1882年3月2日

但以理是节制改革家

（1882年1月2日，在加州大学城的演讲摘要。）

为了正确理解节制的题目，我们必须根据圣经的立场来考虑。《但以理书》第一章最充分最有力地说明真节制的原则，以及遵守这些原则所能得到的福气。圣经记录了但以理和他的同伴们的历史，为以后各世代的年轻人树立了光辉的榜样。……别人已经做到的事，我们也可以做到。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚定站立，为上帝和公义作高贵的见证吗?在同样不利的情况下，我们也可以作出同样的见证。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 1}

但以理和他的同伴进入王宫，与那些既不认识也不敬畏真神上帝的人作伴，并不是出于他们自己的骄傲或野心。是无穷智慧之主把他们安置在那里的。他们有责任荣耀上帝，给世人树立一个忠心的榜样。他们考虑了自己的处境及其危险与困难，然后本着敬畏上帝的心作了自己的决定。即使冒着令王不悦的危险，他们也要遵守上帝赐给他们祖先的法律。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 2}

除了一份酒，从王的餐桌所派定给他们的食物包括猪肉和其他被摩西律法所宣布为不洁净的肉食，是犹太人禁止吃的。被掳的希伯来人要求管理他们的官长给他们更为清淡的饮食；但官长很犹豫，担心他们所提议的这种严格的节制会使他们的面貌很难看，让他自己遭受王的不悦。但以理请求十天的试验期，得到了允准。在试验期结束时，发现这些青年的面貌比那些吃王宴的人更加健康。因此他们起初所要求的“素菜和白水”，此后就成了但以理和他同伴们的食物。{ST March 2, 1882, Art. A, par. 3}

这些青年在幼年时期曾接受正确的教育；而今虽然与家庭的影响和圣洁的交往隔绝了，他们却尊荣了儿时的教师们。他们顺从了上帝的律法，无论是自然律还是道德律，上帝的福气也使他们有力量、面貌俊美、智力优越。他们舍己的习惯结合了认真的宗旨、勤奋和坚定。他们不受骄傲或卑劣的野心促动；而是设法作出令人钦佩的表现，为了尊荣他们本国受压制的人民，也为了荣耀他们所侍奉的主。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 4}

上帝素来尊重正直的人。那伟大的征服者把各国最有前途的青年人集中到巴比伦来。其中希伯来的俘虏最为出类拔萃。挺拔的身材，坚定灵活的脚步，清秀的容貌，敏锐的感官，纯洁的气息，——这一切都证明他们有良好的习惯，是大自然赏赐给顺从其律法之人的荣誉奖章。{ST March 2, 1882, Art. A, par. 5}

当三年的培训结束，王考问这些青年的才能和造诣时，便发现无一人能比但以理、哈拿尼亚、米沙利和亚撒利雅。他们敏锐的理解力、他们措辞的准确性、他们广博的知识，证明他们心智的活力未受损害。今天的年轻人会效法这些希伯来人的榜样吗?所有愿意的人，都可以像他们那样享受上帝的恩惠和祝福。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 6}

这些年轻人不仅拒绝喝国王的酒，而且也拒绝享受国王的奢侈筵席。这里所提到的教训是我们应当好好思考的。我们的危险，不是来自贫乏，而是来自富足。我们经常受试探吃喝过度。凡希望保守自己的精力完好无损地侍奉上帝的人，不但要完全禁戒各种有害或低劣的放纵，也要在使用上帝的百般恩赐上，奉行严格的节制。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 7}

年轻人被满足食欲的各种诱惑所包围。在我们的城市里，几乎每一个角落都有酒庄，让人们尽情享受。罪恶并不总是从饮用醉人的酒开始的。茶、咖啡、烟草以及酒精饮料中都有不同程度的人工兴奋剂。那些像但以理一样拒绝玷污自己的人，将会收获他们节制习惯的回报。他们会有更大的体力和更强的耐力，犹如银行的存款，在紧急情况下可以提取。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 8}

身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。上天不会出手干涉，保护人类免受违反自然法则的后果。“每个人都是自己命运的建筑师”这句格言中有许多真确的道理。虽然父母有责任给他们的后代打上品格的烙印，也有责任教育和训练他们的儿女，但我们在世界上的地位和用途在很大程度上取决于我们自己的行动方针，这同样是事实。但以理和他的同伴早年享受了正确的训练和教育，但单凭这些优势并不能使他们成为今天的样子。他们必须自己行动的时候到了。他们的未来取决于他们自己的行动方式。他们决定忠实于童年时学到的东西。敬畏上帝是智慧的开端，也是他们伟大的基础。祂的灵强化了每一个真正的目标和崇高的决心。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 9}

