1884年4月8日

工人的谦卑和忠诚

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话，在1883年11月8日举行的晨会上。）

上帝要我们承认自己的罪，在祂面前存谦卑的心。同时我们也应该相信祂是一位仁慈的父亲，决不会抛弃信靠祂的人。我们有许多人走路只凭眼见，不凭信心。我们相信看得见的事物，却不重视圣经的宝贵应许。我们对上帝的侮辱，莫过于表示不信祂的话，怀疑主究竟是在对我们说真话还是在骗我们。{RH April 8, 1884, par. 1}

许多人真的很烦恼，因为他们心中有了低级粗俗的想法，不容易消除。撒但的恶使者在我们周围，他们虽然不能读懂人们的心思，却严密地监视他们的言语和行为。撒但利用人们通过言行显出的品格弱点和缺陷，在人们最没有力量抵抗之处施加他的试探。他提出邪恶的暗示，授意属世的想法，知道这样就能使人被定罪受捆绑。对于那些自私、世俗、贪婪、骄傲、挑剔或惯于诽谤的人——对于一切怀有品格的错误与缺点的人——撒但都提出自我的放纵，引人踏上圣经所谴责、他却使之显得有魅力的道路。 {RH April 8, 1884, par. 2}

各种试探都有对付的方法。我们没有被撇下去靠自己的力量独自与自我和我们有罪的本性战斗。耶稣是一位强大的帮助者，一位永不失败的支持者。跟从祂的人应该藉着加强软弱的特性来发展匀称的品格。他们必须在性情上变得象基督一样，在生活上纯洁圣善。没人能靠自己的力量作成这事，但耶稣能赐予每天所需要的恩典以成就这种工夫。谁也不必灰心丧胆，因为主已为我们做了如此充足的准备。{RH April 8, 1884, par. 3}

必须约束心智，不容其胡思乱想。应当训练心智思考圣经和高尚高贵的题目。可以记住部分或整章的经文，以便在撒但带着其试探而来时对付他。《以赛亚书》第58章是很适合为此而牢记的经文。要用上帝之灵的默示所赐的约束和指示来筑墙保护心灵。当撒但诱导人心细想属地的属情欲的事情时，用“经上记着说”可以最有效地抵制他。当他暗示怀疑我们是不是真的是上帝正在带领的、藉着试验和验证来预备他们在那大日站立得住的那班子民时，要准备好从上帝的道提出明证来对付他的暗示，证明这正是那班守上帝诫命和耶稣真道的余民。{RH April 8, 1884, par. 4}

我们自然而然会很自信，照着自己的想法而行，从而与上帝隔绝；我们却没有认识到自己离祂多么远，直到自我安全感十分坚定地建立起来，以致我们不害怕失败了。我们应该多多祷告。我们需要耶稣作我们的顾问；我们每一步都需要祂作我们的向导和保护者。我们若是更多祷告，更多恳求上帝为我们行事，就会更依赖祂，信心也会加强，以致照祂的话接受祂。这种信心会尊荣我们的救赎主。我们就会更容易相信我们若是求恩典或智慧，就必得着，因为祂说过：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他”（太7:7；雅1:5）。 {RH April 8, 1884, par. 5}

传道人若是愿意少谈论自己，多谈论基督，他们的工作就会更加成功。我们靠自己没有能力影响人心；惟有靠着上帝的帮助我们才能接近他们。弟兄们，要教导人们依赖耶稣；引导他们感到自己不可依赖传道人，而要有亲自的经验。传道人不是绝无错误的。他会犯错；野心和不圣洁的情欲会燃烧在他心中；嫉妒会损毁他的工作；他会骗取上帝的名应得的荣耀，藉着作工的方式将成功的荣誉归于可怜的、犯错的、有限的器皿。真正的工人会留心使自己的听众明白我们信仰的要点，一直将古老的地标、主带领祂子民所走的道路清楚地记在心中。他会教导他们亲自指望上帝，期待祂圣灵的沛降。那些自称要作真理教师的人若是将自己与弟兄们的意见不同的观点教导人，就应该当他们是不忠心的同工。一个人若是觉得有权推进他所选择的和留下他所选择的，就不应该鼓励他参加传道工作；因为他不能预备一班人在主的日子站立得住。 {RH April 8, 1884, par. 6}

让一两个传道人再三进入同一个园地并不是最好的方法。应该互换传道人。不应该将他们限制在一个园地里，而应让他们在不同的区会作工，使各教会能受益于他们不同的恩赐。过去要是这么做了，工人们原会取得更大的成功。{RH April 8, 1884, par. 7}

