1884年5月1日

青年人的危险和责任

在当今岁月里，为基督的缘故受逼迫和羞辱几乎不为人知。为了装出敬虔的样子，使名字登记在教会的名册上，很少需要作出克己和牺牲。然而要叫我们的行为蒙上帝喜悦，让我们的名字记录在生命册上，就必须儆醒，祷告，牺牲，克己。年轻人中很少有人知道什么是实际的宗教。他们没有侍奉上帝的固定原则。他们一遇到试炼就灰心;他们没有耐力。他们似乎在侍奉上帝;他们不时地做形式化的祷告，他们被称为基督徒;但他们不会在美德中成长。他们没有被引导去努力地省察自己的心，计算成为基督徒的代价。结果，他们在没有充分考察自己动机的情况下就宣称自己是基督徒。 {ST May 1, 1884, par. 1}

年轻人经常被鼓励在集会上讲话或祈祷;他们被鼓励向自己死。在基督徒道路上的每一步，他们都被鼓励着。这种宗教毫无价值。我们的心需要改变，这样，服侍上帝就不会是一件苦差事了。对衣着的热爱和对外表的骄傲将不复存在。使徒约翰劝勉说:“不要爱世界和世界上的事。”然后他又警告说:“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约一2：15）。一个令人担忧的事实是，对世界和世上之事的爱在年轻人心中占了主导地位，因此对上帝的爱在他们的心里找不到立足之地了。上帝因一般青少年所表现生活的轻浮与时尚，空洞虚荣的谈笑而受了羞辱。蒙上帝的恩典更新的人心里，必再没有这些事的位置了。而会有热心急切地寻求基督徒的美德，也就是上帝圣灵的果子。{ST May 1, 1884, par. 2}

言语和行为清清楚楚地证明内心里是什么。如果虚荣、骄傲、爱自己、爱美衣之念充满于心，所谈论的必然不外乎时尚，服装和外表，而不是谈论基督或天国了。如果心中怀有嫉妒的情绪，在言语和行为中也必显露出来。那些用别人来衡量自己，却没有取得更高成就的人，只会以糠秕为食，永远都是属灵上的侏儒。{ST May 1, 1884, par. 3}

许多人的心中充满了对自我的爱。他们没有发觉那位天上的艺术大师正注意着他们的一切言行，而且他们的举止甚至内心的思想和意念都如实地在祂面前赤露敞开着。在执行审判的时候，无论老幼，都将有一幅丑陋残缺的忠实画像呈现在他们面前。那些虚浮轻佻的言语都已记录在册子上了。那些虚伪的谎话也都写在那里了。那些欺诈的举动，世人虽然看不见，但在耶和华无所不见的慧眼鉴察之下，却无所遁形，都已被活生生地记录下来。每一件自私的行为都要暴露出来。 {ST May 1, 1884, par. 4}

严肃的责任落在年轻人的身上，他们对此却不屑一顾。他们应当听从圣灵的话:“要在主里听从父母，这是理所当然的"。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命"（弗6：1-3）。他们应该以快乐、慈爱的顺从和尽他们所能使家庭幸福，来孝顺他们的父母。他们常常想以自己的方式，通过引入一些使人远离上帝的娱乐来做这件事。他们强烈非常想要一些东西来活跃和转移注意力。有时，音乐被引入家庭，作为满足这种需求的一种方式。音乐如果不滥用，乃是一种巨大的福气。从一颗对上帝充满爱与虔诚的纯洁心灵中，赞美之歌将荣耀归给祂。但音乐如果用错了方法，就成了可怕的诅咒。它令人兴奋，但不能给人那种只有在施恩座上才能找到的力量和勇气。轻佻的歌曲和流行的旋律，往往似乎符合他们的品味，引人的思想离开上帝想。 {ST May 1, 1884, par. 5}

许多人追求娱乐，结果却证明是苦涩的。他们爱世俗的社交，在这种社交里，他们会得到赞美和奉承，满足虚荣心，培养骄傲和自尊。他们被引导相信，他们既拥有这样的优势和吸引力，对于他们来说，脱离世俗、与世界分别就是一件非常遗憾的事情。但属世的快乐终有一天要完结；而且你所撒的是什么，收割的也必定是什么。难道你个人的吸引力、才能或天赋，真的是太珍贵，不能奉献给上帝，用来服侍祂呢? {ST May 1, 1884, par. 6}

“她（智慧）的道是安乐；她的路全是平安"（箴3：17）。年轻的朋友们，你们若不安和不快乐，那是因为你们偏离了这条平安的道路。你们正试图在基督以外寻找那唯有在祂里面才能得到的快乐。在祂里面是不会有失望的。你们竟疏忽了祷告这个何等宝贵的特权！阅读圣经乃是为祷告而预备心灵。你们不愿意藉着祷告亲近上帝的最大原因之一，是因为你们阅读那些迷醉人魅惑人的小说，引发了幻想和不圣洁的情感，以致无法进行这种神圣的工作。于是你对上帝的话不感兴趣了；祷告的良辰也遗忘了。然而意识到主的眼睛在注视我们，祂的耳朵在倾听我们的祈祷，确实是一种满足。知道我们有一位永不离去的朋友，我们可以向祂倾诉心灵深处所有的秘密，这种特权是无法用言语来表达的。 {ST May 1, 1884, par. 7}