节制的大工应该从孩子在母亲怀里开始。应该在耐心的照料下，训练孩子们养成正常的品味和简单的习惯。在最后算账的日子，父亲和母亲将会有一笔可怕的账要交。母亲把油腻的、重口味的、不健康的食物摆在她的桌子上，会引起消化不良、头痛和其他不愉快的感觉。孩子们可以在一天中的任何时间吃任何他们喜欢吃的东西，这样就使他们疲惫的胃得不到休息。因此，他们经常处于紧张不安的状态。然后，也许会以父亲为榜样，他们开始对烟草、葡萄酒或啤酒上瘾，在许多情况下，通向醉酒的道路很短。严格节制的习惯一直是，也必须始终是我们青年的唯一保障。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 10}

但愿老年和青年都记住，每一次违犯生命的定律，天性都会发出抗议。报应就会落人的体力和智力上，而且还不只落在放纵不良嗜好的人身上。他犯罪的后果还会反映在他的后代，遗传的罪就这样延续下来，甚至到第三或第四代。父亲们哪，当你们沉湎于使心灵和头脑都迟钝麻木的麻醉品烟草时，请想想这一点吧。这种习惯会把你带到何处呢？除了你之外，它还会影响谁呢？ {ST March 2, 1882, Art. A, par. 11}

我们很少穿过人群，但是有人——我们不能称他们为绅士，因为他们配不上这个名字——会把有毒的气息喷到我们的脸上。这样污染别人必须呼吸的空气是诚实的吗?我们无论走到哪里，都会遇到烟草爱好者，在享受他所爱的放纵时，身心都变得虚弱。人有权利这样剥夺他们对造物主和世界应有的服务吗?这样的做法像基督吗?没有中间地带。如果不符合上帝的旨意，那就是迎合撒但的意志。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 12}

食欲的奴隶不断地把他们的收入花在感官放纵上，从而剥夺了他们孩子的衣食和教育的优势。每年人们饮用数百万加仑令人陶醉的酒，花在烟草上的钱多达3000万美元。据科尔博士估计，不同教派的基督教徒每年在这些放纵中浪费500万美元。据说，单单买雪茄烟所花的钱比美国所有的教会和普通学校所花的钱还要多。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 13}

鸦片、茶、咖啡、醉人的酒和烟草，正在以最快的速度熄灭留给人类活力的火花。我们因父辈的不良习惯而受苦，然而，有多少人在各方面都比父辈差。这样故意自我毁灭的人能被称为基督徒吗? {ST March 2, 1882, Art. A, par. 14}

若不立法关闭酒庄，不仅在星期日，而且在一周的其他日子里都关闭酒庄，就不可能有一个正常的社会状态。这将使维持公共秩序变得容易得多，并将大大有助于家庭幸福。为什么做不到呢?如果公职人员、法官、警察、治安官、检察官和其他人都不光顾酒庄，那么，根据理性和宗教的要求，酒庄会立即关闭，这样说并不过分。这些人通过他们的影响腐化了社会，然后他们又一致地审判和谴责那些以他们为榜样的可怜人! {ST March 2, 1882, Art. A, par. 15}

只能允许严格节制和正直的人进入我们的立法机构，并拣选他们主持我们的法庭。让不节制不道德的人进行裁决，我们的财产，名誉，甚至生命本身都是不安全的。由于醉酒的陪审员，律师，证人，甚至法官的不公正，多少无辜的人被定死罪，更有多少人被剥夺了地上的一切财产啊！在我们公共期刊上发表的犯罪记录表明，放纵和挥霍正在增加。当每一个有正义感的人都对这个世界的状况感到震惊的时候，难道我们不应该问一下，是谁在施加他们的影响来增加这种邪恶的浪潮?谁在为我们的青年挖陷阱?但是，每一次调查都会得到权威声明的回应，即这种做法是有法律依据的。当我们的青年被吞噬毁灭时，我们只能默默旁观。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 16}

尽管有了数千年的经验和进步，沾染了历史最初几页的污迹依然在损毁我们现代文明的形像。我们无论走到哪里，都会看见醉酒及其祸患。尽管节制工作者在作出高尚的努力，但这种祸害罪恶已经站稳了脚跟。专卖法虽已通过，但除了比较有限的地区以外，法规并不能阻止祸害的蔓延。已经努力建立了一些机构，不节制的受害者们可以在那里接受帮助，克服他们可怕的食欲。这是一项高尚的工作，然而若是消除了这一切祸患的起因，就会聪明得多，有效得多了！只要考虑一下这个问题的经济方面，就会知道容忍一种正在使成千上万的人沦为乞丐的买卖是多么荒唐！我国使酒业合法化的法律正在制造酒徒，然后又花大代价提供机构使他们戒酒成为清醒的人！我们的立法者们难道不能给喝酒问题提供一个更好的解决办法吗？ {ST March 2, 1882, Art. A, par. 17}

