1884年4月3日

我们对上帝的责任

上帝把神圣的真理托付给我们每个人，祂认为我们应该为此负责。祂给了我们属灵和道德的能力，这些能力应该通过教育发展成一个平衡的头脑和对称的品格。但是，仅靠教育并不能使人准备好满足祂创造的目的。他需要上帝的恩典。上帝的能力与人的努力结合，使他能行善，荣耀他的创造主。  {ST April 3, 1884, par. 1}

很少有人能明白，假如人能培养和保持纯洁、高贵和正直的品格，他会有什么价值，以及如何增进上帝的荣耀。上帝在人身上所定的价值，从他得赎的价值显明出来。上帝的爱彰显于祂不顾惜自己的爱子，让祂为有罪的人类受死。天使们无法通过他们所能做出的任何牺牲来完成拯救人类的工作。只有藉着基督的受苦和受死，人才能重新得到上帝的青睐。那无罪的为我们献了赎罪祭。祂受折磨，受侮辱，受压迫。祂作为罪犯被传讯，受到羞辱、谩骂、嘲弄，残忍和痛苦。{ST April 3, 1884, par. 2}

基督承受这一切，是要把人从他因违背上帝的律法而陷入的绝望中拯救出来，因为违背律法就是罪，其惩罚就是死。祂受苦不是要为了除律法，或削弱律法的效力，而是要律法的要求得到满足，使罪人得以赦免。律法因祂的全然顺从，就显为崇高和尊贵。{ST April 3, 1884, par. 3}

如果人尊重上帝律法的要求，基督救会提高他的地位，赐给他丰富光荣的财产;但是如果人选择为撒但服务，用他顽固的罪孽来毁灭他对天堂的希望，他就必将失去这些祝福。他将和与自己品格相似的人在一起，与那些被罪玷污的人在一起，与那些认为怀疑上帝的话是美德，是聪明的证据的人在一起。选择做一个罪人，就是拒绝站在上帝的宝座前，洗去罪的污秽，就是拒绝那永远荣耀的财富，拒绝与基督共同承受那不朽的产业，被高举与天使同等;——就是拒绝这一切，而选择罪的必然结果，罪人的固定结局。{ST April 3, 1884, par. 4}

那些本来可以成为基督同工，在推进祂国度事业上从事善工的人，如果用自己的才能和影响力进行破坏，而不是建立，他们就像著名的叛逆者;他们的卓越，他们用来服侍撒但的才能的价值，增加了他们的罪恶，使他们的惩罚确定无疑。他们会感受上帝的愤怒。他们将体验基督在拯救人脱离律法的刑罚时所受的苦难。人的价值和他责任的分量只能通过髑髅地的十字架来了解。那将自己呈现在罪人面前作为强大拯救者的主，将证明自己有能力对亚当的每一个没有悔改的儿女施以忿怒和惩罚。那稳住诸世界，用秤称小山，用天平称大山，举起众海岛，好像极微之物的主，必显出自己的大能，为自己被抛弃的仁慈和被冷落的爱伸冤。那些自以为上帝非常仁慈而不会惩罚罪人的人，只要看看髑髅地就可以确认，每一个违犯祂公义律法的人都将受到报应。 {ST April 3, 1884, par. 5}

违犯上帝的律法所受的惩罚与赎出违法者所付出的代价是一致的。为那些将要因基督得救的人预备了何等难以言表的福乐，为那些藐视和拒绝祂大救恩的人预备了何等深重的灾祸!人所看重的任何世俗性质的东西，从这个角度看就显得微不足道了。我们有重大的责任运用上帝交付给我们的一切才能来侍奉祂。 {ST April 3, 1884, par. 6}