行义为善的意识对于有病的身心是最好的良药。上帝特别的福惠落在接受之人的身上，便是健康和力量。那些道德能力被疾病蒙蔽的人，并不是能正确表现基督徒生活或圣洁的荣美的人。他们往往处在狂热盲信的热火或漠不关心冷漠阴郁的冷水中。基督的话比世上一切医生的意见更有价值：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（太6:33）。这才是首要的大目标——天国，基督的义。其它要达到的目标都应居次。 {ST May 1, 1884, par. 8}

也许有人会问，怎样才能知道他们是被上帝所悦纳的呢?答案是:要虔诚地学习上帝的话。不要把它放在一边去看别的书。这本圣书指明人的罪。它清楚地揭示了救恩的道路。它给我们带来了光明和荣耀的回报。它向你揭示了一位完美的救主，并教导你，只有通过祂无限的仁慈，你才能得到救赎。永生的盼望是不能因为一点理由就接受的。这是一个要在上帝和你自己的灵魂之间解决的问题，要永远解决。一个虚构的希望，只能造成你的灭亡。你既凭上帝的话站立或倒下，就当为自己的事寻求祂话语的见证。在那里你可以看到成为一个基督徒需要什么。要把你的生活与你的主作比较。祂为你的得救做出了巨大的牺牲。不可忽视私下的祷告。要像在危急中求生一样恳切急切地祈求。要留在上帝面前，直到你心中产生说不出来的得救渴望，得着赦罪的美好确据。不要脱下军装退出战场，直到你靠着你的救赎主取得胜利，并在祂里面夸胜。 {ST May 1, 1884, par. 9}

青年朋友们，如果你们行在公义的道路上，你们就会产生巨大的影响。传道人、年老的教会成员对你们的青年同伴所发挥的影响不及你们所能发挥的一半；你们应该感到自己有责任竭尽所能使他们得救。那些已经亲自尝过救赎之爱的甜蜜的人，不愿也不能休息，直到使他们所结交的人都熟悉了救恩的计划。你应该问:“主啊，你要我做什么?”我怎能在世上尊崇荣耀你的名呢?”我们周围的灵魂正在灭亡;你要怎样做才能赢得他们归向基督呢?但愿你能运用你的智力去接近罪人，这样你就能让哪怕一个人走上正义之路!这是多么美好的想法!一个人永远赞美上帝!一个人享受幸福和永生!一颗宝石在你的王冠上闪耀，直到永远!但离罪成圣的，不止一个人。在天国里的赏赐是丰富的。耶和华藉先知说：“那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12：3）。 {ST May 1, 1884, par. 10}

1884年5月8日

撒但的诡计

（1884年4月20日上午六点在加州奥克兰晨会上的讲话）

基督和撒但之间的大争论，已经持续了近六千年，很快就要结束了。然而，很少有人注意到这件事，很少有人意识到我们正生活在地球历史的尾声!撒但正在劳碌，扎起禾捆，准备收获。他正在为最后的斗争而整合他国度里的队伍。自从他堕落以来，他一直是上帝和人类的大敌。他进行狡猾的活动，试图击败我们的救主为我们所作的努力。他认为,由于许多人很容易屈从他的试探,相信他的谎言,他可能会在基督身上占一点便宜。基督离开天庭，就是为了在这个狡敌自己的战场上打败他,并打开门路，让人摆脱他残酷的势力。 {ST May 8, 1884, par. 1}

他在圣经中被称为撒但、别西卜、蛇、欺哄人的、说谎的、控告弟兄的、空中掌权的王、黑暗之君、这世界的神。多么可怕的名字，简直是邪恶的化身!这个堕落的天使，如此恶毒而狡猾，像一头吼叫的狮子四处游荡，寻找可以吞吃的人。当没有人特别努力抵抗他的势力，当教会和世界都对他的权势漠不关心时，他就很放心，因为他任意掳去的人，没有失去的危险。但是当我们的注意力被吸引到永恒的事物上时，我们的心在问:“我当怎样行才能得救”时，他就出场了，试图用自己的力量来对抗基督的能力，并加倍努力来抵制圣灵的影响。上帝的天使在耶稣的带领下，到场击退黑暗的势力;但没有人是被迫接受耶稣的，也没有人是被撒但的力量所强迫而拒绝耶稣的。 {ST May 8, 1884, par. 2}

当你最想不到的时候，撒但就在你身边。他会在你的盔甲上找到一个弱点，用他的飞镖来攻击。他会把你出卖给罪，从而伤害你的心灵。他会接近那些愿意接受他建议的人，并且通过长期的经验，他学会了如何将他的试探运用到最有利的地方。他的第一个努力是让尽可能多的人保持一种漫不经心的漠然状态。他会编造一切可以想到的借口，不让人们参加聚会，因为在聚会中，他们会从听真理中获益。上帝的灵在这些晨会里工作，他要特别努力得使这些晨会失去效果。当他无法掳走人时，他下一步的努力将是用无关紧要的事情填满人们的头脑，从而阻碍他们珍藏所听到的真理。 {ST May 8, 1884, par. 3}