事实上，政府所能提供的一个防止醉酒的有效措施，就是禁酒。这相当于有史以来最庞大的戒酒场所。这样一项法律，从大洋此岸到彼岸严格执行，将产生世界上最伟大的节制改革。剥夺人们一切放纵的机会，人们就会停止对毒品的嗜好。但是，只要法律许可酒类的销售，不节制的人从戒酒所里得到的帮助就不大。因为他们不能永远留在那里。他们必须重返社会。饮酒的欲望虽已抑制，却没有完全消灭。当试探在各处来袭击他们时，他们往往很容易重入牢笼。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 18}

饮酒败坏理智，使人硬着心肠抵制每一种纯正圣洁的感化力。连无生命的石头也会比因不节制而麻痹了感官的人更能听从真理和公义的呼吁。这种变化不是一蹴而就的.那些冒险踏入禁路的人是逐渐而无意中被诱导的，直到他们变得消沉、败坏、疯狂了。在基督徒睡觉的时候，这个不节制的大祸害不断积蓄力量捕捉新的受害者。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 19}

现在需要像但以理那样敢作敢为的人。今日的世界需要纯洁的心和强壮无畏的手。上帝的计划是要人不断进步，日日达到更高的优秀程度。我们若是设法自助，祂就必帮助我们。每一个基督徒都有本分留意使自己的榜样和影响在改革的一边。但愿福音的传道人扬起声来如同吹号，向百姓说明他们的过犯，向以色列家说明他们的罪恶。青年需要受教导。我们在两个世界的有福盼望取决于我们在一个世界的进步。我们应该在各方面严防走向不节制的第一步。我们若愿保持自己的儿女远离邪恶，就必须给他们一个正确的榜样，然后教导他们敬畏上帝，以上帝为他们的智慧和力量。 {ST March 2, 1882, Art. A, par. 20}

1882年3月2日

访问大学城

几周前，我访问了大学城，应邀讲论节制问题。演讲费给了教会，出席的人很多。这个地方的人坚持了节制的原则，是值得赞扬的。事实上，正是基于这种状况，才在那里建了一所大学。大学的建筑所在地，连同它周围的大片土地，都为了教育的目的而捐赠给了基督教会，且有规定，在大学周围5公里内不可开设酒楼。这个协议似乎一直得到了忠心遵守。我们觉得青年在这样的城里上学比在每个街角昼夜都有酒楼营业的城里安全多了。{ST March 2, 1882, Art. B, par. 1}

这所大学的规定严格防止青年男女在上学期间的交往。只有当这些规定暂时解除时，比如有时候的情况，才允许男士们陪伴女士往来参加公共集会。我们自己在巴特尔克里克的学院也有类似的规定，但不这么严格。这种规定对于防止青年陷入早恋和不明智婚姻的危险是不可缺少的。年轻人被父母送到学校是为了获得教育，而不是与异性调情。为了社会的福利和学生的最高利益，他们在品格尚未形成，判断力尚未成熟，又得不到父母的照顾和指导之时，不要尝试去选择终身的伴侣。{ST March 2, 1882, Art. B, par. 2}

正是因为家庭训练有缺陷，青少年才很不愿意顺从正当的权威。我是一个母亲，我知道我在说什么，青年和儿童处在有益身心的约束之下比随从他们自己的爱好不仅更安全，而且更快乐。父母们哪，你们的儿女没有受到适当的保护。决不应该允许他们随意出入而不让你们知道，不经你们同意。这时代准予孩子们不羁的自由已造成了千万人的毁灭。多少孩子蒙允许深夜流连在街上，父母们竟满意于不知道自己的孩子所结交的人，所选择的同伴只能发挥败坏的影响。{ST March 2, 1882, Art. B, par. 3}

在黑暗的遮掩之下，男孩子们围聚在一起，开始学习打牌、赌博、抽烟、饮酒或狂喝啤酒。虔诚父母的儿子们冒险踏进酒楼去大嚼海鲜或作其他类似的放纵行为，因而自行置身试探之途。这些场所的气氛充满了亵渎和污秽的成分。无人能经常驻足其间而不变得败坏。由于这一类的社交，许多有前途的青年就变成了酒徒和罪犯。应该慎防犯罪作恶的开端。作父母的啊，除非你们清楚他们所处的环境并无任何问题，切不可容许你们的孩子晚上在街头去参加户外的活动，或与别的男孩子一同寻欢作乐。假若能严格地实行这个规则，顺从就必成为习惯，而犯规的愿望不久也就止息了。{ST March 2, 1882, Art. B, par. 4}

那些设法保护青年避免试探和预备他们度有益人生的人，正在从事一项有益的工作。我们乐于看见学校认识到合理约束和训练青年的重要性。但愿所有这类老师的努力都能取得成功。{ST March 2, 1882, Art. B, par. 5}

