1890年3月3日

耶稣叩心门

（1885年12月3日在意大利托雷佩利切的讲道）

“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3：20）。{ST March 3, 1890, par. 1}

只要我们愿意，基督就会进驻我们心灵的殿。祂在叩我们的心门，要我们接纳祂。但耶稣从不强迫我们;祂只会作为受邀的客人进来。我们若寻找祂，就一定能找到。许多人似乎认为基督离我们很远。以色列人很难理解基督是他们的神圣的领袖，白天被云柱遮蔽，晚上被火柱遮蔽。如果我们能认识到我们不必升到天上去把基督带下来，也不必下到地上去把祂带上来，祂其实离我们很近，我们的行为将会多么不同！我们就不会有这么多无聊的谈话了。我们不会那么容易被诱惑，在我们的生活中也不会有那么多不讨耶稣喜悦的事。我们会意识到上帝的眼睛正注视着我们，记录正在传到天上，我们在最后结账的日子将再次面对它;因为审判要开始，案卷要打开，各人要照自己所行的受审。 {ST March 3, 1890, par. 2}

为了让耶稣进入我们的心，我们必须停止犯罪。圣经中对罪的唯一定义是违背律法。法律的要求是深远的。我们必须使我们的心与它和谐一致。人可以用自己的义包裹自己，达到自己品格的标准，单却达不到上帝在祂的话语里所赐给他们的标准。我们可以用自己来衡量自己，用自己来比较自己;我们可以说我们做得和这个或那个人一样好，但最大的问题是，我们满足了上天对我们的要求吗?罪孽盛行到如此惊人的程度，原因是上帝的律法在地上被取消。祂的律法在西奈山颁布，在基督的生活中彰显，是完美的，能使人皈依。它谴责一切罪恶，要求一切美德。它不仅需要正确的外在举止，而且它的原则甚至要达到内心的思想和情感。诗人说：“你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧”（诗51：6）。根据律法上，贪心就是拜偶像，情欲就是奸淫，忿怒就是杀人。难怪属肉体的心与上帝为敌，不服从祂的律法。{ST March 3, 1890, par. 3}

忠于上帝律法的人不会总是找到一条平坦的道路。上帝并没有应许祂的子民免受试炼，但祂应许更好的东西。祂说:“你的日子如何，你的力量也必如何”（申33：25）。“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12：9）。“赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，祂就安慰我们”（林后1：4）。“我们既是多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰”（林后1：5）。凡爱上帝并敬畏祂的人，都要受逼迫。凡为真理受苦的人，耶稣必相近扶持他们。在腓立比的监狱里，基督的仆人们受鞭打，戴着沉重的镣铐，但他们得到了上帝的安慰。他们歌颂上帝，四墙回荡着快乐的歌声。对这些忠实的使者来说，那阴冷潮湿的地牢就是天国的大门。公义日头的光辉照进内监，使它散发出神圣的光辉。当约翰在海岛上时，尊贵的使者基督来到他身边，给了他有关祂自己最奇妙的启示，以及在祂第二次降临之前世界历史上将要发生的事情。耶稣向司提反显现的时候，周围都是无情的敌人。殉道者看到了上帝的荣耀，耶稣站在他的右边帮助祂受苦的仆人。 {ST March 3, 1890, par. 4}

