1889年7月1日

基督是生命之泉

（1899年4月9日在芝加哥的晨间讲话）

弟兄姐妹们，我真希望这个接近上帝的宝贵机会不会没有利用而放过。我希望你们都能确信上帝的祝福。你们应该努力保留在这里照耀你们的每一缕光芒和知识;但你们如果不行在光中，接受亮光并采取行动，就不能做到这一点。主要赐给我们丰盛的福气。祂不希望任何人在没有祂帮助和支持的情况下为祂的事业而作工。祂不要求祂的儿女以软弱的心去救灵得永生。在祂里面有丰盛，我们有特权来获得这丰盛，满得祂的灵。{ST July 1, 1889, par. 1}

今天早上，我注意到一个女人的故事，她到井边打水，发现耶稣又累又渴，正在井边休息，而祂的门徒们则进城买食物。她打了水，耶稣就对她说：“请你给我水喝”。她很惊讶，问道:“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚的妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说，你若知道上帝的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”（约4：7-10）。耶稣说这话里指的是祂自己所能赐下的上帝的恩典，这恩典就像活水，洁净、清新、使人精神振奋。 {ST July 1, 1889, par. 2}

耶稣对那妇人说：“你若知道上帝的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”撒玛利亚的妇人不知道上帝的圣子;但我们今天知道是谁说了这些亲切的话。我们必须认识基督，熟悉祂，好知道祂祝福的意愿。在祂里面充满了上帝的恩典。祂说:“你们祈求，就必得着。”上帝“厚赐与众人，也不斥责人”。使徒教导那些觉得自己缺乏智慧的人说:“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”（雅1：5-7）。 {ST July 1, 1889, par. 3}

如果我们没有信心，上帝就把我们所求的赐给我们，这对我们是无益的。如果我们收到一份礼物，而没有归功于祂的恩赐，我们就不会感恩施给者。耶稣想要把祂的光给我们，我们应该教育我们的心灵，通过活的信心来抓住上帝的应许。祂愿意给我们救恩的礼物。我们可以得到祂最丰富的祝福，也可以恳切地寻求上帝悦纳。我们没有为作上帝儿女的自由而欢呼，是因为我们堆积了垃圾，闩住了我们的心门。让我们扫去它，打开门，让救主进来。 {ST July 1, 1889, par. 4}

我们不能把耶稣关在外面。我们不能让祂走掉。我们不能不认识基督。耶稣说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17：3）。我们需要耶稣住在我们的家庭和教会里。我们应该把自己的身心奉献给祂的工作，并把自己投入训练的过程，使我们适合进天堂。{ST July 1, 1889, par. 5}

我们很多人心中都有偶像。但你将无法在今生的事物中找到满足。耶稣说: “凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”这段话是什么意思呢?意思是，当你的心被天上的事物吸引，当你思考基督的时候，你的偶像就被钉在十字架上，你就满足于上帝的爱。但是基督的思想进入我们的生活是多么的少!谈论耶稣是多么少!高举祂是多么少啊! {ST July 1, 1889, par. 6}

许多人试图藉着攻击他们所认为错误的习惯，来矫正别人的生活。他们去找自己认为是在错误中的那些人，指出其缺点。他们说，“你们没有穿应该穿的服装。”他们想找装饰上的毛病，或其他不对的地方，却没有努力使自己的心与真理紧紧相联。那些试图矫正别人的人，应当提出耶稣的动人美德。他们应当讲论祂的爱与怜悯，指出祂的榜样与牺牲，表现祂的精神，一点也不要触到服装的题目。你们不必以服装的问题作为你们信仰的重点。我们有更加丰富的话题。要谈论基督。人在悔改时，凡与圣经不符的事都应放弃。摘掉一棵活树的叶子乃是徒劳的。那些树叶必重新长出。斧头必须砍在树根上，树叶自然会永远脱落。{ST July 1, 1889, par. 7}

