1892年8月1日

需要领受圣灵

（1891年9月26日在加州希尔兹堡的讲道）

先知以赛亚说:“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”（赛53：2-5）。 {ST August 1, 1892, par. 1}

耶稣并没有带着天庭属于祂的荣耀来到地上。祂穿上人性的衣服，与世人建立最亲密的关系，将天父的慈爱和怜悯，显明给许多人。祂用人性来遮蔽祂的神性，祂一步一步走在屈辱的道路上。凡靠祂进到上帝面前的人，祂都拯救到底。 {ST August 1, 1892, par. 2}

祂若带着天使的荣耀里降临，人就无法忍受祂的光辉;但祂来的时候，显出人的形像，凡事像祂的弟兄，凡事受试探，和我们一样，要在上帝的事上，作慈悲忠信的大祭司。{ST August 1, 1892, par. 3}

鉴于耶稣为我们所承受的一切，我们有什么可骄傲的呢?你有伟大的天赋吗?是谁给的?是基督;祂把它们给你，你可以用来为祂服务。我们需要圣灵的启示，这样我们才能认识到我们的义务是什么，才会有上头来的能力实现我们的目标，只为上帝服务。虽然圣灵是上帝的影响力，我们可以借此接触人心，但我们却很少谈及圣灵。我们应该研究这个问题。我们应该在我们的家庭里，在我们的聚会上谈论这件事，并祈祷我们能被上帝的灵所洗礼。心中耽于淫乱的人，圣灵必不临到他身上。我们不能嘲笑罪恶。我们不能对罪人说:你必平安。我们只能向罪人指出上帝的羔羊，除去世人罪孽的。{ST August 1, 1892, par. 4}

当你的心被倒空的时候，你就准备好接受圣灵的洗礼，然后你就有资格加强基督羊群中的大羊和羊羔;因为自我要与基督一同藏在上帝里面。基督的灵将在你的日常生活中显现。使徒说:“你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：15）。你会毫无斑点皱纹之类的病。你的整个身，心，灵，都要保守，在主来的时候，完全无可指摘。我们所需要的是上帝之灵的感动;因为基督徒的生活标准是:“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如己" （太22：37-39）。{ST August 1, 1892, par. 5}

为了满足这个神圣的要求，我们需要仰望我们的罪所刺穿的主，并变成祂的形象。我们需要圣灵的恩赐。 {ST August 1, 1892, par. 6}

自称等待基督降临的人，在比喻中由五个聪明的和五个愚拙的童女来代表。聪明的童女在灯的器皿里预备好油;她们把灯剔净点着，准备出去迎接新郎。但愚拙的童女器皿里没有油。当那严肃的喊声响起时，她们发现自己没有准备，无法出去迎接新郎。许多人自诩有智慧;但他们有圣灵吗？我们这班人自称明白真理，但如果我们在生活中不实行真理的原则，这又有什么用呢?有多少人说:“是的，基督已经在门口了。末日如此临近，以至于没有时间把信息带给那些坐在黑暗中的人。没有必要在国外工作上花钱;因为事情还未完成，结局就到了。”你们就是这样遵行主的吩咐，到普天传扬福音，对万民作见证吗？为主的降临做好准备是你的事，如果你不执行他的命令，你就不能做好准备。有些人似乎没有认识到自己有责任把他们的十分之一交在主的库中。一切都是主所赐的；祂只要其中的一小部分归祂，他们竟不给祂。他们说自己看不出有义务缴纳什一;但是他们没有理由看不见，除非自我堵在他们眼前。 {ST August 1, 1892, par. 7}

愿上帝帮助你忏悔，把你欠上帝的债还清，说:“我们把从你而得的献给你”（代上29：14）。上帝给了我们一切，为我们提供了雨水、阳光、露水和大自然的一切恩赐，难道我们会冷酷无情、忘恩负义、自私自利吗?难道你不觉得你自然会乐意把自己的东西还给上帝吗?如果有人抢夺上帝之物，他可以通过学习圣经看到他应该悔改并归还;因为他的事已经藉着上帝的道显明了。他应该担心继续头脑盲目，以免因自私而失去永生，这生命是基督受死为祂争取的。{ST August 1, 1892, par. 8}

