1884年6月5日

珍惜亮光的重要性

（1884年4月22日，在加利福尼亚州奥克兰上午6点晨会上的讲话）

耶稣对祂的门徒说： “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” （太7：24-27）。{ST June 5, 1884, par. 1}

在这段经文中，我们看到了基督之道的实行者和那些懒惰的听者之间的区别。耶稣是通过比喻来教导的。祂用自然界中人们熟悉的物体来说明祂的教训，以致每当祂的听众看到这些物体时，祂的教训就会在他们的头脑中呈现出来。山谷里的百合花，田野里的草，正在生长的谷物，歌唱的鸟儿，甚至是渔夫生活中平凡的场景，都成了生命之道无声而感人的传播者。在门徒面前竖起了高标准。他们受到教导：纯洁的信仰可以净化他们，使他们高尚;他们的义，若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。 {ST June 5, 1884, par. 2}

彼得，约翰和犹大都是代表人物，是两类听众的典型。他们每个人都有与基督交往和向祂学习的特权;但他们塑造的品格是多么不同啊!彼得和约翰是行道的人，他们的生活是按主的指示塑造的。犹大也在祂的教导中听到了他自己的不足之处。犹大品格的主要特征是贪婪和自尊。耶稣知道他的不诚实行为，也明白他所面临的危险。尽管他有缺陷，他还是被选为十二位与世界救赎主密切相联的人之一。耶稣会给这个犯错误的人一切改过自新的机会。亮光会照耀他的心;他应该看到真理与谬误的对比，并明智地在两者之间作出决断。耶稣并没有公开责备他，而是给他教训。如果他真心希望改过自新，他可以把这些教训应用到自己身上。自私、贪婪和不诚实的真面目已表现出来，他可以看到这些品性在上帝眼中是多么讨厌。{ST June 5, 1884, par. 3}

当基督的教导责备彼得和约翰时，他们就小心地去改正。上帝改变人心的恩典在他们心中。他们的思想不断扩展，一天比一天更像神圣的导师。与此相反，犹大骄傲、自信、独立。虽然他享受与基督紧密相连的尊贵特权，生命的话语却不在他心里停留;他从一个程度的不信到另一个程度的不信，直到他的品格牢牢地固定在错误的方向上。他也许拥有上天赐予的智慧来引导他了解所有的真理;但他拒绝了上帝的教导，他所怀的恶占了绝对的优势，使他的心灵和身体都服从了撒但的残暴势力。 {ST June 5, 1884, par. 4}

犹大身上有优秀的品质，如果他能坚定不移，抵制诱惑，他可能会给教会带来巨大的祝福;但他是财务主管，这个职位给了他一个弄虚作假的机会。如果他是谦卑的和受教的，当他的良心被唤醒，看到自己的罪行时，他会开始改革的工作。但他却抵制亮光和感悟。他的心非但没有因基督的教导而软化和屈服，反而变得更加坚硬和难以打动。{ST June 5, 1884, par. 5}

我们可以从犹大的经历中学到一个重要的教训。我们可以称为基督的门徒;我们可以信誓旦旦地维护我们的宗教信仰，并能够提出清晰连贯的论点来支持它们;然而，像犹大一样，我们可以在不义中信奉真理。我们若要藉真理成圣，就必须以爱上帝和敬畏祂的心持守真理。我们有责任培养自力更生和独立自主的品格;但这些品质必须与柔和与谦卑相结合。当我们像大多数人一样相信自己的智慧和判断时，我们肯定会走在羞愧和困惑的路上。只有通过上帝的恩典，我们才能克服我们性格中的缺陷;但我们若不努力制服它们，它们就越发强盛，像犹大的情况一样。每一次罪的放纵都是为新的更大过度放纵做准备，直到最后试探者完全控制了思想。 {ST June 5, 1884, par. 6}

在上帝把人的罪显明出来，赐给他们恩典去克服，并且祂的灵长期争取他们之后，祂就不会创造奇迹来阻止抵制圣灵、坚持错误道路的必然结果。祂的恩典和怜悯是有界限的;当这一界限过去，祂圣灵的帮助因受到如此邪恶的拒绝和侮辱，就撤回了。人就被交给最坏的暴君——扭曲意志的力量。如果我们与神圣的事物紧密相连，却没有意识到它们的重要性，我们的心就会变得如此刚硬，即使是最诚挚的呼吁也无法打动它。我们必须珍惜每一缕亮光。我们必须聪明地工作，按照上帝的榜样来塑造我们的品格，用祂所赐给我们的力量，不断地奋斗，以达到祂话语在我们面前所设定的高标准。 {ST June 5, 1884, par. 7}