为了教导明白属世事物是没有价值的，你必须把他们领到活水的泉源，给他们喝基督的水，直到他们的心充满了上帝的爱，并有基督在他们里面，成了涌到永生的泉水。语言无法描述真正基督徒的平安和满足的喜乐。让我们争取去喝生命之泉吧。 {ST July 1, 1889, par. 8}

不要去挑你弟兄们的毛病，不要去攻击他们的性格特点。要藉着你自己的榜样，教育他们养成更好的习惯和品质。如果你让他们知道你是来纠正他们的，你只会激起他们的抵触，而且会比你根本不来造成更大的伤害。要向他们显示耶稣，使他们看见祂，变得像祂。如果你养成吹毛求疵的习惯，并主动去纠正你的弟兄，你很快就会发现除了吹毛求疵之外，你就没有别的信仰了。你不能以自己的方式和力量来接近罪人。只有基督才能救他。 {ST July 1, 1889, par. 9}

让我们向着标竿前进，要得我们在基督耶稣里崇高恩召的奖赏。要努力使基督徒的品格臻于完美;凡不及上帝完美的，都不可满足。你们可以达到品格的高度，因为基督借着祂的恩典，为你们预备了一切，使你们成长，满有基督长成的身量。你每天都会遇到试探，但你必须抓住基督的能力。基督是我们的义。我们不是靠感觉，而是靠信心，倚靠在祂爱的怀抱里，称自己是上帝的儿女。祂要在我们的软弱上，显出祂的能力。祂会把卑微的器皿变为尊贵，藉此荣耀自己。我们要藉着祂的爱去爱别人，就像祂爱我们一样。 {ST July 1, 1889, par. 10}

1889年7月8日

基督的轭是容易的

（1899年4月10日在芝加哥的讲道）

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：28-30）。{ST July 8, 1889, par. 1}

这些对我们说的话是非常宝贵。耶稣的爱在其中显示出来，这种爱似乎在温柔的渴望中流露，希望罪人能到基督那里得到安息。这是对所有劳苦担重担之人的邀请。基督不偏待人。所有背负重担的人都可以来。祂没有说，唯独那些有特殊困难的人才可以得到缓解。祂向全世界的人发出邀请说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。” {ST July 8, 1889, par. 2}

无论你的困难或需要是什么，你都不必向你周围的人求助，因为耶稣说:“到我这里来，我就使你得安息。”你不必远离我。你们一贯来寻求拯救、安慰、盼望的人，请到我这里来。我是你力量和帮助的源泉。 {ST July 8, 1889, par. 3}

基督来到这个世界的时候，人们不认识祂的神性，也不认识祂的使命。如果祂以一个世俗君王的身份登上耶路撒冷的宝座，显赫隆重地来到世界，整个犹太民族就都会承认祂是弥赛亚。但先知没有说祂要这样来到。他们没有告诉人们，耶稣要打破罗马的轭。祂要来作常经忧患的人，承受人类的软弱。祂来作一个卑微的工人，从事木匠的行业。人们看见祂辛苦地上山下山。他们认识祂的兄弟姐妹，了解祂的生活和工作。他们看着祂从童年到青年，从青年到成年，虽然祂留下了顺服和温顺的无可玷污的榜样，他们却不知道祂就是所应许的弥赛亚。我很高兴我们有这样一个榜样。{ST July 8, 1889, par. 4}

祂从卑微的渔民中挑选门徒。祂没有去找博学的人，因为要给他们合适的模子是不可能的。他们所受的教育倾向于抬高自己。祂选择了那些祂能传授祂教导的人，并吩咐他们跟随祂。在跟随祂，倾听祂话语，与祂交往的过程中，他们找到了世界上最伟大的老师。祂向他们展示了大自然的美丽，告诉他们未来世界的永恒现实。祂教育他们要作得人的渔夫。祂从摇曳的渔舟上说出了真理，其影响深远达永恒。 {ST July 8, 1889, par. 5}