耶和华论到那些扣留十分之一的人说:“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？”回答是:“就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。……你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地” {ST August 1, 1892, par. 9}

耶稣说：“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐”（启3：20）。上帝要求他应得的分;祂敲着心灵之门。我们要放弃一切使我们的心与上帝分离的东西。当这一切完成时，我们将看到上帝的救恩。{ST August 1, 1892, par. 10}

灵魂比整个世界都更有价值。耶稣说:“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）有灵魂需要拯救。福音要传给普天下的人作见证；愿上帝帮助我们履行祂所交托的一切责任。如果我们意识到灵魂的价值，我们会不会把时间和金钱花在不必要的个人或家庭装饰上?我们会满足于只为自己服务吗?我们应该向周围的人打开圣经。向世界发出警告的工作并不全落在传道士的肩上。每个基督徒都有工作要做，每个人都要下决心不沾染灵魂的血。如果你献身给主，你的祈祷就会像锋利的镰刀一样，伴随着园地里的工人，你就会与上帝同工。你的目光会超越世界，集中在主身上。祂超乎万人之上，全然可爱。 {ST August 1, 1892, par. 11}

全天都在基督这一丰富的恩赐中倾下了。当上帝赐下祂的儿子时，祂把天上最美好的礼物都赐下了。天上的宝物都在你的掌握之中。我们去不是凭自己的能力，乃是凭主的能力，因为祂曾说:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”上帝赐给祂工人的能力是无限的。耶稣说:“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”（约15：7）。你相信这个应许吗?我们的心思全在地上的事上，以致忘记了天上的事。愿上帝帮助我们在为时太晚之前振作起来。 {ST August 1, 1892, par. 12}

在试图改变我们的生活时，我们不要看我们弟兄的缺点;我们要效法主的榜样。当彼得被主委以责任的时候，他指着约翰问:“主啊，这人将来如何？”耶稣说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧”（约21：21、22）。你要一心仰望上帝的荣耀。地上的圣徒要与天上的圣徒一样。一个教会里的基督徒，也是家里的基督徒。如果他在家里是基督徒，他在天上也会是基督徒。你怎么样了?你经得起考验吗?主会给你带来环境，使你表现你的真品格。你将在这一点上，然后在另一点上经受考验，直到证明你有没有真正基督徒的精神。 {ST August 1, 1892, par. 13}

传上帝之道的人若像小孩子那样来到祂面前，就必看见祂的救恩，耶稣也必行在他们中间，使他们成为尊贵的器皿。行在光中的人不必忧虑，怕晚雨倾降时他们受不到圣灵的洗礼。如果我们愿意领受以荣光照耀大地之荣耀天使的光，我们就要洁净我们的心，清空自我，转向上天，以便迎接晚雨。我们要准备好与以荣光照亮大地的天使一同宣告。我们要与基督合作。现在是我们让自我死去的时候了，是我们把肉体，连同肉体的邪情私欲钉在十字架上的时候了，是我们拒绝食欲和情欲渴望的时候了。许多人的头脑是不洁思想的通道。他们没有意识到罪的冒犯性。我请求你们扫清大道。重任落在你们身上;因为你们要在世人面前，表现你们主的形像。没有行为的信心是死的。必须有相应的行为，否则信心是毫无价值的，只是一种伪装，一种空洞的表白。你们要以正直的生活，证明你们的信心，证明基督住在心里，并能显明祂恩召的盼望。 {ST August 1, 1892, par. 14}

然后问自己:“我是基督徒吗?我仰望为我的信心创始成终的主吗?我永生的盼望以祂为中心吗?我跌在磐石上摔碎了吗?”愿上帝帮助我们，把一切都交给祂，以前所未有的方式寻求祂，以便找到祂，全心全意地爱祂。 {ST August 1, 1892, par. 15}

你当为你的灵魂担心，如果你心里容许忧虑代替上帝的真理。你的同伴若是奉承你的属世之人，告诉你你有多聪明，你能做多伟大的事，你也喜爱这种不圣洁的愚妄话，你就有充分的理由觉得自己处于危险之中了；因为你的道德品味败坏了，你的认识迟钝了。 {ST August 1, 1892, par. 16}