有些人没有教导信徒尽全部的责任。他们只宣讲我们信仰中不会引起反感和反对的部分。但是他们没有宣讲全部的真理。人们喜欢听他们讲道。可是他们的讲道没有达到上帝的要求，在属灵方面有所欠缺。祂的子民没有在十分之一和捐款上把原属于祂的物归还。无论贫富都抢夺上帝。于是黑暗被引进教会。与他们同工的传道人没有坦率地把上帝所显示的旨意告诉他们。他因疏忽自己责任而与大家一同被定罪。{RH April 8, 1884, par. 8}

弟兄们，你们若愿意寻求主的帮助，祂就必帮助你们；但你们不要高抬自己，不要叫人们注意自己。有一种世俗的精神正在进入教会，必须予以坚决的对付和斥责。我们若不在上帝面前谦卑己心，若不恳切地寻求祂，就必被撒但的试探所胜；而那些我们疏忽用百般的忍耐和各样的教训警诫、责备和劝勉的人，就会被他的诡计陷害，我们就难以逃罪了。当我们讲道的时候，我们的责任并没有完成。我们要从事救灵工作，千方百计去接触他们。我们当靠永生上帝的灵作工。我们要爱人，为他们祈祷，为他们哭泣。当你看到你的弟兄有危险时，要亲近他们。是时候让教会做更多的个人之工了。如果花在讲道上的时间有一半用于个人之工，各区会的教会就会处于更健康的状态。拿出你们的圣经，把一半的时间用于讲道，教育人们理解圣经和上帝对他们的要求。我们不能再浪费时间了;我们必须认真。愿主帮助我们穿上上帝所赐的全副军装，并为现今和永恒而劳碌。 {RH April 8, 1884, par. 9}

 

1884年4月15日

基督徒的避难所

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月9日举行的晨会上。）

今天早上有一种恳切代求的精神，求主以大能在我们中间彰显祂自己。我在祷告中尤其倾心，主听允和祝福了我们的祷告。许多灰心的人作了见证，他们曾感到自己非常不完全，主不会在祂的圣工中使用他们。这是不信之言。{RH April 15, 1884, par. 1}

我设法把这些宝贵的灵魂指向耶稣，祂是我们的避难所，是我们在需要时及时的帮助。祂并不因我们的罪恶而放弃我们。我们可能犯错误，使祂的灵忧伤，但当我们悔改，并且以痛悔的心来就祂时，祂必不会转身离开我们。种种障碍必须清除。我们可能抱有错误的情感，怀藏骄傲、自满、急躁和怨尤。这一切都使我们与上帝隔绝。我们必须认罪，让恩典在我们心中开展更深入的工作。那些自觉软弱与灰心的人，可以成为属上帝的强者，为他们的夫子成就丰功伟业。但他们工作的出发点必须是高尚的，动机必须是无私的。 {RH April 15, 1884, par. 2}

在需要我们关注的工作中，没有什么比为未来的不朽生命做准备更重要了。我们必须警醒祷告。我们必须在基督的学校里学习。惟有祂的公义才能使我们承受恩典之约的种种福气。我们长期盼望并试图获得这些福气，我们得不到，是因我们认为自己必须有所作为才配得到。我们没有把视线从自己身上转移，相信耶稣是永活的救主。我们不可认为我们自己的善意和功劳也能救我们。基督的恩典是我们得救的唯一希望。主藉着祂的先知应许说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55:7）。我们必须相信这明确的应许，不要把感觉当作信心。当我们完全信赖上帝，依靠耶稣这位赦罪救主的功劳时，就会得到一切所盼望的帮助。{RH April 15, 1884, par. 3}

我们的心因为缺乏信心而变得麻木不仁。我们在指望自己，好像我们有能力救自己似的。其实耶稣为我们死，正是因为我们无力自救。我们的希望、称义和成义都寄托在祂身上。我们要仰望而存活。我们不要失望，担心自己没有救主，或救主不肯怜悯我们。此时此刻祂正在为我们工作。祂邀请我们带着自己的无奈到祂那里得蒙拯救。我们不信祂，就是侮辱祂。我们这样对待自己的良朋益友，这样不信任那位有能力拯救我们到底，并赐给我们有关祂大爱充足凭据的主，真是咄咄怪事。我的弟兄们，让我们言传身教传播信仰。 {RH April 15, 1884, par. 4}

上帝已赐给我们何等神圣的委托，竟使我们作祂的仆人，帮助救灵的工作！祂已为世人委托给我们伟大的真理，一道极其严肃的、考验人的信息。我们的职责不仅是讲道，还要服务，要接近人心。我们应该灵巧智慧地使用所委托给我们的才干，以致能以最愉快的态度、最动人的方式传讲宝贵的真理亮光。{RH April 15, 1884, par. 5}

