1881年11月1日

痛苦中快乐

8月22日，我和两个女儿艾玛·怀特和玛丽·怀特一起离开巴特尔克里克前往西部，希望能从气候变化中获益。虽然我仍然受到疟疾高烧的严重影响，以及我丈夫去世的打击，但我比我预期的要好得多地忍受了这段旅程。8月25日，星期四，我们到达了科罗拉多州的博尔德，在接下来的星期天，我们乘私人马车离开了那里，回到了我们在山里的家。 {RH November 1, 1881, par. 1}

这里清新凉爽的空气，新鲜的泉水，似乎预示着新的健康和活力。但是海拔太高了，不一会儿，我又疲惫不堪了。差不多过了一个星期，我才慢慢恢复了体力。心脏活动似乎迟钝，呼吸困难。然而，尽管我饱受病痛和虚弱的折磨，我却享受着山中宁静的孤独。那里肃穆的寂静，似乎与我的感觉相吻合。 {RH November 1, 1881, par. 2}

从我们的避暑房我能看到一片幼小的松树林，那么清新芳香，以致空气都充满它们的香气了。忆往昔，我的丈夫和我曾使这片树林成为我们的退隐之处。我们常在这些山间一起俯伏敬拜和恳求。我周围都是曾如此神圣的地方；我凝视它们时，便能想起在许多场合我们的祈祷得到了直接而且显著的应允。天上的光照在我们身上，我们多次得到责任的明确指示。基督的同在好像伴随着我们；祂的声音对我们的心说:“愿你们平安。” {RH November 1, 1881, par. 3}

我和我的丈夫曾站在一个很高的地方，看着一个更比一个高的山峰，直到我们的心灵为上帝的威严和力量所震撼。晚上，我们高兴地仰望着镶嵌着闪闪发光的星星的蓝色天空;当我们看到可见的宇宙的光辉时，我们怀着敬畏的心情承认这一切都是至高者的杰作。我们为创造万物的上帝就是圣经的上帝而欢欣，也为我们可以宣称这个无限的上帝为我们的父而欢欣。我们谈论祂的能力和智慧的荣耀，崇拜祂无与伦比的爱，这爱通过耶稣基督，使堕落的人能成为创造者和宇宙主宰的儿女和继承人。{RH November 1, 1881, par. 4}

当我们在清朗的月光下，俯伏在某个孤寂的山腰，在上帝手下祈求所需要的福气时，上帝似乎离我们多么近啊！我们有多么大的信心和信任啊！上帝慈爱怜悯的旨意似乎更充分地显明了，我们感到确信我们的罪恶和过失得到了赦免。在这种场合，我见到我的丈夫容光焕发，似乎反射着来自上帝宝座的亮光，他的声音也改变了，因主恩典的丰盛福气而赞美祂。在地上的阴沉与黑暗中，我们仍能看清来自亮光之源的每一丝光线。藉着所造之物，我们与住在永远的主谈心。我们仰望高耸的岩石，巍峨的群山时，便惊叹：有谁象我们的上帝那么伟大呢？ {RH November 1, 1881, par. 5}

我们常被困难包围，被责任重压，至多不过是有限、软弱、犯错的凡人，有时几乎要向绝望屈服。然而当我们思想上帝对祂所造之物的关爱时，就如自然这本书和圣经的篇章所启示的，我们的心便得到了安慰和力量。我们既有上帝能力的证据环绕着，又蒙庇护在祂的临格之下，就不能怀有疑惑不信。我们在这些多岩的隐居处，多么经常地体验到平安、盼望甚至喜乐临到我们啊！ {RH November 1, 1881, par. 6}

如今我又在山间了，却是独自一人。当我再次仰观那些巍峨雄壮的景象时，没有人分享我的思想和感情了！独自一人，独自一人！上帝的作为似乎是神秘的，祂的旨意是难测的；可是我知道祂的作为和旨意必是公正、明智、满有怜悯的。我有特权和责任耐心等候祂，我的心声始终是：“祂所做的事都好”（可7:37）。{RH November 1, 1881, par. 7}