怀爱伦夫人

1892年8月8日

需要领受圣灵

（1891年9月26日，加州希尔兹堡证道的最后部分）

在忏悔我们的罪时，我们不需要像路德那样进入密室，鞭打自己作为对我们罪孽的惩罚，认为这样做可以得到上帝的悦纳。先知曾问:“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6：6-8）。圣经说:“上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看“”（诗51：17）。“我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人”（赛66：2）。 “耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人”（诗34;18）。“你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”（诗51：16、17）。"因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（赛57：15）。 {ST August 8, 1892, par. 1}

你要对自己死，把肉体和肉体的邪情私欲都钉在十字架上。你们不需要想办法把自己钉在十字架上;自行苦修是没有用的，当考验临到你的时候，你会发现苦修毫无价值。我们要把心交给上帝，让祂更新我们，使我们成圣，适宜进入祂的天庭。我们不需要等待什么特别的时刻。今天我们就要把自己献给祂，拒绝作罪的奴仆。你想象你能通过你自己的力量一点一点地把罪戒掉吗?你无法这样做;耶稣取了罪身形状的时候，曾被当作罪人，使罪人可以被当作义人。天父爱我们信基督的人，如同爱祂的独生子。我们就这样凭着信心领受基督的义，我们的救主将我们从一切罪中拯救出来。悔改的人会恨基督所恨的，爱基督所爱的。祂受死受苦，岂不是为你们的罪得洁净作了预备吗?你必须藉着信心，领受耶稣的宝血，并将它涂抹在你的心里;因为只有这样才能让你比雪还白。但你说:“交出我所有的偶像会伤透我的心。”这是必要的。当你为上帝放弃一切时，你就会跌在磐石上跌碎。要毫不迟疑地为他放弃一切，因为你如果不跌碎，就毫无价值。 {ST August 8, 1892, par. 2}

为什么还要再等呢?为什么不相信上帝的话，对祂说:“我把自己献给你;这是我所能做的。”如果撒但来在你和上帝之间投下他的阴影，指责你的罪，引诱你不信上帝，怀疑祂的怜悯，你就说:“我不能让我的软弱挡在我和上帝之间;因为祂是我的力量。我许多的罪都算在我神圣的牺牲耶稣身上。”撒但想要把你留在罪恶的低地，但你不是自己决定要自由吗?你不愿意说: {ST August 8, 1892, par. 3}

“手中毫无赎罪价， 只靠主的十字架”吗? {ST August 8, 1892, par. 4}

耶稣想要你的一切。祂为你的灵魂付出了无限的代价;你所有的和你自己的一切都是属于祂的。愿上帝帮助你仰望而存活。基督很快就要来了。祂一直是我们苦难中的弟兄。盼望我们很快就能看到祂的真体，这是多么快乐啊!我们只在这里再忍受几天，然后就进入幸福的永恒。在上帝的国里必有安息。为信心打美好之仗的人，有不能朽坏，不能玷污，不能衰残的荣耀基业。每个人都下要定决心:“我必须耐心赛跑;我必须得胜。”我们若不得胜，就会失去冠冕;如果我们失去了冠冕，我们就失去了一切;对我们来说，这是永远的损失。但我们若达到了我们恩召的盼望，就得着冠冕，得着万物;我们成了上帝的后嗣，与基督同作后嗣。 {ST August 8, 1892, par. 5}

在上帝的话语中，我们还能渴望什么更大的奖赏呢?对所有人的邀请是:“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启22：17）。我们要为上帝活在当下，而不是背负明天的重担。我们今天要为信心打那美好的仗。到了明天，必赐力量，履行职责。今天的问题应该是:“我是属主的吗?我今天有圣灵的见证吗?今，我的名字会进入神圣代祷者的口中吗?我今天与天上的生灵同工吗?我今天与上帝同工吗?我今日是守望锡安城墙的人吗？我向百姓发出警报说：‘早晨将到，黑夜也到’吗？” {ST August 8, 1892, par. 6}

当守望者发出警报时，人们难道没有参与警告世界的工作吗?难道他们听到守望者的声音，只是若无其事地继续下去，装作什么也没听见似的?不！他们应当听那警告和盼望的信息，顺从圣经的命令，“听见的人也该说来”（启22：17）。信徒要预备好听道，然后呼召别人接受来自荣耀宝座，传给坐在黑暗中之人的信息。如果教会是这样的态度，你想那些自称是基督信徒的人会有分裂、不和、恶意猜忌、说坏话和批评吗?愿上帝帮助我们，使我们都能悔改，认识到我们所处时代的重要性。低处的灯必须一直亮着。 {ST August 8, 1892, par. 7}