怀爱伦夫人

 1882年3月9日

世上的光

基督对门徒说：“你们是世上的光”（太5:14）。太阳怎样在天空光照世界，跟从基督的人也必须照样将真理的光照在那些在错谬与迷信的黑暗中摸索的人身上。但跟从基督的人自己本没有光，乃是天国的亮光照在他们身上，他们再将之反照世界。耶稣透过泥土说话。人当谨慎，不要轻看和拒绝祂代表的话，因为这样他们就是拒绝基督。{ST March 9, 1882, par. 1}

一个重大的责任落在耶稣的信徒身上。如果他们向世界呈现的是自己而不是基督，在最后的审判日他们就会作可怕的交代。但没有人需要这样失败。我们满有同情心的救赎主为我们提供了我们所需要的帮助。祂等待着点燃每一颗愿意接受祂话语之人的心。这样的爱只有祂才能激发。祂将把自己的义归于真心悔改的人，并使他成为基督的见证人。 {ST March 9, 1882, par. 2}

生命的光是白白提供给每个人的。凡愿意的，都可受公义日头的明亮光辉所指导。基督乃是罪病的伟大良药。谁也不能以自己的环境、教育或脾气秉性为借口，过反叛上帝的生活。罪人就是故意选择过这种生活的人。我们的救主说过：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约3:19,20）。为什么现在有这么多的人反对真理，是因为他们喜欢一些上帝的话语所谴责的放纵。因此，他们憎恨揭露他们罪恶的光。 {ST March 9, 1882, par. 3}

世界上有许多被称为慷慨，大度，高尚的人，但上帝却认为他们是邪恶和腐败的。祂看事物和人不一样。祂的思想与我们的思想不同。许多人自鸣得意，试图掩盖生活和品格上的缺陷，并自以为一切都好。一旦暴露了他们的危险，就会给他们的自我满足以致命一击。于是他们就会明白圣洁生活的重要性，以及他们自己需要基督作救主。 {ST March 9, 1882, par. 4}

许多自称相信圣经，甚至能解释其神圣真理的人，却仍然生活在某些人所怀揣的罪恶之中，仿佛没有上帝的眼睛会探视心灵的最深处。他们蒙受上天的恩惠，但他们对施恩者的感激之情并不比田间的野兽多。他们现在可能不知道自己有罪;但当他们被召唤到白色的大宝座前时，他们会惊恐无言地被定罪。那些现在随便推脱不遵守上帝要求的理由，将不敢在审判者注视着他们的时候提起。他们知道主的旨意，却不去做，他们会被遭到惩罚。 {ST March 9, 1882, par. 5}

当上帝的要求提出来时，喜爱罪恶的人就暴露了自己的真面目。他们以指出自称基督徒之人的错误和过失为乐。他们是受他们的老师撒但的精神所鼓动的。圣经称他为“控告弟兄的”。恶意的谣言一经传出，就迅速地夸大其辞，一传十，十传百！多少人会以之为食，像秃鹰盘踞在垃圾之上啊。不管这个诽谤性的谣言是否有证据，他们都毫不犹豫地相信它，显示出一种令人惊讶的信念力量。然而，这些人只要有怀疑理由的影子，就拒绝相信圣经的真理。 {ST March 9, 1882, par. 6}

一些自称为基督徒的人并不是他们应有的样子，这一事实并不能证明宗教有错，而只能证明这些人没有忠实地遵守教义。也不能证明教会是腐败的。她岂不是要处理犯罪的信徒，开除坚持作恶的人吗?然而正是那些在一个人还是教会成员的时候，对他的错误大肆渲染的人，在他被开除的时候，反过来来同情他，宣称教会是无情和严厉的。撒但就这样通过他的代理人，使人背离生命之光。 {ST March 9, 1882, par. 7}

真基督徒是“行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行”（约3:21）。他虔诚的生活和圣洁的谈吐是每日的见证，反对罪和罪人。他是所信仰之真理的活代表。耶稣论到真心跟从祂的人说，祂称他们为弟兄不以为耻。每一个最终永生的人，必在今生显出热心，献身于上帝的服务。他不会在试炼、困难或责备来临的时候逃跑。他不会在圣经中寻找抵抗真理的借口。他没有问:如果我站在上帝的子民一边，我的朋友们会怎么说呢? 他们一知道自己的本分，就衷心无畏地履行。他们跟随照在路上的亮光，不管后果如何。真理的上帝在他们身边，决不撇弃他们。为基督的缘故，一切表面上的损失，在他看来都是无穷的收获。 {ST March 9, 1882, par. 8}

我们的思想和宗旨是行动的秘密源泉，因此决定了我们的品格。人所看不见的一切思想、感情和倾向，上帝的眼睛都能辨别出来。有鉴于此，我们应该依照上帝的律法来审视我们的心，把我们自己与那没有瑕疵的楷模相比较，以便在上帝的日子里从我们身上找不到瑕疵。在涉及到永恒利益的问题上，我们不能犯错误。{ST March 9, 1882, par. 9}

