1897年8月5日

“你们来歇一歇”

“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉祂。祂就说，你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫”（可6：30、31）。.门徒们刚从第一次传道之旅回来。他们来见耶稣，把一切的事都告诉祂。他们与耶稣的亲密关系，使他们毫无顾虑地向祂陈述他们所有愉快和不如意的经验，以及看见自己工作有成效而欢乐，并对于失败、过错、软弱所有的悔恨。他们曾在这第一次的传道工作上犯了错误。于是当他们把自己的经历坦白地告诉基督时，祂就看出他们需要很多指导。祂也看到他们因工作而甚疲惫，需要休息。{ST August 5, 1897, par. 1}

但是在当时所在的地方，他们不能得到所需要的安静，“这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”众人蜂拥地跟着耶稣，渴望得到医治，听祂讲道。许多人受祂吸引，因为在他们，祂似乎是一切幸福的泉源。仁慈、真理和爱的本质都在祂的话语中表达出来。祂确实是一切良善的源泉，能够满足堕落世界和受试炼之教会的一切需要。没有人是徒然求祂的。贫穷，痛苦，无助的罪人所需要的一切，都可以从祂身上找到。祂不仅有大能，尽管没有完全表达出来，而且有拯救的能力，随时准备承担罪人的罪孽，把祂的义赐给他。 {ST August 5, 1897, par. 2}

每一个到基督那里来求医治的人，身体上的恢复都是一种保证，证明基督完全有能力除去罪，医治有病的心灵。祂是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”许多人聚集在基督周围接受健康的宝贵恩惠，接受祂为他们的救主。还有许多人，因为法利赛人的缘故，不敢承认祂，但在圣灵降临的时候，就皈依了，在忿怒的祭司和官长面前承认祂是上帝的儿子。 {ST August 5, 1897, par. 3}

可是这时基督渴望引退片时，以便与门徒在一起，因为祂有许多话要对他们讲。他们在工作上曾经受过斗争的试炼和考验，并遭遇到多方面的反对。施洗约翰刚刚被砍头，他的门徒对他的死感到非常悲伤，他们把他的尸体抬出来，放在坟墓里，然后来告诉基督。 {ST August 5, 1897, par. 4}

前此，他们每一件事都和基督商量，可是这次他们独当一面，所以往往碰到问题，就不知所措。他们在工作上曾得到不少鼓励，因为基督曾派祂的灵与他们同去。而且他们因信基督，也行了许多神迹；但现在他们自己需要取用生命的粮。他们需要到一个僻静的地方去，在那里可以与耶稣交通，并为将来的工作领受祂的指导。 {ST August 5, 1897, par. 5}

休息的责任

“祂就说：你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”基督对一切为祂服务的人，满有温柔和怜悯。祂要向门徒说明，上帝不需要牺牲，只需要怜悯。他们全心全意地为人群服务，这种工作已经使他们精疲力尽，所以他们现在休息是应该的。基督呼召他们安息，让他们可以与祂共度几小时。祂对他们的爱和照顾是多么体贴和温柔啊! {ST August 5, 1897, par. 6}

“他们就坐船，暗暗地往旷野地方去” （可6：32）。耶稣和祂的门徒过了湖，选择了一个远离城市，远离交通要道，远离湖泊的僻静地方，没有城市的喧嚣和骚动。自然界景色的本身，就足以令人赏心悦目，心旷神怡。在这里他们可以恭听基督的话，而听不见文士和法利赛人恼怒的插话、反驳和控告。这里他们可以在主面前有一个短短的灵修机会，与祂进行宝贵的交通。 {ST August 5, 1897, par. 7}

基督和祂门徒的休息，不是放任的休息。他们所用退修的时间并不枉费在追求享乐的事上。他们在一起谈论上帝的工作和提高效率的方法。门徒常与基督同在，并能了解祂，所以祂不必用比喻对他们讲话。祂矫正他们的错误，向他们说明接近人的正当方法。祂将神圣真理的宝藏更丰富地启发给他们。他们看到了取之不尽用之不竭的宝库中的重要真理。于是神圣的权能增加了他们的活力。希望和勇气也就鼓舞起来了。 {ST August 5, 1897, par. 8}