耶稣来到世上，是要完成犹太民族未完成的工作。在拿撒勒的一个会堂里，祂打开上帝的话语，读以赛亚向人们描述祂的使命的话。他念到:“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年。”祂医治病人，洁净长大麻疯的，叫死人复活，又传福音给穷人。祂的话简明直接，谁也不需要查字典才能理解祂的意思。连小孩子也能明白祂的教导。祂怎样做祂的工作，我们也要效法祂的榜样做我们的工作。{ST July 8, 1889, par. 6}

祂传福音给贫穷的人，不用银子，不用价值，将上帝的恩赐给人。祂邀请劳苦担重担的人来得安息。唯一的条件就是来;因为人来的时候，就表明他意识到自己的缺乏，知道自己需要基督。耶稣要我们今天就来，祂要我们相信祂是一切光明与平安的源泉。凡来的人，必能证明祂是光，并在祂里面得着安息。{ST July 8, 1889, par. 7}

耶稣说:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”。我问你们，你们负了基督的轭，觉得这轭是难负的吗?我背基督的轭已有五十年了。我可以证明祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。除了我制造自己的轭，放下基督之轭的时候，我从来没有遇过什么困难。我很感激你们每个人都能从所有的烦恼中解脱出来。你们以完全的信心，到基督那里去，就必得享安息。 {ST July 8, 1889, par. 8}

许多人声称要去找祂，但他们并没有真的来;因为他们还在苦恼中，被重担压着。你要在顺服的道路上继续走下去，把你的意志交给上帝的旨意来塑造。如果你们仍处于苦恼中，那是因为你们正在学习那原为天上高贵的天使，后因悖逆上帝而从高位上坠落者的教训。那些抱怨上帝的人，是在向恶者学习如何让自己的意志来反对上帝的旨意。 {ST July 8, 1889, par. 9}

耶稣邀请我们到祂那里去;但有多少是求助于除了祂以外的人。我们不需要向那些和我们一样软弱的人寻求帮助。祂说:“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式”。人们对心里柔和没有给予应有的重视。智力在人间得到高举和重视。我丈夫曾说，他很难不崇拜智力;每当他遇到一个头脑超群的人，他就想对他的智力表示敬意。我们非常尊重上帝赐给人的智力，这是正确的;我们需要一个理性的宗教;但是我们应该把我们身心的力量奉献给上帝。我们应当将判断和理性分别为圣，专心事奉我们的天父。我们应该认识到我们的工作是什么，并在我们的能力范围内去履行。我们的能力越大，我们的责任就越大。我们有崇拜智力的危险;我们若将自己的才能献给上帝，作祂的工，祂必赐恩给我们，叫我们不过于看重自己的能力。 {ST July 8, 1889, par. 10}

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了”。到了请他们说明怎样使用他们主人银子的时候，那领五千的，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。“那领一千的也来说，主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回”（太25：14-27）。 耶和华奖赏那些增加财富的人，却谴责那埋藏他主人钱财的人。 {ST July 8, 1889, par. 11}

(下周续完)

1889年7月15日

基督的轭是轻省的

（在芝加哥的证道，1889年4月10日）

(续完.)

有许多人似乎害怕，如果他们来到耶稣面前，主会要他们的一些资财。他们设法把所有的东西都埋在世上。主既将祂的银子交给你，你可以给兑换银钱的人，到祂来的时候，能连本带利取回。上帝给我们的能力，不是用来满足自己的，不是用来满足自私的野心和骄傲的。我们要运用我们的才能，与基督同工，争取人得永生。我们不应该轻视小的机会，而应该在机会来到时利用它们。{ST July 15, 1889, par. 1}