在这些聚会中，见证了真理是宝贵的，真理就是一切。它也确实是这样。我们若不藉着真理成圣，真理对我们就算不得什么。它的影响是否使你们成为更好的人?它改善了你的生活和品格吗?真理若不达到它的目的，把你改变成基督的形象，你就最好不要说自己相信它;因为你们会误导别人。拯救我们自己的灵魂和与我们有关之人的灵魂是最重要的，而今生的事情是次要的;但撒但总是图谋颠覆这个秩序，把世界置于人和永恒的利益之间。 {ST June 5, 1884, par. 8}

许多人不高举真理，却用他们非基督化的行为贬低真理。他们忽略了利用所赐给他们的特权，使他们认识基督和祂的爱。这种认识是可靠的防御;但无论什么引诱我们离开耶稣的爱，无论是内在的诡诈的心，还是外在的诱惑的世界，都是出于撒但的，会带来黑暗和死亡。{ST June 5, 1884, par. 9}

今天早上在场的人一定知道，他们一直为自己的错误辩解，并抱着这些错误不放。亲爱的弟兄姐妹们，你们要在这次聚会上彼此承认这些过错，彼此代求，是再合适不过的。耶稣在场;但恶天使也在这里要占据园地。他们试图通过暗示怀疑来进入你们的心，这样你们就不会留下永久的好印象。我们应该让他们取得胜利吗?我们看到犹大是怎样的。一次忽视基督话语会为另一次铺平道路。第一次忽略是一粒种子，会结出抗拒上帝之灵的果实;他每一次轻视训诫，都会使他越来越不愿意欣赏和珍惜那些让他认识自己的教训。 {ST June 5, 1884, par. 10}

上帝发出教导、责备、警告的信息。不要自以为祂没有谴责你所喜爱的某些罪行。不要以为你可以通过某种方式进入生活而不受道德污染。如果我们想和耶稣一起生活在他所预备的住宅里，我们就必须在这个世界上像祂一样。我们必须努力整顿我们的思想。我们要非常害怕自欺。我们什么都不要掩盖，而要对自己的心灵诚实。我们要学习如何获得基督的柔和与谦卑。现在我们有机会变得心灵纯洁，品格纯洁无瑕。虽然仇敌用他的试探进逼我们，好像洪水冲来，但主的灵必竖立大旗攻击他。我们可以在耶稣身上找到随时的帮助;但是我们必须藉着认真不懈的祷告来寻求帮助。在密室里，在家庭范围里，当我们走在街上，当我们的手在劳动时，我们可以祈祷，上帝会听我们的。 {ST June 5, 1884, par. 11}

没有理由继续犯罪。没有人是被迫去做坏事而迷失方向的。凡灭亡的，必丧掉自己的灵魂。恩典的供应是充足的。耶稣在为我们恳求，即使是最有罪的人也会得到怜悯。让我们抓住耶稣的力量。祂以说不出的爱爱我们;让我们对这种爱做出回应。 {ST June 5, 1884, par. 12}

1884年6月12日

快乐服务的价值

“上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人” （来6：10-12）。{ST June 12, 1884, par. 1}

上帝嘉许地看着祂忠心仆人的工作。祂论到以弗所教会说：“我针对你的行为、劳碌、忍耐”。你“曾为我的名劳苦，并不乏倦。”（启2：2、3）。但祂一方面关注忠实的服务，一方面也会准确地注意到玩忽职守或不愿履行职责的情况。 上帝选民的本分始终是无私地作工。但有些人疏忽了他们当做的工作，就得有别人的过劳来弥补他们的不足。若是人人都高兴地尽自己的本分，他们就会得到支持；但那些每一步都牢骚报怨的人不会得到帮助和奖赏。{ST June 12, 1884, par. 2}