基督所说慈悲的话，对于祂今日的工人，像从前对祂的门徒是一样确切的。祂对那些疲劳的人说：“你们来同我……歇一歇。”祂不敦促我们竭尽全力工作。我们要记住明天还有重要的工作要做，因此我们要保养我们的体力。每天都有许多工作要做;但是，我们不应该努力让自己背上超出我们能力范围的负担。{ST August 5, 1897, par. 9}

虽然我们被要求克己，做出自我牺牲的努力，但上帝却给我们定了一个限度。祂的工人不许过劳。上帝并不要求祂的仆人因不断的辛劳而毁了他们的健康。这样的克己并不能荣耀上帝。如果工人因过度劳累而削弱了他的身体机能，他的心智就不能健康地工作。上帝希望所有人都研究健康的法则，然后在为祂工作时运用理性，这样，所赐的生命就可以得到保存。 {ST August 5, 1897, par. 10}

耶稣基督的宗教要求每一个人都要遵守身体的法则。如果我们今天能明智和谨慎地运用我们的力量，我们就能胜任明天的工作。耶稣基督的仆人不要对他们的健康漠不关心。主记得我们不过是尘土，祂不会期望我们做得比我们能做的更多。 {ST August 5, 1897, par. 11}

任何人都不要工作到精疲力竭的地步，从而使自己丧失承担其他职责的资格。不要试图把两天的工作挤到一天。所有人都应该明智地使用自己的力量，最终，那些谨慎而明智地工作的人会发现，他们所取得的成就不亚于那些耗尽体力和智力，以致于在需要时没有资源可提取的人。 {ST August 5, 1897, par. 12}

上帝的工作是世界性的;它需要我们发挥自己的每一点才干和力量;但危险在于上帝的工人看见田地成熟了，就滥用他们的能力。然而上帝不要求这样做。当他们尽了最大的努力后，他们可能会说:“庄稼真的很多，而工人却很少;但上帝知道我们的体格。祂记住我们不过是尘土。” {ST August 5, 1897, par. 13}

基督的仆人应该有时间休息。我不是对那些天生疲惫的人说这些话的；他们认为自己背负的担子比任何人都重。不劳动的人不需要休息。那些不能证明自己曾为上帝使用灵力和体力，尽心竭力为祂工作的人，不需要基督所赐给祂门徒的同情。基督对那些在祂的圣工中疲惫不堪，而不是那些总是爱惜自己，不认真、不自我牺牲的人，说了祂温柔、怜悯的话语。今天，正是对那些忘我的人，那些竭尽全力工作的人，那些因不能尽其所能而苦恼的人，那些热心超过能力的人，基督对他们说:“你们来……歇一歇。” {ST August 5, 1897, par. 14}

门徒找到耶稣，把“一切的事”都告诉祂，祂就安慰他们，勉励他们。如果今天我们愿意花时间带着我们的困难去见耶稣，我们就会变得更坚强。我们不应该失望;祂必在我们右边，我们也不至摇动。我们需要对我们的救主更加单纯，更加信赖和依靠。祂应许说:“你们祈求，就给你们。”祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。” {ST August 5, 1897, par. 15}

怀爱伦夫人

1897年8月12日

给五千人吃饱

基督和祂门徒已经退到一个僻静的地方，但是这个难得安静的好时机不久就被人搅扰了。门徒们以为自己已经退到了不会被人发现的地方，但群众发现那神圣的教师不见了，便询问：“祂在哪里？”他们中的有些人曾注意到基督和祂门徒的去向。不久大群的人就开始寻找基督了，而且人数不断增加，直到五千余人，还不算妇女和孩子。{ST August 12, 1897, par. 1}

耶稣从山边望到那不住在波动中的人山人海，不禁起了同情的心。祂虽被搅扰，失去休息的机会，可是祂并不躁急。祂见众人不断地向祂涌来，便看出一个更大的需要，有待祂去应付。祂“怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”祂离开退修的地所在，找一个合适的地点可以为他们服务。他们没有从祭司和官长们得到什么帮助，但当基督将得救之道教训他们的时候，那有医治之能的生命水，就从祂那里涌出来。 {ST August 12, 1897, par. 2}

