1901年7月10日

作基督徒有什么意义

做一个基督徒，就是要像基督一样，跟随救主。跟随意味着服从。士兵若不服从命令，不能算服从他的领导。跟随意味着效法。大教师对自称为基督徒的人说：“学我的样式”。要定睛注释那楷模。藉着祂对你的爱，为了祂的荣耀，做一切的事。 {ST July 10, 1901, par. 1}

基督徒是世上的光，是许多人阅读的唯一圣经。通过基督徒，人们看到上帝。所以那些自称基督徒的人该多小心啊！但是许多自称为基督徒的人把上帝的儿子重新钉上十字架，明明地羞辱祂。如果一个人不能纠正他在上帝的镜子中所看到的错误，他就会在世人面前糟糕地表现显基督。天使伤心地遮掩他们的脸。世人看到他言行不一，视他为伪君子而离弃他。基督徒不是在基督的管理之下，就是在仇敌的控制之下。他们的影响要么是活的香气叫人活，要么是死的香气叫人死。他们要么做了积极的好事，要么造成了不可估量的伤害。 {ST July 10, 1901, par. 2}

基督的儿女已经从撒但的奴役中被救赎出来，他们要站在以马内利大君染血的旗帜下，无私而忠诚地为他们的主工作。他们要永远记住这句话:“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19、20）。凡拥有基督徒名号的人，已保证要忠于上帝。他们与祂和天使已建立起家庭的关系，因为耶稣把他们从暴君的压迫中解救出来。他们各方面的举动都要合乎圣徒的体统。凡不适宜的举动都要去除。他们要过圣洁的新生活。这样便显明他们配得上给他们的神圣托付。他们得重生，不是出于肉体，乃是出于圣灵。并且不再是为自己活，乃是为自己所事奉的上帝而活。{ST July 10, 1901, par. 3}

保罗说： “凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2：14、15）。. 基督徒要像勇敢忠诚的战士，服从他们统帅的命令;因为他们已经立下神圣的誓言，要好好管理自己。他们要努力克服一切阻碍他们实现崇高神圣决心的障碍。心灵和身体都要受到最大的尊重;因为他们是属基督的。他们要一天一天地改进，好叫关注的天使看到，基督不是徒然死的。 {ST July 10, 1901, par. 4}

基督徒们，当你们自命为基督徒时，你应许要在今生为进入上帝的国度国更高尚的人生作准备。要以基督为你们的榜样。要时时展望永恒。要遵循公义的行动原则，这些原则将使人在道德上恢复上帝的形象。我们因着信，就接受了基督生活所表现的原则，这些原则在我们心里就如活水，直涌到永生。我们心里满有基督丰富的恩典，这恩典使人心里舒畅。人就这样表明他正在履行他所作的承诺。这样，他就可以与基督合作，向世人展示成为基督徒的意义。 {ST July 10, 1901, par. 5}

福音是责任的声音，也是上帝的声音。不遵守福音的原则意味着什么，在撒但的历史中就有了体现，因为他的不服从，他被赶出了天堂。赐予受造者的最高恩赐曾给了遮掩约柜的基路伯路锡甫。他在堕落之前是光明的天使，在天庭的地位仅次于基督。但他追求与上帝平等，结果给自己带来了无可挽回的毁灭。 {ST July 10, 1901, par. 6}

有这样的教训摆在我们面前，让我们隐藏在基督里。祂是一切智慧和力量的源泉。要瞻仰髑髅地的十字架；这是我们得救的保证。要瞻仰救主为我们舍命，使我们成为基督徒。{ST July 10, 1901, par. 7}

那些过着基督徒生活的人正在与魔鬼的谎言，即人不能遵守上帝的律法作斗争。我们能怀疑这场斗争的结果吗?上帝活着，上帝作王;祂每天都在创造奇迹。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加5：24）。在宇宙之前，他们表现出他们正在努力实行这些话语。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，……这些事你们都要思念”（腓5：8）。 {ST July 10, 1901, par. 8}