撒但在每一次聚会上都做这项工作。他为不同的人准备了不同的试探。人们不断地屈从他的建议。他会千方百计控制人的思想和动机。他要人的心思专注于今生的事，从天国和天上的事上转移。他会使你们暂时不舒服，不去参加聚会，因为在聚会上有从天上来的见证，你们的心也会被上帝的灵感动。如果你参加了聚会，而你的内心被打动了，他会诱使你就一些无关紧要的小事进行无益的谈话，这样你就会忘记所听到的话。{ST May 8, 1884, par. 4}

环境会改变人的想法。来客、亲戚、世俗的朋友或一些世俗的事情会引起他们的注意;然后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。这些朋友会占用你的时间和精力，因此上帝就被剥夺了祂应得的侍奉。然而，你们自以为别无他法;你怎么能得罪你的朋友呢?上帝不会因为你这样抢夺祂而诅咒你，但你自己的行为会带来必然的结果。然而无论撒但的试探多么诱人，无论这些试探的属灵眼光不清晰不敏锐的人看来是多么自然和不可避免，你绝不能被引诱到肉体的安全里去。无论你的朋友是怎样好，如果他们把你从上帝面前引开，他们就是撒但的使者。撒但是藉着悖逆之子行事，藉着人的器官说话的。 {ST May 8, 1884, par. 5}

上帝不会创造奇迹来改变你能控制的自然因素。如果你把自己和家庭放在世界的潮流中，你和你的孩子就会被它所拖累。在属灵的优势上要有智慧和辨别力；要聚拢你自己和你的孩子正确的影响。我们可以有一个美丽富饶的家园;但是周围的影响可能会对我们的心灵编织咒语，致使我们堕落。我们的孩子可能会离开上帝的圣工，因为我们没有把他们放在一个可以培养他们爱神圣事物的地方。我们可以拯救自己的灵魂，就像罗得逃离所多玛一样，但是我们熟悉的习惯和风俗可能会紧紧地依附在我们身上，我们可能会发现，我们与它们的同化程度超出了我们的想象。这是我们无法承受的风险。我们宁可失去一切世俗的好处，也不要失去耶稣，或因我们对祂的要求漠不关心而使祂蒙羞。要不惜一切牺牲来顺服上帝。 {ST May 8, 1884, par. 6}

撒但介入上帝和你心灵之间的另一种方式是引诱你批评你弟兄姐妹的缺点，监视他们的错误，并进行谈论。你认为对他们的错误感到悲伤是对的;但是敌人在这里占了便宜，他们用毒箭射穿了你盔甲上有缺陷的地方。你让恶意进入你的心，然后是嫉妒和猜疑，而你自己并没有意识到。你们对弟兄铁石心肠，说他们的坏话。你们不知道你们是在做撒但的工作，你真的在做。而你在属灵上却越来越软弱，越来越黑暗。 {ST May 8, 1884, par. 7}

正确的道路在圣经中已经标出，你应该严格地遵循。去找你的弟兄，带着你充满温柔、怜悯之爱的心，——就像激发耶稣努力拯救堕落人类那样的爱——私下把他的过错告诉他他。如果你没有成功，也不要因此而沮丧。让你的心老是想着别人的错误和过失，对你是有害的，而不是有益的。要从他们的软弱中学习让自己坚强起来。要避免他们的失败。因为耶稣为他们的过错而难过，所以你要更努力地用有序的生活和敬虔的话语来荣耀祂。如果你认为你的邻居或弟兄有缺欠，就把他当作祷告中的特别对象;你们也不可自高自大，说：“我不像他。与他相比，我是正义的。”这就是不遵守使徒所说看别人比自己强。 {ST May 8, 1884, par. 8}

我们藉着仰望而改变。如果你老是想着别人的不完美和道德缺陷，你就会变成同样的状态。你的性格会变得畸形，精神上片面而不平衡。让我们的心时常思考基督完美的生活。如果把思想集中在祂身上，谈话的主题是属天的，你就会“变成主的形状，荣上加荣”（林后3：18）。你既“脱离世上从情欲来的败坏，就与上帝的性情有分”（彼后1：4）。{ST May 8, 1884, par. 9}

通往永生的道路是一场战斗和一次行军。人类的大敌不断地设法介入你和你力量的源泉之间。如果你的心被世俗的忧虑缠住，撒但就会让这些忧虑在性质上千变万化，不断地压在你身上，以致你没有时间来思考属灵和永恒的事。世俗的熟人介绍对他们来说最重要的话题;你会倾听，会被吸引，这些微不足道的事情会吸引你的注意力和情感。你把时间和精力，技巧和发明的才能，都花在外在的装饰上，而忽略了内在心灵的装饰。把本应化在查考经、真心祈求上帝指引的时间用在这些事上，比浪费了还要糟糕。你剥夺了自己心灵中的恩典和能力，剥夺了他人本该通过你反射到世上的亮光。 {ST May 8, 1884, par. 10}

但很少有人知道宗教的真正力量。他们不欣赏它对品格的提炼和提升作用;他们不分享它的欢乐，也没有融入它的精神。我们需要不断地与耶稣交流，就像我们每天需要食物来滋养我们的身体一样。如果有那么一段时间，我们没有被敌人欺骗的危险，那么在这段时间里，我们可以不接受上帝的帮助。如果有一段时间我们的呼吸不依赖上帝，那么这段时间我们不需要遵守祂话语的命令。  {ST May 8, 1884, par. 11}