你说你想去天国。你有多渴望?你的信心有多少价值?你要把你所有的信心付诸行动。如果你去你的农场，去你的家庭，去从事你的尘世事务，而不去关心天国的信息，那么审判的结果将是什么呢?世界需要警告，当你睡觉时，撒但正在播种稗子。全天庭都对吸引基督和祂的天使在天堂的工作感兴趣，你会对那些花费无穷代价买来的人无动于衷吗?我们需要的是品格的提高，心灵的升华。感谢上帝，现在纠正错误还为时不晚。我们仍然可以得到宽恕;我们还可以在万古磐石中找到为我们裂开的藏身之处。我们仍然可以接受亮光，在我们永活的元首基督里成长头。耶稣对战兢而忏悔的人说:“让他持住我的能力，使他与我和好;愿他与我和好”。 “耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18）。你愿意让祂与你辩论吗?你愿意将你的心灵交托上帝，如同交托信实的造化之主吗?若是愿意，那就让我们来到祂容颜的光中，像大卫那样祷告说:“求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。……求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。……主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话"（诗51：7、12、15）。 {ST August 8, 1892, par. 8}

1892年8月15日

“你们祈求，就给你们”

“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”（太7：7、8）。我们不必担心在寻求主的过程中会陷入左右两个极端。我们要向前走，每走一步都要问，这是主要我走的路吗?我们要把自己奉献给祂，以便为祂提供祂悦纳的服务。无论生活中我们的恩召是什么，我们都可以为了上帝的荣耀而恪尽职守。我们蒙召以精确和忠诚的态度来做我们的日常工作，因为我们知道耶稣的眼睛在看着我们，我们是为祂而工作。无论是愉快的还是不愉快的，我们都要履行我们道路上的责任。耶和华若要我们传话给尼尼微，祂必不喜欢我们往约帕或迦百农去。主把我们送到我们的脚所前往的地方，是有原因的。在主呼召你们去的地方，也许有人向上帝恳求亮光，祂要你们把救恩的路告诉他们。{ST August 15, 1892, par. 1}

当我们蒙召为我们所爱的人工作时，无论工作多么艰难，多么不愉快，我们仍然可以轻松优雅地去做。我们的心充满了对耶稣和祂代死之人的爱时，我们所有的事就会变得容易;为祂的缘故，担子将会轻松。我们被责任所包围，我们觉得有必要完全为主发挥影响。当我们认识到我们服事基督的意义时，我们就会被推送到施恩座面前，向主求我们所需要的东西。人的眼睛若获得属灵的洞察力，就会觉得与上帝同工是有意义的。他会意识到相信自己是危险的;因为自信是徒劳的。只有当我们接受严肃的责任，依靠上帝，不信任自己时，我们才能成为祂事业有效的工人。披上谦卑的外衣，并不意味着我们在智力上是侏儒，在抱负上有缺陷，在生活中怯懦，逃避所有的责任，害怕无法成功地承担它们。靠着基督的能力，我们要担负起我们的责任，为祂的缘故承担起来，时常到祂那里去寻求安息。{ST August 15, 1892, par. 2}

耶稣说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”。我们要带着所有的负担来到主面前，从上面寻求智慧来指引我们的每一步。 {ST August 15, 1892, par. 3}

我们不必步履蹒跚，摇摇晃晃。如果我们向主寻求指引，祂的应许就是:“你们必得着。”在基督耶稣里，应许是“是”，是“阿们”。“寻找，就寻见。”这是我们生活中每小时都需要做的事情;因为我们若诚心寻求正确的道路，就一定能找到。我们必须感受到需要主的帮助，并在谦卑的祷告中寻求帮助。我们需要依赖上帝;因为基督说：“离了我、你们就不能作什么”。{ST August 15, 1892, par. 4}