上帝对以色列人不悦，是因为他们埋怨祂和祂差去救他们的摩西。祂曾用奇妙的方式把他们从为奴之地带出来，以便提拔他们，使他们变得高尚，成为全地的赞美。然而他们也要遭受种种困难，忍受疲劳和缺乏。他们忍受这些艰难是必要的。上帝正在引领他们从堕落的景况中出来，使他们配在列国中居于尊贵的位置，并领受重要而神圣的委托。{ST June 12, 1884, par. 3}

他们不认为他们得到的是一切有价值的东西。他们忘记了在埃及的苦役。 他们忘记了在埃及的苦工；忘记了上帝为拯救他们脱离奴役所显出的良善和权能；忘记了在灭命的天使击杀埃及头生子的时候，他们的儿女怎样蒙了保存；忘记了上帝在红海边所显出的大能：耶和华一宣布：“你狂傲的浪要到此止住”，海水就卷起，形成一道坚固的墙。他们忘记了自己怎样平平安安地走过上帝为他们所开的路，而敌人的军队想要追赶他们时，却沉没海中。他们忘记了上帝在把他们从奴役中拯救出来时所表现出来的慈爱与能力。他们忘记了当灭命的天使经过埃及的时候，他们的孩子是怎样得救的。他们忘记了上帝的能力在红海的大显示，那时耶和华宣告说:“你狂傲的浪要到此止住”（伯38：11），水便凝聚成一道坚固的墙。他们忘记了，当他们安全地走在为他们开辟的道路上时，敌人的军队试图追赶他们，却被海水淹没了。他们只是看到和感觉到他们目前的困难和考验，没有说:“上帝为我们施行了大事;虽然我们是奴隶，祂却要把我们造就成一个大国。”他们谈到道路的艰难，并想知道他们疲惫的旅程何时才能结束。 {ST June 12, 1884, par. 4}

我们被告诫不要像他们那样发牢骚。然而许多上帝所拣选与祂同工，或许已经升到尊贵地位的人，却忘记了祂特意赐给他们荣耀。他们疲惫不堪，他们让自己的思想不断地停留在他们的疲惫上，从而使自己痛苦不堪。他们用恐惧不祥的预感、病态的幻想和假设的烦恼来折磨自己;他们忘记了上帝的仁慈和怜悯。他们在痛苦中度过许多小时，抱怨他们必须忍受的考验。他们变得如此悲观，以至于任何环境，无论多么有利，都不能使他们快乐，因为快乐的精神不在他们身上。. {ST June 12, 1884, par. 5}

上帝没有给任何一个人那么重的担子，以致每走一步都要抱怨他不得不背的重负。使机器受到磨损的，是摩擦而不是不停地运转。摧毁这些人的，是不断的焦虑，而不是他们的工作。他们渴望一些他们无法企及的福气，无论是真实的还是想象的;但是，如果他们想要得到这个心爱的目标，那只会激起他们想要其他东西的欲望。他们低估了自己所享受的美好事物的价值，所以现在的生活变得阴云密布。他们不去看他们所享有的尊荣，这尊荣不是他们赚来的。他们不去看他们所享有的爱，这爱是他们不配得的，他们想站得高一点。他们喜欢不愉快的事，他们的思想和谈吐激起一种神经上的急躁，这种急躁是病态想象和真正痛苦的根源。上帝并不打算为这等人创造奇迹。当祂的儿女作为王室的成员这样做时，祂就不高兴，也得不到荣耀;因为他们自己没有享受祂爱中的安息与平安，也不让别人享受。 {ST June 12, 1884, par. 6}

我们谁也不要认为我们的工作比别人做的更伟大、更繁重。同样的工作在过去已经做过，而且还可以再做。上帝不依赖我们任何人;一旦我们自以为没有我们、祂的工作就无法继续，我们的工作如此重要，不能省去时，祂就会让我们看到我们的错误和愚蠢。祂可以藉着少数几个或多个人来工作。祂可以使用地位卑微的人，教育他们成为世上的擎光者。让我们这些因与上帝的工作有联系而荣耀祂的人，感受到我们自己的渺小，感受到祂接纳我们为祂的同工所赐给我们的荣耀。“有人问一位著名的哲学家，伟大的上帝在做什么，他回答说，‘他的全部工作就是提升谦卑的人，降卑骄傲的人。’” {ST June 12, 1884, par. 7}