众人静听从上帝儿子口中滔滔不绝发出来的慈爱的话。他们听了这些又清楚，又简单的恩言，对于他们的心灵，犹如基列的乳香。祂圣手的医治之能，使垂死的人得到快乐和生命，使患病受苦的人得到安舒和健康。众人觉得这一日好似天国临到人间，竟完全没有想到自己多久没有吃过东西了。{ST August 12, 1897, par. 3}

“天将晚的时候，门徒进前来，说：‘这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。’耶稣说：‘不用他们去，你们给他们吃吧’”（太14:15,16）。他们感到惊异不置，对祂说：“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？耶稣说：‘你们有多少饼，可以去看看。’他们知道了，就说：‘五个饼，两条鱼。’耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。……耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子”（可6:37-39,41-43）。{ST August 12, 1897, par. 4}

那教导人们获得平安与幸福之路的主也顾念他们现世的需要，就像顾念他们属灵的需要一样。分饼的奇迹告诉我们，上帝对待他的子民充满了良善和真理。人们疲惫不堪，头晕目眩。许多人已经站了好几个小时。他们对基督的话语非常感兴趣，从来没有想过要坐下来，而人群是如此之多，他们有互相践踏的危险。耶稣会给他们一个休息的机会，祂吩咐他们坐下。他们可以坐下来舒服地休息;因为那地方有很多草。基督安排给他们所需要的一切休息。啊，明白耶稣的同情和爱的人少之又少! {ST August 12, 1897, par. 5}

奇迹的目的

若不是为了应付实在的需要，基督从来没有行过一次神迹；而且每一个神迹的宗旨，都是要引领人来到生命树下，“树上的叶子乃为医治万民”。由门徒的手递给众人的简单食物，含有许多宝贵的教训。如果基督认为可以帮助传达对心灵至关重要的教训，祂何尝不能在众人面前摆出一席珍馐美味。可是单为满足口腹之欲而预备的食物，决不能发挥对人有益的教训。在这一件事上基督教训人，上帝原来为人所预备的食物已经被人滥用了。而且人享受那专为满足嗜好而设的盛筵，从来还没有像这一群人享受基督在野外为他们所预备的休息和简单的食物的呢！ {ST August 12, 1897, par. 6}

假使世人今日能简化他们的生活习惯，像起初亚当夏娃那样符合自然规律，则人类的一切需要必有富裕的供应了。仅存于幻想的需要就必减少，人就能多有机会去照上帝的旨意工作了。可惜自私和纵欲造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的状态，因而罪恶和痛苦充斥人间产生了另一种事态，显示撒但一直在引人吃分别善恶树的果子，而这果子是上帝禁止亚当和夏娃吃的。 {ST August 12, 1897, par. 7}

自然之书应该为所有的人研究。耕耘土壤，播下种子。然后上帝用祂奇妙的能力降雨和赐下阳光，使种子发芽，先长出叶片，然后长出穗，然后穗上长出谷粒。这样，人们就可以利用上帝赋予的能力来准备摆在桌子上的面包。上帝就这样喂养千千万万的人，多得不可胜数。 {ST August 12, 1897, par. 8}

但是人类习惯了这个过程，他们把上帝从他们的思想中抹掉，认为是他们自己在工作。他们不将荣耀归与上帝的名。但是，人们准备收获的粮食所需要的力量，与制作麦饼供成千上万人食用所需要的力量一样多。上帝给了我们维持生命所需的一切，这样，祂每天都在创造奇迹。如果没有这些奇迹为我们仁慈地重复，我们就会疲倦，饥饿，和死亡。但上帝满有慈悲和怜悯，常看顾我们。由于为祂的仁慈没有停止，由于我们被祂的奇迹包围，我们不再欣赏祂不断增加的仁慈。我们把目光集中在人的作用上，把荣耀归于人，将上帝的奇迹归于自然。人类允许上帝的仇敌引导他们荣耀人类，代替赞美他们的造物主。许多人把大自然丰富的供应变成不自然的兴奋剂，从而扭曲了上帝的美好事物。他们蒙蔽了智力，并通过放纵的欲望消耗了人体脆弱的器官。他们把上帝从他们的思想中排除，像挪亚时代的居民一样，用他们的罪恶污染了地球。人就这样羞辱了他们的上帝。 {ST August 12, 1897, par. 9}