我们应该藉真理而成圣。良心和悟性，言行和思想，都应受真理所支配，而不应受错谬所支配。真理和公义的原则，根植于内心，将会在生活中表现出来，尤其是在家庭圈子里。上帝是根据一个人如何处理家庭关系来评价他的。你要定睛在圣洁纯净的事上。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念”（腓4：8）。就是在这里，生命也必以圣洁的美为衣。但当罪与义的大斗争永远止息，我们在“我们上帝的荣美”（诗90：17）中显现的时候，谁能说将来会怎样呢? {ST May 8, 1884, par. 12}

 1884年5月15日

有效的祈祷

（1884年4月20日上午9点在加州奥克兰举行的晨会上的讲话）

“你们要时时儆醒，常常祷告”（路21：36），这是基督对祂门徒的命令。我们在圣经中又读到:“只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝”（腓4：6）。 {ST May 15, 1884, par. 1}

上帝让祷告成为我们的本分。宇宙的财富都属于祂。属世和属灵的财富都由祂支配。祂的财富能供应人的每一需要。我们的气息从祂而来；我们现世所享有的每一福气都蒙祂所赐。我们不仅依赖祂得现世的福气，而且依赖祂得恩典和力量保守我们，免得落在试探的权势之下。我们天天需要生命的粮带给我们属灵的力量和活力，就象我们需要饮食来维持我们的体力，使我们筋肉有力一样。我们虽被软弱，疑惑和试探所困，仍能在需要中就近耶稣，而祂必不让我们空手而去。我们必须养成借着祈祷寻求上帝指导的习惯；必须学会倚靠祂；我们的帮助从祂而来。我们的愿望要归给上帝；我们的心灵要随从祂；要永远保持祈祷的态度。 O {ST May 15, 1884, par. 2}

我们之所以没有体验到更大的帮助，是因为缺乏认真、热诚的奉献。耶稣责备法利赛人，因为他们用口亲近上帝，用嘴唇尊敬祂，心却远离祂。“上帝是个灵。所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂”（约4：24）。我们必须深切意识到自己的需要。我们必须感觉到自己的软弱和对上帝的依赖，并且怀着忧伤痛悔的心来到祂面前。我们必须以完全的顺服献上请求；必须使每一个愿望都与上帝的旨意和谐一致，祂的旨意就必成全在我们身上。我们祷告的时候，不可带着怀疑和半心半意的态度，而要有信心。当我们这样来到耶稣面前，祂就会倾听我们的祷告，并答应我们的祷告。但是，如果我们把不义放在心里，如果我们珍爱任何喜欢的罪，我们可以确信，我们的祷告不会得到祝福。{ST May 15, 1884, par. 3}

一位姐妹今天早上说，她没有她想要的经验。她试着尽她所能理解的义务去做，但是她没有体验到其他人似乎拥有的快乐和平安。这位姐妹不相信上帝的话。信心和感觉有什么关系呢?要信靠上帝的话，无论有没有感觉。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”。我们可以相信我们的同胞，我们能不相信上帝的话吗?当我们为了智慧或恩典而去找祂的时候，我们不需要自己去看祂是否给了我们一种特殊的感觉，来保证祂已经履行了祂的应许。感觉不是标准。基督徒若依靠感觉，就会酿成大错。我怎么知道耶稣听到了我的祷告?——我从祂的应许中知道这一点。祂说当穷乏人恳求祂的时候，祂必垂听，我也信他的话。祂“没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的”（赛45：19） 。{ST May 15, 1884, par. 4}

我们若行在光中，像基督行在光中一样，就可以圣洁的勇气来到施恩的宝座前。我们可以怀着活泼的信心提出上帝的应许，并迫切陈词，呈献我们的请求。尽管我们软弱犯错而且不配，但“我们的软弱有圣灵帮助”（罗8:26）。但我们的祈祷常常被冷漠和倒退所影响。那些不舍己、不高举基督十字架的人，会没有勇气接近监察人心的上帝。我们要学会儆醒祷告，坚持不懈。我们一旦提出了自己的请求，就不要放弃，而要像雅各在整夜与天使较力时那样说：“你不给我祝福，我就不容你去”（创32:26），且要像他一样得胜。在上帝子民的公开集会上，不应该献上只适合与祂私下交流的祷告。我们应该清楚明白地祷告，每一天我们都应该更好地知道如何献上合适的公祷。 {ST May 15, 1884, par. 5}

耶稣邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：28、29）。这不是一个可疑不定的应许，而是一个积极的应许。如果我们去找祂，我们不会失望的。但我们似乎不太愿意接受这个盛情的邀请。当我们遇到困难时，我们常常向我们的弟兄求助，他们并不比我们聪明，也不比我们强壮。但如果我们愿意到耶稣那里去，如果我们愿意在祷告中把我们的困难交给祂，我们就会得到安息、平安和勇气。上帝所赐的智慧是绝对的;祂的能力足以满足我们所有的需要。让我们把我们的重担放在耶稣的脚下，照祂的应许，祂会移走我们的重担，用祂爱的臂膀拥抱我们。 {ST May 15, 1884, par. 6}

