1886年2月11日

出于圣经立场的节制改革

我们如果不依据圣经的立场，就不能正确地理解节制的问题。我们在任何地方都找不到比但以理和他的朋友们在巴比伦宫廷的历史更加全面更有说服力的例子，说明真节制以及伴随着它的福惠。当他们蒙拣选学习迦勒底的文字言语，以便“侍立在王宫里”时，“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分。”“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”（但1:8）。{ST February 11, 1886, par. 1}

这些年轻人不仅拒绝喝国王的酒，而且也拒绝享受国王的奢侈筵席。从王的餐桌所派定给他们的食物包括猪肉和其他被摩西律法所宣布为不洁净的肉食，是犹太人禁止吃的。他们要求管理他们的官长给他们更为清淡的饮食；但官长很犹豫，担心他们所提议的这种严格的节制会使他们的面貌很难看，让他自己遭受王的不悦。但以理请求十天的试验期，得到了允准。在试验期结束时，发现这些青年的面貌比那些吃王宴的人更加健康。因此他们起初所要求的“素菜和白水”，此后就成了但以理和他同伴们的食物。 {ST February 11, 1886, par. 2}

但以理和他的同伴进入王宫，与那些既不认识也不敬畏真神上帝的人作伴，并不是出于他们自己的骄傲或野心。他们时身处异乡的俘虏。是无穷智慧之主把他们安置在那里的。他们有责任荣耀上帝，给世人树立一个忠心的榜样。他们考虑了自己的处境及其危险与困难，然后本着敬畏上帝的心作了自己的决定。即使冒着令王不悦的危险，他们也要遵守上帝赐给他们祖先的法律。他们顺从了上帝的律法，无论是自然律还是道德律，上帝的福气也使他们有力量、面貌俊美、智力优越。{ST February 11, 1886, par. 3}

这些青年在幼年时期曾接受正确的教育；而今虽然与家庭的影响和圣洁的交往隔绝了，他们却尊荣了儿时的教师们。他们舍己的习惯结合了认真的宗旨、勤奋和坚定。他们没有时间浪费在享乐、虚荣或愚行上。他们不受骄傲或卑劣的野心促动；而是设法作出令人钦佩的表现，为了尊荣他们本国受压制的人民，也为了荣耀他们所侍奉的主。 {ST February 11, 1886, par. 4}

上帝素来尊重正直的人。那伟大的征服者把各国最有前途的青年人集中到巴比伦来。其中希伯来的俘虏最为出类拔萃。挺拔的身材，坚定灵活的脚步，清秀的容貌，表明他们的血液是纯洁的，感官是清晰的，呼吸时纯净的， ——这一切都证明他们有良好的习惯，是大自然赏赐给顺从其律法之人的荣誉奖章。当三年的培训结束，王考问这些青年的才能和造诣时，便发现无一人能比但以理、哈拿尼亚、米沙利和亚撒利雅。他们敏锐的理解力、他们措辞的准确性、他们广博的知识，证明他们心智的活力未受损害。 {ST February 11, 1886, par. 5}

圣经记录了但以理和他的同伴们的历史，是为了以后各世代年轻人的益处。别人已经做到的事，我们也可以做到。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚定站立，为真正的节制作高尚的见证吗? 今日的青年人在同样不利的情况下，也可以作出同样的见证。 他们会效法这些希伯来人的榜样吗?所有愿意的人，都可以像他们那样享受上帝的恩惠和祝福。 {ST February 11, 1886, par. 6}

这些希伯来青年的教训是我们应当好好思考的。 这些年轻人的经历给我们上了一课，我们大家都应该好好思考一下。我们的危险，不是来自贫乏，而是来自富足。我们经常受试探吃喝过度。凡希望保守自己的精力完好无损地侍奉上帝的人，不但要完全禁戒各种有害或低劣的放纵，也要在使用上帝的百般恩赐上，奉行严格的节制。 {ST February 11, 1886, par. 7}

身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。上天不会出手干涉，保护人类免受违反自然法则的后果。“每个人都是自己命运的建筑师”这句格言中有许多真确的道理。虽然父母有责任给他们的后代打上品格的烙印，也有责任教育和训练他们的儿女，但我们在世界上的地位和用途在很大程度上取决于我们自己的行动方针，这同样是事实。但以理和他的同伴早年享受了正确的训练和教育，但单凭这些优势并不能使他们。 {ST February 11, 1886, par. 8}

但愿老年和青年都记住，每一次违犯生命的定律，天性都会发出抗议。报应就会落人的体力和智力上，而且还不只落在放纵不良嗜好的人身上。他犯罪的后果还会反映在他的后代，遗传的罪就这样延续下来，甚至到第三或第四代。父亲们哪，当你们沉湎于使心灵和头脑都迟钝麻木的麻醉品烟草时，请想想这一点吧。这种习惯会把你带到何处呢？除了你之外，它还会影响谁呢？ {ST February 11, 1886, par. 9}