收拾零碎

众人藉奇迹吃饱之后，剩下来的食物还有很多。但是那位掌管无穷力量之一切泉源的主说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”这句话的教训是双重的。它教我们不可浪费什么，不可放过一时的机会，也不可忽略凡足以使人得益处的事。凡能救济世上饥饿之人的，都要收拾起来。{ST August 12, 1897, par. 10}

那些得享饱餐的人，要出去把基督所赐充饥的食物给需要的人，也当将那从天上降下来的粮分给他们，使饥饿的心灵得以满足。他们当将所学得的有关上帝奇妙的事重复讲述，不可遗漏一点。连一句有关他们永远得救的话都不可忘记。 {ST August 12, 1897, par. 11}

“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”这句话的意思，不只是将碎饼放入篮中。这句话还包含宝贵的属灵教训。我们要把矿井深挖到真理的矿藏里，挖出珍贵的矿石，这些矿石比金、银、还有地球上昂贵的住宅和昂贵的家具更有价值。 {ST August 12, 1897, par. 12}

这个神迹证明耶稣是世界的救赎主，祂拥有全备的能力;这也是祂慈善最宝贵的一课。基督计划让它教育祂的门徒，他们应该对那些寻求了解救恩之道的同胞有同情心和关怀。要作出认真的努力，使那些渴望听到生命之道的人有机会。当他们又累又饿的时候，不应该忽视他们。他们的弟兄应当尽一切所能，免得他们疲乏灰心而去。研究帮助他人的最佳方法是基督徒的责任。不要把通往基督的路变得乏味和讨厌。要清除一切阻碍道路的东西。 {ST August 12, 1897, par. 13}

主问道：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。……你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛58：6-11）。 {ST August 12, 1897, par. 14}

怀爱伦夫人

1897年8月19日

给五千人吃饱

分饼的神迹是给所有时代跟随基督之人的教训。基督披上我们的人性时，不断地通过训诫和榜样，赐给我们依靠上帝的教训。当祂为这五千人提供食物时，食物并不在身边。很明显，祂没有任何可以支配的资源。现在祂身边有五千人，加上妇女儿童在旷野里。祂没有请这许多人跟随祂;他们没有受到邀请或命令就来了; 可是祂知道他们这样长久地听祂教训之后，必然会觉得饥饿疲乏，因为祂自己也与他们一样需要食物。上帝的旨意既将祂的儿子置于当时的境地，祂就依靠天父的供应来应付当时的需要。{ST August 19, 1897, par. 1}

　我们遭遇困难的时候，也当依靠上帝。在人生每一项行动上，我们都当运用智慧和判断，以免由于卤莽的举动，而将自己置于患难中。我们不可自投困难，忽略上帝所预备的方法，妄用祂所赋予我们的才能。如果我们这样做，主就会任凭我们自己去作错了。但是我们依从祂的指示而遇到困难的时候，祂必拯救我们。我们不可灰心丧胆，放弃工作，却当在每一次急难中，向那掌有无限能力的主求助。我们往往被难堪的环境所包围。在那时，我们必须完完全全地信赖上帝。祂必保守每一个因为要遵守主道而遭遇困难的人。{ST August 19, 1897, par. 2}

安全的路径

履行职责的道路，虽然可能并不总是让人感到愉快，但却是安全的唯一道路。当主用试炼考验我们的时候，祂不会任凭我们受仇敌意志的摆布。祂为我们指定了一条逃脱的路。但我们对祂应许的信心必须得到实行。有了基督同在的保证，我们就能克服许多困难。我们要时常倚靠祂作力量，仰望祂作策士，不信靠自己，只信靠上帝，我们要作基督的工。 {ST August 19, 1897, par. 3}

　建立基督之国的工作是必要前进不停的。虽然在表面上进行得很慢，种种难题似乎在拦阻它的进展，然而工作是上帝的，祂必供给经济，并差遣忠实和热心的门徒作助手，使他们的手中充满了饥饿之人所需的食物。上帝并不忘记那些存着爱心作工，把生命之道传给那些将亡者的人，而且那些将亡的人也转而伸出他们的手，为其他饥饿的人领受食物。 {ST August 19, 1897, par. 4}