保罗是这样说到新约的传道事工的：“我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向祂的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力”（西1:25-29）。这是何等重大的责任！这里叫我们看见的工作不仅仅是讲道；而是要在我们的品格上表现基督，作活的荐信，为众人所知道，所念诵。{RH April 15, 1884, par. 6}

我们可以快乐，因为耶稣的宗教没有阴郁的成分。虽然使徒所说的不合宜之事，如一切轻浮、戏谑和嘲弄都应予以竭力避免，但脸上仍要表现出耶稣里的安谧与宁静。基督徒不应悲哀、苦闷和绝望。他们要头脑清醒，向世人表现那只有恩典才能给予的快乐。{RH April 15, 1884, par. 7}

“原来基督的爱激励我们”（林后5:14）。我们必须怀有爱心；要是我们为之劳苦的人不赏识我们的努力，我们务必不可让不满或坏情绪在心中作主。抱怨的想法；嫉妒和恶意的猜度使生活痛苦，工作受损。那召我们从事这工作的是主，我们应该单单注目于祂的荣耀。我们不可倚靠自己的努力，好像我们能做使人心悔改的工作似的。惟有上帝才能使人知罪悔改。耶稣邀请罪人带着全部的重担到祂面前来，祂就必使他们得到安息和平安。{RH April 15, 1884, par. 8}

我们决不要忘记耶稣爱我们。祂为我们舍己，现在活着为我们代求。天父也爱我们，希望我们幸福。“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”（罗8:32）。弟兄们，你们应该向主已使你们监督的各教会树立一个信心、信任和爱心的榜样。你们愿意本着敬畏上帝的心忠心作工吗？你们愿意感到自己必须利用每一个机会从高处获得恩典和能力，以便尽量向上帝献上最好的服务吗？如果祂让我们做祂的代表来祝福和拯救灵魂，我们必须保持在天上的潮流中。为我们做好各样准备，是要付出无限的代价，使我们不作黑暗的身体，而在主里完全光明。我们要领百姓到光那里，引他们更接近标准，直到各人在基督耶稣里呈现出完全来。为此，让我们满怀希望地工作，永远铭记我们力量的源泉。 {RH April 15, 1884, par. 9}

你祷告说:“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗119：18）时，上帝的要求就会清楚显明。社会的弊端和罪恶会使从圣经的立场看待罪的人悲伤。这种对罪恶的敏感不应该减少，而对人灵魂的爱应该增加。从上帝的话语里出来的光，照耀我们，环绕我们。我们应该千方百计，竭尽所能，把这光明带到别人面前。要记住，耶稣的宗教对每个人来说都是光荣神圣的现实。{RH April 15, 1884, par. 10}

你们作为上帝圣工中的工人，如果觉得自己的烦恼困苦比一般人多，就要记住你有那些回避这些责任的人所没有的平安。然而不要把你的考验强加给别人；也不要因这些考验而叹息。为基督服务，自有安慰与喜乐。基督徒把自己全部的情感都给主，但他既给予也领受；他不说抱怨的话或不断退后之人的话。他不作任何努力显得自己是义人，但他的生活却表明他是受圣灵引导的。他能以确信讲说自己在基督里的盼望；因为他岂不是有上帝的应许吗？ {RH April 15, 1884, par. 11}

我们最倚赖上帝的时候就最荣耀祂。在侍奉祂的时候忧虑烦恼，谈论我们是否会得救的种种担心和疑惑，带有自私和不信的性质。真正的信心更热切地想知道今天能做成什么。我们一个接一个地负起自己的责任时，各项责任就会适得其所；无论这些责任多么微小，忠心地履行这些责任都会开辟一片园地，在那里心智的一切能力都可用来侍奉上帝。我们就会知道和遵行祂的旨意。{RH April 15, 1884, par. 12}

弟兄们，不要表现出疑惑。要紧紧跟随你的向导。离开祂你就会迷失道路；因为主已四面圈上篱笆保护你。在最黑暗的时辰，耶稣必作我们的光。“义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4:18）。与耶稣联络是一个尊贵的特权。在每一个受考验的情况，我们都能拥有祂同在的安慰。我们可以住在天国的氛围中。我们的敌人虽或能把我们投在监牢，但狱墙无法阻隔我们的心灵与基督之间的交通。那知道我们每一弱点，熟悉我们每一试炼的主，是超乎一切地上权势之上的；天使也会来到这些凄凉的牢狱中，将天上的平安与光辉带给我们。监牢就会变成王宫，因为大有信心的人住在其中。阴沉的墙垣将被天上的光辉所照耀，如同保罗和西拉在腓立比的监牢中半夜唱诗祈祷的时候一样。班扬曾被关在贝德福德的监狱里；而从那里发出的一道亮光已照亮了通往天国之城的道路。{RH April 15, 1884, par. 13}