内心所形成的叛逆宗旨，不需要用言语或行动来表达，就能构成犯罪，使人被定罪。违法的言语或行为不过是在心里扎根之邪恶的结果，是试探得手、阴间获胜的外在证据。使徒说:“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的”（雅1：14）。上帝已经为我们提供了抵抗试探的方法。那就是学习祂的话语，恳切祷告。在与黑暗之君相遇时，我们的救主总是以“经上记着说”作为每次回答的开头。是上帝的话语打败了撒但。那些把上帝的话当作自己研究对象的人，是在用祂的力量武装自己，对抗敌人的攻击。诗人说:“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（诗119：11）。{ST March 9, 1882, par. 10}

每个基督徒都应该勤奋地学习圣经。相信并遵守上帝的话，会在人的生活和品格上施展改变的力量。它崇高的真理，它纯洁和神圣的原则，加强了智力，使情感高尚，启迪了悟性。忽视这永恒财富的宝库，他们所承受的损失是多么巨大啊! {ST March 9, 1882, par. 11}

我们应该知道为什么我们相信，我们应该能够告诉别人我们信仰的理由。但这需要努力。人的思想靠它所滋养而成长。悟性逐渐适应它需要掌握的学科。如果让它只停留在今生的事情上，它就会变得渺小和虚弱。如果沉迷于虚荣和愚蠢，它将在一段时间后几乎失去成长的力量。为了获得生机与活力，必须赋予思想以任务;要达到这一目的，没有比学习圣经更成功的方法了。{ST March 9, 1882, par. 12}

把时间花在与不寻求在思想或道德上改善的人交往上，比浪费更糟糕。闲言碎语，轻浮的闲聊，残酷的诽谤，卑鄙的影射，会削弱智力，腐化心灵。时间是宝贵的。我们只有很短的时间来为未来的生活做准备。凡希望来生与纯洁神圣的人生活在一起的人，必须在今生获得适合于这种社会的资格。让我们把以前浪费在懒惰和愚蠢上的时间，从今以后专注于祷告和阅读上帝的话语吧。每一个基督徒都可以有这样的训练；经过适当的运用，会使他有永生的智慧。 {ST March 9, 1882, par. 13}

许多人接受真理的理论，他们的心没有感受到上帝恩典更新的能力。他们并没有完全放弃他们以前罪恶和愚蠢的生活。他们看不到在他们能从撒但的臣民变为上帝的儿女之前，圣灵必须在他们身上作工。基督在对尼哥底母的话中，解释了真正悔改的本质和重要性。祂郑重地说:“人若不重生，”——他若不得到新的心，新的欲望，新的目的，新的动机，过新的生活——“就不能见上帝的国。”他不能再继续服从罪的权势。他不再甘心作基督仇敌的奴仆。他必因信成为上帝的后嗣，被接纳为祂的儿女。 {ST March 9, 1882, par. 14}

那些经历了新生的人只是开始了基督徒的生活。使徒有话对这样的人说:“你们既然接受了主耶稣基督，就当遵祂而行”（西2：6）。在我们蒙召要应付的反对的风暴和纷争的旋风中，有时很难保持基督的忍耐和温柔，很难用圣经真理的话语来应对指责。但这是基督徒的必经之路。上帝应许赐下恩典给每一次试炼。通过忍耐，我们可以变得强大；通过挫折，我们可以学习成功；通过表面上的失败，我们可以得胜。 {ST March 9, 1882, par. 15}

不要让那些受到严重试探和试炼的人气馁。不要让那些觉得自己没有能力独自对付邪恶力量的人灰心。上帝要你与祂同工。你不必等待大机会，也不必要求非凡的才能。使用你现在拥有的能力。不要为你的努力是否会成功而担忧，只要安静诚实地去作你所能作的，把结果交给上帝。虽然你被不信的黑暗所包围，但你可以让你的日常生活成为世界的光，成为上帝恩典的活证。只要你与智慧和大能之神保持联系，这种见证的影响就会扩大和加深。请放心，你的纪念已经写在天上，在上帝的日子，至少一些列在赎民之中的人会称你是有福的。 {ST March 9, 1882, par. 16}

 1882年3月16日

藉着顺从真理而成圣

基督为祂的门徒祷告说:“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约17：17）在每一个世代，上帝都交给祂的子民一些特别的真理，这些真理与自然之心的欲望和目的是直接对立的。没有人能反驳这一事实:准备接受真理的人并不多。当祭司、百姓、法利赛人和税吏听从这位神圣的教师讲道时，上帝的话语几乎很少受到欢迎。{ST March 16, 1882, Art. A, par. 1}