无论你多么积极，如果耶稣不在你所做的一切之中，你的工作将会呈现自我，羞辱祂的圣名，伤害别人，并被算为比什么都没有更糟糕。出于自我的服务没有基督的同在，也不会给工人带来任何回报，只会让他的名字列在失败者中间。求主帮助你去做一件会对别人产生有害影响，使祂的事业蒙羞的工作是徒劳的。{ST August 15, 1892, par. 5}

有多少人想用自己的方式上天堂。他们到主那里，像法利赛人一样，用伪善的祷告，在天上的上帝面前摆出自己的功劳，使自己得罪祂。这样敲门，门是不会开的。对恳切谦卑寻求的人来说，上帝的应许是充满盼望和确据的。祈求、寻找、叩门，是我们应该首先注意的事情。这个世界，我们世俗和个人事务，不能放在第一位，却把我们的属灵利益放在第二位。主说:“你们要先求上帝的国和祂的义;这一切都要加给你们。”你要奉神圣辩护者耶稣的名，作为悔改的罪人，来到仁慈宽赦的天父面前，相信祂会照祂所应许的去做。愿希望上帝祝福的人叩门，以坚定的信心等候在施恩座前，说：主啊，你曾说，你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。为了不让人有不信、误解或歪曲祂话的机会，主重复了祂的应许;他使保证加倍可靠。祂希望寻求上帝的人相信无所不能的上帝。耶稣看着那些聚集在一起听他讲话的人，恳切地希望这一大群人能了解自己的特权，欣赏上帝的怜悯，慈悲和仁爱。祂设法用最熟悉、最平凡的事例来让他们黑暗的头脑明白这件事。祂说：“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7：9-11）。基督以他们天生的父母之爱为依据向他们提问 。儿子饿了，要饼，父亲是不会离开他的;有谁以为他会不理睬儿女的呼求，从而羞辱上帝呢?他们认为他会戏弄自己的孩子，通过提高他们的期望来哄诱他们，结果却让他们失望吗?他会答应给孩子又好又有营养的食物，然后给他一块石头吗?你们虽然不好，尚且会把好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？主向那些求祂的人保证，祂会把圣灵赐给他们。 {ST August 15, 1892, par. 6}

(待续)

1892年8月22日

“你们祈求，就必得着”

(续完)

如果基督徒以悲伤的态度给人一种他们对主失望的印象，他们就歪曲了他们的天父，让话柄落在祂的仇敌口中。当上帝的礼物白白地赐予寻找、请求和叩门的人时，这种印象是多么虚假!主没有指定任何条件，只须你渴望祂的怜悯，渴望祂的教导，渴望祂的爱。“你们祈求。”祈求说明你意识到自己的需要;你们若凭信心祈求，就必得着。主已经保证祂的话语决不落空。你感觉和认识到你是一个罪人，这是求上帝怜悯和施恩的最有力的理由。你来到上帝面前的条件，不是你先要圣洁，而是你求祂洁净你的一切罪，洗净你的一切过犯。 {ST August 22, 1892, par. 1}

耶稣的话应许你向上帝祈求的时候，你就可以领受。这应许适用于每一个人。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”或如路加所说:“何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路11：13）。在这些经文的教导中，没有一处是可以让我们疑虑的。在选择来代表上帝之爱的关系中，祈求的人被带近耶稣的心。圣灵赐给我们仁爱、喜乐、平安、力量和安慰;它像水井，涌出永生之源。这福气是免费给所有人的:“你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘“”（赛55：1、2）。你可以满怀深情地说: {ST August 22, 1892, par. 2}

“手中毫无赎罪价，

只靠主的十字架。”（托普雷迪《万古磐石》）

所以你们要来，要寻找，并且寻见。能力的宝库是敞开的，既丰盛又白白让人领受。要怀着谦卑的心前来，不要以为你必须先做某种善事来博得上帝的欢心，也不要觉得先得把自己改善一番，才能到基督跟前来。你决不可能做什么事来改善自己的情形。你要靠耶稣的名，本着信心的充分保证而来，因为你是罪人；因为基督说过：“我来本不是召义人，乃是召罪人”（太9:13）。要亲近上帝，祂就必亲近你。你要向祂祈求，寻找，叩门，并且相信靠着基督耶稣你已蒙悦纳，相信惟有祂才能为你成就那些你靠自己决不能成就的事。{ST August 22, 1892, par. 3}

