1883年7月12日

路德在教皇的使节面前

到奥斯堡，路德就立即通知教皇的使臣。使臣听到这个消息很高兴。他确信，这个兴风作浪，引起全世界人注意的讨厌的叛教徒现今总算落到他的手下了。他决意不忘路德像进入奥斯堡那样离去。 {ST July 12, 1883, par. 1}

使节的侍从是一位惯于奉承的意大利朝。，他自以为很容易就能把这位改革家拉到合适的位置。于是他去拜访路德，表示对他非常友好，并严肃地教他礼仪，以为这样可以使他对这位即将出现在他面前的伟人产生敬畏之情。他敦促路德立即陪他到使臣面前;但是路德平静地说，他必须先获得他的安全证件。. {ST July 12, 1883, par. 2}

这个狡猾的意大利人对他的失败感到愤怒，他喊道:“当所有的人都抛弃你的时候，你要到哪里去避难呢?”“在天堂下面，”改革家虔诚地仰望着回答。 {ST July 12, 1883, par. 3}

路德很快得到了他的安全证书，准备去见使臣。这位显要人物得知之后，不知如何对待这个性格刚强的人，便向他的朋友们征求意见。一个人态度坚决地主张让路德收回自己的观点的意见;另一个人的意见是逮捕和监禁路德。第三个人大胆地建议把路德除掉；而第四个人建议用温柔的态度来争取他。结果决定采用最后一个建议最为稳妥。 {ST July 12, 1883, par. 4}

在与改革家的第一次会面中，这位使臣显得矜持，但彬彬有礼。他期望路德在每一个论点上都不加争论或质疑地让步，并默默地等待他开始改变立场。 {ST July 12, 1883, par. 5}

路德说，他是回应教皇的召唤，满足萨克森选侯的愿望，来见使臣的，并宣布自己是基督圣教会谦卑和顺从的儿子。接着他又谈到了争论的焦点:“我承认，是我发表了那些引起争议的命题和论文。我已准备好恭听所有对我的指控；如果我错了，我将接受真理的教导。” {ST July 12, 1883, par. 6}

使臣赞扬了路德的谦卑，并立即表明了对他的期望:“首先，你必须回到你的职责。你必须承认你的错误，收回你的错误，收回你的主张，收回你的说教。第二，你必须保证不宣传你的观点。第三，你必须更加谨慎，避免任何可能使教会悲伤或不安的事情。” {ST July 12, 1883, par. 7}

路德要求看到红衣主教的证书，以显示他解决问题的权威。对方拒绝了，并告诉路德，只要他放弃自己的错误，红衣主教就会解决好教会的一切问题。{ST July 12, 1883, par. 8}

然后，路德问他错在哪里。红衣主教带着一种屈尊俯就的神气回答说:“你必须收回你提出了两项主张。第一，赎罪券不包括我们主耶稣基督的功劳和受苦。第二，领受圣餐的人必须对赐予他的恩典有信心。”这些主张如果被普遍接受，就会对罗马的交易产生致命的影响，会推倒兑换银钱之人的桌子，将那些把救恩作为商品的人赶出圣殿。{ST July 12, 1883, par. 9}

使臣曾应许要遵从圣经的见证。但尽管如此，他还是引用教皇的规章来为赎罪券辩护。路德宣称，他不能接受这样的规章作为对如此重要问题的充分证据，“因为它们只会歪曲圣经，而不是正确地引用。”使臣反驳说:“教皇有权威和权柄超过一切”。路德恳切地回答：“但圣经要除外!”使节嘲弄地附和说：“圣经要除外!”他主张教皇比议会还要高贵，任何胆敢质疑他权威的人都将受到惩罚。{ST July 12, 1883, par. 10}

第二个命题肯定了信心对于蒙受恩典的必要性。路德说，放弃这一点就是否认基督。他说:“因此我不能，我也不会放弃这一点，愿上帝帮助，我要坚持到底。” {ST July 12, 1883, par. 11}

使臣愤怒地回答说:“不管你愿意不愿意，你今天必须收回那一条，否则，仅凭那一条，我就会拒绝和谴责你所有的学说。” {ST July 12, 1883, par. 12}