在英格兰，一个雨天的早晨，一位传道人来到教堂讲道，发现只有一个人来听道。但他不愿让那个人失望，就热心而关切地对那个人讲了道。结果那人悔改了，后来也成为传道人，由于他的工作，成千的人听见了救恩的福音。一次讲道就对他起了作用，他则为主收聚了大量生灵。{ST July 15, 1889, par. 2}

我在法国的瓦伦斯时，曾对六个人的会众讲话，就像我今天对这个会众讲话一样感兴趣。那次讲话产生了许多好处。有一位曾离弃真理的聪明人，又回到主身边，用他的才能为主做工。我们必须在各水边播种，我们不知道哪个会兴旺，这个还是那个。只要有机会，我们就必须把我们的银子交给兑换银钱的人。{ST July 15, 1889, par. 3}

我很高兴我们有一位了解我们所有苦难的救主。的确，我们有一半的烦恼是自己制造的，我们所承受的悲伤是想象出来的、不必要的。在我们的家庭中，有很多麻烦是可以通过表现礼貌和爱来避免的。耶稣希望我们在家里有宗教信仰。祂要我们向周围的人表现祂的精神。我们需要培养爱。有些人认为，表达爱意，说善意的话是软弱的表现。有些人渴望得到爱，却除了刻薄、不友善的话语，很少听到其他话。如果你表现出一种严厉无情的精神，你就会在你周围的人身上看到同样的精神。所有的人都需要温柔和同情。你不应该对那些有困难和悲伤的人说不友善和严厉的话，使他们更加难受。 {ST July 15, 1889, par. 4}

为什么我们没有不断地培养基督化的、善良的、慈悲的、有爱心的精神呢?为什么我们要允许撒但使我们在家庭圈子里成为他的代理人，在我们可以反射光明的时候投下阴影呢?你不能说这些难听的话;它们会在审判之日与你面对。我们必须穿上上帝全副的军装，获得从上面来的正确把握。 {ST July 15, 1889, par. 5}

基督邀请所有劳苦担重担的人道祂那里来。祂想让你成为祂的朋友和知己。你寻求人的友谊，告诉别人只属于夫妻间的事情。你把你的秘密泄露给了那些本不知道的人，从而使第三者有机会挑拨离间;但如果你以基督为密友，祂就永远不会背叛你。耶稣不会利用你的信任。祂会耐心地听。祂会知道该给你什么建议，你该做什么，祂会为了你的利益处理每一个困难。祂会是一个安全的顾问，了解促使你行动的动机。 {ST July 15, 1889, par. 6}

你来到耶稣面前时，要把你的重担卸给祂。不要背着你的重担去折磨别人的心。把它留给能理解一切的主吧。耶稣的宗教会提升、推高、纯炼人的品格。如果我们在祂的学校里学习，祂就会把祂的模子放在我们身上，使我们能够运用道德的力量对抗恶者的试探。{ST July 15, 1889, par. 7}

当耶稣在约旦河岸接受洗礼时，天国为祂替人类的祈祷敞开了。圣灵彷佛白鸽，环绕祂的头。又有声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这对我们意味着什么?它对每一个受试探的可怜人说，天堂是向人类的祈祷敞开的。基督用祂人性的膀臂拥抱堕落的人类，用祂神性的膀臂抓住了无穷上帝的宝座。借着基督的功劳，天堂向人敞开。“那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3：7、8）。门开了，显在耶稣基督面上的上帝荣光照在人身上。天堂之光会照耀你，就像照耀祂一样。 {ST July 15, 1889, par. 8}

母亲们，这邀请是给你们的，要在你们烦恼和困惑的时候，到耶稣脚前找到安息。在对待孩子方面，你必须得到祂的恩典。我从来不让我的孩子看到不耐烦的母亲。我没有试图纠正他们，直到我知道我已经完全控制住了我所有的不耐烦的情绪。当我压低声音和情绪走近他们时，我获得了他们的信任。我们要向神圣的主学习温柔的精神。 {ST July 15, 1889, par. 9}