正如保罗和为真理受苦的尊贵人士一样，我们也可能因对上帝的忠诚，被带到大试炼的环境中。但是基督是温柔怜悯的救主，永远不会抛弃祂的孩子们。祂在世时同情人类的苦难。每一次祂都帮助那些被带到祂身边的受苦的人。祂没有拒绝任何人。有一位妇女，受了多年的苦，相信基督有能力医治她的疾病，只要她能去基督那里，把她巨大的需要告诉祂。耶稣经过的时候，众人拥挤祂，她却挤过人群。耶稣走近的时候，她伸手摸了摸耶稣的衣裳边上，刹那之间，她就觉得自己痊愈了。她的抚摸不是偶然的;这是信心的抚摸。这应该给我们所有人留下深刻的印象，让我们相信耶稣是我们个人的救主。许多人说，我们所要做的就是相信，但他们把对基督的侍奉说得太肤浅了。他们满足于名义上相信基督;但仅仅承认耶稣是上帝的儿子是不够的。我们必须住在祂里面，像枝子连在葡萄树上一样。我们必须有亲身体验的信心，就是生发仁爱和洁净心灵的信心。这样，我们就有证据证明我们结果子荣耀上帝。怎样才能结果子荣耀上帝呢?就是在我们的日常生活中彰显耶稣的爱，对我们周围的人和善、谦恭、宽容，并试着引导他们到救主面前。照在耶稣脸上的神圣之光也照在信徒的心里。他们在光中行走，正如耶稣在光中行走一样。耶稣也亲自站在我们的心门口，叩门要进来。如果我们要耶稣做我们的客人，我们每个人都有开门的工作要做。通过顺服上帝所有的要求来完善心灵的工作，必须在我们的生活中不断地进行。我们若心里顾念罪孽，耶和华必不听我们。你会打开心灵之门，让天国之光进来吗?你现在愿意邀请耶稣做你的嘉宾、占据你的心吗?我们应该渴望祂的同在胜过世上的一切。我们当视祂为全然可爱，超乎万人之上的。当祂盛情邀请我们开门让祂进来的时候，我们为什么要关上心门呢? {ST March 3, 1890, par. 5}

有些人似乎认为，如果他们接受基督的宗教，他们就会退步;但事实并非如此。那些从地上的国王那里获得荣誉的人会觉得自己受尊崇了。从天上的君王得尊荣的，岂不更尊贵么。宇宙大君已承诺，将接纳所有从这个世界出来的、与之分离成为祂的家人。所有忠心服侍祂的人都将成为皇室的成员，天国君王的儿女。这难道不是一种尊贵的特权吗?我们应该寻求增加知识和智慧;因为我们要把我们的才智带到未来的世界。我们的心要刚强，我们的心要文雅高贵，好叫耶稣得着它们。如果我们想在荣耀的国度里与圣天使为伍，我们就必须效法祂的品格。凡进到那里的人，都要顺服上帝的律法。“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22：14）。因为违犯律法而面见立法者是一件可怕的事情。我们应当像大卫那样祷告说:“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗119：18）。 {ST March 3, 1890, par. 6}

1890年3月10日

仰望得生

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：15、16）。 {ST March 10, 1890, par. 1}

以色列人从旷野往迦南去的时候发牢骚和怨言，使上帝惩罚判临到他们。他们被旷野有毒致命的火蛇咬了。一位信使穿过营地，宣布说已经有了治疗的方法。根据基督的指示，有一条铜蛇被举起来，凡仰望的人，就必得医治。当这个消息被宣布时，一些病人和垂死的人不接受。营地处处有人说:“我伤得这么重，不可能好了。那些情况不像我这样糟糕的人，也许可以仰望而存活。”另一些人认为他们有自己的治疗方法，可以治愈毒蛇的咬伤。但只有那些接受了信息并仰望铜蛇的人才能得到医治。铜蛇代表基督。祂说:“摩西在旷野里怎样举蛇，人子也必照样被举起来”。 {ST March 10, 1890, par. 2}

人已被罪所毒害;但上帝的羔羊除去世人的罪，为堕落的人类预备了补救之方。我们离开基督得救的指望，都是妄想。我们对救主的羞辱，莫过于对祂拯救我们持怀疑态度。无论我们犯了什么罪，无论我们的罪有多深，凡靠着祂来到上帝面前的人，祂都能拯救到底。耶稣是罪的救赎之方。我们也许有智慧，但人的智慧想不出拯救的办法。我们也许有地上的财产，但这并不能为我们心灵的罪提供赎价。救恩是上帝藉着基督所赐的。主的应许是“叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” {ST March 10, 1890, par. 3}