有时，这种焦躁和抱怨的精神会侵入家庭圈子。在一些小事上，人们的意志可能会被扰乱。这些事情是心情愉快的人几乎不会注意到的，但是烦躁的人却被激怒了，就像他受到了严重的冤屈似的，他对他认为犯了错误的人所发出的充满忿怒的责备，和咒骂一样有罪。他没有想到他每天都在犯更严重的错误。烦躁不安的男人和女人会失去他们朋友的感情，因为他们时常会伤害别人。无论他们的地位如何，无论他们嘴上说得有多么好，在他们克服这一缺点之前，他们不可能有好的影响力。他们已经抱怨了足够长的时间来尝试这一点，证明抱怨并没有使他们更快乐或他们的生活更轻松。 {ST June 12, 1884, par. 8}

抱怨的人生活在忧郁和怀疑的气氛中。他非但不能克服困难，反而会引起困难;他没有解决弊端，反而制造弊端。那些善于管理家庭或控制思想的人，一般都是冷静、敏捷、果断的。他们没有表现出软弱的自私;但他们有强大，不抱怨的精神，随时准备说仁慈鼓励的话。 {ST June 12, 1884, par. 9}

无论上帝的旨意把我们安排在什么地方，无论给我们什么工作，都要全心全意，高高兴兴地尊荣祂。当我们怀着感恩的心做我们的工时，祂就欢喜，因为祂认为我们配与祂同工。没有人需要做懒汉， 因为有认真的工作要对我们周围所有的人做。基督徒服务的准则是:“凡你手所当做的事，要尽力去做”（传9：10）。上帝会帮助那些“殷勤不懒惰”，“心里火热，常常服侍主”（罗12：11）的人，他们会因信心和耐心而“承受应许”。 {ST June 12, 1884, par. 10}

在基督的服务中有平安和满足。祂在即将离开门徒时，对他们发出了离别的应许：—对于各世代祂忠心的儿女来说，这是一个已经实现的应许,—“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的”（约14:27）。祂邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30）。正是由于缺乏这种内心的柔和与谦卑，才造成如此多的不安和担忧，如此多的困惑和恐惧，如此多想象的疾病。{ST June 12, 1884, par. 11}

要定下规矩不发怨言，并且要赞美上帝。我们不必靠自己的力量来背负我们的担子。如果有耶稣作我们的帮手，我们就可以和保罗一起说:“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4：14）。耶稣应许说:“我的恩典是够你用的”（林后12：9）。爱有一种转化的力量。当上帝的爱在我们心中作主的时候，我们所有的力量都会顺服祂的旨意，使之甘心而积极地服侍祂。{ST June 12, 1884, par. 12}

1884年6月19日

信心是基督徒的特权

有许多诚意寻求心灵圣洁和生活纯洁的人，似乎困惑沮丧了。他们时常注意自己，悲叹自己缺乏信心。由于他们没有信心，所以就觉得自己得不到上帝的福气。这些人把感觉误认为信心，没有看出真信心的单纯，使自己的心灵蒙上了深深的阴影。他们应当将思想转离自己，而专注于上帝的恩慈与良善，重新提说祂的应许，单纯地相信祂必实现自己的话。我们不可依赖自己的信心，而当依靠上帝的应许。我们既已悔改自己过去干犯祂律法的罪，并决心今后谦卑顺从，就当相信上帝必因基督的缘故接纳我们，赦免我们的罪。 {ST June 19, 1884, par. 1}

有时我们会因深觉自己不配而惶恐不安；但这并不能证明上帝对我们，或我们对祂的态度已经发生了变化。.我们今天也许感觉不到昨天的平安和喜乐，但我们仍要凭着信心握住基督的手，在黑暗中如在光明中一样，完全信靠祂。不要刻意使自己的情绪达到某种紧张的程度，而当忠实履行每一个本份，然后安静地依靠上帝的应许。{ST June 19, 1884, par. 2}

撒但可能低声说：“你是个大罪人，基督救不了你了。”你一方面要承认自己实在有罪而不配，一方面可以用以下的话大声回应那试探者：“我凭着救赎的功效，承认基督是我的救主。我不依靠自己的功劳，而是依靠那洁净我的耶稣宝血。现在我将自己无助的心交托于基督。” {ST June 19, 1884, par. 3}