路德回答说:“除了主的旨意，我没有别的意愿。祂必凭祂自己的美意对待我。但是即使我有一百个脑袋，我也宁愿把它们全部丢掉，而不收回我对神圣的基督教信仰所作的见证。” {ST July 12, 1883, par. 13}

使臣回答说 “我不是来和你争论的。收回吧，否则你就准备接受你应得的惩罚"。第一次谈话就这样结束了。 {ST July 12, 1883, par. 14}

次日举行了第二次会议，许多身居要职的人出席了会议。在这次会议开始之前，路德宣读了一份宣言，表示他尊重教会，而又喜爱真理，并愿随时答复一切有关他教训的意见，然后请几个主要的大学来判断他所讲的道。同时路德抗议红衣主教在尚未证明他有错误之前就叫他反悔。 {ST July 12, 1883, par. 15}

使臣的答复乃是“你要反悔！要反悔！”他口如悬河，滔滔不绝，使路德不知所措，连回答的机会也没有。因此，改革家请求他就两项指控提出书面答复，一项是关于赎罪券，另一项是关于信心。使臣勉强同意了这一请求。{ST July 12, 1883, par. 16}

在第三次访谈中，路德提交了他的答复，表明他的立场是以圣经为依据的，并坚定地宣称他不能放弃真理。使臣对路德的声明几乎不屑一顾。他骂个不停，喋喋不休，使路德象上次一样，没有回答的机会。他用强烈的措辞和反复引用罗马教规章，来维护赎罪券的教义，并叫路德收回自己的观点。 {ST July 12, 1883, par. 17}

改革家最后宣布，如果所谓赎罪券教义依据的原则能够从罗马教规章本身得到证明，他就撤回自己的观点。大家对这个建议都感到吃惊。路德的朋友们觉得震惊和尴尬。使臣和他的支持者几乎无法抑制他们的喜悦。但他们的欣喜很快就变成了困惑。路德用对方自己的立场来对付红衣主教，大获全胜。 {ST July 12, 1883, par. 18}

当这个诡计多端的高级教士既看出路德的论证是无法对抗的，就不能再含忍下去，于是大声疾呼说：“你要反悔！不然我要把你送到罗马去，在那里另有法官审问你的案件。我要把你和你的同党，以及一切赞助你的人都开除教藉，赶出教会。为此目的，圣教会已授予我完全的权力。你以为保护你的人会阻止我吗?你以为教皇会惧怕德国吗?教皇的小手指比整个德国加起来还强大。” {ST July 12, 1883, par. 19}

路德回答说：“请你将我给你的书面答复，连同我最谦卑的祈祷，转给教皇利奥十世。”红衣主教用傲慢和恼怒的声调说：“反悔！否则你就不必再到这里来！”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷四，第8章）{ST July 12, 1883, par. 20}

路德鞠了一躬，和他的朋友们一起退出会场。红衣主教和他的支持者们因讨论的结果出乎意料而面面相觑。他们再也没见面。{ST July 12, 1883, par. 21}

路德这次的努力不是没有良好结果的。当时聚集旁听的群众趁机把这两个人比较一下，并对二人所表现的精神，以及二人主张中的力量和真理自行评判。他们之间的对照是多么鲜明啊！改革家路德那俭朴，谦卑和坚定的态度，显明他是靠着上帝的力量，并有真理在他的一边；而教皇的代表则高傲而蛮横地大摇大摆，耀武扬威，却拿不出一个以圣经为根据的论点来，只知虚声恫吓说：“你要反悔，否则我把你送到罗马去受处分“。然而使臣对与改革家的会谈留下了深刻的印象，他后来改变了自己的观点，收回了自己的错误。 {ST July 12, 1883, par. 22}

路德在与红衣主教最后一次会面几天后仍留在奥斯堡。但在离开这座城市之前，他写了一封恭敬的信给使臣，说延长逗留时间对他来说是无用的，因为已经拒绝再听他申辩，除非他撤回自己的观点。“我奉主的名再次出发，希望找一个平安的住处”。他在结束语中说，他没有犯罪，因此没有什么可害怕的。这封信交给了他的朋友们，他们在他离开后交给了使臣。 {ST July 12, 1883, par. 23}