仅仅有名义上的信仰是不够的。我们必须有信心，使我们的心灵得到赋予生命的力量。我们因为不实践对基督单纯活泼的信心而蒙受巨大的损失。我们应该可以说:“祂是我的救主;祂为我而死;我指望祂做我完全的救主而存活。”我们要天天仰望基督。我们要在凡事上以祂为榜样。这就是信心。真正的基督信徒是由与活葡萄树相连的枝子来代表的。葡萄树的汁液和营养通过树枝的每一条脉络和纤维流通，树枝与葡萄树的生命就这样结合在一起，结出宝贵的果实。凡住在基督里的，就作基督的工。爱上帝的人必遵守祂的诫命;因为基督曾说：“我遵守了我父的命令”。耶稣曾离开祂的尊贵，来到堕落的世界，为要拯救罪人，作出了无限的牺牲。凡与基督相连，如枝子与葡萄树相连的人，必表现祂救赎主的精神。 {ST March 10, 1890, par. 4}

当我们完全信任我们的主时，我们就尊荣了祂。如果我们不相信祂所传递给我们的信息，我们就会处于类似以色列人的境地。他们被火蛇咬了，但没有因仰望而存活。如果我们接受邀请、劝勉和责备中所传递爱的信息，它将会给我们的心灵带来生命和医治。 {ST March 10, 1890, par. 5}

我们不应满足于与基督没有密切的联系。自由和救恩已经提供给我们，我们应该通过活的信心来把握上帝宝贵的应许。但是，如果我们只是部分地相信，没有在我们的经验中表现那出生发仁爱和洁净心灵之活泼信心的力量，我们就不能满足我们主的期望。耶稣说:“离了我，你们就不能作什么。”但如果祂住在我们里面，我们也住在祂里面，我们就能藉着祂的大能大力凡事都能作。我们应该像孩子信任他的父母一样信任祂。我们应该对祂充满爱，在任何情况下都不能辜负祂对我们的信任或者不信任祂。我们应当知道在耶稣里的真理。我们要像那受苦的妇人，在人群中挤来挤去，抚摸基督的衣服的。她不是随意的触摸，而是信心的抚摸;因为有能力从基督身上出来，医治了她。虽然群众拥挤在救主的周围，祂还是感受到信心的抚摸。祂转过身问:“摸我的是谁?”门徒诧异地抬起头来，说:“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”（路8：45-48）。 {ST March 10, 1890, par. 6}

学问、口才、财富，都不能使人蒙上帝的喜悦;但是单纯的信靠会带来福气。我们要相信上帝的话。活泼的信心所带来的经验是上帝希望我们每个人都拥有的。我们应该伸出信心的手，抓住无限力量的臂膀。凭信心所献最简单的祷告，都是为上天所接受的。凭信心仰望基督的最卑微的人是与宇宙的上帝相连的。我们可以在光中行走，如同基督行在光中。我们要对照上帝律法的大镜子，看看我们的品格是否有罪。如果我们有罪，我们也不需要绝望，因为祂已经提供了一种方法，使我们不至灭亡，反得宽恕和生命。祂应许说:“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我很高兴我活着的每一天，这个宝贵的应许都为我们记录着。我们可以满心喜乐，因为我们有一位永生的救主，凡靠祂进到上帝那里取的人，祂都能拯救到底。耶稣希望你多求，你就可以多得。我们前进的每一步都需要祂与我们同在。我们若看见自己的品行有瑕疵，就当发热心、悔改归正。圣经说，我们若心里注重罪孽，主必不听（诗66：18）。基督给了我们一个充满怜悯的邀请。祂说：“来，我们彼此辩论。你的罪虽像朱红，必变白如雪;虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18）。没有什么比朱红的罪更糟糕的了，除了在今生或来生都不得赦免的罪之外。 {ST March 10, 1890, par. 7}

当我看见我的救主对我们充满怜悯时，我觉得每个人的心都应该对上帝充满柔情和感激。我们应该憎恨罪恶，因为它使我们最好的朋友悲伤;我们应该渴望了解真理，即使这需要牺牲，而任何一个捍卫真理的人都是这样做的。那些对基督有活泼信心的人，会像保罗一样度过困难。他们要同他一起说:“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：17、18）。保罗以永恒的荣耀来衡量当下的困难。将来的荣耀超过了现在的痛苦，他说这是无法相比的。我们必须定睛在基督耶稣里崇高恩的奖赏上。当我们这样做的时候，我们就会得到安慰、平安和喜乐。 {ST March 10, 1890, par. 8}