基督给人们带闪耀着天国之光的真理，与错误的黑暗形成对比，揭示了那个时代的迷信、自以为是和偏执。祂对贫穷、无知、受苦和堕落的人充满了同情。祂医治病人，安慰灰心的人，赶鬼，叫死人复活，把一切永生的道显明出来。祭司和长老们，自称是上帝真理的解释者，却没有向愚昧的人发出任何天上的光。他们自以为是，远离那些最需要帮助的人。当一个人来完成他们未完成的工作时，他们觉得他的生活是对他们的一种不断的责备;他们害怕他会使人们背离他们的教义。他们的心里充满了骄傲，喜欢卖弄，渴望得到赞扬。他们鄙视基督的谦卑和克己。他们憎恨纯洁，惧怕祂教导的力量。他们自己拒绝接受祂，而把所有的精力都用来妨碍别人。基督对这些自称是犹太人领袖的人提出了可怕的指控:“你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们”（路11：52）。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 2}

现在的改革家将会遇到他们的主所遇到同样的挫折。人们并不比在基督时代更喜欢圣经中的简朴或实际的敬虔。很少有人接受世界的救赎主;现在也很少有人会接受祂仆人的信息。虽然众人都热切地聚集在祂周围，想要得到暂时的祝福，但基督却悲伤地宣告:“你们不肯到我这里来得生命”（约5：40）。因此，今天人类大众都在追求世俗的利益，而忽视了永恒的财富。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 3}

当基督在地上的时候，不悦的祭司和愤怒的官长威胁说要把人赶出会堂，这样就阻止了许多人去听这位大教师说话。今天，所谓的“正统”传道士以类似的威胁阻止他们的听众去听基督使者的话。有许多人甚至害怕亲自学习上帝的道，担心被说服。年轻人在圣经中找不到什么吸引人的地方，也从来没有仔细阅读过圣经的每一页，就会像鹦鹉学舌一样重复真理反对者的说法。他们以为说有自己的思想是男子汉独立的象征，而实际上他们只是附和别人的观点和情感。传道士在讲台上所讲违背真理的话，被那些喜欢这样说的人贪婪地囫囵吞下;他的假设，虽然完全没有圣经的证据，却被当作确凿的证据不断重复。{ST March 16, 1882, Art. A, par. 4}

以下圣经的话比最初说的时候更适用:“先知说假预言，祭司藉他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢？”（耶5：31）这的确是一个严肃的问题;但很少有人注意到这一点。{ST March 16, 1882, Art. A, par. 5}

基督论到当时代的百姓说:“这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”（太13：15）。犹太人故意闭上他们的眼睛和耳朵，用偏见封锁他们的心，以免他们看到一个更好的道路，从他们肉欲安全的美梦中被唤醒。当代的人们也在追求同样的道路。广大群众不愿意用错误来换取真理。他们满足于自己的现状，不愿改变。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 6}

新的真理不断地展现出来。上帝子民所走道路的每一步，都有新的更清晰的光照耀，使他们可以向前，向上。我们应当藉着顺服真理而得以成圣。由于缺乏圣经的成圣，许多自称基督徒之人的心成了被亵渎的圣地，空洞的形式主义、自私、虚伪、骄傲和情欲的巢穴。数以千计的人生活在罪恶和危险的无意识中，藐视救主的警告，蔑视祂的使者，把他们的话当作无稽之谈。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 7}

当基督的仆人看见真理的推进有许多障碍，工作似乎进展缓慢时，他们有时会感到灰心丧气。但是他们的职责是不变的。他们要把真理的种子撒在各水边。无论他们遇到什么困难和试炼，他们都能在祷告中把一切带到上帝面前。他们在廊子和祭坛中间哭泣说:“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱”（珥2：17）。通过学习圣经和认真努力的祈祷，他们可以靠着大能者的力量强大起来。弟兄们，你们当趁着白日做工。黑夜将到，那时就无人能作工了。这个世界必须受到警告，上帝召唤我们来做这项工作。如果我们忽视了我们的职责，我们的灵魂将会因我们的不忠而沦丧。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 8}

有一个阻挡真理成功的严重障碍存在于教会内部，也许是人所想不到的。在向不信的人传扬我们的信仰时，信徒们往往袖手旁观，漠不关心，一切担子都放在传道人身上。因此，我们最有能力的传道人有时也收不到多大的效果。他们的道讲得很好，信息也合乎听众的需要，然而得不到人作为禾捆献给基督。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 9}

传道人若在已有一些人信道的地方作工，开始的时候与其说要使不信的人皈依，不如先建立他的工人队伍。传道人不应只是在讲台是宣讲真理，还应当像牧羊人那样照顾群羊及小羊，寻找走失迷路的羊，领它们回归羊栏。他要探访每一个家庭，不只是做客接受款待，而要了解每一个家庭成员的属灵状况。他自己的心灵必须被上帝的爱所充满；然后方能以亲切的礼貌，赢得众人的心，成功地为父母和儿女作工，酌情予以劝导，警告和鼓励。{ST March 16, 1882, Art. A, par. 10}