门徒奉命先给饥饿的群众吃，自己再吃。众人都吃饱后，主便吩咐：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”（约6:12）。收拾了十二篮的零碎之后，基督和门徒才吃天赐的宝贵食粮。{ST August 19, 1897, par. 5}

我们为上帝工作，有过于依赖人的才干和能力的危险。因此我们就忘记了那一位大工师。为基督工作的人往往没有认明自己的责任，常把自己的担子推给组织，而不依靠那一切力量之源的主。在上帝的工作中，信赖人的智慧，或依靠人数众多，是一个极大的错误。成功不是靠人数或才干。{ST August 19, 1897, par. 6}

承担自己的责任

你不要将责任卸给那些你认为比你更有才干的人。你要尽你的能力去作，即使你只有一千银子。我们所有的工作都必须靠上帝来完成。各人要在耶和华的葡萄园里作自己的工。我们不应该找别人来做直接在我们道路上的工作。我们必须为那些不认识基督的人负起个人的责任，担当个人的本分，并尽到个人的努力。对于那些凭信心做这件工作的人，圣灵会像在五旬节那天为门徒所做的那样工作。{ST August 19, 1897, par. 7}

基督时常发挥作用和无私的生活是我们的榜样。如果我们要把福气撒给周围的人，我们一定要忘记自己。当基督的信徒认真研究他的主生活和奇迹的神圣记录时，如果他寻求上帝之灵的帮助，他求智慧就不会徒然。他将洞悉真理的宝石表面之下，使他着迷;因为在基督的生命里，有一种丰富和美，是随便一个读者所看不到的。{ST August 19, 1897, par. 8}

遵从上帝的计划

藉着给五千人吃饱，基督向我们表明，每一个真正的信徒都要与上帝同工。基督的仆人要绝对服从祂的指示。他们不能按照自己的想法来计划。工作是上帝的，如果我们要造福别人，就必须遵守祂的计划。每天都应该实行克己和自我牺牲。不能以自我为中心;自我不能接受荣誉。每个领受的人都应直接仰望上帝，并承认心灵的皈依不是靠自己的努力，而是靠上帝的大能来完成的。不要表现出任何敏感，唯恐自己得不到应有的承认。时间是宝贵的;他们不是要花在取悦自己身上，乃是要花在侍奉上帝上。 {ST August 19, 1897, par. 9}

在基督供给一群饥饿之人肉体的需要这一件事上，含有对祂一切工人的一个深奥属灵的教训。基督从天父那里领取了，就分给门徒，然后门徒分给众人，众人再互相授受。照样，凡与基督联合的人，要从祂那里领受生命之饼，就是天上的粮食，并将它分给别人。{ST August 19, 1897, par. 10}

一个实物教训

我们救主的榜样是我们的实际教训。祂完全信赖上帝，拿有限的几个饼，虽然只够祂和祂的门徒吃，祂开却始把食物放在他们的手中，让他们分发给众人。于是食物在祂手中增多起来，而门徒向基督──祂自己就是生命的粮──伸着的手总是满满的。这有限的几个饼，竟够供给所有的人。因此，我们要毫无保留地依靠基督来供给我们。 {ST August 19, 1897, par. 11}

我们的救主为了百姓把食物放在门徒手中，当他们给出去时，手中就又满了食物，这食物在基督的手中照着所需要的迅速增多。门徒们是沟通的渠道。今日这一点对于祂的门徒该是一种极大的鼓励。基督乃是伟大的中心，一切力量的源头。祂的门徒应当从祂那里领受他们所需的力量。祂为世人的生命舍了自己的生命。祂说:“吃我肉喝我血的人就有永生”。 {ST August 19, 1897, par. 12}

保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，惟有上帝叫他生长。所以谁也不能自夸。最有才智的人，最有属灵心智的人，也只有先领受才能给予。他们自己不能制造任何满足人心灵需要的东西。我们只能分赠从基督手中领受的东西。而且只有当我们给予别人时，我们才能领受。我们不断给予，就不断领受。我们给的越多，领受的也就越多。这样，我们就可以不断相信、倚靠、领受并给予。{ST August 19, 1897, par. 13}