(下周续完)

1890年3月17日

仰望得生

(续完)

基督徒不是为今生而活的。我们要仰望耶稣，祂以耻辱之死为我们开辟了一条出路。我们要获得永生，就必须持定福音所给我们的盼望。你应该问问自己:“为了真理，我愿意牺牲多少?”在你回答这个问题之前，我会引导你去看耶稣为你所付出的生命和牺牲。当你们看见被你们的罪所刺穿的主，被高举在髑髅地的十字架上，你们将在心灵的忏悔中把一切都倒在祂的脚下。当我们记住为我们的得救付出了多少代价，我们就可以确定永生是值得的。仇敌决心不让我们得到这宝贵的恩惠。我们是经过仇敌之地的，我们必须穿着公义的全副军装，好叫我们凭着信心打那美好的仗，持定永生。 {ST March 17, 1890, par. 1}

撒但会千方百计引诱人离开基督。他首先会告诉你，你自己足够好，不需要为你作改变的工作。他会告诉你，你一生中只犯了很少的错误，而这些错误将被你所做的好事所抵消。如果你过的是他要你相信的那种生活，那就像一条链条，没有牢固的链环，毫无价值。一件未悔改的罪足以关闭天国之门。正因为人身上有一点罪污就不能得救，耶稣才来死在髑髅地的十字架上。你唯一的希望就是仰望基督而存活。祂来要拯救一切到祂那里来的人到底。祂完全有能力完成祂为你所承担的一切。祂要把我们从罪的堕落中拉上来。 {ST March 17, 1890, par. 2}

我们应该在基督里实践活泼的信心。当我们生命的希望似乎要溜走的时候，耶稣准备把祂永恒的臂膀放在我们下面，把我们拉到祂的怀里，安慰、鼓励、祝福我们。一旦你完全降服于基督，祂就会接纳你。基督曾说过，祂的旨意是使你们的喜乐满足。你们既因基督有永生的指望，在祂来的时候，为什么不满心喜乐呢。我们为什么不天天赞美那召我们出黑暗入奇妙光明的主呢?“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”（罗8：32）祂要我们每天在祂的爱中成长得更好。当我们继续去认识主的时候，我们就知道祂出现确如晨光。太阳在黑暗中升起;但当它开始升上天空时，它的光线变得越来越明亮。基督徒的生活也是如此。他从基督那里得到明亮的光，通过信靠祂，他就能更好地认识他的救主。人的本性很难完全信靠上帝的能力，但主必坚固我们的信心，使我们在认识耶稣方面有宝贵的经验。我们没有在我们的天父面前所应有的纯朴。我们是罪人，但基督已经为我们死；我们有权把自己放在祂应许的平台上。如果我们心中有耶稣的爱，我们就会在对别人的行动中表现出来。我们要向那些脱离基督的人宣扬信仰和宗教的美。如果我们走顺服的道路，我们是否会受到试炼，这不是我们要问的问题;我们要寻找真理，就像寻找隐藏的珍宝，并不惜一切代价去领受它。{ST March 17, 1890, par. 3}