” “我心里柔和谦卑。”在基督的品格里，温柔与谦卑，威严与谦恭，美丽地结合在一起。祂是世上最强大的，也是最纯洁无罪，最温柔的。在祂所宣告的一连串美德中，温柔和虚心排在最前面;在祂所有的品格特征中，祂选择了这一点作为祂门徒的特别研究和效仿的对象。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式”。蒙启示的使徒保罗也劝哥林多的弟兄们，要在他们的生活中显出圣灵的果子来，用“藉著基督的温柔、和平”（林后10：1）劝他们。在山顶上，试探者在我们的救主面前展示了世界国度的所有荣华富贵，使景象尽可能地迷人和感人;但这些东西没有一件能打动上帝的儿子。在尘世的辉煌与繁华之下，祂看到了苦难、悲伤和悔恨，这些苦难是尘世的繁荣无法减轻的;于是祂离开了ma他就弃绝那引诱人的。{ST May 15, 1884, par. 7}

许多人被黑云所包围。他们想自己去做一些事，一些大善行，来赢得上帝的悦纳，使他们快乐，但是他们忽略了自己应该做的事。然而幸福的道路就是顺从的道路。我们决不能对自己的真实情况视而不见，然后以一种松散的、笼统的方式祷告。这样的祈祷不会高过祈祷者的头部，也不会带来仁慈的回答，因为这不是出于需要的感觉。使徒说:“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验”（林后13：5）。要省察你的思想、目的、性情、言语和行为的性质。要将你的经验与圣经的话语进行比较，看看你是与基督相聚的，还是分散的。看看你的生活是否为你的信心作见证。 {ST May 15, 1884, par. 8}

当你发现自己有罪的时候，不要灰心;因为耶稣已经邀请你到祂那里去。在祂面前，谦卑的恳求者从来没有被拒绝过。祂有无穷无尽的耐心。被如岩石般坚硬的心所击退的仁慈的波，只会以一种更强大的、无法表达的爱的浪潮送回。因此难道我们不应该仔细审视我们自己的心，看看心灵的殿是否被没有忏悔的罪恶所玷污?当我们自己品格上的缺陷没有得到纠正时，我们难道不应该停止批评别人的错误吗?“人心比万物都诡诈，坏到极处”。如果你听任它摆布，它会欺骗你，并会让你认为你在属灵上比实际上要好得多。 {ST May 15, 1884, par. 9}

我们处在一个充满怀疑和不信的世界。上帝的律法被取消，不信似乎存在于我们呼吸的空气中。要抵挡所有这些影响，成功地与黑暗势力战斗，需要坚定的信心和真诚的祈祷。但是，在所有这些对立的影响中，我们可以完全放心地安息在上帝里面。我曾经读到过一只鹰离开了她在阿尔卑斯山脉的家，厚重的乌云挡住了她和高耸悬崖上的家。她似乎被弄糊困惑了，大声尖叫着朝一个方向飞去，然后又朝另一个方向飞去，撞向了悬在空中的云层。突然，她发出一声坚定的尖叫声，从浓密的云层中飞向晴空。乌云在她下面，她又回到了她在山上的家。我们就可以越过疑惑的乌云，沐浴在上帝同在的明净阳光中。{ST May 15, 1884, par. 10}

我们应当天天查考圣经，因为上帝的道是我们无误的向导。我们绝不能为了世俗的利益而将自己置于错误的影响之下;我们这样行，就是进入试探。我们是选择留在某个邪恶的中心附近吗?那就让我们彻底测试一下自己的动机，免得撒但占我们的便宜。如果这是我们的职责所在，我们在发光，我们就是安全的;因为当我们在责任的道路上遭遇试探时，我们有特权更深地倚赖上帝。 I{ST May 15, 1884, par. 11}

基督徒在世上有责任要负。上帝要他负责忠实地履行。他不是要将自己关在修道院里，与世隔绝。他的原则要受最严厉的考验；他也将因眼所见、耳所闻而痛心。但他不可在见惯听惯这些事后，转而爱上它们。我们与世界联系，容易沾染世俗的精神，接受世人的习惯、品味和爱好。然而上帝吩咐我们∶“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女”（林后6:17,18）。不要让世人说，世俗之徒与基督徒有共同的追求与爱好，因为上帝在祂的子民与世界之间画出了一道界线。这条界线又宽、又深，又明确，而不是与世俗混淆，模糊不清的。“主认识谁是祂的人”（提后2:19）。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。{ST May 15, 1884, par. 12}

基督徒只有借着警醒祈祷，运用活泼的信心，才能在撒但带来攻击他们的试探中保持纯正。因为“凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5:4）。要不断地对自己的心讲信心的言语：“耶稣说过祂会接受我，我相信祂的话。我要赞美祂；我要荣耀祂的名。”撒但会在你近旁，暗示你感觉不到任何喜乐。要回答他说：“‘使我们胜了世界的，就是我们的信心。’我每一件事都很快乐，因为我是上帝的儿女。我信靠耶稣。上帝的律法在我的心中；我的脚步决不偏离。” {ST May 15, 1884, par. 13}

1884年5月22日

相信基督徒的胜利

（1884年4月21日上午6点在加州奥克兰晨会上的讲话）

T这些都是我们正在享受的宝贵机会。耶稣今天与我们同在;因他曾应许说、“凡有两三个人奉我的名聚集的地方、就有我在他们中间。”祂的同在会带来祝福;但福气不一定都包含在快乐的感觉上。我们能拥有的最大福气就是正确地认识自己，看到自己品格上的缺陷，并靠着上帝的恩典予以弥补。{ST May 22, 1884, par. 1}