不可因你的心地似乎刚硬而灰心。每一个障碍，每一个内在的仇敌，都只能使你更觉需要基督。祂来就是要除掉你的石心，给你一颗肉心。你应当仰望祂赐下特别的恩典，战胜你特有的缺点，除去所抱的每一样罪。 {ST June 19, 1884, par. 4}

如果我们多思考基督和天国，就必在与罪恶作战时获得有力的鼓舞和支持。　要凭着信心仰望为胜利者所存留的冠冕，并倾听赎民的欢歌： “主啊，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。" “因为你曾被杀，用自己的血……买了人来，叫他们归于上帝”（启4：11；5：9）。 我们默想那即将成为我们家乡之美地的荣耀时，骄傲和爱世界的心就丧失其势力了。 {ST June 19, 1884, par. 5}

对基督不屈的信靠和坚定的依赖，会给心灵带来平安和喜乐。但是，任何人都要以为他们不经认真努力就能留住上帝之爱的保证。头脑长期驻留在尘世的事物上时，要改变思维习惯是一件困难的事情。眼所见，耳所闻，往往会吸引注意力和兴趣。我们若要进上帝的城，瞻仰耶稣在祂的荣耀里，就必须在今生习惯于用信心的眼睛看祂。基督的话语和品格应该成为我们思想和谈话经常的主题;每天都应该特别花一些时间来为这些神圣的主题进行祈祷和默想。 {ST June 19, 1884, par. 6}

d当人践踏上帝的一个要求时，不要自欺欺人地以为祂会接纳并祝福他们。故意犯下已知的罪，会止息圣灵见证的声音，使心灵与上帝分离。耶稣不能住在无视上帝律法的心里。上帝只会尊重那些尊重祂的人。. {ST June 19, 1884, par. 7}

"你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆"（罗6：16）。如果我们纵容愤怒、贪欲、贪婪、仇恨、自私或其他罪，我们就成了罪的奴仆。“一个人不能侍奉二个主。”如果我们服侍罪，我们就不能服侍基督。基督徒会感觉到罪的催促;但他将继续与之进行一场持续不断的战争。这就是需要基督帮助的地方。人的软弱与上帝的能力结合在一起，信心说:“感谢上帝，祂使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前15：57）。 {ST June 19, 1884, par. 8}

基督徒的生活必须是不断进步的生活。彼得把一连串的步骤摆在我们面前，他说:“你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”。“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1：5-11）。 {ST June 19, 1884, par. 9}

这就是保证我们永不会失足的途径。凡如此逐步获得基督徒美德的人，可以确知上帝必实施将祂圣灵的恩赐多多加给他们的计划。彼得说:“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”（彼后1：2）。 {ST June 19, 1884, par. 10}

我们的救主认为我们的一切都是属于衪的。衪要求得到我们最先最圣洁的思念，和最纯洁最强烈的情感。祂的爱比母爱更温柔，更克己。为我们支付的赎金证明了祂对人类灵魂价值的估计。所以如果我们不向上帝奉献我们的爱心和服务，我们是怎样的忘恩负义呢?把我们自己，我们的时间和才能，献给为我们牺牲了一切的上帝，是不是太过分了?在基督赐给我们的不朽荣耀面前，我们能选择世人的友谊吗? 祂所提供的是：“在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般” （启3：21）。{ST June 19, 1884, par. 11}

使徒保罗大受上帝所尊重。在圣洁的异象中，他看到了不允许他透露的景象。但这一切并没有使他自夸或自恃。他认识到必须不断儆醒和克己。他说:“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了

”（林前9：27）。 {ST June 19, 1884, par. 12}

保罗为真理的缘故饱受苦难，但我们没有从他口中听到怨言。他回顾自己劳苦、忧虑和牺牲的人生时说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗8:18）。上帝忠心仆人胜利的呐喊一直传到我们的时代：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗，是困苦吗、是逼迫吗、是饥饿吗、是赤身露体吗、是危险吗、是刀剑吗？……然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的，是有能的; 是现在的事、是将来的事；是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗8:35-39）。{ST June 19, 1884, par. 13}