基督祈求让祂的门徒因真理而成圣。使人成圣的不是错谬，而是上帝的真理。当我们追随谦卑顺服的道路时，我们就为别人留下了一条通往天国的光明之路。我们有权在上帝的事上有更深的经验。你愿意回顾你过去的生活吗?你愿意看到你的缺点和错误在哪里吗?当你看到它们有许多的时候，你愿意记住耶稣活着是为你代求，而不要陷于沮丧之中吗?耶稣在父面前用祂的宝血祈求，说:“我涂抹了你的过犯，像厚云消散”（赛44：22）。你心中的话应该是:“应当仰望上帝。因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝”（诗42：11）。一刻也不要怀疑你救主拯救你的能力。要在无助中投靠于十字架脚前;要相信上帝的应许。耶稣以无限的爱爱我们。祂对人表现了多么大的爱，多么无与伦比的爱啊!耶稣不希望你等待让自己变得更好;祂希望你今天就接受祂做你的救主。就在今日说:“祂是我的，我也是祂的。我要将我的心灵交在祂手里，祂也要保守我所交托祂的，直到那日。我凭着信心，祂会使我战胜仇敌的试探。我将看到祂的救赎。我要在上帝里欢欣。”难道你不认为这样的话语能让受试探的人击退仇敌吗?撒但想要介入我们和基督之间，但我们必须藉着谈论信心，宣扬耶稣拯救我们的大能，把他赶回去。难道我们不应该毫不犹豫地立即采取行动吗?难道我们不应该表明我们不怕在黑暗中和在光明中都信靠我们的救主吗?在这一点上我经受过考验。我心爱的人一个接一个地被死亡从我身边夺走，死亡似乎要把我压垮;但那时耶稣好像对我说:“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约14：27）。 {ST March 17, 1890, par. 4}

耶稣所赐的平安不是世界的平安。在我最痛苦的试炼中，当我不明白为什么它们会临到我身上时，我能采取的唯一做法就是相信耶稣把所有的事都做得很好。他陪伴了我三十六年，在他去世后，我感到非常痛苦，痛苦得好像要死了一样。但我必须为信仰而战。当撒但暗示试探，试图使我不信靠上帝的时候，我总是说:“祂知道什么对我是最好的，我要信靠祂。” {ST March 17, 1890, par. 5}

当乌云和黑暗降临我们的心灵时，我们不应该认为耶稣已经抛弃了我们。祂是怜悯慈爱的救赎主。祂不愿叫世人受苦悲伤。祂不愿意我们任何一个人灭亡，而愿意我们都得永生。但祂希望我们跟随祂，就像羊跟随牧羊人一样;过不了多久，祂就会领我们到活水那里，擦去我们所有的眼泪。{ST March 17, 1890, par. 6}

耶稣爱你。当你的心灵遭遇必有的试炼时，你必须经常在祷告中与上帝同在。仇敌可能会告诉你，上帝不会听你的;但你必须相信祂的应许，祂会听到忏悔心灵的祈祷。要常向耶稣祈求，并相信祂会听你；祂一定会垂听你的，救你脱离各样的试炼和试探。使徒说:“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩”（彼前1：7-9）。 {ST March 17, 1890, par. 7}

1890年3月24日

信心并不取消律法

基督所流的血，是为赎罪，洁净罪人;我们必须把握基督宝血的功劳，相信我们因祂的名而得生命。不要被撒但的谬见所迷惑。你因信称义，但相信基督，不能免除你遵守上帝不变之律法的责任。这律法如同上帝的宝座一样神圣。信心是必需的，但真正的信心能使人结出圣灵的果子。{ST March 24, 1890, par. 1}

违背律法就是罪，人在罪里不能得救。罪人必须向上帝悔改，并藉着相信基督而顺从上帝的律法。信心是握住全能之主的手。我们藉着基督的恩典，行合法公义的事，就是遵守上帝的诫命。上帝已经应许这样的人必行大事。你可以像但以理一样承认你的罪，每天向上帝祈求;然而，无论你觉得自己多么贫穷，多么不配，多么错误，你都有权领受上帝的应许。你可以接受只有基督才能给你的恩典和帮助。上帝不会忘记一个寻求顺从祂神圣要求的儿女，就像祂不会忘记自己一样。圣经上说基督把我们刻在祂的手掌上，祂将我们铭记于心。 {ST March 24, 1890, par. 2}