孩子们应该被视为基督家庭中年轻的成员。我们决不要说我们不愿意孩子们重复的话。我们在教导他们的时候，要学习基督。当父母耐心而克制，孩子善良而顺从时，上天就会高兴地俯视你的家庭。你记得基督对彼得说了什么吗?祂不仅说:“你牧羊我的羊，”而且说:“你喂养我的小羊。”传道士们应该更加关注羊群中的小羊。这些年轻、受诱惑的人必须与先天遗传和后天培养的邪恶倾向作斗争，他们需要你的同情、耐心和爱。你应该对他们鼓励的话。他们是基督家庭的成员。应该用爱的丝线把他们与你们的心绑在一起。要教导他们到基督那里，在他们所有的试探和负担中找到安息。要领他们到那心里柔和谦卑的主那里，好学习祂，负祂的轭，体验祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。{ST July 15, 1889, par. 10}

1889年7月22日

家庭训练

（1889年4月11日，在芝加哥的下午讲话）

母亲是教师，在很大程度上她塑造了孩子们的性格。但是很少有母亲意识到她们所肩负的责任! 许多母亲把时间浪费在不必要的事上。她们专注于世俗属肉体的事物，根本不考虑有关永恒福利的事。有多少人忽略了儿女，使他们长大以后成为卑鄙、蛮横、粗鲁的人啊！母亲们可能熟悉许多知识，但是他们如果没有认识基督为个人的救主，就没有获得最重要的知识。如果有基督在家中，如果母亲们以基督为顾问，她们就会从儿女婴儿时代起教导他们真宗教的原则。 他们要教导他们听话和顺服。他们不会允许他们违抗他们的命令。{ST July 22, 1889, par. 1}

当孩子们被允许违背父母的意愿走自己的道路时，他们就失去了对父母的尊重，甚至学会了蔑视上帝的权威。他们沉迷于在家里表现情绪；当他们被带进教堂时，他们在那里表现出性格上的缺陷，就像他们在家里表现的一样。如果他们真的悔改了，他们将不得不在十字架下面学习功课，就像他们本来可以在母亲的膝盖上学习的那样。他们带有父母的缺陷。父母没有到基督那里求忍耐宽容的美德。母亲没有觉得必须像基督那样，表现出爱和温柔。 {ST July 22, 1889, par. 2}

当基督驾天云降临的时候，各人要照他所行的受报应。每一位父亲和母亲都必须说明他们如何运用自己的才能，以及他们如何承担自己的责任。 {ST July 22, 1889, par. 3}

一个纪律严明的家庭是一种强大的力量。要养育你的儿女，使他们能抵挡犯罪的试探，不被罪恶所败坏，这是传道工作中最重要的一项。为什么今天的年轻人中有这么多的腐败?这在很大程度上是因为父母忽视了上帝给他们的工作，罪就卧在他们的门口。在一切还来得及之前，我敦促你担负起被你忽视的责任，并认识到你的本分。你们在工作中需要基督的恩典。祂不仅对母亲说，也对父亲和孩子说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” {ST July 22, 1889, par. 4}

母亲们：当你们感到不耐烦而要严厉对待儿女时，你们不是在向基督学习，而是在向另一主人学习。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息;因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”你们若觉得自己的工作辛苦，埋怨困难与试炼，说自己无力抗拒试探，无法胜过急躁的脾气，过基督化的人生实在艰难，这时，你们就可确知自己并没有负基督的轭，而是负另一个主人的轭。但为基督的缘故，为真理的缘故，我恳劝你们悔改归正。不要因言行不一而玷辱宗教的名。 {ST July 22, 1889, par. 5}

你应该就地开始寻求上帝。你必须重生。你们里面必须更新，造出新的生命，使你们不服侍罪和肉体的情欲。你的孩子必须悔改。你有严肃的工作要做。 {ST July 22, 1889, par. 6}