路德在夜里骑着马离开了奥斯堡，只有市长所派的一个向导伴他上路。于是在危机四伏的紧张局面下，他秘密地穿过黑暗而寂静的街道。这时，他那残酷而戒备森严的敌人正在阴谋要消灭他。他可能逃脱那为他布置的网罗吗？那短短的一刻乃是焦虑而诚恳祷告的时辰。他走到城墙里的一个小门，就有人为他开门，于是他和向导没有受到一点阻碍就出城了。现在他们已经跑出了边界，策马疾驰，很快就把城市远远地甩在了后面。撒但和他的爪牙失败了；他们所以为在他们掌握之中的人已经离去，“好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱”（诗124:7）。 {ST July 12, 1883, par. 24}

1883年7月19日

路德的王室保护者

　使臣一听说路德已经逃走，就惊讶恼怒万分。他本想因自己在处理这个搅扰教会之叛徒的案件上所表现的智慧和力量而得到荣誉；但现在他的希望已经落了空。于是他写信给撒克逊的选侯痛斥路德: {ST July 19, 1883, par. 1}

“既然仁慈的措施不能使马丁兄弟承认自己的错误，继续忠于天主教会，我请求殿下把他送到罗马去，或者把他从你的领土上驱逐出去。请你放心，这件复杂恶意的事情不会拖得太久，因为只要我把这一切诡计和恶意告诉我们最神圣的主，他就会迅速了结这件事的。”在附言中，他恳劝选侯不要因为一个卑微修道士的事业而玷污自己和他杰出祖先的荣誉。{ST July 19, 1883, par. 2}

选侯寄给路德一份这封信的副本。改革家回复说:“尊敬的使臣或教皇应书面指出错误来;他们应该提出自己的理由;他们应该指教我这个渴求指教的人，即使是土耳其人也不会拒绝满足我的要求。他们若向我证明，我所引用的经文应当与我有不同的解释，如果我不撤回我的观点并自责;那么，请最优秀的选侯殿下第一个起诉并驱逐我；让大学拒绝我，义愤填膺地谴责我。我还要做得更绝;我呼唤天地为证;愿主耶稣基督亲自弃绝我，定我有罪。{ST July 19, 1883, par. 3}

“ 这些话不是出于虚妄的冒昧，而是出于坚定的信念。如果我在接受更好的教导时不接受，愿主使我失去祂的恩典，上帝所造的一切生灵都不支持我”。他最后说:“感谢上帝，我仍然充满喜悦，感谢上帝的儿子基督，认为我配为如此神圣的事业受苦。愿他永远保护尊贵的殿下!阿门。” {ST July 19, 1883, par. 4}

这封信在选侯心中留下了深刻的印象。他从未想过放弃路德这个无辜的人，让罗马的势力置他于死地。现在他决心坚定地为路德辩护。他在给使臣的回信中说:“马丁博士既然已经在奥斯堡受过你的审问，你就应当满意了。我们想不到你在尚未使他看出自己的错误之前，就叫他反悔。在我境内的一些博学的人士，没有一位说马丁的教训是不敬虔，反基督教，或邪僻的。” 同时他拒绝把路德送到罗马去或驱逐他出境。（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷四，第10章）路德看到这封信，惊叹道:“我多么高兴地读了又读;因为我知道我可以对这些既有力又谨慎的话有多大的信心。”上帝本着祂的旨意，安排了一个位高权重的人来保护祂的仆人。{ST July 19, 1883, par. 5}

选侯曾看到社会上的风气败坏，道德堕落。罗马教会广泛而完善的组织，以及她为维护秩序和和谐所花费的大量金钱、时间和劳动，并没有显示出其成员的真正美德和正直。需要进行一番伟大的改革工作。如果教会的每个成员都承认并遵守上帝的要求和开明良心的指示，那么当时所用来遏制并刑罚罪恶的繁杂而费财的安排就不需要了。 {ST July 19, 1883, par. 6}