我们如果没有不断进步，就永远不能从基督的学校里毕业。我们决不能满足于现在的地位和成就。我们应当像使徒一样，“向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3：14），并且在恩典和真理的知识上天天成长。我们在这么做吗?我们今天是不是比一年前离上帝更近了呢？我们若天天实行“我们不是自己的人，我们的光阴和才干都属于上帝，每一才能都要用来遵行祂的旨意并增进祂的荣耀”这个原则，我们的宗教经验就会有何等大的改变啊，我们的品格就会有何等大的变化啊！如果我们把所有的空闲时间都花在为救赎主工作上，研究圣经，祈求上帝的灵充满我们，我们将为耶稣获得多么宝贵的胜利啊! {ST May 22, 1884, par. 2}

我们应该多学习圣经，以便熟悉上帝的应许;然后当撒但进来，用他的许多试探向我们的心袭来时，我们可以用“经上记着说”来对付他。我们可以笼罩在上帝的应许里。这些应许会像一道火墙环护在我们周围。我们应该知道如何运用信心。信心乃是“上帝所赐的”（弗2:8），但运用信心的能力却是我们的。信心若是静止不动，对我们就毫无益处。但若运用信心，它就会把握一切福气。它乃是人用来持住无穷上帝之力量的手，是被基督的恩典更新之人的心藉以与那伟大爱心共鸣的媒介。信心扎根于上帝的应许，以上帝的应许为保证，因为祂言出必行。耶稣来到有罪、无助、贫乏的人跟前说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11:24）。要相信，认领应许，并赞美上帝，因为你确实领受了你所求于祂的东西；而当你最需要时，就会体验到祂的祝福并得到特别的帮助。{ST May 22, 1884, par. 3}

许多小信的人在求上帝帮助和赐福的时候，都从自己身上寻找他们的祷告是否蒙应允的凭据。假如他们有了一阵快乐的情绪，他们就满意了。但这并不是信心，而是不信。我们应当信靠上帝，不论我们有没有经历情绪的变化。我们在看自己的时候，不要指望非常快乐，充满希望，因为我们必须看自己是有罪的。大批自称为基督徒的人都在关注自己的情绪；但情绪作为向导并不安全。依赖情绪的人有吸收异端的很大危险。撒但可影响摇我们的情绪，安排周围的环境使我们的感觉发生改变。然而在上帝里面的胜利不是靠感觉，而是靠信心。信心虽然遭遇似乎难以克服犯困难，仍然不会屈服。 {ST May 22, 1884, par. 4}

如果我答应明天早上给你们中的一个人一本书，你却对我说:“我希望我能相信你;但在我拿到书之前我是不会相信的。我拿到书的时候才相信。”你算是尊重我吗？那是相信我的话吗?不!当你得到这本书的时候，那是眼见，不是信心。但这正是我们对待天父的态度。我们因不信上帝而侮辱了祂，使祂蒙羞;我们因恶意不信和忘恩负义而与祂保持距离，失去了我们本来能得到的丰盛福气。我们本来可以每天获得胜利;但我们却失去了上天能赐予我们的最珍贵的礼物，因为我们不相信祂的话。当我生病受苦，寻求帮助时，我不会坐在房间里等待帮助来到我身边。我在谦卑顺服的道路上前行，期待主回应我的祷告，支持和祝福我履行职责。尽管一切似乎都是黑暗的，但我将自己置于光明的通道中。我与黑暗和沮丧的感觉有什么关系呢?我有什么可烦恼的?信心能穿透最黑暗的云。上帝已答应许了，祂不会让我失望的。信心这个问题并不难，也不神秘。我们相信耶稣的话;我们带着我们所有的重担和我们心灵的需要来到祂面前，并且依照祂的应许，在祂身上找到一个帮手和一个强有力的拯救者。 {ST May 22, 1884, par. 5}

我们每个人都可以获得深刻、丰富和充分的经验。我们每个人都要经受试炼和考验。我们面前有一条崎岖的道路;但耶稣曾走过这条路，祂知道如何帮助我们。信心能减轻我们的负担，减轻我们的疲劳，因为在我们旅程的终点，我们会看到天国。信心在希望中喜乐，在苦难中忍耐。信心在斗争中变得坚强勇敢，并在试探的大争战中得胜。我们必须有一种活泼的信心，一种在考验时刻能支撑心灵的信心;因为一切能动摇的都会摇动。在夏天，常青树和其他树木没有明显的区别;但是当冬天的寒风来袭时，常青树是新鲜和绿色的，而其他树木的叶子都掉光了。那些自称为基督徒的人也是如此。如果没有特别的考验，我们可能无法区分真正的基督徒和伪君子;但在试炼和考验的时候，这种区别是很容易看出的，因为基督徒力量的来源显明出来了。有两种建造者。一种在沙土上建造;另一种在万古磐石上建造，风吹，雨淋，都动摇不了根基。 W{ST May 22, 1884, par. 6}