科学太有限了，不涉及赎罪的工作。奇妙神秘的救赎计划十分深奥，是哲学所无法解释的。它将永远是一个谜，是最渊博的理智所测不透的。如果它能被有限的智慧所解释，就失去了其神圣和尊严性。与永在的父同等的主竟降卑遭受十字架的惨死来救赎世人，这是一个奥秘；上帝深爱世人，让自己的儿子做出这样伟大的牺牲，这是一个奥秘。圣灵是高举救主，荣耀救主的。祂的工作是表显基督和祂崇高纯洁的义，以及我们靠祂而得的伟大救恩。基督说：“祂要将受于我的告诉你们”（约16:14）。真理的圣灵是神圣真理唯一有效的导师。受祂教导的人进了基督的学校。上帝赐下祂的儿子为他们死，又派祂的灵作人的教师和时常的向导。撒但明白这一点，他计划破坏和伤害人，就是上帝的工作，并阻止他享受这个大叛徒因违抗和恶意而失去的幸福。 {ST April 3, 1884, par. 7}

撒但从天上坠落以来，唯一的乐趣和经常的工作就是阻止拯救行将灭亡的人，以挫败上帝的计划。他的这项工作取得了显著的成功，并将继续下去，直到基督结束祂的事工。他企图引诱人来帮助他把上帝的荣耀践踏在尘土中，并且有许多人与他同工，支持他造反。他们支持撒但破坏上帝律法的努力，向罪人保证他会得救，从而把自己置于基督仇敌的行列中，并利用他们的影响力来毁灭而不是拯救灵魂。他们附和撒但破坏上帝律法的努力，向罪人保证当他们违犯律法仍能得救。他们侍奉撒但，将分尝他可怕的命运。 {ST April 3, 1884, par. 8}

今生赐给世人的短暂光阴是极其宝贵的。现在宽容的时期仍在继续。上帝的旨意要将祂的能力与有限之人类的软弱联合起来。我们应该好好教育自己以便能明智地为祂服务。那些抱着怀疑主义的人，通过适当的心灵训练，可以学会珍惜信仰。真正爱上帝的人必希望运用祂所赋予他们的才能造福他人。不久，天国的门户将敞开，欢迎他们进来。荣耀的王向他们所发出的祝福，在他们的耳中必如最优美的音乐，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。　赎民就这样将被接进耶稣现今正在为他们预备的住处。在那里与他们作伴的，不再是世上的败坏之辈，而是造就了完美品格的人。每一犯罪的倾向，每一不完美之点，全都被基督的血除去了；并且祂那远超于日午之光明的佳美辉煌的荣耀，必要赐给他们。而那道德之美，就是祂品格的完美，也要藉着他们照耀出来，其价值远胜这外表的辉煌。他们要全然无瑕疵地侍立在那白色的大宝座前，分享天使的尊荣和权利。 {ST April 3, 1884, par. 9}

“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”鉴于人有权利可承受这样荣耀的基业，“人还能拿什么换生命呢”（太16:26）？他也许是穷人，但他却拥有这个世界所无法提供的财富和尊荣。一个从罪中得蒙救赎和洁净，尽心尽力侍奉上帝的人，是价值无比的。在天国里，在上帝和神圣的天使面前，一个罪人悔改，就会有欢乐——这种欢乐用神圣的胜利之歌来表达。 {ST April 3, 1884, par. 10}

1884年4月10日

儿童的训练

我们生活在一个对于儿童不幸的时代。一股巨大的潮流正在向下涌动，要想顶住这股潮流，不让自己堕落到道德沦丧的地步，光靠童年的力量和经验是不够的。但是父母可以做很多工作;他们应该帮助他们的孩子。 母亲的工作，应当在婴儿身上就开始。她应当制服婴孩的心志及脾气。使受约束，教他顺从。每个母亲应当用功夫与儿女理论，矫正他们的错误，忍耐教导他们走正路。 {ST April 10, 1884, par. 1}