冲动或感情的流露不是信心或成化。成圣是遵守上帝的一切诫命。你们中间有人没有这样行，因为你们的眼目不看耶稣，只看自己。有些人把基督与他们的生活隔开，因为他们觉得自己不配;但基督却为不义和不配的人死在髑髅地的十字架上。如果他们仰望祂，他们会死吗? -不会;他们要仰望而得生。你们这些觉得自己的工作毫无价值，充满瑕疵的人，你们这些疲惫不堪，担子沉重的人，耶稣邀请你们到祂那里去，使你们的心灵得到安息。耶稣希望你负祂的轭，担祂的担子，祂说祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。 {ST March 24, 1890, par. 3}

挪亚是传义道的人;但他所有的警告都被听到的那一代人所藐视。真理永远不会为世人所喜爱;因为世人与上帝的律法为敌。这世界充满了罪恶，充满了虚假，充满了过犯。耶稣忠心、慈爱、恳切地传讲真理，行舍己的事;全世界的人都聚集在祂的旗帜下吗?什么时候真理会比基督时代遭到更严厉、更积极的拒绝呢?我们若与上帝保持正确的关系，教导真理，实践真理，并因此成圣，我们为别人所作的努力，仍未必总能成功;我们把结果交给上帝，而不是把自己逼到绝望的边缘，因为人的心会变硬，拒绝圣经中最简单的宣言。我们必须坚守我们的信仰，坚定地依靠上帝的应许来坚固我们的心。你们可以说:“我知道我是不配做工的，但我是倚靠基督的义。”基督宝血的功劳是我唯一祈求的理由。我知道我是罪人，但基督的血能洗净我一切的罪。”我们必须相信上帝的应许，以此来荣耀祂。 {ST March 24, 1890, par. 4}

有些人有过美好的经历，在真理上刚强，知道什么是信上帝，他们的信心就算他们为义。但撒但想要使他们灰心，破坏他们对上帝的把握。虽然乌云环绕他们，但主并没有离弃他们。主必高举他们，赐他们力量，鼓励他们，使他们的信心复苏。我们如果要在严重的挫折中坚持信心到底，就必须与撒但持续不断地战斗。我们必须让视线远离自己，因为耶稣是我们唯一的希望。心灵的语言必须是:“祂是我的;我永远不会放开祂的手。祂必赐福给我;洁净之血必施与我的心灵。” {ST March 24, 1890, par. 5}

无论我们有什么困难，耶稣都知道;我们可以把这些困难都告诉我们有同情心的救主。祂怜悯我们的每一个弱点，祂同情我们软弱的感觉。我们要满怀信心地向祂担起我们的担子，我们就会看到祂的拯救。如果我们为祂圣灵属天的恩赐祈祷并相信相信，我们就会得到。今天你要伸出信心的手，因为拿撒勒人耶稣经过。你要发出恳求，喊着说：“来与我们同住。我们需要你的同在，你的爱，你的赦免。"祂不会与你擦身而过，祂会与你同在，祝福你。 {ST March 24, 1890, par. 6}

主愿意赐给你们每个人丰富的经验;因为祂要让你们能够欣赏祂所赐给你们的真理，并珍视祂慈爱的珍贵标志。祂希望给你们更多爱的证据，更明显的回应你们的祈祷，以便更深入和更密切地认识祂;因为主有工给各人做。你们如果运用你们崇高的特权，信心就必加增。要记住，信心不是感觉。我们喜欢用我们的情感来衡量我们的宗教成就;但是感情不是判断的标准。“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”那些在过去有道德勇气站出来捍卫信仰的人，现在应该靠主和祂的大能坚强起来。我们有工作要为主做，我们应该穿上公义的全副盔甲。当撒但说你不配的时候，你可以承认，但同时你可以提出一位慈悲的救主；凡靠祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。要谈论信心，谈论希望和勇气，然后走进光明。只有看到基督品格的可爱，我们才会被改变成祂的形象。要把目光从黑暗中移开，从你自己身上移开，转向你慈悲的救赎主；你的心灵要被信心和祈祷所鼓舞。要把耶稣带入你的生活，把祂的美德带入你的品格。 {ST March 24, 1890, par. 7}