我现在没有力气爬那座陡峭的山了。如果我想承认上帝的仁慈，我就不能回到森林或悬崖上。如果我想从上面寻求智慧，我必须把我的房间作为我的避难所。但即使在这里，我也享受了与上帝甜蜜的交流，并得到了祂永恒存在的宝贵凭据。{RH November 1, 1881, par. 8}

我在最近的丧亲之痛中，更近地看到了永生。我仿佛被带到了白色的大宝座前，在那里看到我的一生。我没有什么可以夸口的，没有可申辩的功劳。“我的上帝啊，连你最小的恩宠我都不配，不配啊，”这是我的呼声。我唯一的盼望在于那被钉而又复活的救主。我依靠基督宝血的功劳。凡信靠耶稣的人，祂都要拯救到底。{RH November 1, 1881, par. 9}

当我的心被痛苦撕裂时，有时很难保持脸上乐观的神色。但我不愿让自己的忧伤使周围人都被郁闷所笼罩。在痛苦和失丧亲人的时候，我们的忧伤和沮丧常常超过应有的程度，因为我们习惯于使自己完全陷入到忧伤中，而不加以节制。靠着耶稣的帮助，我决心躲避这个罪恶；但我的决心受到了严酷的考验。我丈夫的死对我是沉重的打击，因为如此突然，所以感觉更为强烈。当我看到死亡在他脸上的印记时，我的感情几乎无法自持。我渴望大声痛哭一场。但我知道这无法挽救我所爱之人的生命，而且我感到使自己沉溺于忧伤是非基督化的行为。我试图从天上找到帮助和安慰，上帝的应许向我证明出来。主的手支持了我。沉溺于忧伤和哀痛之中而不加以节制，乃是一种罪恶。靠着基督的恩典，我们可以沉着镇静，甚至在剧烈的试炼中保持愉快。{RH November 1, 1881, par. 10}

但愿我们从基督与祂使徒们的最后交谈中学到勇敢坚毅的功课。他们即将分离了。我们的救主即将踏上把祂引到髑髅地血迹斑斑的路。没有比祂不久要经历的试炼更痛苦的场景。使徒们听到了基督预言祂受难和死亡的话，就感到忧愁，心情沉重，因怀疑和恐惧而心烦意乱。然而没有高声反对；没有沉溺于忧伤的情形。那最后严肃重要的光阴是在救主对祂的门徒讲安慰和保证的话中渡过的，然后所有人齐声唱了一首赞美的诗歌。{RH November 1, 1881, par. 11}

他们没有用悲壮的哀歌来表达内心的悲伤，而是按照当时的习惯，唱了一首欢快的赞美诗，里面充满了信心、感激和崇高的赞美:“耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音。耶和华的右手施展大能。耶和华的右手高举。耶和华的右手施展大能。我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为”（诗118：14-17）。 对于在客西马尼园中的极大痛苦，在审判厅中的虐待和嘲笑，以及髑髅地的可怕场面，那些用来向至高者唱赞歌的最后的时辰是怎样的序曲啊！ {RH November 1, 1881, par. 12}

马丁路德接到令人气馁的消息时，常常会说：“来吧，我们唱《诗篇》第四十六篇吧。”这首诗篇以这些话开始：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，……我们也不害怕。”当患难象洪水一样涌到我们周围要淹没我们时，我们不要悲哀、哭泣、绝望，只要我们不仅祈求来自上帝的帮助，而且愿意因还留下那么多的福气而赞美祂——因为祂能帮助我们而赞美祂——我们的行为就会更加令祂喜悦，我们就会更多地看到祂的救恩。{RH November 1, 1881, par. 13}

当困难和试炼包围我们时，我们应当逃到上帝那里，放心指望从祂得帮助，祂有大能施行拯救。我们若想要从上帝领受福气，就必须向祂祈求。祈祷是责任和本分；但我们难道没有忽略了赞美吗？我们岂不应当更经常地向那位赐予我们一切福气的主献上感恩吗？我们需要培养感恩的心。我们应当经常默想并数算上帝的怜悯，赞美荣耀祂的圣名，即使在我们忧伤痛苦的时候。{RH November 1, 1881, par. 14}