 “仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信心、温柔、节制”——这些都是基督徒树上的果子。只长叶子的树，只有口头表白的生命，必因上帝的咒诅而枯萎，正如那棵在救主面前炫耀枝叶，不结果子的树。 {ST July 10, 1901, par. 9}

愿上帝帮助我们成为真正的基督徒，今天，明天都始终不渝，行动正直，言语善良，思想纯洁。真正的基督徒过着基督的生活。在他所有的交往中，他都高举着十字架的旗帜。如果他被误解了，他不会冒犯别人，而是遵循自己的道路。他善良、体贴、宽容。他自己省察自己，恐怕在言语行为上和主相背。他选择了上帝的道路。他一生中的每一天都无私地服侍别人。他里面的光发出去，他止息口舌的争竞。一天又一天，他在人类和天使面前进行着一场宏大而崇高的实验，尽管他自己并不知道。他正在展示福音能为堕落的人做些什么。{ST July 10, 1901, par. 10}

怀爱伦夫人

1901年7月17日

“所以你们要完全”

侍奉上帝的人应该追求完美。错误的习惯必须克服。必须养成正确的习惯。在世上最伟大导师的教导下，基督徒必须向完美前进。这是上帝的命令，任何人都不能说，我不能做。相反，他应该说，上帝要求我完美，祂会给我力量去克服所有阻碍完美的东西。祂是一切智慧，一切力量的源泉。 {ST July 17, 1901, par. 1}

我们个人要忠于管理上帝国度的律法。　基督徒要成为擎光者，对所接触的人说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”他们要作虔诚的榜样，在言行和精神上表现基督。他们的行为应反映救主的行为。他们就要这样证明基督的原则比属世的原则优越。他们的工作水准应比非基督徒更高。他们要将福音高尚的影响力带进生活的每一方面。他们的纯洁和作用要成为照亮他人的光源。 {ST July 17, 1901, par. 2}

世人树立了一种迎合未成圣之心欲望的标准。但这不是爱基督之人的标准。救赎主从世人中拣选了他们，为他们留下祂无罪的人生作为标准。祂希望他们超越一切无价值的言行。“所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝”（弗5：1、2）。 “要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。……那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”（彼前1:13-16）。{ST July 17, 1901, par. 3}

要相信和实行这段话。基督徒要有优越的在智慧、知识和技能，因为他们相信上帝和祂的能力。主希望他们登上梯子的最高一级，好将荣耀归给祂。祂有一个智库供应他们取用。基督的宗教决不贬低人;它不会使人变得粗俗无礼。上帝要祂的儿女说话正确，习惯正确。祂希望他们拥有知识，使他们能在人间立足。. {ST July 17, 1901, par. 4}

得胜的意义超过我们所认识的。它意味着抵挡仇敌，亲近上帝。它的意思是背起十字架跟从基督，乐意地做与天性倾向相抵触的事。基督从天上降临，向我们展示如何过自我牺牲的生活。我们靠着祂的能力将得以完全。当祂第二次来的时候，祂会问我们为什么没有为完成祂对于我们的旨意。一天又一天，一小时又一小时，我们都在为决定我们永恒命运的审判做准备。我们是在用上帝的货物做交易。当祂来的时候，祂会与我们算账，看我们如何利用祂的货物。我们需要与所托付的才能相称的结果，每一个忠诚心克己的基督徒都将得到与他的工作相称的报酬。任何真诚的事都不会白做。每件事情都要用圣所的金天平称过。{ST July 17, 1901, par. 5}

基督教意味着完全符合基督的生活。凡拥有这种基督教的人将显示出健全的灵性成长，因为他们与上帝的性情有份。天堂充满了光。已经做好准备让明晰的光芒照耀在接受基督的人身上,并从他们反射到那些死在过犯和罪恶中的人。他们靠着圣灵的能力过崭新的生活。基督徒必须与上帝同工，否则他们将无法战胜，他们的影响也会使别人失败。沦丧的人都会拖累别人。凡信奉基督圣名的人，当远离一切罪孽，使基督不至于因自称的信徒羞而蒙羞。{ST July 17, 1901, par. 6}