他又看出路德正在努力要达到这个目的，所以他因看到教会里出现这种良好的影响，反倒为之庆幸。 {ST July 19, 1883, par. 7}

他还看出路德在大学里担任教授也是很成功的。他在那里的同事都热情地称赞他。学生从德国各地蜂拥来听他的教导。这些青年人初次远远望到威丁堡时，便“举手赞美上帝，因祂已使光明从这城照耀出来，直到最遥远的国家，如同古时从锡安城照耀出来一样。”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷四，第10章） {ST July 19, 1883, par. 8}

这时路德还没有完全摆脱罗马教的谬道。但他不得不常常为他所领受的真理争战，在争战中，他又被迫祈求基督和圣经的安慰和支持。当他把圣经与教皇的旨令和法律互相参照的时候，他满心惊奇。 {ST July 19, 1883, par. 9}

他写信给斯帕拉廷说： “我所看的乃是教皇的一些通令，我在你耳边悄悄说，我真不知道教皇究竟是敌基督者本身呢，或是敌基督者的使者呢？因为这些通令完全侮辱了基督而把祂钉在十字架上了”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷五，第1章）。虽然如此，路德仍是拥护罗马教会的，而且根本没有想到自己会与她脱离关系。{ST July 19, 1883, par. 10}

改革家继续研究圣经、祈祷、布道和写作。他不知道他的工作多久就会结束，他会被剥夺自由，甚至被剥夺生命。但只要上帝愿意，他就定意竭力建造基督的国。他知道到处都有宝贵的灵魂在接受真理，这使他充满了喜乐。 {ST July 19, 1883, par. 11}

他的工作是建造耶和华的殿。在教皇那堆虚伪的教条、形式和礼仪的垃圾中，埋着许多活石，他必须把它们找出来，将之建在真正的基础上。那时跟随基督的人还没有作为一班特殊而圣洁的人与世界分离。他们与彼列之子混在一起，必须用神圣真理的力量将他们分开。{ST July 19, 1883, par. 12}

路德不是看不到他自己的危险，也不是看不到他信徒的危险。他知道以马内利大君的子民并不是蒙召去享受安逸、荣誉、财富、头衔和财产的，而是一生与黑暗之君作斗争。他们要与那些执政的，掌权的相争，要穿上上帝所赐的全副军装，才能站立得住。他们蒙召去忍受困苦、艰难、监禁、折磨和死亡，就像救他们的元帅在他们面前忍受的一样。只要祂愿意，恶人的财富和合作祂唾手可得；但祂说：“我的国不属这世界”。又说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”。同样，基督的仆人在今世也没有家，没有财富。正是因为耶稣掌权，他们才得以脱离邪恶之君的残酷势力。 {ST July 19, 1883, par. 13}

路德作为改革者的声音不再局限于德国。他的著作和他的道理已经散布到基督教世界的每一个国家。改革的工作一直发展到了瑞士和荷兰。路德的作品也传到法国和西班牙。真理在许多人心中起着作用，改变着人们的生活，唤起人们对罗马教腐败的认识。在英国，有人把他的教训看为生命之道而领受在比利时和意大利，工作也在发展。成千的人从死亡般的麻痹状态中醒悟过来，接受这活泼信仰的喜乐和指望。{ST July 19, 1883, par. 14}

在这短暂的平静时刻，路德带着重新燃起的希望和勇气继续工作。他的朋友劝他满足于已经取得的胜利，放弃斗争。但他回答说:“上帝不引导我，而是驱使我前进。我不能主宰自己的行为。我乐意平静地生活;我却被投在混乱和变化之中。” {ST July 19, 1883, par. 15}

改革家在上帝引导他的道路上继续前进;随着他继续捍卫真理，他的理解越来越清晰，他更加充分地认识到教皇势力傲慢的主张。他说:“要忘掉全世界都确认错误是多么困难啊，这些错误经过世界的示范和长期的运用，已经成为我们的第二天性。七年以来，我一直以极大的热情阅读和时时诠释经文，我几乎都能背下来。我也得了相信和认识我主耶稣基督的一切初熟的果子，知道我们称义得救，不是因自己的行为，乃是因信耶稣基督。我甚至公开声称，教皇作基督教会的首领，不是神授的权利。然而,……我看不到这一切的结论;也就是说，毫无疑问，教皇必定是出于魔鬼的;因为不出于上帝的，必定出于魔鬼。”他还说:“我现在不会对那些仍然追随教皇的人生气，因为我曾这么多年来一直如此认真地阅读圣经，却又如此固执地维护罗马教。” {ST July 19, 1883, par. 16}