许多人心中的问题是：我怎么才能得到幸福呢？我们不应以过得幸福为目标，但我们必然在谦卑顺从的路上得幸福。保罗是幸福的。尽管他蒙召要忍受苦难、斗争和考验，他却再三声称自己享有极大的安慰。他说：“我满得安慰；我们在一切患难中分外的快乐”（林后7:4）。这位大使徒的全部精力都用在为将来不朽的生命作准备上。而当他即将离世时，他能在圣洁的胜利中欢呼说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”（林后4:7, 8）。{ST May 22, 1884, par. 7}

自称相信真理是一回事，但实行真理则是另一回事。有许多人自称遵守上帝的诫命，其实是在欺哄自己的心。他们不与基督联合，也不把真理付诸实践。在他们的家中，自私与日常生活交织在一起。这是一种缺乏教养、没有礼貌、无情的自私。耶稣的信仰应该被带入家庭、车间和所有的商业交易。真正的基督徒会在他的生活中显示圣灵的果实。耶稣的爱会自然地在善良的言语和行为中流露出来。只有属天的能力才能平息狂暴的情绪。那些顺服属天力量的人，会成为家庭圈子里和平与祝福的使者。 {ST May 22, 1884, par. 8}

真理使接受者成圣了吗?他有没有因相信真理而变得更加纯洁，更加高尚，更加美好呢?言行乃是证明上帝的旨意是否存在我们心里，我们是否遵行祂律法的果子。如果我们认为，因为我们接受圣经的某些道理，我们实际上就拥有这些道理所带来的福气，那我们一定是在欺骗自己。智力可以接受最高形式的真理;但如果这个真理对生活和品格没有影响，它就没有实用价值。如果它没有使心灵成圣，却使良心平静，那它就证明了一种错觉。真理的理论可以是一件美丽的外衣，用来掩盖一颗属肉体之心的畸形。这是基督所斥责的哥拉汛和伯赛大的罪:“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了”（太11：22）。 {ST May 22, 1884, par. 9}

耶稣快要来了。重要的大事就摆在我们面前。我们有没有警醒祷告，作好准备了呢?我们有没有穿上婚服，就是基督的义袍呢？现在是时候获得这件结婚礼服了。我们不要耽延，只要把我们的心门向救主打开，祂早已在那里等候进去了。我们必须与基督同心，并且作为十字架上的战士，为救灵而作出个人的、认真的努力。我们有伟大的特权可以与基督同工。我们的努力可以被上帝所接受。如果我们愿意，我们可以加入胜利者的军队，并参与他们的斗争，分享他们的胜利。但如果我们拒绝，他们依然会获得最后的胜利，把我们抛在后面。我们每个人在上帝的台前都有账要交。我们必须培养灵性，时常思念耶稣，并保持信心。我们要始终记住上帝在看着我们。我们可以和诗人一同说:“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”（诗16：8）。整个生命都应该按照上帝的模式来塑造，这样我们就可以看见王的荣美，并在永恒的岁月里与祂同在。 {ST May 22, 1884, par. 10}

1884年5月29日

基督徒的盼望

（1884年4月21日上午9点在加州奥克兰举行的晨会上的讲话）

“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里

”（约14：1-3）。 {ST May 29, 1884, par. 1}

这个世界是一所培训的学校。人生的伟大目标就是获得资格，进入耶稣去预备的荣耀住宅。我们务要记住，这项准备的工作是一件个人的工作。我们不是成批得救的。一个人的纯洁和献身不能弥补另一个人在这方面的缺欠。每一个案件均需个别地审查。我们每一个人都必须接受测试，毫无玷污、皱纹等类的病。{ST May 29, 1884, par. 2}

我们生活在赎罪日所预表的伟大日子。耶稣正在天上的圣所为祂子民的罪孽进行调停。过世之义人的审判已经进行了约四十年了。我们不知道还有多久会审到活人的案子。但我们知道我们正生活在地球历史的最后几幕，可以说是站在永恒世界的边界上了。我们每一个人都应该询问：我的案子如何呈现于天上的法庭？我在罪孽会不会得到涂抹？我的品格有没有缺陷？我有没有因世界习俗和观念的影响而无视这些缺点，以致不把罪孽看得象上帝眼中那么可憎？我们现在没有时间专注于属世的事物，而只是偶然想到上帝，不为我们所前往的国度做认真的准备。{ST May 29, 1884, par. 3}

在预表性的赎罪日里，所有的百姓都要在上帝面前刻苦己心。他们不是为了别人，而是为了自己的心灵与上帝之间的关系刻苦己心。我们每一个人同样都要进行自省和自卑的工作。我恳劝你为了永恒而把工作做好。“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂” （赛55：67）。本应用追求温柔安静之心作为内在装饰的金子般宝贵光阴，竟浪费在衣着打扮和毫无益处的琐碎小事上。{ST May 29, 1884, par. 4}

.我们应当选择最有利于我们属灵进步，使我们能获得各种帮助的环境，因为撒旦设置了许多障碍，使我们行走天路时困难重重。我们或许处身于受难堪的境地，因为人往往是身不由己的。但是我们决不要主动置身在不利于塑造基督徒品格的影响之中。如果是职责所在，必须如此之时，我们就当加倍警醒祷告，靠着基督的恩典，站稳立场而不致堕落。罗得拣选在所多玛安家落户，是因为他看暂时的利益高过环绕他和他家庭的道德影响。但他所关心的这些属世事物究竟使他获得了什么呢？他所有的财物都毁于一旦；一些儿女也葬身于罪恶之城的火海之中；妻子也变成路旁的盐柱。他自己虽然得救，“乃像从火里经过的一样。”他自私选择的后果不止如此。所多玛道德的败坏已深深影响了他子女的品格，致使他们是非不分，善恶不辩。{ST May 29, 1884, par. 5}