及至儿女渐长，此种工作仍然不可稍懈。基督徒父母们应当明白，他们乃是在教导儿女，并使他们配作上帝的儿女。儿女在幼年时代所养成的品格，和从父母所领受的教导，可以影响他们的整个宗教经验，若这时不制服他们的心意，使他们顺服父母的心意，到了后来年长，就很难学会这教训了。父母若忽略了这件重要的事，就是铸下大错,得罪那可怜的儿女，并得罪上帝。 {ST April 10, 1884, par. 2}

父母如果想管好自己的孩子，就必须先管好自己。他们必须学会控制自己的语言和面部表情。他们不应当因为激怒发性，而提高嗓子或语无伦次。然后他们在儿女的身上，才会有决定性的影响。父母的不忍耐，是会激起儿女的不忍耐。父母所表现的情绪，也会在儿女身上生出这种情绪，并会激发他们本性中的劣质。有些父母在不耐烦的情况下严厉地纠正他们的孩子，而且常常是在发脾气的时候。这样的纠正不会产生好的结果。在试图纠正一个错误时，他们制造了两个错误。不断的责骂和鞭打使孩子们变得冷酷，对父母失去感情。.先要与儿女说理，指明他们的错，使他们认识到自己不但得罪了你，也得罪了上帝。要对犯错的儿女满怀怜悯与忧伤，和他们一起祷告，再去纠正他们。这样，他们就会明白你惩罚他们，不是因他们搅扰了你，或因你要在他们身上发泄忿怒，而是由于责任感，为了他们的益处。这样，他们就会敬爱你。{ST April 10, 1884, par. 3}

父母们，每当你们失去自制，言行急躁，你们就是在得罪上帝。掌簿的天使要将你们向儿女所说每一句暴躁生气的话，都记录下来。你们在他们面前所说的每一句话，无论是无心的，开玩笑的，不纯洁的，不高尚的，他都将之作为你们基督徒品格的污点记录出来。要亲切地对你的孩子说话。要记住你们自己是多么敏感，你们是多么不能忍受被指责。不要把你们不能忍受的加在他们身上;因为他们比你们软弱，不能像你们一样忍耐。自制、深思熟虑和辛劳的成果将是百倍的。 {ST April 10, 1884, par. 4}

但愿喜乐愉快的话语象阳光一样，常在你们家中发出。你没有权力对微不足道的错误吹毛求疵或严厉苛责，让乌云遮住儿女的快乐。真实错误的性质是要指出来的，并采取果断的行动避免再犯，但不要把孩子们留在失望的心情之中，而要鼓励他们改正，以赢得你的信任和悦纳。孩子们可能希望行善。他们可能心里愿意顺服；但他们需要帮助和鼓励。父母应使自己更配执行自己对于儿女的本分。有些父母不了解儿女，实在不认识他们。在父母与儿女之间，往往隔着远大的距离。若是父母能更充分参透儿女的情感，引出他们心中的意念，就必对他们有更优良的感化了。{ST April 10, 1884, par. 5}

如果儿女们愿意多多亲近自己的父母，就会避免许多罪恶。父母当鼓励孩子们乐意向他们敞开心扉，把自己的难处告诉他们，在孩子们不知所从的时候，将所遇到的事情向父母倾诉和请教。有谁能象虔敬的父母那么理解并指明他们的危险呢？有谁能像他们一样理解孩子们的特殊性情呢?？从婴孩时开始，母亲就注意到他们心中的每一转机。她熟悉他们的天性，最适宜劝导他们。 {ST April 10, 1884, par. 6}

在儿女很幼小的时候，就当教他们成为有用的人，帮助自己，和帮助别人。一开始，让他们的体力负担轻一点，然后每天增加一点，直到他们每天能做适量的工作，而不会感到过度疲劳为止。娇生惯养的孩子总是希望得到这样的待遇。一旦他们的愿望得不到满足，便灰心丧志。这种性格会在他们的一生中表现出来。他们不能自立，却要依赖别人的帮助，指望得到别人的厚待和迁就。他们成年之后，一遇到反对，便觉得自己受了亏待。他们就是这样在忧虑中度过自己的一生，很难自食其力，常常因为不顺心而怨天尤人烦躁恼怒。{ST April 10, 1884, par. 7}