走近一个丈夫和父亲刚刚断气的房间，我们会充满惊奇地听到，不是哀悼的声音，不是某种葬礼是个的忧郁曲调，而是一首神圣的赞歌，像逾越节的圣诗一样欢乐和兴奋。当然，寡妇和孤儿会被认为是对死者缺乏感情。然而，这些受苦的人，失去了他们的权杖和谋士，现在必须更完全地倚靠上帝，他们怎么能让自己的心专注于危险和冲突，而不回想起他们的天父为他们所做的事，回想起祂怎样证明自己是患难中随时的帮助呢? {RH November 1, 1881, par. 15}

主对我们大有慈悲良善。祂必不撇弃那些信靠祂的人。如果我们少讲并少想我们的试炼，多想并多谈上帝的慈悲和良善，我们就会发现自己得到提升，超越了我们的忧郁和困惑。我的弟兄和姐妹们，当你们感到自己正进入到幽暗的道路中，像被掳到巴比伦的人一样必须把琴挂在树上时，让我们把试炼变成欢喜的歌声吧。你或许要说：面对这样黑暗的前途，心灵中怀着这样的伤心和丧失亲人的重担，我如何能歌唱呢？但属世的忧伤岂使我们失去了我们在耶稣里拥有的全能“朋友”吗？上帝赐予我们祂亲爱的儿子这奇妙的大爱岂不应当成为我们不断喜乐的主题吗？当我们把自己的请求带到施恩的宝座前时，不要忘记献上感恩的诗歌。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”（诗50:23）。只要我们的救主活着，我们就有理由不停地感恩赞美。{RH November 1, 1881, par. 16}

 1881年11月8日

禁酒和特许法

我们的创造主慷慨地赐下祂丰盛的福气。若能聪明而有节制地运用这一切天赐的福气，贫穷、疾病和痛苦就会从人间基本上驱除。可惜我们到处看到上帝的福气被人的罪恶变成咒诅。在误用和滥用上帝宝贵恩赐的罪中，最大的莫过于利用土地的出产来酿造醉人的酒类了。人们把营养丰富的五谷，有益健康的可口水果，变成酒类来扰乱感官，致人疯狂。饮用这类毒物的结果，是千万家庭丧失了安舒的环境，甚至生活的必需品。暴力和犯罪激增，疾病和死亡把无数受害者赶进醉汉的坟墓。 {RH November 8, 1881, par. 1}

这种毁灭的工作竟在人间法律的保护下进行!人们化一点钱，就可以获得许可，向同胞贩酒，剥夺他们今生的一切快乐和来生的希望。立法的和卖酒的人，并非不知道他们工作的后果。在旅店，酒吧和餐馆里，食欲的奴隶们化钱购买摧残自己的理性，健康与幸福的东西。酒商的腰包里所装满的钱，本应用来为可怜醉汉的家人添衣置粮。{RH November 8, 1881, par. 2}

这真是最恶劣的抢劫！然而在社会和教会里身处高位的人，竟发挥他们的影响赞同专卖法！为什么呢？——因为把他们的楼房租给酒商能获得更高的租金吗？因为希望从酒类利益中获得政治的支持吗？因为这些自称为基督徒的人自己背地里也纵饮这种诱人的毒物吗？确实，对人类高尚无私的爱不会授权人去诱惑自己的同胞毁灭。{RH November 8, 1881, par. 3}

许可销售酒类的法律使我们的各城各镇甚至乡村和偏僻的小村落都充满了网罗和陷阱，诱捕可怜软弱的食欲奴隶。从事改良的人每天都被试探包围着。酒徒骇人的渴望叫嚣着要放纵。到处都是毁灭之源。哀哉，人的道德力常被压服！他的信念常遭扑灭！他喝酒并醉倒了。然后是夜夜放纵，日日恍惚迷离，愚昧可怜。一步一步这样继续下去，直到曾经的好公民，仁慈的丈夫和父亲，似乎变成了一个魔鬼。{RH November 8, 1881, par. 4}