保罗虽然最后被囚在罗马的监狱里，不能享受天上的阳光与空气，离开了他的传福音的积极工作，随时会被处死，但他没有屈服于疑惑或绝望。从阴暗的地牢里，传来他临终时的见证，充满令人赞叹的信心和勇气，鼓舞了后来世代的圣徒和殉道者的心。他的话十分贴切地形容了我们在本书中所说明的成圣果效：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕衪显现的人”（提后4:6-8）。 {ST June 19, 1884, par. 14}

等待这位信心英雄的荣耀奖赏，就是公义的冠冕，和在上帝面前的永生，我们每一个人都可以赢得。耶稣和圣洁的天使正等着给我们所需要的帮助。每一个真诚的祷告，都会得到上帝的垂听。当他最需要祝福的时候，他就会得到他所求的。有时我们所求的不是为我们自己的利益，也不是为上帝的荣耀。当我们这样做的时候，我们智慧而善良的天父听到了我们的祈祷，却不给我们任何有害的东西。祂将指引我们的脚步。凡愿意的，都可以靠着上帝的恩典，攀登那从地上直通天上的光明阶梯，最后以诗歌和永远的喜乐进入上帝的圣城（赛35:10）。{ST June 19, 1884, par. 15}

1884年6月26日

基督徒如棕树

“义人要发旺如棕树”。“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。叶子也不枯乾。凡他所作的尽都顺利。”（诗92：12；1：3）。{ST June 26, 1884, par. 1}

上述经文描写了心灵在基督里有根有基之人的幸福状态。但只满足于表面工夫的危险时时存在。心灵不以上帝为碇泊之所，甘愿飘来飘去，作撒但试探玩物的危险也时时存在。基督说:“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7：13、14）。上帝的圣灵在心中运行，会导致真正的悔改，其结果不单是认罪，还要在日常生活中成就一番切实的改革。我们会竭力表现出热诚、坚持和决心。许多自称是基督徒的人非常需要这样的经历。 {ST June 26, 1884, par. 2}

你开始意识到自己品格上的缺陷吗？不要感到无助灰心，而要仰望耶稣，祂知道你的每一个弱点，同情你每一种软弱。祂来“不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。承认并且离弃我们的罪并不耻辱。那些知道自己的罪却继续在罪里，并因他们弯曲的道路使他们亲爱的救主忧伤的人，才是耻辱的。认识我们的错误比一阵快感更值得重视，因为前者表明上帝的灵在争取我们，天使也在我们周围。要让监察人心的工作向前推进，深刻而认真，直到每一道障碍被清除，你的心敞开欢迎宽恕与平安的使者。他已经等待了很久，要带来光明、欢乐和喜悦。 要本着真诚悔罪的心，来到十字架的脚下，把你的重担卸在那里。要来向上帝悔改，因为你违背了祂的律法。要相信我们的主耶稣基督会赦免你的过犯，使你与天父和好。要相信上帝所说的；把祂的应许接到你心里。{ST June 26, 1884, par. 3}

在恩典和真理的知识中成长，是基督徒的特权。"义人必发旺如棕树。” 且看疲倦的旅客在炽热的沙漠上跋涉。头顶赤道的烈日，毫无遮荫。他的水已经喝完，没有任何东西可以缓解他极度的干渴。他的舌头肿起来了。他像一个醉汉那样蹒跚而行。在他觉得自己即将死亡之际，家人和朋友的幻像，在他的脑海中出现。忽然他见到远处，在死气沉沉的沙漠之中，有一丛茂盛的绿色棕树。希望加快了他的脉搏。能给棕树带来活力和新鲜的东西，能冷却发烧的脉搏，给将要渴死的人以生命。 {ST June 26, 1884, par. 4}

棕树怎样自活水的泉源吸收养料，在沙漠中呈现繁茂常绿，照样，基督徒也可以自上帝慈爱的源头汲取丰盛的恩泽，好引导疲惫困乏，忧心忡忡，在罪孽的沙漠中行将沦亡的生灵，往那只要取饮便得存活的水源那里去。基督徒常常向同胞指出耶稣。祂邀请说： “人若渴了，可以到我这里来喝。”这个泉源永不枯竭，我们可以喝了又和。 {ST June 26, 1884, par. 5}