那些有错误的父母，他们正是给儿女施授那将来必显明是对他们有害的教训，也是为他们自己的前途种下荆棘。他们以为满足儿女的心愿，让他们随自己的倾向而行，就可博得他们的爱。这是多么地错误！这等溺爱的儿女，自幼长大，就不约束自己的心愿,不压服自己的癖性，自私，苛求，及蛮横，结果就要危害自己及其周围的人们。许多女孩子，见到母亲操劳，煮饭，洗衣，熨衣，而自己却坐在客厅里看故事书，作花边，针织或刺绣些小东西，并不觉得良心难过。她们已变成铁石心肠，毫无感觉。然而这错误原是从何而起的呢？这种情形大半应归咎于谁呢？当然是那可怜的被骗的父母了。他们曾忽视了儿女将来的利益，误于溺爱，让她们闲坐，或是只给她们作一点不用脑筋不费气力的小事，而又原谅他们的懒姑娘，说她们是体弱不胜。究竟是什么使她们体弱呢？在许多情形之下，这些都是由于父母的错行而起。在家中作些合适的家事，是会使身体及脑筋都进步的。 {ST April 10, 1884, par. 8}

母亲应带女儿下厨房，耐心地教授她们。这种操作会使她们身体更好，筋肉有力，并在每日终结之时，她们所作的默想更健全而高尚。她们也许会疲劳，但适量工作之后的休息是多么舒畅啊！睡眠是自然最佳的复原者，能恢复疲劳的身体，为第二天的责任作好准备。切不可使儿女心中以为他们作不作工，是没有关系的。应当教他们知道，家中需要他们的帮忙，他们的光阴是宝贵的，以及你们依靠他们的劳作。许多的罪都是由懒惰而来。忙碌的手和脑，没有功夫去听仇敌所提议的各种试探；但闲懒的手脑，却是十分好受撒但的控制。人的心思若不予以正用，就会想到不当的事情。{ST April 10, 1884, par. 9}

儿女未来的福乐，大半操于父母的手中。父母是在撒种，这种子要长大并结出或善或恶的果子。他们能使儿女配得福乐或遭受祸患。那形成儿女品格的重大工作，是落在他们的身上。幼年时代所得的教导，会随他们一生的。父母可以训练他们的儿子和女儿获得幸福或痛苦。他们应当忠实对待那交托给他们的生灵。他们不应助长儿女的骄傲，奢华，和爱出风头的心。不可教导他们，也不可让他们学习一些小聪明，因为这些在小孩子身上所显出的小机灵，是他们年长之时须予放弃和必须加以矫正的。初次所养成的习惯是不易忘记的。 {ST April 10, 1884, par. 10}

父母们哪，你们应当趁他们很幼小之时，就开始训练他们的心思，以期他们也可成为基督徒。你们所费的一切力量，应当用在他们的得救问题上。看他们是上帝所交给你们去照应的，使他们配为珍宝，在上帝的国中发光。你们应当醒悟，不要存错误的思想，以为他们是年幼无知，不能负责，和还不够年龄去悔改己罪及承认基督，以致使他们糊糊涂涂，身临毁灭之渊而还沉梦未醒。{ST April 10, 1884, par. 11}

，圣经上提到给那些从幼年就寻求救主之人的许多宝贵应许。传12:1说：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”又在箴8:17中说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”以色列的大牧者现今还是说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在上帝国的，正是这样的人”（路18:16）。应当教导儿女知道，幼年时代乃是寻求主的最好时期。那时他们还没有负起生活的重担，幼年的心思也没有受各种思虑的烦扰，他们既然这样自由，就应当将自己最好的精力献给上帝。{ST April 10, 1884, par. 12}