上帝的眼目鉴察各地。祂知道我们一切的试探，祂希望我们抵挡试探，像基督抵挡了魔鬼一样。耶稣为我们而死，以便我们过祂纯洁的生活。我们的祈祷应当是：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51:10）。一生的果效由心发出。心灵必须得到净化。意志必须将它的舵交给基督支配。保罗形容这就像“穿上新人；这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4:24）。 耶稣为我们而死，以便我们过祂纯洁的生活。我们的祈祷应当是：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51:10）。 {ST July 17, 1901, par. 7}

一位纯洁神圣的上帝决不会接受与罪恶有任何妥协。没有彻底改变内心、品格和每一方面行为的归正不是真归正。“若有人在基督里，他就是新造的人”（林后5:17）。不应将片刻浪费在一种东拼西凑的宗教上。我们的公民身份是在上面，那里有基督坐在上帝右边。今生只是我们的培训学校；它应当净化我们，使我们毫无玷污、皱纹等类的病——能与众圣徒在光明中同得基业。. {ST July 17, 1901, par. 8}

真正的基督徒能获得成圣的经验。真理的光照亮了他的悟性。对于救赎主完全之爱的光辉，驱散了在他的心灵与上帝之间的罪恶毒雾。上帝的旨意已成为他的意志，就是纯洁、高尚、优雅而神圣。他的容颜反映天上的光。他的身体成为圣灵的殿。圣洁装饰了他的品格。上帝可以与他交往，因为他的身心与天上的原则是和谐的。 {ST July 17, 1901, par. 9}

怀爱伦夫人

1901年7月24日

交易主的货物

上帝把才能托付给人，让他们使用，再归还给祂。我们的时间，我们的力量，我们的智慧，我们的资金，都属于上帝。上帝把它们借给我们，我们可以用来帮助周围的人。如果我们把这些恩赐用于他人的利益，我们就成为有用的渠道，上帝就会使我们增长;因为祂的律法是:“你们要给人，就必有给你们的”（路6：36）。那些得到上帝祝福，却拒绝帮助穷人的人，在天堂的账簿上被指控为抢劫他们的造物主，他们将被定为忽视穷人和受苦的人。{ST July 24, 1901, par. 1}

上帝用祂儿子的死买下了我们。祂希望我们记住，我们是属于祂的，通过正确使用我们的禀赋，我们可以成就我们所能成就的一切。我们要认真培养我们生命中最高的力量，通过坚持不懈的努力来达到最高的属灵效率。在精神上，言语上，行动上，我们都要讨上帝的喜悦。我们能够这样做;因为以诺生活在堕落的时代，也能蒙上帝所喜悦。以诺所掌握的力量，我们也可以有。 {ST July 24, 1901, par. 2}

上帝给人资金，说：“拿去交给兑换银钱的人。用它来造福别人，别人会造福更多的人。当我的钱投入流通以帮助我的儿女们时，它就会不断增长。” {ST July 24, 1901, par. 3}

凡被基督的灵所感动的人，不会私自花费自己的钱财。这些钱是为无家可归的人预备住处，给贫穷的人吃穿的。他们不会为了增益而把钱搁置起来。这样做的人是被贪心控制的。他们既不爱上帝也不爱人。他们周围的同胞行将灭亡，尽管他们有能力祝福这些人，却对他们的需要视而不见。{ST July 24, 1901, par. 4}

上帝要与那些用祂的恩赐来自我满足的人算账。当审判开始，案卷打开时，他们将有一笔可怕的帐目要结。如果他们没有被敌人弄瞎眼睛，当他们想到上帝要为祂儿子的死复仇的时候，他们就会恐惧战惊。因为他们的自私，他们把上帝的儿子重新钉在十字架上，明明地羞辱祂。 {ST July 24, 1901, par. 5}