按照我们自己的判断和愿望来选择我们的环境是行不通的。我们应该寻求上帝的旨意，让祂来领导。当我们把自己和家人置于不信的氛围中，我们就把圣洁的天使赶出了我们的家，并且得罪了上帝。“你们务要从他们中间出来，与他们分别”（林后6：17）是祂的命令;祂不会为任何人的方便而改变自己的话。许多人没有认识到他们的体力和脑力都不是自己的，而一味地致力于积累财产。他们把自己置于对世俗利益有利的位置，因此积累了大量财富;但这是以牺牲他们永恒的利益为代价的。如果他们实践了真正的智慧，他们将会获得较少的世俗物质，但确保了不朽产业的所有权。就像罗得那样，他们可能被剥夺了尘世的财富，只能勉强保住自己的生命。他们毕生的心血都白费了;他们的生活是悲惨的失败。他们在上帝面前并不富足。他们没有把财宝存放在天国的银行里。他们却把财宝积蓄在地上，这正是耶稣警告他们不可做的事;他们的心在他们的财宝上，正如祂告诉他们的那样。让我们心甘情愿地在世上作客旅和寄居的，以便获得更美的家园，就是在天上的。 {ST May 29, 1884, par. 6}

十字架的道路是一条向前和向上的道路。当你前进，追求上面的东西时，你必然会把属于世界的东西远远地抛在一边。行为和性情必须与上帝的要求相一致。我们可以达到这个标准;因为祂不会把不可能完成的任务交给我们。当我们遇到试探想说严厉或不耐烦的话时，要抵制仇敌的建议。不要说他的话讨的喜悦，也不要表现出他所喜欢的精神。向你的良知呈现的真理要么耗尽消失，要么使人成圣和改变。上帝的话语是我们的向导和顾问。我们一定要把它放在心里;因为心是行动的主要动力。若能熟悉生命的话语，我们就能熟练地运用它们来对付撒但。手劳碌的时候，我们的心必从上帝的应许得丰富的安慰。 {ST May 29, 1884, par. 7}

 “你们不是自己的人;你们是用重价买来的”（林前6：19、20）。你们的体力和智力都属于上帝，应该用来服事祂。有灵魂需要拯救;有认真的工作需要为主做。三心二意而懒惰的工作是不会被接受的。作为忠心的仆人，我们应该问:“主啊，你要我做什么?随便你派我到哪里去，传任何你所选择的慈悲信息。”不要再抢夺属于上帝的事奉，只要降服你的能力，受祂圣灵的控制。你需要基督改变人心的恩典;需要祂塑造的手放在你们身上，使你们的意志和思想都服从祂的旨意。{ST May 29, 1884, par. 8}

我们必须学会不停地祷告。无论我们身在何处，我们的思想都可以向上帝祈祷。尼希米站在拜偶像的王面前，想到他列祖坟墓所在的城荒废了，就面带愁容。国王知道了他伤心的原因，就问他: “你要求什么？”（尼2：4） 他不敢回答，直到他先向赐智慧和恩典的永生上帝恳求。 尼希米觉得他负有神圣的职责，需要国王的帮助，一切都取决于以正确的方式和正确的语调与他交谈。在那简短的祷告中，尼希米在万王之王面前恳求一种力量，可以像河流一样改变人。他说：“王就允准我，因我上帝施恩的手帮助我”（尼2：8）。。耶和华感动了王的心，尼希米得到了超乎他所能指望的恩典。 {ST May 29, 1884, par. 9}

如果尼希米没有祷告的习惯，没有依赖上帝的能力，他就不可能如此容易地来到祂面前。我们有相同的帮助来源。在日常生活中，在商业交易中，当我们遇到意想不到的困难时，我们也可以向天上的上帝发出无声的请求，以获得帮助。全天庭都在关心我们的幸福;为我们获得力量作了充分的准备。我们拥有一切让我们感激和高兴的东西。所以我们不要谈论我们的弱点和挫折，而是要用我们勇气和信心的话语彼此扶持。 {ST May 29, 1884, par. 10}

我们生活在多事之秋。我们快要回家。不久，我们救主去预备的许多住宅将在我们面前展现。让我们摆脱压迫我们的麻木。让我们多学习圣经，好让我们亲自知道我们将要经过的重大里程碑。我们需要从伯利恒的井里汲取更深的水，这样我们就可以使自己和别人的心灵得到振奋。我们应该更认真，更有毅力去拯救那些与我们有联系的人。这项工作不仅取决于传道士们;凡信奉基督圣名的人，都当与祂同工。为什么我们不向那些不信的人表达我们爱他们呢?我们为什么不用口舌，用恳切的言语，劝他们归向基督呢?为什么我们不因上帝在祂的话语中留下了丰富的应许，而经常向祂说赞美和感谢的话呢?我们现在可以拥有莫可言喻，充满荣耀的内心平安和喜乐。不久，在基督降临之时，我们将得享摆在基督徒赛程终点的奖赏，永世无疆。 {ST May 29, 1884, par. 11}