战斗继续着。路德对罗马教廷的批评使教廷越来越为恼怒，以致路德的一些狂热的反对者秘密宣布，什么人杀死路德，不算为有罪。有一天，一个陌生人衣服里藏着手枪前来质问路德，他怎么敢独自一人。路德回答说：“我是在上帝手里。祂是我的力量和盾牌，人能把我怎么样呢？”那陌生人听到这话，便惊恐万状，面若死灰，立即逃跑了，好像从天使面前躲避一样。 {ST July 19, 1883, par. 17}

　罗马教廷坚决要除灭路德，但上帝作了他的保障。他的教训已经到处传开──“在农民的茅屋里，在修道院中，在贵族的堡垒和各地大学里，以及王家的宫廷内”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷六，第2章）。同时在各处都有勇敢的人们起来支持他。{ST July 19, 1883, par. 18}

 1883年7月26日

路德对德国的呼吁

1520年6月23日，路德就基督教宗教改革向德国皇帝和诸侯发表了一份请愿书。在请愿书中他宣称:“罗马教当局针对所有的改革设置了三个障碍。当世俗的力量攻击他们的时候，他们就否认世俗的权威，宣称属灵的力量是高于世俗的力量。当人根据圣经责备他们时，他们就回答说，除了教皇以外，没有人能解释圣经。当他们受到议会的威胁时，他们的回答是，只有至高无上的教皇才有权召开议会。” {ST July 26, 1883, par. 1}

他论到教皇写道:“这个自命为基督的代理人竟敢如此铺张扬厉，甚至其富丽堂皇的场面决非任何皇帝所能及，诚足令人憎恨。这样的人像不像贫穷的耶稣或谦卑的彼得呢？他们竟说教皇是全世界的主！而他所自命代替的基督却说：‘我的国不属这世界。’难道一个代理人所统治的区域可以超出他主人所统治的范围吗”？ {ST July 26, 1883, par. 2}

关于大学教育问题，路德写道：“我深恐各地大学若不殷勤努力解释圣经，并把它的真理印刻在青年人的心上，这些机构就要变成地狱的门户了。我劝众人不可把自己的孩子送到一个不以圣经为至上的学校内。一个学校里的人若不是经常在研究圣经，那学校至终必要渐渐腐化。”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷六，第3章） {ST July 26, 1883, par. 3}

　这个呼吁很快就传遍德国，并在众人身上发挥很大的作用。全国都振奋起来了，而且成群的人都起来拥护宗教改革运动。路德的敌人渴欲复仇，故催促教皇采取决定性的措施来对付他。于是教皇下令，路德的教训必须立即予以制裁。他给路德和他的同人六十天的宽限，如果他们在期满之后尚未反悔，则必被开除教籍。{ST July 26, 1883, par. 4}

那是宗教改革运动的一个可怕危机。几百年来，罗马教的开除处分一直迅速地继之以死刑。路德对于那将要落在头上的暴风雨是可以料想得到的，但他一点没有动摇，只以基督为他的倚靠和盾牌。他具有殉道的信心和勇敢，并写道：“那将来要发生的是什么事，我不得而知，也不必知道。我确信，坐在天堂宝座上的上帝从永恒中看到了这件事的开始、进展和结束。这次的打击尽管让它来吧，我是毫不惧怕的。若不是天父的旨意许可，就是一片叶子也不能落在地上。祂岂不更要顾念我们吗？为‘道’殉身真算不得什么，因为那成了肉身的‘道’自己已经死过了。我们若与祂同死，也必与祂同活；而且我们既经过了祂所预先经过的事，祂在哪里，我们也要在哪里，并且要永远与祂同在。”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷六，第9章） {ST July 26, 1883, par. 5}