请听主的话: “嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。….. 你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们”（雅5：1-6）。 {ST July 24, 1901, par. 6}

这就是当今世界的状况。人们在攫取他们所能得到的一切，以最低的价格支付给他们的工人，而他们所出售的商品却索取最高的价格。他们心存自私和贪婪、自私和贪得无厌之念。成千上万块钱被锁在对任何人都没用的地方。主的资本就这样不能给祂带来收益。{ST July 24, 1901, par. 7}

天赋是有价值的，但要用来成就施与者的计划。上帝给了人机会和特权，让他们可以从圣经的立场上予以充分利用。如果我们明智地运用我们的才能，我们的进步对我们自己和他人都是一种祝福;但是，如果我们把自己的才能看作是有价值的，只是为了自私的目的而积累财富，那么我们就不能实现主的目的，主就会遭受严重的损失。那些本来可以受益的人，没有得到主计划给他们的帮助。 {ST July 24, 1901, par. 8}

在审判的日子，凡巧取豪夺、发财致富的人，都不能蒙悦纳。基督必对这样的人说：“我将才干和属世的财宝赐给你，叫你与我同工。我愿意教你如何传授。我本可以使你成为沟通的渠道。我本可以藉着把我所赐给你的智慧和悟性授予别人，来帮助你彰显我的品性。你可以用我的恩赐来荣耀我，并使你周围的人都得着提升。但你让试探者腐化了你的感官;在他的教导下，你剥夺了我本应得到的荣耀，这荣耀来自你用你的才能来减轻我儿女的痛苦。你只是个领受人，不是生产者。如果你用我的钱来推进我的国度，我现在就可以承认你是一个忠心的仆人。但你却扣留了本应捐献的资金。我将我的财物赐给你，你却不给饥饿的人吃，赤身的人穿。你忽略了寡妇和孤儿。他们在急难中呼求，你却不理会。他们的呼声上达于我。他们的眼泪都记在我的册子上。现在我待处理我不忠心仆人的时候到了。你的财富现在对你有什么帮助?你从你的交易中找到了什么平静，什么快乐?“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26） {ST July 24, 1901, par. 9}

我们要记住，不会再有第二次宽容时期。有些人自以为上帝会再给他们一次机会。这是致命的错觉!现在，我们正日复一日地为审判做准备。我们是在用主的货物做交易，祂来的时候，必与我们算账。从每一个人身上祂都期待着回报。让我们做忠实无私的工作。我们的报酬将与我们所做的工作相称。基督说:“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22：12）。主要求每个人按照自己的能力去做分配给他的工作。基督徒要靠救主的爱起来为近处和远处的人工作。 {ST July 24, 1901, par. 10}

怀爱伦夫人

1901年7月31日

一部完美的律法

宇宙伟大的统治者上帝使万有都服在律法之下。微小的花朵和高大的橡树，一粒细沙和浩瀚的海洋，日光和星云，风和雨，都服从自然的定律。人类则被置于更高的律法之下。他获得理智能了解、获得良知能感悟上帝伟大道德律法的强烈要求。这律法表达了祂对于祂儿女的期望。 {ST July 31, 1901, par. 1}

上帝清楚地启示了祂的旨意，使任何人都不必犯错。祂希望人人都正确理解祂的律法，体验其原则的能力，因为他们永恒的福利全在于此。凡明白上帝律法广泛要求的人，对罪的可憎必有所领会。人对上帝要求的观念越高，他对赦罪之恩就越感激。 {ST July 31, 1901, par. 2}

上帝的律法不但涉及人的外表行为，而且涉及人的情感和动机。它揭示人内心的秘密，照亮暗中的隐情。上帝知道每一个心思，意念，计划和动机。天上的册子记录着虽未发生，但如有可能，就会犯下的一切罪。上帝要审查每件事，包括秘密的事。祂用祂的律法衡量各人的品格。画家怎样把人的容貌画在画布上，照样，每一个人的品格特征也被记录在天上的册子中。上帝有各人品格的完整照片，要与祂的律法相对照。祂向人显示他们生活中的污点，召唤他们悔改，转离罪恶。{ST July 31, 1901, par. 3}