从传道人的公开服务中应看出他不断努力以促进个人的虔诚。不要一次又一次地只讲有关预言的题目。实际的敬虔应当在每一篇讲道中占有一席之地。讲道应该简短，切中要点，然后是一个充满活力的见证会。有时见证会能有最好的影响。教会的每一位成员都应感到自己有责任明智、熟地、认真地作工。所有人都要为一个目的作见证，荣耀上帝，获得更深的经验，拯救人的灵魂。教会就这样不断配合传道士的工作。疏忽的人会受到激发让自己回归，然后他们会准备为别人工作。这是很好的领导艺术。结果比传道士单独完成所有的工作要好得多。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 11}

每个教会都可以享受传道士的劳动，但充其量时间是很短的。因此，他们应该设法从他的劳动中获得最大的利益。在他留在他们中间的时候，他们应该少关注自己的世俗事务，所有人都要准备好支持主使者的努力。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 12}

今天要打动人们的心比二十年前要难得多。人们可能提出最令人信服的论据来支持真理，然而罪人似乎仍远未悔改归正。救灵的工作不是儿戏。它需要认真不懈的工作，从撒但的手中把猎物夺过来。但上帝要在祂交给祂仆人手中的工作上扶持他们。当第一批门徒在加利利海上辛勤劳作时，基督对他们说:“来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样”（太4：19）。当福音的网撒下的时候，让我们流泪祷告，在网旁守望。工人们要下定决心不气馁;不可松开网，直等网带着他们劳动的成果拖上岸。有时候，我们可能和彼得一样说:“我们整夜劳碌，并没有打着什么”（路5：5）。然而，正如古时一样，主的命令是:“你们把网撒在船的右边”（约21：6）。——我们要凭着信心继续工作，上帝就必使我们成功。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 13}

耶稣吩咐我们这班人往前走。如果我们把自己献给上帝，谦卑地接受祂的话，我们就会有更高的成就，更纯洁的爱，更深刻的经验。我们之所以没有更大的信心和喜乐，是因为我们心里有不信的邪心。我们的天父很愿意把圣灵赐给那些求祂的人，胜过地上的父母把好的礼物赠送给他们的孩子。让我们摆脱属灵上的麻痹，这麻痹是对上帝的侮辱和对我们心灵的威胁。我们若亲近上帝，祂必亲近我们。我们不应等待更好的机会、强有力的劝说或更高尚的脾气。我们自己什么也做不了。我们必须相信耶稣救赎的大能。祂向我们递出生命的冠冕，要我们接受。让我们带着现状到祂那里去。我们会发现祂是我们需要时随时的帮助。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 14}

赦罪的甜蜜感觉，只有基督能给予的光和爱，使我们的心灵充满严肃而顺从的喜乐。我们受全能之主呵护的保证赋予我们新的勇气和信心，激发了一种指望，“如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内”（来6：19）。有了这个保证，我们就有了一种前所未有的力量源泉。无论上帝要求我们做什么，我们都乐意去做。只要我们有救主同在，困难不会使我们害怕，危险不会使我们惊惶。如果我们不谈论疑惑和挫折，而是畅快地谈论我们从上帝那里得到的祝福，我们将会更享受祂的同在。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”（诗50：23）。让我们多赞美上帝，少抱怨;让我们来谈谈耶稣的爱和祂奇妙的能力，我们就会越来越接近我们的救主。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 15}

我们可否毫无保留地将自己献给上帝呢？荣耀之君基督曾献上了自己作我们的赎价。我们有什么是舍不得献给祂的呢？我们这个可怜不配的自我是否太珍贵，我们的光阴和财产是否太值钱，而不愿献给耶稣吗？不！当将我们内心深处的敬意，我们所能作出的最佳服务，我们的才干和财富，都作为卑微的礼物，献给我们的救赎主。{ST March 16, 1882, Art. A, par. 16}

“假如万物都归我手，尽献所有何足报恩？

神圣大爱至高至厚，愿献我身、我心、我命”（瓦茨《思念十架》）。 {ST March 16, 1882, Art. A, par. 17}

1882年3月16日

在各教会中间

圣罗莎

安息日和星期日，1月28日和29日，我参加了希尔兹堡的季度会议。2月1日，我去了圣罗莎。范霍恩长老和伊斯雷尔长老已经在这里举行了两周的会议。他们努力工作，不但要将我们信心的凭据摆在众人面前，还告诫他们实际敬虔的重要性。有些人表示有兴趣听真道，但我们看到人数如此之少，心里很难过。我的心为教会感到特别沉重，因为教会本身并没有准备好与他们的传道士联合起来，为救灵而努力。当我竭力向他们展示他们的职责时，上帝以祂的灵帮助我{ST March 16, 1882, Art. B, par. 1}