及至教皇的敕令交给路德时，他说：“我鄙视它，我要打倒这敕令，因为它是不虔敬，悖谬的。这敕令所制裁的乃是基督本身。其中没有给出理由;我被传唤出庭，不是为了听我的辩护，而是让我放弃信念。但愿查理五世能像个男子汉!但愿他为基督的缘故能使这些恶人降卑! 我因配为这最神圣的运动受苦而欢喜。现在我已经感到更兴奋的自由在我心里，因为我已确知教皇就是那‘敌基督的’，而且教皇的宝座就是撒但的宝座。”（D＇Aubigne，《十六世纪宗教改革史》卷六，第9章） {ST July 26, 1883, par. 6}

举国上下怀着极大的兴趣，想看看路德会怎么做。他们没有疑惑多久。路德很快以极大的精力和勇气予以回答，题目是“对付敌基督的公牛”。{ST July 26, 1883, par. 7}

但罗马教廷的敕令不是不起作用的。牢狱，酷刑和刀剑，毕竟是有力的武器，足以强迫人们服从。各方面的迹象似乎表明，路德的工作很快就要结束了。懦弱迷信之徒一听到教皇的敕令，就震惊不已；虽然众人普遍地同情路德，但也有许多人觉得为改革运动牺牲性命还是不值得的。 {ST July 26, 1883, par. 8}

在普遍的骚动中，路德保持冷静和沉着。他对斯帕拉廷说：“振作起来。这一切都是基督开的头，祂会把它带到指定的地方，即使我的命运可能是放逐和死亡。耶稣基督就在这里;在我们里面的，比那在世界上的更有能力。” {ST July 26, 1883, par. 9}

路德正式就教皇的权威向基督教会的大议会发出呼吁。在阐述了这一步骤的理由后，他说:“所以我最谦恭地恳求最冷静、最杰出、最优秀、最明智和最高尚的贵族、罗马皇帝查理、各位选侯、诸侯、伯爵、男爵、骑士、绅士、整个德国的城市和自治市,支持我的抗议,和我一起抵制教皇的敌基督行为,为了上帝的荣耀，为捍卫教会和基督徒信仰，为维护基督教世界的自由议会；我们的救主基督，必以祂永远的恩典，丰盛地赏赐他们。但是如果有人对我的恳求不屑一顾,而是服从教皇,一个不虔诚的人,而不是服从上帝,我在此拒绝对他们负有责任，因为我已经忠实地警告他们的良知,现在我把他们交给上帝的最后审判，连同教皇和他的追随者一起。” {ST July 26, 1883, par. 10}

他的下一步是公开焚烧教皇的敕令，教会的法规和拥戴教皇的著作，一概丢在火里焚烧。他用这个行动勇敢地宣告他与罗马教会最后决裂。他接受开除教籍的处分，向世界宣布从今以后他与教皇之间将要展开一场战争。这场大斗争就正式全面开始了。 {ST July 26, 1883, par. 11}

从人的角度来看，责任和公义的道路不是和平和安全的道路。我们必须凭着信心跟随主带领我们前进。但是，如果我们总能看到那时常在我们周围和下面的臂膀，我们就没有机会操练信心了。上帝选择的道路也许看起来黑暗，但它却是通往光明的最可靠的道路。在表面的灾难和失败中，上帝旨意的运行会成就祂的目的。 {ST July 26, 1883, par. 12}

阿尔卑斯山的雄鹰有时会被暴风雨击倒，掉到山间的狭隘的峡谷中。愤怒的暴风云笼罩着这只强大的森林之鸟，它们浓密的黑色团块将她与她筑巢的阳光明媚的高处隔开。有一段时间，她逃跑的努力似乎是徒劳的。她冲来撞去，用她有力的翅膀拍打着空气，用她的叫声唤醒了群山的回声。最后，随着一声胜利的尖叫，她向上飞升，刺穿了云层，她又一次在晴朗的阳光下，远远超越黑暗和风暴。上帝所拣选的仆人也要这样努力向上，迎击反对、凌辱、逼迫，与执政的，掌权的，和空中属灵气的恶魔相争。{ST July 26, 1883, par. 13}