没有人能指望依靠自己，从自己的品格中找到任何可以使他到上帝面前来，或使他必定蒙悦纳的理由。罪人惟有藉着天父为救世人性命所赐的耶稣，才能来到上帝面前。惟有耶稣是我们的救赎主、辩护者和中保。我们得到赦免、平安与公义的唯一希望也在祂身上。你必须信靠祂，说： {ST August 22, 1892, par. 4}

“就是这样，无善可陈，

但因我主，流血深恩，

又因我主，召我亲近，

上主羔羊，我来，我来。”（埃里奥特《我来就主》

耶稣是我们的赎罪牺牲。我们不能为自己赎罪，但我们可以藉着信心接受为我们所成就的赎罪。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前”（彼前3:18）。“你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼前1:18, 19）。“祂儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪”（约壹1:7）。患了罪病的心灵靠着这宝血才能恢复健康。你向上帝献上请求的时候，圣灵便将上帝那信实的应许应用在你心上。你感到困惑的时候，撒但向你暗示怀疑和灰心的时候，主的灵就会举起旌旗，用基督信实的话语抵挡他，公义日头的明亮光辉就会照入你的头脑和心灵。当撒但要用绝望淹没你时，圣灵就会向你指出永活的救主为你所做的代求。基督是馨香，是圣香，使你的请求可蒙天父悦纳。人若完全理解和接受基督的义，心灵中就会充满爱、喜乐、平安，和难以形容的感激之情，这位蒙福之人的语言便是“祢的温和使我为大”（诗18:35）。{ST August 22, 1892, par. 5}

恳切的祈祷

你来到上帝面前的时候应该恳求:“你不给我祝福，我就不让容去”（创32：26）。你应邀在耶和华面前，把你所有的困惑摊开;但不要把它们灌输到别人的头脑中来满足仇敌，以免造成他们的绊跌和灭亡。耶稣知道如何医治心灵的所有疾病。当我们求主怜悯我们的软弱和痛苦时,祂的圣灵就引导我们,我们可以理解祂的话。祂不会远离谦卑恳求的人，正如父母不会远离饥饿求饼的孩子。当你离开破裂不能盛水的池子，奉你辩护者耶稣的名,直接来到上帝面前,祈求你所需要的东西时,困难就会消失,基督的义将显示你的义,基督的美德将成为你的美德。这样，你就会明白，只有信基督，才能称义;因为上帝完美的品格，在耶稣里面显明出来。在祂的生活中有真圣洁正确原则的启示。藉着基督的赎罪宝血，罪人从捆绑和定罪中得到释放;藉着无罪替身和中保的完美，他可以凭谦卑顺服上帝一切诫命的态度参赛。离了基督，他处在定罪的状态下，始终是个罪人，但因着相信基督，他被带到上帝面前，爱祂，守祂的诫命，通过实际知识认识到天父爱他，并与他同住。 {ST August 22, 1892, par. 6}

1892年8月29日

“行善的人”

“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5：28、29）。行善的，将复活得生。对我们来说最重要的问题是，我们怎样才能行善?我们能做的最大善事，就是互相帮助，成为基督的忠实信徒。在上帝的日子，我们将没有借口不向周围的人行了。我们要爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己。主耶稣基督已经为我们提供了资源，使我们可以满足获得永生的条件。我们不能犯罪作恶，最后还能在上帝面前称义。现在是我们的宽容时期，我们要完善品格，使之经得起审判的考验。当基督来的时候，品格不会再改变;必死的，要变成不死的；必朽坏的，要变成不朽坏的。活着存留在世的人，在品格上若清洁无瑕，就必被提在空中与主相遇。品格的转变必须发生在宝贵的宽容时期。 {ST August 29, 1892, par. 1}