1884年4月17日

家庭生活的重要职责

上帝的子民是地上的盐，世上的光。他们应该学习基督的生活。祂的榜样和教导应该影响他们的生活和品格。他们通过在日常生活中展示圣灵的果实来荣耀祂。如果房门和心门都向耶稣敞开，如果祂作为贵宾受到欢迎，祂将为这个家庭工作。有祂在，家里就会充满温馨的气氛，打消一切急躁和自私的念头。但是，许多自称为基督徒的人因为他们急躁、不耐心的精神把基督赶出他们的家园。有时父母因劳累挂虑而无法镇定，表现出不耐烦来，令上帝不悦，使家庭乌云笼罩。父母们：你们在烦恼的时候，不要让危险的怒气毒害家庭，以致铸成大错。这时你们要加倍警惕，决心口中只说和善愉快的话语。通过这样运用自制之力，你们就会坚强起来。你们的神经系统也不会那么容易受伤害了。{ST April 17, 1884, par. 1}

在沉闷的时候，母亲能够，而且也是应当多多约束自己的神经及心思，甚至于在患病之时，只要她肯训练自己，她也是能够喜乐愉快，并能多忍受吵闹，过于她以前所想象的限度。她不应当使儿女们也感受她的软弱，也不应当用忧郁的精神，把暗云罩住他们幼年敏感的心思，使他们觉得母亲的卧室是世上最愁闷的地方。人的心思及神经，是靠着运用意志，才得健全刚强。在许多事情上，这种意志之力，会显出是一剂安抚神经的特效药。耶稣知道我们的软弱。祂在凡事上有过我们的一切经历，只是祂没有犯罪。因此祂为我们预备了一条我们力所能及的道路。J{ST April 17, 1884, par. 2}

有时家中似乎事事都不顺利。大家都容易生气，十分痛苦和伤心。父母责怪可怜的儿女，认为他们既悖逆又倔强，是世上最坏的儿女。可是烦恼的原因却在他们自己身上。上帝要求他们实行自制。他们应该明白，自己若不耐烦和焦躁，就会使别人受累。周围的人都受他们精神的影响。这些人如果也表现这样的精神，祸害就会有增无已了。{ST April 17, 1884, par. 3}

他们没有和气地叫儿女们作这作那，只是粗声厉色地下命令，同时口中却吹毛求疵，乱加无理指责。父母们哪，你们这种作风，是会破坏儿女的快活和他们讨你们欢心的愿望的。父母不是愉快地要求孩子做他们想做的事，而是经常用责骂的语气命令他们，同时对孩子进行不应受到的责备或责备。父母们，对你们孩子的追求破坏了他们的快乐和取悦你们的野心。他们行你们所吩咐的，不是出于爱心，乃是因为不敢不行。他们的心没有放在事情上。他们作事勉强，毫无快乐，这种情形往往使他们忘了照你们全部吩咐而行，结果又增加了你们的躁怒，对于儿女尤其不利。这样一再地吹毛求疵，把他们的错行新鲜陈列在他们面前，终至他们变成灰心丧志，对于凡事无所喜恶，养成了一种“不在乎”的精神。他们离开家庭，离开父母，到外面去寻欢作乐，因为在家中没有快乐，就去与街头游伴相混，不久就堕落成了极坏的儿童。{ST April 17, 1884, par. 4}

这件大罪该由谁来负责呢？如果家庭是引人喜爱的，如果父母表现自己对儿女的爱情，如果他们明智地为他们寻求天真的快乐，并教给他们乐意的服从，那就触动了他们心中响应的心弦，使他们的心，手，足都乐意顺从父母行事了。父母藉着对儿女亲切的话，称赞他们为善的表现，能鼓励他们的努力，使他们非常快乐，并在家庭范围里营造美妙的气氛，驱散一切阴影，带来喜乐的阳光。彼此善待和宽容能使家庭成为乐园，吸引圣天使到家中来。但是天使必远避那些充满不睦的言语，焦躁和纷争的家庭。残暴、埋怨和恼怒和怒恨会把耶稣排斥在家门之外。{ST April 17, 1884, par. 5}