2月6日，在科尔弟兄和姐妹的陪同下，我探访了住在离圣罗莎八英里山上的索普弟兄的家。他们邀请邻居们过来，尽管他们住得很远，父亲、母亲、孩子、年轻的男人和年轻的女人聚集在一起，直到家庭的客厅坐满了人。我对他们讲圣经:“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”（路10：27）。我向这群智力超群的听众发表演讲和向数以千计的听众发表演讲一样顺畅。主的同在并不局限于许多人。祂随时准备祝福那些聚集来敬拜祂的少数人。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 2}

接下来我们又去了格林谷，和巴布科克弟兄和姐妹，以及莫顿弟兄家度过了一个愉快而有益的夜晚。我们讨论了救灵工作最聪明最成功的方式，也考虑了如何在很少人守安息日的地方度过安息日是最有益的。如果在安息日只有三个人可以聚会，他们应该聚在一起查考圣经，从我们的书刊中阅读任何对父母和孩子来说最合适的读物，然后同心祷告，求上帝的同在和祝福。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 3}

2月11日，安息日，我在圣罗莎度过。那里的教会不会很快忘记这一天。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 4}

我早上讲论基督的话：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前” （路21：34-46）。上帝大日的庄严景象对我来说仿佛是活生生的现实。我感受到了自称是祂信徒者的危险，并敦促他们为即将到来的审判做准备。我们远没有做到我们应该做到的那样认真和投入。我们中间向世界死、向上帝活的人何其少啊！许多信主之人的孩子，一直在安息日学校受训，并且熟悉圣经，然而对宗教却毫无兴趣。即使在圣灵最强烈的呼吁下，他们也如石头般无动于衷。我们能做什么来破除撒但加在这些生灵身上的咒语呢？我看不出有任何办法，除非父母亲把他们的孩子带到恩典的宝座前，藉着谦卑，诚恳，出于信心的祈祷，恳求主与他们及他们的传道人同工，致使他们的孩子知罪悔改。{ST March 16, 1882, Art. B, par. 5}

我正说这话的时候，上帝的灵带着能力临到我身上，使许多人心里明白真理。我恳劝未归主的和背道的人，以认罪悔改归向主。有25到30个人回应了。他们衷心地忏悔。大家为站出来的人真诚地祈祷，也为那些还没有决定把心交给上帝的人祈祷。范霍恩长老在祈祷时受到了极大的祝福。圣灵的恩膏临到他身上，神圣的影响似乎传遍了会场。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 6}

到了下午，我们又聚会了，上帝的祝福仍与我们同在。所传的见证似乎来自被圣灵软化和征服的心。对我来说，这是一个珍贵的时节。我的祝福之杯似乎已满溢。上帝的儿子与我们同在，如同与古时的门徒同在一样，说：“愿你们平安！”有几个人说耶稣似乎离我们很近了。他们觉得只要伸出手来，就能碰到祂。天上的光似乎从敞开的门里射下来，升天的救主已经进去为我们代祷。我们不会因为任何数量的金银而失去这一经验上的亮点。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 7}

我们希望这个安息日的经验不会在圣罗莎的教会中消失。耶稣在祝福中已经非常接近他们。会有人受到圣灵神圣的影响，而出入不感恩吗?他们会把它当作小事来对待吗?但愿不发生这样的事!每一个蒙主启示的人都要珍惜圣洁的影响。不要让不信来毒害我们的心灵。我们要持定已经得到的，向着标竿直跑，为要得着奖赏。{ST March 16, 1882, Art. B, par. 8}

我们应该记住，每一种未得到利用的福气都会增加我们的负疚感。耶稣对迦百农人说:“迦百农啊，你已经升到天上？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日”（太11：23）。我们要小心，不要因为轻视上天的恩惠，而招致这可怕的诅咒。{ST March 16, 1882, Art. B, par. 9}

圣罗莎的工人们完成了一件很好的工作，尽管不信的人没有表现出多少兴趣。那些热爱真理的人利用这次机会。他们倾听我们信仰的理由，就像耶稣在去以马忤斯的路上向门徒们解释圣经一样。当门徒得知与他们同行共语的是基督时，他们彼此说：“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24：32）基督仍然派遣祂所拣选的仆人作为祂的代表来解释和加强祂神圣话语的真理。这是祂选择向人们传达祂旨意的一个重要渠道。拒绝这些机会的人，就失去了基督藉仆人所传与他们的信息。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 10}

有些人经历了许多挫折，放弃了真理。这些人因最近的努力而回归，再次与教会联合起来。愿上帝赐予这些战栗的心以力量和勇气。人们有时在宗教问题上是如此的保守、胆怯和敏感，即使他们已经把心交给了上帝，他们也得不到他们能够拥有的力量。我们毫无拘束地谈论我们的世俗事务，为什么我们要如此不情愿地谈论我们的永恒利益呢?但愿所有的心都能受到圣洁勇气的鼓舞。愿我们都能以勇敢、刚毅和信心在众人面前高举耶稣。 {ST March 16, 1882, Art. B, par. 11}

怀爱伦