你不能把时间花在琐细的谈话上，也不能花在招待时髦的客人上。要化时间和你的孩子谈话，与他们一同祷告，不可让任何事防碍你与上帝与儿女交流的时间。你可以对客人说:“上帝已委托我一项工作去做。我没有时间闲聊。”你应当意识到有一项工作要为今生和永世而作。你对儿女的义务是第一位的。{ST July 22, 1889, par. 7}

在为今生和永世教育儿女的工作中，父亲不可推诿自己的责任。他必须分担职责。父母各有自己的本分。父母之间必须表现出互爱互敬，如果他们希望儿女们也培养这些品质的话。{ST July 22, 1889, par. 8}

那些在家庭中表现出智慧的父母，会把他们在家庭中表现出的机智和能力带进教会，教会也会从他们的影响中受益。他们会对邻居的孩子感兴趣，也会影响别人对上帝的真实和忠诚。 {ST July 22, 1889, par. 9}

当耶稣受洗之后在约但河边低头为人类祈祷时，天开了。上帝的灵仿佛鸽子金光四射地照耀着救主。从天上有声音发出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” ST July 22, 1889, par. 10}

这件事对你有什么意义吗?这说明在你祷告时天会打开，你会在爱子里得蒙悦纳。每一位母亲若在救主脚前卸下重担，就会有门户敞开。这说明基督用祂人性的膀臂抱住人类，又用祂神性的膀臂拉住无穷之主的宝座，使人类与上帝联合，使地与天衔接。{ST July 22, 1889, par. 11}

要为此赞美上帝。如果有什么人应该赞美上帝，那一定是经历过祂爱的人!我向你指出髑髅地，受难的救赎主那里。惟愿我们能知道祂过于人所能测度的慈爱。如果父母心中有上帝的爱，他们就能用爱的温柔纽带把孩子和自己联系在一起。通过这种方式，你可以成为上帝的传道士，你可以成为家庭传道士。你们有一番工作要做，不要让撒但控制你们的儿女，在他们离开你们的怀抱之前就被他夺走。母亲们：你们要警惕，不要让黑暗的权势控制你们的小孩子。要下决心不让仇敌把黑暗的旗帜插在你们家中。你应该下定决心，带着你的孩子一起去天国。你的孩子是有价值的;他们是用无限的代价买来的；永恒的生命对他们来说比地球上任何东西都更有价值。纯净圣洁的品格，比金银更值钱。你们若在真理的道上教导他们，在他们放纵恶事的时候责备他们，又向他们显示基督的灵，你就作了上天所喜悦的事。 {ST July 22, 1889, par. 12}

以利的儿子们违犯了他的命令时，他没有责备他们。他纵容他们作恶，他们就越行越坏、以致上帝的审判临到他家。耶和华说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去”（撒上3：11-14）。 {ST July 22, 1889, par. 13}

亚伯拉罕的情况是多么不同啊。上帝可以赐福给他，因为祂说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创18：19）。上帝的律法是在亚伯拉罕的帐篷里的规则。凡他安营的地方，他就为耶和华筑坛，献祭，祈求赞美。 {ST July 22, 1889, par. 14}

父母必须悔改;他们必须从临到他们的昏睡中醒来，求上帝帮助他们履行赋予他们的严肃责任。我恳劝你醒来，在你被称在天平里显出亏欠之前，开始被你忽视的工作。每个人都有工作要为主做。人若不重生，就不能完成上帝赋予的工作，惟有基督住在人心中，人才能合上帝的心意，得着天上的喜悦。{ST July 22, 1889, par. 15}

1889年7月29日

在上帝那里有帮助

（在首都华盛顿的讲道，1889年1月）

得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，正如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样”（启3：21）。 {ST July 29, 1889, par. 1}