我们不能屈从撒担的提议。他设计通过奉承你的虚荣心，或使你变得沮丧，觉得自己不配来欺骗你。他会使你周围的人扰乱你的信心，破坏你与上帝的关系;但你要在上帝面前保持圣洁的信靠，并保持基督徒的品格，与你的宗教信仰相一致。你应该温柔而坚定，快乐而虔诚，这样你就不会以任何形式认可罪恶。 {ST March 24, 1890, par. 8}

在家庭生活中，你应该表现出耐心、宽容和仁爱。你应该谨慎、明智、完美地行事。你应该以祈祷开始和结束每一天，并对上帝充满信心和感激。你的言语要精心挑选，用盐调味，这样你的心可以不断追求更高的成就。如果你是这样的态度，那么上帝的平安就不是偶然的访客，而是长久的宾客，在你的心作主。上帝的灵必使人的心柔和顺服，使人的品格高尚。健康的虔诚不就是一种平衡的体验吗?我们必须有更多的信心。心灵的语言应该是:“因为耶稣活着，我也要活着。”我们在基督里必得自由。我们若始终凭着信心仰望祂，就必得着祂同在的有福保证。但如果我们不信任祂的慈爱和能力，我们就是对祂不敬重。有耶稣做我们的帮手是我们的荣幸。{ST March 24, 1890, par. 9}

1890年3月31日

真正的信心导致顺从

“人非有信就不能得上帝的喜悦”（来11：6）。 我们有权运用上帝在圣经中给我们的应许。我们已拥有大光，最奇妙的真理已向我们展现;我们的信心应该与真理的亮光和能力相称，真理已经向我们的悟性敞开。我们的祷告应当像大卫的祷告一样:“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗119：18）。我们面前有一项伟大而庄严的工作。我们要将慈怜的最后信息——上帝的诫命和耶稣基督的见证——呈现给世人。我们应该有与我们要向世界传达的信息相应的信心。做这项工作，我们需要的不仅是有限的智慧。我们必须有上帝的能力与我们的努力结合在一起，这样我们才能接触到人。 {ST March 31, 1890, par. 1}

我们有特权照上帝的话接受上帝。耶稣即将离开门徒升天时，曾委托他们把福音的信息传给各国、各方、各民。祂告诉他们要在耶路撒冷等候，直到他们蒙赋予来自高天的能力。这对他们的成功来说是必不可少的。圣洁的恩膏必须临到上帝的仆人们身上。凡完全与基督的门徒相认同并作为福音传道士与使徒们结交的人，都聚集在耶路撒冷。他们抛弃了一切歧见。他们一直同心合意地祷告祈求，以便能领受所应许的圣灵；因为他们要以圣灵的明证和上帝的大能传福音。当时对跟从基督的人来说是一个非常危险的时期。他们就像羊在狼群中间，可是他们却很有勇气，因为基督已经从死里复活，并向他们显现了，而且应许他们一个特别的福气，会使他们有资格前去把祂的福音传给世人。他们正在等候，期待祂的应许实现，并以特别的热情祈祷着。 {ST March 31, 1890, par. 2}

这就是那些参与传扬基督要在天云中降临之工作的人应该采取的做法；因为要预备一班人在上帝的大日站立得住。尽管基督已应许门徒要领受圣灵，但这并不取消祷告的必要性。他们更加恳切地祷告；继续同心合意地祷告。现在那些从事预备一班人迎接主降临之严肃工作的人，也应该继续不断地祷告。早期的门徒们是同心合意的。他们并没有关于所应许的福气要怎样来到的推测和稀奇的理论。他们有一样的信心，一样的精神。他们是一致的。基督的门徒要与祂合而为一，彼此也要合而为一。所有的分歧都应该消失。心灵应该与心灵融合。不允许任何争斗动摇心灵；不要有争首的喜好，不要有自私的想法;我们应当在基督里合而为一。 有{ST March 31, 1890, par. 3}