上帝是“拯救我们的磐石”（诗95:1），是患难中随时的帮助。那么我们就不要在基督里再作婴孩了，而要作勇敢坚定的十字架的精兵，因“为上帝的旨意受苦”而心里欢喜。{RH April 15, 1884, par. 14}

 

1884年4月22日

有效的祈祷

（1883年11月10日 对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话， 1883年11月10日。）

所献上的许多祷告都没有信心。说了一通套话，却不情辞迫切。这些祷告是怀疑、犹豫的；一点不能给献祷的人带来解脱，也不能给别人带来安慰或盼望。虽有祷告的形式，却缺乏祷告的精神，表明请求的人并不觉得自己有需要，也不饥渴慕义。这些冗长冷淡的祷告是不合时宜而且令人厌倦的；它们太象是对主讲道了。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 1}

要学会作简短中肯的祷告，只求你所需要的。要学会在只有上帝能听见你的地方扬声祷告。不要献上虚假的祷告，而要献上恳切有感的请求，表达心灵对生命之粮的渴求。我们若多作私祷，就应该能更加聪明地公祷。这些疑惑犹豫的祷告就会止息。而当我们与弟兄们一起公开礼拜时，我们就能给聚会增添兴致了；因为我们应该随身带有某种天国的气氛，我们的敬拜也应该成为一个现实，而不仅仅是一个形式。我们周围的人很快就能断定我们有没有祷告的习惯。我们如果没有在密室的祷告中和在白天从事业务的时候倾心于上帝，就会在祷告会中显出缺乏。公祷就会枯燥而且形式化，尽是重复话和老生常谈，会给聚会带来黑暗而不是光明。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 2}

心灵的生命取决于与上帝的习惯性交通。它的需要既被表明，便敞开心门领受新鲜的福气。从真实无伪的口中涌出感激之辞；从耶稣领受的安舒在积极仁慈的言行和公开献身上表现出来。心中有对耶稣的爱；而哪里有爱存在，它就不会受压抑，而会表达出来。私祷维持内在的生命。爱上帝的心会希望与祂交通，且会以圣洁的信任倚靠祂。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 3}

让我们聪明地祈祷吧，清晰准确地说出我们的请求。让我们摆脱已经陷入的倦怠懒散的习惯，当真祷告吧。“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5:16）。信心稳稳把握上帝的应许，热切地力陈她的请求；而当心灵的生命停滞时，外表的祈祷就变成形式而毫无能力了。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 4}

我听了象这样的见证：“我没有想要的亮光；我没有上帝眷爱的保证。”这种见证表达的只是不信和黑暗。你们希望用自己的功劳来换取上帝的悦纳吗？你以为在信靠祂拯救的大能之前必须先脱离罪恶吗？你们心中若为此事而苦苦挣扎，我担心你们会得不到力量，并且终必灰心失望。那铜蛇怎样在旷野中被举起来，基督也照样被举了起来，吸引众人归向祂。凡信仰那蛇，就是上帝所提供的方法的，都得了医治；照样，我们在自己的罪恶和大需要中，也必须“仰望而得活。” 当我们认识到自己离了基督就一筹莫展时，切不可灰心。我们必须依靠那位被钉而复活的救主。身患罪病、沮丧可怜的人，务要仰望而得生。耶稣已经作出保证：祂必拯救一切到祂面前来的人。因而我们要来承认我们的罪，结出果子来与悔改的心相称。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 5}

耶稣是我们今日的救主。祂正在天上的至圣所为我们恳求；祂也必赦免我们的罪恶。我们是毫无疑问地依赖上帝，如同在一个稳固的根基之上，还是先在自己里面寻找某种公义，再来到祂面前，这会使我们在世上的属灵状况大不相同。要转脸不看自己而看上帝的羔羊，除去世人罪孽的。怀疑乃是一宗罪。最少的不信，若藏于心中，也会使人陷在罪里，带来极大的黑暗和灰心，就会说主是错的，说祂不会照自己所应许的而行；于是祂就大受羞辱。有些人已经怀存了疑惑、不满和一种站在反面的性情，直到他们处在一种疑惑的氛围里，似乎以为站在疑惑一边是值得称赞的事了。然而当信主的人领受他们信心的结果，就是他们灵魂的得救时，那些怀疑的人既撒下了不信的种子，就会收获他们所种下的，而那将是不受欢迎的收获。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 6}