我们无论走到哪里，都会遇到烟草爱好者，在享受他所爱的放纵时，身心都变得虚弱。我们很少穿过人群，但是有人会把有毒的气息喷到我们的脸上。这样污染别人必须呼吸的空气是诚实的吗?人有权利这样剥夺他们对造物主和世界应有的服务吗?这样的做法像基督吗? {ST February 11, 1886, par. 10}

我们已经因祖先的错误习惯而受苦。可是有多少人还在采取在各方面比祖先更甚的错行！每年被人所喝掉的酒达数以百万计加仑，还有数以百万计的钱化在烟草上。鸦片、茶、咖啡、烟草和酒类，正迅速扑灭仅留于人类身上的活力火花！ 这些食欲的奴隶们，不断地把他们的收入浪费在情欲的放纵上，同时却剥夺了儿女们的衣食和受教育的机会。{ST February 11, 1886, par. 11}

只要这些祸害存在，社会就决不可能处于正常的状态。如果不立法关闭酒馆，改革就不能真正生效。酒馆不仅要在星期日关闭，平时也要关闭。关闭这些酒馆会促进公共秩序和家庭幸福。为什么不能关闭酒馆呢?如果酒馆的顾客中没有公职人员，那么根据理性和宗教的要求，酒馆很快就会被关闭，这样说并不过分。这些人通过他们的影响腐化了社会，然后他们评判和谴责那些以他们为榜样的犯错者。 {ST February 11, 1886, par. 12}

只能允许严格节制和正直的人进入我们的立法机构，并拣选他们主持我们的法庭。让不节制不道德的人进行裁决，我们和财产，名誉，甚至生命本身都是不安全的。由于醉酒的陪审员，律师，证人，甚至法官的不公正，多少无辜的人被定死罪，更有多少人被剥夺了地上的一切财产啊！{ST February 11, 1886, par. 13}

用酒来败坏理智，使人硬着心肠抵制每一种纯正圣洁的感化力。连无生命的石头也会比因不节制而麻痹了感官的人更能听从真理和公义的呼吁。人心的各种微妙感觉不是一下子迟钝的。这是一个逐渐的过程。那些冒险踏入禁路的人是逐渐消沉和败坏的。虽然在城市里到处都有酒馆，便于人们放纵，虽然青年人被各种放纵食欲的诱惑所包围，但祸害不一定是从饮酒开始的。茶、咖啡和烟草都是人为的兴奋剂，使用这些东西会让人产生对酒类更强刺激的需求。在基督徒睡觉的时候，这个不节制的大祸害不断积蓄力量捕捉新的受害者。 {ST February 11, 1886, par. 14}

现在需要像但以理那样的人。他们有自制力和勇气做彻底的节制改良者。要让每一位基督徒看到自己的榜样和影响是在改良一边的。但愿福音的传道人忠心地向人发出警告的声音。但愿所有人都铭记我们当前和来生的幸福都有赖于我们在今生实行的正确改良。 {ST February 11, 1886, par. 15}

1886年2月18日

焚烧邪术书籍

亚底米(狄安娜，罗马月神)神庙因其规模和壮观而被视为世界的奇观之一，不但是该城，而也是全国的骄傲。神像本身不过是一个粗糙的木雕，上面刻着神秘的文字和符号。人们相信这些文字具有神奇的能力。念这些咒语，据说就会发生奇迹。写下这些咒语，据说就能保佑其主人免遭盗窃，疾病，甚至死亡。 {ST February 18, 1886, par. 1}

在使徒时代，以弗所以敬拜亚底米女神和行邪术著称。又许多人痴迷邪术，著作许多昂贵的书籍来解释这些神秘的符号。在这个迷信和巫术的大本营，使徒保罗工作了好几年。在这里，上帝的大能藉着祂的仆人显明出来。病人治好了，恶鬼被赶出去了。{ST February 18, 1886, par. 2}

保罗奉耶稣之名所行的神迹，在以弗所引起极大的兴奋。有一些犹太术士，相信耶稣的名字具有符咒的作用，就决定用保罗所用的办法赶鬼。犹太著名祭司士基瓦的七个儿子就属于这等人。他们找到一个被鬼魔附着的人，对他说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”但恶鬼嘲弄地回答说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢”（徒19:15）？恶鬼所附的人就跳在他们身上，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。他们狼狈的状况很快在以弗所的犹太人和外邦人中传开了。它清楚无误地证明了这个名字的神圣性，以及在他们对基督的神圣使命没有信心的情况下，谁要是提起这个名字就会招致多大的危险。 {ST February 18, 1886, par. 3}