上帝的子民有权靠着耶稣的能力，出去做工。我们应当出去，不靠自己的才能，而是与上帝角力，藉着真理成圣。我们应该时常确信耶稣的同在会帮助我们。如果我们的努力成功了，我们就应该把所有的荣耀归给上帝。地上软弱有欠缺的人不应该把丝毫荣耀归给自己。为上帝作工的人要以谦卑为衣，因为基督已降卑作他的帮手。保罗栽种，亚波罗浇灌，惟独上帝使之生长。 {ST March 31, 1890, par. 4}

我们将会遇到许多错误的教义和欺骗性的理论，要辨别它们的错误，摆脱它们的影响，需要的不仅是人的智慧。有许多人自称成圣，他们完全是自欺的。我们应当问，我们怎样才能揭露他们谎言的真相，好把人从仇敌的网罗中解救出来?对于所有的教义，只有一种检验方法，那就是上帝公义的伟大标准。先知说:“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。有些自称成圣的人，穿着自以为义的外衣，表现得则好像是上帝和祂律法的仇敌。他们违背上帝的诫命，说明他们的心是属肉体的。基督被钉多年以后，使徒写了以下话，试验那些自称圣洁，却反对上帝律法的人，说:“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8：7）。 {ST March 31, 1890, par. 5}

许多人试图用残忍的双手拆除地标，摧毁上帝伟大的道德标准，并设立一个自己的标准。他们自称圣洁，却用自己的标准来衡量自己。他们不以上帝的律法来检验自己的行为和品格。撒但是用自己的标准来衡量他行为的，他在人面前呈现为光明的天使;但他的伪装并没有使他成为光明的使者。有一等人不遵守上帝的律法，不效法基督的榜样，却声称自己是圣洁的。他们随时准备把上帝的应许占为己有，却没有满足祂赐予应许的条件。他们的信心是没有根基的。它就像流沙那样。还有一等人看到了上帝律法的要求，虽然涉及十字架，他们仍选择了顺从的道路，与世界分离。他们不寻求便利，也不会因为害怕受到责备而逃避接受真理。他们离开犯罪的道路，踏在上帝诫命的道路上。上帝的应许是以顺从为条件下赐予的，给那些在祂圣言的光中行走的人。凡遵行主旨意的人，可以得到祂所应许的一切好处。顺服不是简单地喊:“相信，你所要做的就是相信基督。”他们的信心就像挪亚和亚伯拉罕那样，引他们遵守诫命。他们效法基督的榜样，倾听并等待着他们救恩元帅的每一指示。他们回应“这就是正路，要行在其间”（赛30：21）的声音。挪亚和亚伯拉罕听从上帝的话所走的每一步都是胜利的一步。“耶和华如此说”强化了挪亚的力量，使他从事警告世界的工作。论到挪亚的见证是“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了”（创7：5）。顺从的道路是我们的安全之路;因为甘心顺从的人，必吃地上的美物。我们若遵守上帝的诫命，就可以得着祂所记录的丰富应许。许多人觉得自己不配，就像可怜的税吏那样，连抬头望天都不敢。他们应该激发信心。我们可以有一种理性的信仰;我们不仅可以说我们有信仰，还可以温柔而自信地来界定我们的信仰，以及为什么我们要相信。我们应该实践活泼的信心，而不是盲目的轻信。凡遵守上帝的诫命，相信耶稣的人可以享用全天庭的资源。{ST March 31, 1890, par. 6}

我们需要达到一个更高的标准，向前走，获得我们崇高的特权。我们应当存谦卑的心，与上帝同行，不要自夸品行的完全，而要凭着单纯的信心，提说圣经里的每一应许，因为这些应许是给顺从的人，而不是给违犯上帝律法之人的。我们只要相信上帝的见证，完全依赖祂，一切骄傲自大的可能性就都没有了。我们得救是凭着信心，不是消极的信心，而是那生发仁爱，并洁净心灵的信心。基督的手能触及罪孽最深的人，把他从过犯带回到顺服;但是基督教会绝不能凌驾于上帝神圣律法的要求之上。这超出了基督帮助的能力，超出了祂的教导和榜样;因祂说：“我遵守了我父的命令，就常在祂的爱里”（约14：15）。凡跟从基督人，都必顺从上帝的律法。 {ST March 31, 1890, par. 7