当我们的主耶稣基督来到这个世界时，食欲和情欲实行着几乎无限的控制。这个世界似乎即将被它灾难性的力量扫荡了。在基督在旷野受试探和长期禁食的意义被人理解之前，虽有当时世上的一切罪恶与痛苦和我们现在看到的一切，食欲的力量也决不能得到充分的了解。当基督正因饥饿而昏倒时，撒但来到祂跟前，想用试探胜过祂。{ST July 29, 1889, par. 2}

撒但并没有以他经常被误表的样子——一个长着蝙蝠翅膀和偶蹄的小恶魔——出现在基督面前。圣经明说他“装作光明的天使”（林后11:14）。撒但如同一位天使上前跟上帝的儿子搭话。撒但告诉救赎主，祂不再需要禁食了；祂的长期禁欲已为父所悦纳；祂已经走得够远了；祂有自由为自己行一个神迹。那试探人的说：“祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”（太4:3）。耶稣回答他说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（4节）。要是人始终听从了这个伟大的真理，人类原不会堕落。{ST July 29, 1889, par. 3}

“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’”（5,6节） 然而耶稣又用圣经对付了他，说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”（7节） {ST July 29, 1889, par. 4}

“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。”（8,9节）他并没有将世上的万国照现在的样子呈现，而是呈现出它们所有的荣耀和吸引力。他希望基督承认他是祂的上级，并在这个条件下承诺把世界交在祂的手中。但耶稣能承认这个世界属于撒但吗？既然只有一位值得祂尊敬，祂岂能承认这个篡位者是祂的上级吗？“耶稣说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉祂。”（10节） {ST July 29, 1889, par. 5}

这个世界上有许多人愿意为了一些世俗的利益而放弃正义的原则。有许多人会为了金钱、地位或权力而丧失他们的正直。但是为了尘世的财富和尊荣而牺牲你对天堂的希望又有什么好处呢？你不能带着你的财宝进坟墓。顶多不过片时，生命就会过去，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”（可8:36）？我们应该注目于更持久的东西。圣徒的家更值得我们的辛劳和关爱；因为它是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”（彼前1:4）。{ST July 29, 1889, par. 6}

食欲在世界上发挥着控制性影响。对食欲和情欲的非法放纵使脑力瘫痪，并使所有的道德敏感性和知觉麻木不仁。但我们都是用重价买来的，就是用上帝儿子的宝血买来的，我们没有权利滥用我们的能力，自私地满足私欲。我们应该使自己保持一种状态，尽可能地为上帝献上最完美的服务。我们应该单单注目祂的荣耀，追求过与我们的生命律和谐一致的生活。 {ST July 29, 1889, par. 7}

但以理拒绝吃王的膳，饮王的酒（但1:8）。他为什么这么做呢？——因为他知道沉溺于饮酒和奢侈的食物会削弱心灵和身体的力量。他希望保持自己的头脑处在能赏识上帝的灵感之言的状态。那些沉溺于违禁事物的人，直接违背了自己的利益和希望。自私的动机导致自我放纵，兽性的食欲和情欲掌权，支配了思想和灵魂。那些被这样控制的人无法理解神圣起源的真理，也无法欣赏天上事物的价值。脑力麻木迟钝了；肉身生命的基础被破坏了。我们无权毁坏上帝赐给我们的这个居所；因为我们是主用无限的代价买来的。 {ST July 29, 1889, par. 8}

正是由于没能抗拒食欲的倾向，亚当才在伊甸园堕落了。然而基督来为人争战。祂遇见并与黑暗的力量斗争，在亚当跌倒的每一个地方，基督都赢得了宝贵的胜利。祂开辟一条我们藉以得救的道路。无论多么堕落，无论多么有罪，当人们寻求自己的罪过得饶恕时，他们都会藉着基督的功劳得到宽恕与平安。神性与人性在提升和净化品格的工作中相互配合。当上帝使人归正的能力控制了心灵时，它就会产生根本的变化。那些曾经虐待过他们的家人和朋友的人，将开始认真地为拯救他们而操劳。耶稣来拯救失丧的人，把他们从堕落的状态中解救出来，使他们得胜有余，让他们坐上祂的宝座。甚愿心灵的殿能清除每一污秽！甚愿我们不要把病态的、污秽的供物献给上帝！为使我们与基督联络，已经付上了无限的代价。自我放纵必须停止。我们必须与上帝建立正确的关系，我们必须得到洁净，脱离所有罪孽，行事为人与我们蒙召的恩相称。 {ST July 29, 1889, par. 9}