我们每个人都可能有一种最有价值的经历。　罪恶与日俱增。我们被不信者、怀疑者、以及那些按名是活的、其实是死的基督徒所包围。但这一事实并不能作为我们中间任何人被毁灭的洪流冲去的理由。正因为普遍存在离弃上帝的现象，我们就更有必要坚守并忠于自己的立场。基督说:“你们是世上的光”（太5：14）。 我们必须汇集公义日头的神圣光线，反照到世界上。在这弯曲悖谬的世代，我们必须宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。 {ST June 26, 1884, par. 6}

惟有深刻的个人经验，才会使我们经得起基督徒战争中所要经受的试炼与试探的考验。我们在凡事顺利的时候，常常会高枕无忧。但是当疑惑袭击心灵，撒但在耳边进行暗示时，我们的防御就崩溃了，迅速屈从了试探者的骗术，几乎没有作出努力抗拒或击退他。单有良好的动机是不够的。必须藉着祷告与读经武装心灵。耶稣在战场上就是靠着这些武器应付并战胜了我们的狡敌。我们都可以靠着衪的能力夸胜。我们若是以为不需要衪的能力，那就是大错了。祂说：“因为离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。但是凡真正谦卑，像基督那样行在光中的人，一个也不会陷入撒但欺骗的网罗。 {ST June 26, 1884, par. 7}

所有的自恃，所有的夸耀，所有天赋的自豪感，都必须降服。人必须在磐石基督耶稣上跌碎。那些具有骄傲精神的人，觉得自己有能力做大事，结果软弱无力，堕入深重的罪恶之中。他们没有意识到，如果他们想毫无过错地站在上帝的宝座前，他们必须具备何等的纯洁、美德和圣洁的品格。自我必须被钉上十字架。必须彻底改变品格。活泼真理清晰敏锐的见证能把麦子和糠秕分开，把半心半意的人和谦卑忠诚的人分开。{ST June 26, 1884, par. 8}

对教会来说，没有比现在更危险的时候了。许多人不愿意诚实地对待自己的心。他们没有藉真理而成圣。他们有灯，器皿里却没有油储备，他们的光在黑暗中熄灭。以利和他的儿子们信赖约柜，这是上帝同在在的象征，但他们却违犯了约柜里神圣的律法，他们的罪使他们与上帝分离。于是以利的两个儿子被杀了。上帝让约柜落在祂子民仇敌的手中。在我们的时代，有些人犯了类似的错误，他们相信自己的信仰表白，却违犯了上帝律法的神圣要求。这些人对自己的真实状态一无所知。{ST June 26, 1884, par. 9}

使徒保罗劝勉那些粗心大意、漠不关心的信徒:“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了”（弗5：14）。真实的见证者基督，将打破祂贪图安逸之百姓的睡眠。可以听到祂对他们说:“我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”。我不会把你们的名字挂在嘴边，因为你们不配。我羞于称你们为弟兄。“所以你要发热心，也要悔改”。“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又要买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3：15、16、19、18）。 {ST June 26, 1884, par. 10}

我们唯一的保障是在基督里。“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：11）。 凡进入天国的人绝不是靠着自己的义跨越天国城墙的。天国的门也不会为金银的重礼而敞开。但靠着基督十字架的功劳，他们将进入天父之家的许多住处。耶稣是一个梯子，每一个想要从地上攀登到天上去的人都必须从这条梯子上去。但需要一级一级艰难地攀登，因为我们的品格必须与上帝的律法和谐一致，在这个方向上的每一步都需要克己。{ST June 26, 1884, par. 11}

我们面前的奖赏将充分报答我们为获得它所付出的一切努力。“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2：9）。主藉祂的先知说:“我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用”（赛65：22）。当我们凭着信心的眼睛，看见那更美之地的荣耀，就是圣徒永远的产业时，我们就欢喜，紧靠为我们钉十字架之救赎主的功劳。我们心中激起了对那“不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”之主的爱，并产生信心抓住应许，“岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”（罗8：32、33）耶稣就这样成为天国和我们心灵间沟通的媒介，神圣的天使被派来服侍我们。当这些神圣的使者努力带领罪人踏上从地到天的阶梯时，让我们与他们合作，并劝勉所有愿意攀登这光辉之路的人。 {ST June 26, 1884, par. 12}