上帝是一切智慧的宝库，最卑微的工人，只要依靠这不会减少的供给，就能作基督的工。如果工人的目的是荣耀上帝，就会有许多有用的渠道为他打开，他可以带着一切成功的希望工作。上帝在天上的生灵中为他提供了这样的帮手，使他的失败不会被看见，也不会被提起。基督应许说:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢?如果基督是我们的伙伴，因为我们负祂的轭，挑祂的担子，我们就会获得更大的胜利。当基督的门徒向那随时预备施恩的主伸出空空的信心之手时，人的反对是无力的，他们的智慧也是无效的。人可以反对，但任何武器都不能成功地对付那些充满基督的爱，并以福音的武器装备的人。{ST August 19, 1897, par. 14}

比黄金更加宝贵

这个神迹包含了比金银更有价值的教训。这些教训在经验中实行，决不会失去效力。圣灵的工作就是要使各世代的人记住这些教训的重要性。上帝的计划是使这些教训一直流传到我们的时代。 {ST August 19, 1897, par. 15}

我们需要接受更多的天上恩典，这样我们就有更多可以传授给别人。使徒保罗在五旬节后三十年写道:“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事”（西1：23）。既然在这么短的时间内，这项工作已经通过天上生灵的合作延伸到现在，我们难道不应该鼓起勇气吗?基督曾应许说:“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证“”（徒1：8）。祂还说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”（约14：16-18）。 {ST August 19, 1897, par. 16}

作为基督的门徒，我们是否参与拯救基督为之牺牲之人的大工呢?我们有没有向他们指出上帝的羔羊，叫他们信祂得永生呢？我们所有的人力财力，似乎不够应付工作的需要，但是倘若我们凭着信心前进，相信上帝全备的能力，在我们面前就必敞开丰富的财源。既然工作是上帝的，祂就必亲自供给完成这工作所需的经济。祂必报答那诚实并全然依靠祂的人。在为天上的主服务时所审慎节俭使用的少数财物，必在使用的过程中增多起来。在基督手中的有限食物，没有减少，直到饥饿的人群全吃饱为止。我们作基督的仆人，当从祂领受的时候，不应当学习传授给别人吗?如果我们到一切能力的泉源那里，伸出信心的手去领受，我们的工作尽管处在最艰难不利的条件下，也必蒙主支持，让我们将生命之粮分给众人。 {ST August 19, 1897, par. 17}

怀爱伦夫人

1897年8月26日

“与上帝同工”

“因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3：9-11）。在世界还没有创造之前，上帝就已经指定祂的儿子来服侍人类的家庭，在祂里面我们可以领受真正服事的最高理想。上帝将这样的侍奉尊崇为配得在我们世上所要成就的至高职分;只有通过祂与自己平等的圣子，祂才能进行示范。上帝赋予祂的儿子做事工的理想，并吩咐祂在人性中实现这一理想。这不仅是基督服务性质的一种理论，祂还按照上帝的指示实行出来。祂以自己的丰满，服侍所有的人。 {ST August 26, 1897, par. 1}

基督是世界上最伟大的教师。祂是跟随祂的人学习的榜样，无论是在讲话方式上还是在祂教训的题材上。祂的话很简单。所讲的真理对听的人来说无据自明。祂的声调本身就表达了祂对祂听众的温暖柔和的同情。基督是一位实践的老师。人们最需要的是一个与自己性质相同的人用深沉、诚挚的语调向他们讲述真理。聚集在一起听一个人讲道的人，从来没有像聚集在一起听基督讲道的人那样多。男人、女人和孩子都聚精会神地听着祂的话。 {ST August 26, 1897, par. 2}

基督来传达上帝的律法，表现天父的品格。祂来为人类服务，在人身上恢复上帝的道德形象。祂本是富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。 {ST August 26, 1897, par. 3}

上帝所创造的人并不是有罪的。亚当从造他的主手中出来时，没有沾染邪恶。这对圣洁的夫妇如果遵从上帝口中所处的每一句话，拒绝听那奇怪的声音说另一个故事，而不是上帝告诉他们的，他们是会保持他们清白的。但他们滥用了崇高神圣的特权。他们可以在善与恶之间自由选择，他们却选择了恶。当他们选择相信撒但的谎言，违背上帝明确的命令时，他们纯洁和像上帝的本性就堕落和玷污了。{ST August 26, 1897, par. 4}