雅各往拉班家去时，在旷野躺下休息，拿一块石头作枕头。他是一个灰心失望的人。在他看来，他被朋友抛弃，被上帝遗忘了。他的亲兄弟正在找他，想要他的命。他睡着的时候，见了一个异象。在他面前出现了一个梯子，它的底座在地上，顶端延伸到最高的天空。上帝在梯子上方，祂的荣耀照耀着开阔的天空，照亮了梯子的每一级；天使们在梯子上上去下来。在这个异梦中，救恩的计划向雅各敞开了。 {ST July 29, 1889, par. 10}

雅各醒了，就说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”（见创28:10-17）基督就是他所看到的梯子。基督是连接天地的纽带，把有限的人与无限的上帝连接起来。这个梯子从地球与人类堕落的最低处达到最高的诸天。我们要攀登雅各看见的这个梯子，但不是单凭我们自己的力量。是上帝的善良引导人悔改和改革。我们并没有被撇下去独自奋斗。 {ST July 29, 1889, par. 11}

那些已经因罪恶和罪孽而跌倒的人，可以领受上帝的赦免之爱。藉着悔改和信心，违犯祂律法的人可以藉着基督来到上帝面前。而当我们来到基督面前，已经采取了归正所需的步骤时，我们就“当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边”（西3:1）。当我们背负着忧虑和悲伤时，为何不去找我们的救主，要求祂的应许，并发现祂是急难中随时的帮助呢？我们并没有被撇下去作撒但试探的玩物。上帝已赐给我们宝贵的应许，我们应当藉着这些应许变得与上帝的性情有分。彼后1:4。我们的帮助是在基督里。当我们带着悔改和信心前来的时候，无论我们是多么的污秽和罪恶，我们都会发现祂是罪人的救主。祂说过：“我来不是召义人，而是召罪人悔改。”罪人可以把他的重担带到髑髅地，放在十字架的脚下。每一个人都有特权离开罪恶和过犯，成为天上上帝的忠诚国民。我们可以穿上基督的义，但祂的义不能掩盖最小的罪孽。“你们要洗濯、自洁；”因为已为犹大和耶路撒冷开了一个泉源，可以洗净每一罪污（赛1:16-18）。 {ST July 29, 1889, par. 12}

不要等着让自己变得更好。有多少人以为自己不够好，不能到基督面前来呀！难道你希望通过自己的努力变得更好吗？“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了”（耶13:23）。但我们在上帝里面是有帮助的。我们是“被囚而有指望的人”（亚9:12）。上帝已经为我们保留了力量。那些寻求帮助的人，运用对耶稣的信心，就会得到帮助。{ST July 29, 1889, par. 13}

神能会与人的努力合作。亲爱的读者，天门敞开着，上帝的荣耀正照耀着每一个在考验和困惑的时期仰望天国的人。有多少人在遇到麻烦的时候去找人间的朋友啊！但是，人所能给予的帮助是多么的枉然啊！人的援助只是一根折断的芦苇。基督向世人显明祂是能医好伤心的人并安慰悲伤的人的那一位。天堂是通过上帝的儿子的牺牲向人敞开的。“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。祂进入世界，担当了人的忧患和悲伤，以便了解堕落人类的需要。祂藉着为人类所受的苦难得以成为完全的救主，我们可以藉着祂的恩典得以完全，成为上帝的后嗣，在永恒的国度里与基督同作后嗣。{ST July 29, 1889, par. 14