如果那些在1881年初给酒商颁发特许的官员们，在1882年初能看到在特许下交易之后果的真实画面，那会怎么样呢？这幅画面向他们展示了惊人可怕的细节。有父亲，母亲和孩子倒在凶手的手下；有饥寒交迫，罹患讨厌恶症的可怜受害者，有囚禁在阴暗地牢里的囚犯，有受妖魔鬼怪的幻象折磨的精神病患者，有白发苍苍的父母哀悼自己夭折了的曾是高尚而大有前途的儿子和可爱的女儿。{RH November 8, 1881, par. 5}

请看酒徒的家。那里是一派肮脏，贫穷，困苦和无法形容的悲哀。曾经很幸福的妻子在疯狂的丈夫面前逃跑。听听她蜷缩着在忍受毒打时所发出求饶的声音。在婚姻的圣坛前作发的神圣誓言到哪里去了呢？对她的珍爱和保护她的力量到哪里去了呢？这一切都象宝贵的珍珠被溶化在烈酒里，消失在充满可憎之物的杯里了！看看那些衣不蔽体的孩子。他们曾经得到温柔的抚爱。寒冬的风暴，世人冷漠的藐视和嘲笑，都临不到他们身上。父亲的关怀，母亲的疼爱，曾使他们的家成为乐园。现在一切都变了。日复一日，酒徒妻儿女所发痛苦的呼声上达天庭。卖酒的人可以把这一切都加到自己的收获里！他这种罪恶工作却是在法律的许可之下进行的！社会就这样败坏了，贫民院里挤满了穷人，监狱人满为患，刑场上也常有牺牲者了。这种祸害不止殃及醉汉和他不幸的家人，还加重了赋税，危害青年人的品行，威胁社会上每个人的财产甚至生命。尽管这幅画面非常形象，仍不足以表达真况。不节制的恐怖，是笔墨难以充分描述的。{RH November 8, 1881, par. 6}

如果售酒的唯一祸害就是不节制的父母对自己的儿女所表现的残忍和忽视的话，仅此一项就应足以让我们谴责和制止这种交易了。酒徒不仅使自己儿女的生活悲惨，而且藉着他罪恶的榜样，把儿女也引上犯罪的道路。基督徒怎么能容忍这种祸害呢？要是野蛮的民族偷走并虐待我们的儿女，象不节制的父母虐待儿女一样，整个基督教界就都会起来去制止这种暴行。但是在一个自称受基督教原则管理的国家里，因销售并饮用酒类而使无辜又无助的孩子所蒙受的痛苦与罪恶，却被视为一种不可避免的祸害！ {RH November 8, 1881, par. 7}

圣经明确地宣布： “给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉……的，有祸了” （哈2：15）。希望所有支持酒类买卖的人都能认识到，如果他们明白酒类买卖的罪恶，继续支持它，上帝就会诅咒他们，报应的正义总有一天会追上他们，他们将看到并感受到他们罪恶行径的后果。 {RH November 8, 1881, par. 8}

社会道德的瘫痪有一个原因。我们的法律支持一种正在侵蚀其基础的祸害。许多人悲叹他们所知道的罪行，但认为自己在这个问题上没一点儿责任。这是不可能的。每个人都在社会中发挥一种影响。在这个上帝所眷爱的国家里，每一个投票的人都有发言权，决定管理国家的法律。投票者的影响和所投的票难道不该放在节制和美德一边吗？ {RH November 8, 1881, par. 9}

许多被选举担任公职的人因纵酒而丧失了思维的充足活力，或因经常吸食麻醉人的烟草而思想受到蒙蔽。有多少次，法院作出的判决把嫌疑集中在品德清白的人身上，从合法的主人那里榨取辛苦挣来的钱，或者把无辜的人关进监狱。这一切都是由于法官、陪审员或证人的精神和道德力量，也许都因使用麻醉品或兴奋剂而受到损害。当那么多以制定或执行法律为职责的人在这些毒品的影响下歪曲判断时，谁能感到安全呢?在我们的立法会议和法庭中，许多幸福家庭的平安，名誉，财产，自由，甚至生命本身，都受不节制的人所左右。{RH November 8, 1881, par. 10}