许多人曾对这个名字进行辱骂，现在他们不敢大声说出这个名字。 许多人信了保罗所称的是基督，他们就定意接受福音。他们公开宣布放弃行邪术，并承认他们的秘密技术是骗人和邪恶的。他们收集了包含亚底米神秘符号和魔法秘籍的贵重书籍，当着众人的面把它们烧掉。这样的牺牲，估计有五万块银子，相当于一万美金左右。 {ST February 18, 1886, par. 4}

那些著作包含了与邪灵交流的规则和方式。事实上，这都是敬拜撒但的条例——有关如何求他的帮助、与从他获得消息的一些指示。古时的邪术实际上就是今日基督教时代和基督教国家之所谓招魂术。在保罗的时代，有许多人被撒但的诱惑所欺骗，今天也有许多人被同样的能力所迷惑。撒但装成死去的亲友迷惑千万人的心。圣经明说：“死了的人，毫无所知”（传9:5）。他们的思想、他们的爱、他们的恨，早都消灭了。死人决不能与活人交流。但是撒但——就如他早年化妆为蛇欺骗我们人类母亲的狡计一样——运用这种手段来控制人类的思想。 {ST February 18, 1886, par. 5}

邪术书籍不限于使徒时代，也不限于那些被称为异教徒的民族。新闻自由被用来广泛传播这种有害的文字。如果所有现代招魂术的著作都像以弗所的邪术书籍一样处理掉，那么撒但摧毁人类灵魂的最成功的途径之一就会被切断。 {ST February 18, 1886, par. 6}

这个事件被记录下来，对每个时代都是一个重要的教训。当他们确信他们邪术的书是虚假和有害的，以弗所人不愿意出售它们，从而把试探放在别人的道路上。真理的力量战胜了人的偏见和贪爱钱财的心;尽管这需要巨大的个人牺牲，他们还是迅速烧掉了占卜的记录。 {ST February 18, 1886, par. 7}

以弗所信徒将他们的努力针对他们所犯的罪。上帝当代的子民也这样行吗?许多人并没有。他们对他们的金钱、生意、房子和土地表现出特别的上心。贪婪的人助长贪婪。淫乱的人与他的情欲纠缠在一起。有野心的人把名誉当作偶像来崇拜。这些人爱他们所喜欢追求的对象甚于爱上帝。他们是拜偶像的。但那些冒险怀揣他们最爱之罪恶的人，是在玩弄撒但的邪术。试探的迷人力量麻痹了良知，蒙蔽了理智，以至于他们没有意识到自己的危险。邪术的书籍还没有销毁。 {ST February 18, 1886, par. 8}

当真理向悟性呈现，对心灵施加它成圣的影响力时，一度喜爱的罪就会被除掉，耶稣就会占据心灵的殿。曾经放纵的贪婪放弃了。如果说爱世界的心曾迷住了感官，那么更高的吸引力就将打破它的势力。欺骗，虚伪，不洁，将从心中被清除。忠于基督的人，不会为祂的死敌服务。 {ST February 18, 1886, par. 9}

当以弗所信徒烧毁他们行邪术的书籍时，他们是把斧子放在树根上。他们表明他们憎恨他们曾经爱过的东西，热爱他们曾经恨过的东西。真理之光照进他们的头脑，使他们相信他们的邪术是不合法的，并激起了他们的心对他们邪恶行为的憎恶。无论他们多么认真和警惕地纠正其他罪恶，如果他们放过了这一宗罪，他们最终会放弃他们的信仰。 {ST February 18, 1886, par. 10}

世界和教会有权得到以弗所信徒所给的真正悔改的证明——证明一种新的道德品味已经创造出来了。你可能没有行过邪术，没有尝试过招魂术，但是你要记住:“你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆”（罗6：16）。你们若贪恋圣经中所禁止的事，便是屈从撒但，作他的奴仆。 {ST February 18, 1886, par. 11}

—个人也许说不出自己悔改的具体时间和地点，也无法追溯悔改过程中的一切细节，但这不证明他就没有悔改。基督对尼哥底母说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的也是如此”（约3:8）。虽然恩典的工作是无声的，几乎觉察不到的，但其效果却是明显的。心灵若被圣灵更新，生活就必见证这事。"凭着他们的果实，就可以认出他们来"（太7：20）。在悔改和未悔改的人身上，光明和黑暗的对比非常明显。悔改表现在人的品格、习惯和爱好上的。只要把人的过去和现在对比一下，就可以看得一清二楚。 {ST February 18, 1886, par. 12}

不信的人悔改之后，会憎恶那些使他怀疑上帝话语的书籍。放荡的人，若因顺从真理而净化了自己的心灵，就不会因好奇或习惯而冒险到风流的地方去。他也不会让自己的思想萦绕在人们熟悉的罪恶场景上。他会意识到自己的危险，避免试探，并认真地警告别人它的迷人的力量。悔改的人不仅会抵抗邪恶，而且会尽可能地将自己置于撒但轨迹的势力之外。 跟从基督的人，你烧掉行邪术的书了吗? {ST February 18, 1886, par. 13}