年4月23日

儿童的训练

有一项大工要为主做成，然而父母们不要忘记，他们做这项工作的本分从家中开始。这是他们第一个传道园地。当他们显明自己知道如何管理自己儿女的时候，才证明他们有智慧准备参与教会工作。{ST April 23, 1902, par. 1}

父母们哪，你们负有严肃的责任，要为上帝训练你们的儿女。他们是祂的产业，你们的任务是预备他们在天庭被接纳为王室成员。父母们应当给儿女这种训练，当他们长大的时候，会参与主的工作。应当从他们最年幼的时候就训练他们养成秩序和有益的习惯。应当教导他们按照各自的能力挑担子。当他们长大的时候，就会变得越来越有用，更加适应分担人生的责任。{ST April 23, 1902, par. 2}

应当教导孩子们尊敬父母，彼此尊敬。这样他们就学习尊敬上帝。应当教导他们赏识上帝赐给他们的能力，记住基督对他们的爱要求他们将一切都降服于祂。应当教导他们因为正义而行义，控制自我，仁慈、亲爱、温柔，在互相帮助的努力中忘记自我。 {ST April 23, 1902, par. 3}

父母应当尽力将分歧排斥在家庭圈子之外。孩子们若是吵架，就应当提醒他们上帝说过：“不可含怒到日落”（弗4:26）。教导他们决不要怀着讨厌的、生气的情绪或一个没有承认的罪让日头落下。教导他们必须在家中保持和睦，就像在天庭弥漫的和睦。地上的家庭应当成为天上家庭的象征。{ST April 23, 1902, par. 4}

父母们哪，在与你们的孩子打交道时，要显出上帝的公正和怜悯。抑制每一句刺耳的话。要记住烦躁和责骂像脏话一样伤害你们的孩子。要坚定，然而不要大声说出气话。要使自我始终处在上帝圣言的支配之下。记住太多的管理比根本不管更糟糕。要用温柔和同情统管你们的孩子，记住“他们的使者在天上，常见我天父的面”（太18:10）。你们若是希望天使为你们的孩子做上帝赐给他们的工作，就要藉着尽你们的本分来与他们合作。要以爱心的温柔行事，因为这就是基督行事的方式。 {ST April 23, 1902, par. 5}

要记住你的孩子有不应忽视的权利。要非常小心，决不要使他受到一个不公正的控告。决不要惩罚他而不给他机会解释。要耐心地听他的烦恼与困惑。决不要叫他听见你告诉别人他的聪明言语或行为，或他的错误与坏事。即使当着其他孩子的面也不应当这么做。你这样是羞辱他而不是软化他。他心里会对你的作法腾起怨恨的情绪，他看你的做法是残忍而不公正的。 {ST April 23, 1902, par. 6}

要记住你们的孩子会终身带有他们在家中所受指教的印记。要想想你们为要正确地训练他们而做出的努力会有多么深远的影响。你们给予他们的教训，他们不久以后会给予他们的儿女。你们对他们发挥的影响，他们将会发挥到他们的小孩子身上。 {ST April 23, 1902, par. 7}

为了传道工作而忽视孩子的父母犯了可悲的错误。他们那些未经训练、没有教养的孩子丧失了一切向善的影响。父母们，不要让任何事情妨碍你们完成上帝给你们教育孩子们的工作。但这并不会阻止你在外面传教。教导你的孩子去帮助其他的孩子。伴以适当的指教，他们能做许多真正的传道工作。你会发现他们在为别人工作时对你有很大的帮助。 {ST April 23, 1902, par. 8}

父母们在教育自己的孩子时，自己会学到自制的宝贵教训。。他们就这样获得一种最高价值的教育。他们是在预备为上帝从事崇高圣洁的工作，有他们的孩子作上帝的助手帮助他们。 {ST April 23, 1902, par. 9}

要记住你们的孩子未经他们的愿望或同意就被带进了世界，他们应当受到他们的需要所要求的智慧温柔的对待。你们知道那条路（约14:4）；你们年幼没有经验的孩子并不知道。他们是无助又无知的；他们需要明智的精心指导，以免走入禁路。父母们，要记住你们是在为永恒塑造你们儿女的品格。要耐心地训练他们养成整洁、有用、纯正的习惯。要用你们的榜样向他们显明合宜举止的吸引力。不要在你们出于爱心的劳苦上变得疲倦。施恩的天使并不中断他的努力，直到最后一个罪人听到了恩典的信息。要温柔不倦地为你们的小孩子作工。想想他们多么年幼，得学习多少东西。要温柔慈爱地对待他们。想想你们自己的功课一直学得多么慢。要沉着、忍耐而温柔。要用无私之爱的绳索将他们绑在你和基督身边。{ST April 23, 1902, par. 10}

父母们往往将属于孩子的时间和注意给了世界。他们若是愿意认识到落在自己身上的责任，他们若是愿意尽力为自己的孩子行事，上帝就会与他们同工，用祂的灵感动孩子们的心。主不会做祂已交给父母们去做的事。但祂愿意作他们的帮助者，与他们做出的每一个真诚无私的努力合作。 {ST April 23, 1902, par. 11}

愿主使父母们深感落在他们身上的责任的神圣性。当你们与主联合，本着敬畏祂的心养育自己的孩子时，你们就是在为——我本来打算说在为更高的责任作准备，但我不能说。没有比训练孩子更高的责任了。 {ST April 23, 1902, par. 12}

怀爱伦夫人