许多曾经正直善良的人，因放纵食欲而丧失了他们的诚实和对同胞的爱。他们与不诚实和放荡的人为伍，赞助他们的事业，并与他们的罪有份。有多少人因着一杯威士忌的贿赂就投票支持品德败坏的候选人，从而丧失了他们作为共和国公民的特权。不节制的人会毫不犹豫地使用欺骗、行贿、甚至暴力来反对那些不肯无限制地纵然扭曲食欲的人。{RH November 8, 1881, par. 11}

当撒但看到邪恶习惯的奴隶每天在他的黑色旗帜下拥挤，走向痛苦、死亡和地狱时，他欢欣鼓舞。我们可以呼吁节制事业的朋友们联合起来进行斗争，设法击退败坏世界的罪恶潮流。但是如果酒的销售仍然受到法律的支持，我们一切的努力又有什么用处呢？不节制的祸害难道就必须象瘟疫一样永远落在我们国家么？难道就必须任它每年像大火一样吞没成千成万幸福的家庭吗？我们谈论喝酒的后果会感到忧虑，不知如何应付这些可怕的后果，同时我们却往往容忍甚至认可其起因。提倡节制的人若没有藉着言传身教，藉着发言，写作和投票，发挥他们的影响力，支持禁酒及完全节制，就没有尽到他们全部的责任。我们不必指望上帝会施行奇迹促成这场改良，而无须我们自己作出努力。我们必须努力对付这个大敌，我们的座右铭是：不妥协也不停止我们的努力，直到获得胜利。{RH November 8, 1881, par. 12}

我们的立法者已努力通过许可销售醉人的酒来限制酗酒的害处。他们努力的结果就在我们面前。每一个聪明的观察家都清楚地看到，伴随酗酒而来的一系列罪行和不幸正在稳步增加。今天酗酒的受害者比以往任何时期都多。政客们“为公共利益”发放许可证的计划已被证明是一种诅咒。 {RH November 8, 1881, par. 13}

如何击退罪恶的狂澜呢？应当制定法律严格实施，禁止贩酒饮酒。应当全力鼓励酒徒恢复节制和美德。还需更进一步铲除我国醉酒的祸根。要消除对酒的欲望，就会结束贩酒和饮酒。这项工作在很大的程度上要落在父母身上。他们自己要严格节制，给他们儿女良好的品格印记，然后再教育训练儿女敬畏上帝，养成克己自制的习惯。受过这样训练的青年，将具有道德的力量抗拒试探，约束食欲和情欲。他们就必在这败坏社会的愚行放荡中能坚立不移了。 {RH November 8, 1881, par. 14}

一个国家的兴旺有赖于其公民的品德与智慧。要获得这些福惠，严格节制的习惯是必不可少的。古代各国的历史充满了这类警戒我们的教训。奢侈，自我放纵和无益的娱乐，为国家的衰亡预备道路。我们的共和国能否接受前车之鉴，尚拭目以待。{RH November 8, 1881, par. 15}

1881年11月29日

复临信仰

“义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。” “虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？” “这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信”（来10：38；雅2：20、24）。 {RH November 29, 1881, par. 1}

我们自称是在世上为客旅为寄居的，要奔往一个更美的家乡，就是在天上的。假使我们在世上真不过是寄居的，要往那惟独圣洁的人才能居住的美地去，我们就当以熟悉那地的情形为首要任务；我们就应殷勤查考所有必需的准备，要作那地公民所必须具备的举止态度与品格。那地的君王耶稣乃是纯全圣洁的。祂已吩咐跟从祂的人说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1:16）。倘若我们将来要与基督和无罪的天使交往，就必须在今生获得适合这种交往的准备。 {RH November 29, 1881, par. 2}