有些父母不但没有给儿女实施宗教教育，也是忽略他们的学校教育。这两种教育都是不应当忽略的。儿童的脑筋是活泼的，若没有用于体力操作，也没有用于读书，就必暴露在那邪恶的势力之前。父母让儿女长成无知，乃是一种罪恶。应当为他们供备有益及有趣的书籍，也应当教导他们作工，并有时间从事体力劳动，和有时间作为读书研究。父母应当设法提高儿女的心思，促进他们的智能。饱食终日，无所用心，逸居无教，听其自然，势必至于渐趋下流，陷入情欲败坏之中。撒但善于利用其机会，并教导闲懒的心思。{ST April 17, 1884, par. 6}

父母应当忠心地指导孩子，不让他们自行随意受教育。不可让年轻人在学习时，不分善恶，而以为到了将来某个时候，善的会出头，恶的会失其势力。须知，恶的比善的增长得更快。他们所学的恶事，经过多年之后，也许可能被根除，然而有谁愿意去冒这场危险呢？时日无多了。在儿女心中撒播清洁纯良的种子，那是比后来拔除野草更容易更安全得多了。父母们应当为儿女的得救，加倍努力。当代的青少年没有更多宗教倾向的原因，乃是他们所受的教育有缺陷。现今社会的潮流，使父母很难约束儿女，及教导他们照圣经的正确规则而行。当他们按照上帝圣言的法度训练自己的儿女，像古时亚伯拉罕那样吩咐眷属随从这些法度时，儿女们以为父母是无谓过分的苛求。 {ST April 17, 1884, par. 7}

允许孩子们放纵情欲，或者在他们违背父母的家规时不予惩罚，并不是以真爱待他们。“嫩枝怎样弯，树就怎样长。” 父母双方应在子女的培训、管理和教育方面进行合作。你们二人都应以坚定而不是苛刻的态度，用坚决的意志让你们的孩子知道他们必须顺从。 父亲不可象小孩子一样，单凭冲动行事。他与他的家庭有着神圣的联系。他是立定家规的人，以自己的男子汉气概来示范严格意义的美德，活力，正直，诚实和实际的效用。 在某种意义上，父亲乃是家庭的祭司，在上帝的祭坛上早晚献祭，妻子和儿女则在祷告和赞美中团结在一起。耶稣必乐意逗留在这样的家庭中。 {ST April 17, 1884, par. 8}

我们可以在自己家中得到上帝的救恩；但我们必须相信，并不断地信靠上帝。我们应当制服急躁的脾气，约束自己的言语，这样我们就要获得伟大的胜利了。除非我们约束自己的言语及脾气，我们仍不免为撒但的奴隶，顺服他，作他的俘虏。一切争吵，不快乐，不忍耐，躁怒的话语，乃是贡献给撒但陛下的一种礼物。这份礼物是很贵重的，甚至于比我们向上帝所呈的牺牲更贵重；因为它破坏了全家的安宁及幸福，侵害了人的健康，结果甚至剥夺了人永生的福乐。圣经对我们的约束，是为了我们的益处。它会增进我们家庭和周围人的幸福。它会提炼我们的品味，洁净我们的判断，给心灵带来安宁，最终还有永生。在这种神圣的约束之下，我们的德性及谦卑就要增加；结果，我们就很容易说出正义的话语来。天生暴躁的脾气必被制服，住在我们之中的救主必时刻增强我们的力量。服务的天使将在我们的住所中盘旋，把我们属灵生命进步的佳音，欣然禀报天庭。于是掌薄的天使就留下了一份愉快可喜的记录。{ST April 17, 1884, par. 9}