有人说：“把基督给我，我不要律法”。他们谈论基督的恩典，却不明白恩典的意思；因为祂不是用祂的恩典废掉律法。撒但混淆了他们的思想，使他们把律法看作是一种束缚的枷锁，一种属灵的障碍。他们谈论信心，却不明白信心的真谛。因为信心永远不能脱离真理。任何人都不要说他已经被基督接纳，过着无罪的生活，但与此同时，他像路锡甫那样，对上帝的律法开战，帮助仇敌进行他从天上开始，在地上继续的工作。 {ST July 31, 1901, par. 4}

今天，成千上万的人违犯上帝的律法，鼓吹撒但多年来炮制的思想。他们像骄傲的法利赛人一样，不明白圣经，也晓得上帝的大能。他们在不信的黑暗中，拒绝自己去查考圣经。他们接受荒谬之言而不接受真理。他们在违背上帝诫命的同时，却声称有上帝的应许。在末后的大日、人要对基督说：“啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”但基督会回答说:“我从来不认识你们，离开我去吧！”（太7：22、23） {ST July 31, 1901, par. 5}

自然的心违背上帝律法的要求。这律法是撒但在天上争战所反对的。受撒但控制的人，必憎恨这律法的原则。但他们侮辱律法的时候，要记住他们是在侮辱制订律法的主。那一方面践踏上帝的律法，一方面说基督赦免了他罪的人，不知道他所说的是什么。约翰说违背律法就是罪。没有律法，就不知罪。那些自称爱基督，却拒绝顺从祂的人，就像流出不洁之水的源泉。他们自称跟从基督，却作仇敌的工作。他们的信心是死的，因为没有善行的支撑。他们不能因自己的信心得救，就像那些虽然相信，却仍战兢的堕落天使一样。{ST July 31, 1901, par. 6}

上帝为了祂所造物者的至高利益，给了一个部完美的律法，要求人完全服从。上帝没有强迫任何人遵守这部律法。祂让人自由决定是顺从并接受顺从的奖赏，还是不顺从并接受犯罪的惩罚。 {ST July 31, 1901, par. 7}

让我们结合基督的工作来学习上帝的律法。人类违犯了律法。基督来到这个世界是为了赎罪。祂的赎罪在各方面都是完全的。当祂被挂在十字架上的时候，祂能说:“成了!”公义的要求得到了满足。通往施恩宝座的道路为每一个罪人敞开。 {ST July 31, 1901, par. 8}

法律是坚立的，理直气壮地向罪人严肃指出律法的身上神圣训诫。律法的职责不是拯救罪人，而是定罪，不是赦免，而是使人知罪。它是不能改变，以适应人类堕落状态的。那么上帝的公义怎能满足，祂的恩典怎能得着呢？不是靠行为；“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义”（罗3：20）。”罪人靠着自己的力量无法满足上帝的要求。他必须投奔那位替他偿付赎价的主求助。他自己是不可能遵守律法的。但基督能给他力量做到这一点。救主来到世上，在肉身中过着完全顺服的生活，为使罪人在上帝面前称义，得蒙悦纳。 {ST July 31, 1901, par. 9}

　基督是我们的盼望。凡信靠祂的人必蒙洁净。基督的恩惠和上帝的政权是和谐并行的。当耶稣成了世人的替身时，慈爱和诚实就彼此相遇，公义和平安也彼此相亲。髑髅地的十字架证实了上帝律法的崇高要求。基督受死，不是要鼓励人背叛上帝，乃是要为人预备一条遵行整部律法的道路。祂那没有玷污的公义，是给悔改相信的罪人披上的。祂成了我们智慧、公义、圣洁和救赎。{ST July 31, 1901, par. 10}

怀爱伦夫人