当耶和华的手放见枯骨之谷异象的先知以西结身上时，他就奉命向风说预言;因他的话，被杀的人复活了。他们站在他面前，成了极大的军兵。这个异象出现在先知面前，是要向他表明，上帝所能做的，没有一件事是难成的。信靠他的人也不必像以色列人所说的那样说:“我们的指望失去了”（结37：11）。{ST July 26, 1883, par. 14}

路德象鹰一样，曾被迷信和罗马异端的阴云所困住，也曾被反对的狂风暴雨所打得团团转;但是，他乘着强大信心的翅膀，飞出了暴风雨，现在他自由了，天上的阳光照在他的心灵上。 {ST July 26, 1883, par. 15}

路德站在全能者的大盾牌下，正在为上帝做一件大工。在意见冲突的战斗中，他是困惑和愚昧之人的向导和隐藏处。他把圣经的祭坛上点燃的真理火炬放在诸侯和农民的手中，他们协助他工作，驱散了浓密的黑暗，把整个欧洲从多世纪的沉睡中唤醒。 {ST July 26, 1883, par. 16}

在改革和拯救的道路上，个人和民族所经历的巨大斗争和胜利，巨大悲伤和特殊欢乐，都是非常重要的，不能让它们从记忆中消失。这样的经历使信心的英雄们付出了太多的代价，历史上不可能经常重演;他们不应该被轻视。那些为良心自由而进行的斗争，应该成为所有人的教训，即涉及克己牺牲的真理是不受世人欢迎的。每一个人都需要付出高昂的努力，朝着与大众相反的方向前进。所有奉基督之名捍卫真理的人都有一部斗争和牺牲的历史。他们在基督的带领下推进改革，都会冒丧失自由和生命的危险。{ST July 26, 1883, par. 17}

正是上帝凭着怜悯赐给世界马丁路德和他的同工这样的人，我们才能根据自己良心的指示，自由地敬拜上帝。我们生活的时代非常接近结局，应该学习伟大改革家的崇高榜样。我们应该像路德一样，寻求对上帝的话语深刻而彻底的认识。当真理的堡垒遭到不信的世界和不敬虔教会的攻击时，我们的最高志向应该是像磐石一样坚不可摧。在即将到来的冲突中，数以千计的人将蒙召效法路德的坚贞和勇气。现在正是我们在基督的学校里接受教育和训练的时候。现在正是培养信心和勇气的时候。让喊声从一个等待的人传到另一个等待的人：要挺住！“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”（来10：37）。{ST July 26, 1883, par. 18}

上帝会再次大力策动祂所拣选的仆人，对撒但的军兵发动猛烈的进攻。祂所愿意接纳从事祂工作、参加祂战斗的人，必须是有原则、勇敢、坚定和忠诚的人。风俗、传统和教义，即使是出于自称伟大和善良的人，也必须先经过“训诲和法度”绝无错谬的试验，否则就无足轻重。“他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。教皇和高级僧侣拒绝接受这一试验，因为他们知道这将立即推翻他们所有自诩的权柄。正是为了维护这一伟大的真理，路德才进行了如此坚定和无畏的斗争。他的话在所有经受过考验和试炼的真理捍卫者耳边回响——要挺住。“耶和华是永久的磐石”（赛26：4）。 {ST July 26, 1883, par. 19}

改革家在基督里找到了一个藏身之处，以躲避威胁着他的反对、愤怒和仇恨的风暴。惟有基督里有平安，有能力，有保障。这将是每一个基督徒的经历。在世界的一切变化和动荡中，拯救我们的磐石坚立着。它受到世界和阴间的联合攻击。多世纪以来，人们深思熟虑、千方百计要搬走这块大房角石，为世人的信仰奠定另一个基础。教皇的势力几乎成功地完成了这项亵渎的工作。但是上帝兴起路德建造锡安的城墙，让他昼夜呼吁。“已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。大房角石是万古磐石，今天依然屹立不倒。在世上所有的动荡和冲突中，基督仍然赐给疲乏的人安息，赐给口渴的人生命的水。从古以来，祂传话给我们说:“我就道路、真理、生命”。 {ST July 26, 1883, par. 20}