许多人心里向上帝发怨言。他们说:“我们继承了亚当堕落的本性，我们不需要为我们天生的不完美负责。”他们对上帝的要求吹毛求疵，抱怨上帝要求他们所没有能力给予的。撒但在天上也有同样的抱怨，但这样的想法玷辱了上帝。耶和华从远处知道我们的意念。他对祂的子民说：“我的百姓阿，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明”（弥6：3）。抱怨者有机会对祂提出抱怨;造物主给了他们说话的机会。你们有什么可控告那掌管诸天的主呢？祂对你们的做法，你们有什么话要说的?为什么反对祂的管理?为什么违背祂的律法呢?如果你有任何借口可以为你疏忽遵守你得救的条件辩护，现在就说出来。如果你有任何犯罪，不悔改，贪婪，或放纵情欲的理由，那就说出来。那些为他们的不义辩护，将自己悖逆的罪归给上帝的人，他们的声音会被听到。他们认为，他们生来就有强烈的食欲和情欲，周围都是引诱他们犯罪的东西，在这种情况下，怎么能定他们的罪?但上帝回答说:“我为你的祖先亚当所能做的，我都做了;我赋予他最高贵的品质和最高的能力;我对他的要求不重。他不相信我的话，不愿意忍受我加给他的简单考验，却相信了我仇敌的话，他才从他神圣的地位上跌落。但在他跌倒的情况下我不是施以救援了吗?我差与我同等的儿子，在世上树立榜样，为人的过犯而死，叫你们不犯错误，不失败，得到永生。 {ST August 29, 1892, par. 2}

既然为我们得救作了这么充分的准备，我们若不努力得永生，岂能被得到原谅?上帝让祂的爱子死，好让我们得救。天上的上帝多么屈尊俯就啊!藉着耶稣基督的死，生命和永生显明出来。我们有多么大的希望啊!带着这样的希望，我们能抓住罪不放吗?我们岂不乐意洁净一切斑点和玷污呢？我们应该查考圣经;因为基督说：“为我作见证的就是这经”（约5：39）。当我们面前有上帝话语的宝贵见证时，我们既可以是听道者，也可以行道者。当我们看到人性的弱点时，不要试图为错误辩护，而要更加熟悉上帝的话语。它会在试探的时候增强我们的意志。我们对圣经的理解还不够。传道士可以解释圣经，但这是不够的;我们必须在生活中实行圣经的教导。我们必须用耶稣宝贵的应许坚固我们的心灵。我们要利用上帝为我们提供的一切帮助，免得我们最后跌倒。你们若不愿意学习上帝的道，我劝你们为上帝的圣灵祈祷;因为那些爱耶稣的人，在与祂的交通中必得安慰。 {ST August 29, 1892, par. 3}

我们的天父付出了无限的代价，使我们可以到祂那里去。如果我们过去的生活充满了罪，我们现在可以忏悔并来到上帝面前。给我们的应许是，凡悔过自新的人都将得到宽恕。没有人需要因为他们过去生活中令人讨厌的品格而气馁。你们要听天上的上帝说：“我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被记念。”（结33：13-16）。“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18）。我今天很感激我们有一位永活的救主。许多人悲伤地走来走去，好像基督还在约瑟的坟墓里，在门前堵着一块大石头。我们心里要充满盼望喜乐，能用感谢的舌头说，基督复活了，已经在上帝的右边，为我们祈求。祂带着自己的血进入圣所，要洗净我们一切的罪。 {ST August 29, 1892, par. 4}

耶稣为我们做出了如此巨大的牺牲，我们却无动于衷，这是多么残忍啊!我们各人牺牲了上帝儿子的生命，祂希望我们带着活的信心出去，一心相信祂。祂要你将上帝的真理带进心灵的圣殿，使心软化顺服;因为基督若因信住在你们心里，你们就必爱祂为之而死的人。假如今夜上帝的号筒响起，谁准备好快乐回应呢?你们中有多少人会呼喊:“停下车来;我还没由准备好?”有多少人会像针对伯沙撒所写的那样：“你被称在天平里，显出你的亏欠”（但5：27）。那日的亏欠，就是永远的亏欠;因为当基督带着能力和大荣耀，驾天云降临的时候，我们都要预备好，在一眨眼的工夫，被接起到空中与主相遇。你唯一的安全措施就是来到基督面前，在这一刻停止犯罪。仁慈的声音今天在你耳边响起，但谁能知道它明天是否还会响起?对于在地上行善的人，基督的显现是何等宝贵。我们的救赎主耶稣将要回到世上，凡信祂、爱祂、守祂诫命的人必能说：“看哪，这是我们的上帝。我们素来等候祂，祂必救我们。” {ST August 29, 1892, par. 5