　这乃是我们的任务——我们无上重要的任务。其他一切都是次要的。我们的言谈、我们的行为、我们一切所作所为的，都应足以使自己的家属、自己的邻里与世人明白我们指望不久要迁移到一个更美的家乡去。更重要的是，我们虔诚的榜样应该时刻提醒他们，所有要进入那蒙福之家的人都需要准备。我们的行为必须与我们的信心相一致，这样信心才会变得完美。我们不应该仅仅把准备工作当作一种义务，一种需要，而是当作一种我们乐意接受的特权。凡逐日以自己的行为坚定并加强自己信仰的人，都必熟识以克己制服食欲、控制各种野心的欲望、使一切思想与感情全都符合神旨的意义。他们要谨慎，免得因顺从世俗的标准，就被带进罪的束缚里，以致在许多见证人面前否认自己的信仰。{RH November 29, 1881, par. 3}

我们正在奔往之地，在各方面都远比迦南地对于以色列民更可羡慕。他们受上帝圣手的指引。基督亲自给他们描述了他们将安家的地方;因为祂希望把一切能激发他们希望和勇气的因素摆在他们面前。他们被带到可以遥望迦南的地方，看到那里美丽的风景，树木繁茂的小山和肥沃的土地，并可以吃到其中丰富的果子。但与此同时，将会遇到的困难并没有瞒着他们。在他们拥有这片土地之前，他们要付出极大的努力。他们需要勇气和坚定的信念。如果他们信靠上帝，祂的同在和能力就会伴随着他们，最终会带领他们战胜所有的敌人。但是当探子告诉他们必要遭遇的巨人、好战的民族和高墙城市时，他们变得气馁了。他们怀疑，犹豫，并提出回埃及。由于他们的不信，他们注定要遭受苦难、羞辱和失败，最后死在旷野中。 {RH November 29, 1881, par. 4}

是什么阻碍了他们的前进?他们面前的困难不像以前遇到的那么大。最大的障碍在于他们自己。那使他们转身后退的，乃是他们自己的故意不信。他们不愿冒任何试验上帝应许的险。地很好;但巨人非常强壮，城墙也很高。他们忽略了占领迦南所带来的巨大好处。他们不再谈论这片美好的土地和它所带来的幸福，而是让自己去想他们和理想中的避难所之间的考验和困难。 {RH November 29, 1881, par. 5}

他们越谈论这些事情，困难就显得越大，他们越是认为加在他们身上的条件是他们无法满足的。主对他们是不讲道理的，是严厉的。撒但以最恶劣的面貌把事情呈现在他们面前，他们觉得自己是一个被亏待的民族。他们顾影自怜，忘记上帝为他们所作的奇事。他们在本应最坚定的时候失去了对上帝的信心。耶和华要向他们显明祂的大能大恩，要使祂的名在地上荣耀，又要高举祂的子民，使他们成为蒙天喜悦尊荣的民族；他们却灰心了。他们本知道无论何时，只要信靠上帝，上帝就为他们大有作为。然而他们的不信强化成反叛;他们自己邪恶的意志阻碍了道路，使他们面前的墙比他们敌人建造的还要高。 {RH November 29, 1881, par. 6}

以色列民的历史被记载下来，是作为鉴戒，要“警戒我们这末世的人”（林前10:11）。我们现在似乎已站在属天迦南的边沿上。我们如果愿意，就可以遥望彼岸，目睹美地各样动人的事物。我们若信靠上帝的应许，就当在言语行为上表明自己并非为今世而活，乃是以准备进入那圣地为我们首要的任务。 {RH November 29, 1881, par. 7}

当我们接近天国的安息时，我们面前的危险和困难也在增加。撒但对所有想要得到他曾经家园的人充满了刻骨的仇恨。自从他被排除在天国的光辉和荣耀之外，他的嫉妒就有增无减。他从天上坠落之前，就与基督为敌，企图夺去祂的荣耀和尊严，现在他更是基督的敌人。他决心征服世界。他知道他的时间不多了，有一位比他更强大的很快就会夺走他的权力，他要孤注一掷，作最后的努力，攻击基督和祂的教会。{RH November 29, 1881, par. 8}