但基督来是要为人的罪作挽回祭。蒙爱的门徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪”（约一3：1-5）。 {ST August 26, 1897, par. 5}

基督在祂的人性中过着完美的生活，从而将人性提升到上帝道德价值的高度。基督以人性的膀臂拉住人，以神性的膀臂拉住无限上帝的宝座。祂就这样把祂自己的灵性注入人身上，并将他提升到祂的身边，让他被珍惜和爱，像天父爱祂的儿子那样。{ST August 26, 1897, par. 6}

基督说:“我在你们中间，如同服侍人的”（路22：27）。然而，我们当中有多少人不是想服务他人，而是想被他人服务。人自私的本性需要一个神圣的老师，用实际的敬虔来向他展示他必须遵循的榜样。基督把我们的责任明确地摆在我们面前。在审判的时候，祂对祂右边的人说：“我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我”。那些心里燃烧着上帝的爱、服侍同胞的，就被算为服侍基督自己。这样的人所受的赏赐就是:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：34-36）。基督应许说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里”（约14：2、3）。但那些不知道服务福气的人，就不会感激上天;他们不会看见在今生遵行上帝旨意的必要性，他们会随自己的意愿而行。{ST August 26, 1897, par. 7}

我们所有的一切能力，都是在基督里赐给我们的;因为上帝将祂的儿子赐给我们的世界，就把全天庭都包括在祂的恩赐里了。上帝希望人们珍视他们的能力，视之为上帝赐予的神圣礼物。上帝自己生命的火花已被注入人的身体，使人成为一个有生命的人，拥有道德的天赋，并有意志来指导自己的行动。他有权与上帝的性情有份。这将赋予他战胜邪恶、爱和选择善的力量。他有良知，在上帝的控制下，它会赞成正确的，谴责错误的。如果他愿意，他可以与上帝相交。他可以像以诺一样与上帝同行，与祂对话。凡相信基督是他们个人救主的人，没有人拒绝这种神圣的陪伴。 {ST August 26, 1897, par. 8}

通过这样把他的情感集中在对上帝的沉思考上，人可以培养出高尚的品格。每一种能力都要成为我们所要建造之品格的工人。这些工人正在一砖一瓦地建造圣殿，如果把建筑造在坚固的磐石基础上，它将经得起暴风雨的冲击。有一个警告临到我们，说:“各人要谨慎怎样在上面建造”（林前3：10）。正如一个缺陷会使整个链条变得毫无价值一样，一个缺陷也会破坏品格，如果不克服，就会掌握主权。自我是我们最大的敌人，每一天都必须为胜利而奋斗。在选定地基或在其上的建造中，不得粗心、随意地施工。我们的体力、脑力和道德能力都必须得到训练，各种能力都必须得到培养和最大限度地利用，各种才干都必须得到运用。 {ST August 26, 1897, par. 9}

人蒙召与上帝合作。他必须日复一日地小心他塑造品格的工作是如何完成的;因为这项工作不仅要今生持续，而且要持续到永恒。如果他愿意，他可以在思想上变得纯洁，在行为上变得高尚和正直。每一个行为都能得到上帝的悦纳。上帝喜悦那因信耶稣，能像擦亮的石头那样，立在祂殿里，得上帝和人尊重的人。祂说:“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13：12）。 {ST August 26, 1897, par. 10}

上帝高兴地看着那些敬畏祂、爱祂、拒绝在腐败的世界中受诱惑的男人、女人、青年或儿童。祂藉着先知说:“以色列啊，你要归向耶和华你的神。你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告祂说，求你除净罪孽，悦纳善行，这样。我们就把嘴唇的祭，代替牛犊献上。我们不向亚述求救。不骑埃及的马。也不再对我们手所造的说，你是我们的上帝。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷。开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。以法莲必说，我与偶像还有什么关涉呢？我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树，你的果子从我而得。谁是智慧人，可以明白这些事，谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒”（何14：1-9）。 {ST August 26, 1897, par. 11}

怀爱伦夫人