现在正是耶稣的朋友为拯救他们的元帅做出决定，忠诚和勇敢的时候。现在正是展示谁才是真正迦勒是时候。迦勒不否认城墙是高的，巨人是强大的，但他相信这一事实会使胜利更加光荣。我们面前有巨大的困难和考验。这需要坚强的勇气和持之以恒的努力。但现在一切都取决于我们对元帅的信任。祂带领我们一路平安。我们现在可以让不信进来吗?我们应该软弱地屈服于不信和恐惧吗?我们可以向世界妥协，离开天上的迦南吗?我们要不要像古代世界的居民那样，为我们的今生安排广泛的计划，耕种、建造、又娶、又嫁呢? {RH November 29, 1881, par. 9}

当代严肃的信息有一种我们大家都应该注意的声音。　时兆告诉我们，万物的结局近了。应验的预言都成了历史的事实，清楚地说明了我们的位置。我们正站在永恒世界的边缘。因为罪孽泛滥，许多人的爱心渐渐冷淡。然而对上帝的爱，对纯洁、真理和圣洁的爱，应该在我们心里增强。我们周围邪恶的增加应该唤醒我们更认真的热情和更强的决心。上帝真正子民的信心，如同挪亚的信心，藉着他们的行为表现出来，应该成为世界的灯塔。如果我们的行为与我们的表白不相符，我们就向世界呈现了虚假的信息，从而引诱他们走向毁灭。 {RH November 29, 1881, par. 10}

我们的主曾预先警告祂的子民：末日不法的事要增多，会对真敬虔发挥麻痹的作用。罪恶在我们的四周都可以看到、听到和感受到。它似乎弥漫着整个大气层，影响自称为上帝子民之人的信心和爱心。要坚守基督化的忠诚颇不容易。事实上我们现代许多风行的基督教之所以存在，是因为没有遭遇逼迫。一旦火炼的试验临到，许多自称有信仰的人都会显明他们的宗教只是空洞的形式主义。他们的信心非但没有因反对而加强和巩固，反而软弱和消失。 {RH November 29, 1881, par. 11}

　我们生活在危险的日子。粗心、轻浮、爱宴乐和自私的满足，出现在许多自称为基督徒者的生活中。现在是安息日复临信徒丧失信心，变得冷淡和形式主义的时候吗？断乎不是！我们难道要在上帝藉着我们的坚守原则而要获得最大的荣耀时背叛吗？我们几乎看见了彼岸的荣耀，现在倒要背离天国的吸引力吗？我们正处于世界历史最重要的时期。我们可以藉着保持对上帝的忠诚，为基督和真理作出最高贵的见证。 {RH November 29, 1881, par. 12}

真基督徒要比以前更加坚决地持守上帝的应许。他的心在他积攒财宝的天国那里。当正确的原则受到蔑视和抛弃时，真诚忠实的人必显出至大的热忱和至深的爱心；于是他们要最坚定地支持真理，尽管真理是不受欢迎的。真正的战士在他的仇敌似乎最强大的时候会为主的战斗做好准备;他的胜利将是非常彻底和完全的。{RH November 29, 1881, par. 13}

有同样宝贵信心的弟兄姐妹们：我们是否应该注意最后警告的信息?现在是使用主的金钱来服务我们的骄傲和野心的时候吗?——是时候添置一块又一块土地，为我们和我们的孩子建造豪宅吗?——是时候把我们的财富放在世界，把我们的感情放在世界吗?主快来了。祂以极大的仁慈把我们从错谬的黑暗中解救出来，并允许真理的光芒照进我们的心灵。我们应该表达我们的感激之情，在我们的言语和行为中反映来自天国的光芒，这样别人就可能会被引导去相信我们所倡导的真理。我们要谨慎，免得被世俗的潮流冲走，从而对不信的人说:“时候还没有到。不要惊慌。我主迟延祂的来临。” 但愿我们贯彻始终；但愿我们的行为与所表白的信仰相称。{RH November 29, 1881, par. 14}

“高声宣扬，欢乐信息，

因主必快来”（《耶稣必快来》《赞美诗》119首）。{RH November 29, 1881, par. 15}