有人似乎觉得他们必须先经过考验，向主证明已经悔改了，才能求祂祝福。其实这些可爱的人现在就可以求祂赐福。他们必须得到祂的恩典，就是基督的灵，来帮助他们的软弱，否则就无法造就基督徒的品格。耶稣喜欢我们带着有罪、无奈和无助的现状来到祂的面前。我们自称是光明之子，不是黑夜或黑暗之子；我们有什么权利不信呢？ {RH April 22, 1884, Art. A, par. 7}

有些人祷告得了应允，有了一点自由，就得意洋洋起来。他们不在信心上长进，不在力量和勇气上长进，却依赖感觉。他们若是碰巧感觉很好，就以为自己是蒙上帝眷爱的。有多少人在这里绊跌啊！有多少人被胜过了啊！感觉并不是我们任何一个人的标准。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。我们要用上帝的镜子，就是祂圣洁的律法检查我们的品格，发现我们的错误和不完全之处，然后靠着基督的宝血除掉它们。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 8}

耶稣曾为我们而死，祂用无限的爱爱着我们，我们必须彼此相爱。我们必须抛弃一切自私，本着爱心和团结一起作工。我们宠爱了自己，原谅了自己的任性；但我们对弟兄们却一直不仁慈，他们或许还不如我们有错。主爱我们，宽容我们，即使在我们对祂忘恩负义，忘记祂的仁慈怜悯，恶劣地不信祂的时候，也是如此；然而弟兄们，要考虑我们对待彼此多么无情，多么没有同情怜悯的心；多么彼此伤害打击，其实我们应当彼此相爱，象基督爱了我们一样。让我们作出完全的改变吧。让我们培植爱的宝贵植物，并且高高兴兴地彼此帮助吧。我们必须仁慈、宽容、忍耐彼此的错误；我们必须把尖锐的批评留给自己，却要对弟兄们凡事盼望，凡事相信。 {RH April 22, 1884, Art. A, par. 9}

我们可以将自己的灵魂交给上帝保守，如同交给一位信实的造化之主，不是因为我们无罪，而是因为耶稣受死为要救我们脱离这种错误有缺点的状态。我们可以依赖上帝，不是因为我们自己的功劳，而是因为基督的义归给我们。我们必须不看自己而看上帝无瑕疵的羔羊，祂并没有犯罪；我们本着信心仰望祂，就会变得象祂。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 10}

圣经为我们提供了丰富的应许。对我们的供应并非狭窄有限。救赎的计划非常宏大充裕。我们不必信赖一个月或一年以前的凭据，而是在今日就可以得到耶稣活着为我们代求的保证。我们自己缺乏属灵的生命时，就无法向周围的人行善。我们的传道人没有象我们之前许多敬虔人那样，借祈祷整夜与上帝较力。他们伏案写作，或预备供上千人阅读的文章；他们将论据整理成章，使人信服要道。所有这些事都是必要的；但上帝能为我们做多少事，以分赐亮光和折服人心的能力来答应我们信心的祈祷啊！我们祷告聚会中的空座位证明基督徒没有意识到上帝对他们的要求；他们没有意识到他们的责任乃是要使这些聚会有趣并成功。他们单调、乏味地轮了一圈，回家时则未被更新，未蒙祝福。 {RH April 22, 1884, Art. A, par. 11}

我们若要帮助别人振作起来，自己必须先就饮于那永不干涸的泉源。我们有特权熟悉我们的力量之源，握住上帝的膀臂。我们若愿有属灵的生命和活力，就必须与上帝交通。我们可以对祂倾诉我们真实的需要；献上恳切的请求，表明我们认识到自己的需要，且愿尽力响应我们的祈祷。我们必须听从保罗的命令：“当从死里复活！基督就要光照你了”（弗5:14）。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 12}

马丁路德是一个常常祈祷的人。他以做工和祈祷为他的要务，而且立刻就做，事就成了。他先是祈祷，继而靠着上帝的应许勇敢地前进。在上帝的帮助下，他震撼了罗马教的权势，动摇了那个教会在各国的根基。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 13}

上帝的灵与住在基督里并与祂交通的谦卑工人合作。当你们胆怯时，要祈祷。当你们沮丧时，要向他人紧闭双唇；把所有的黑暗都留在心里，免得你们在别人的路上投下阴影；但要把这黑暗告诉耶稣。当求谦卑、智慧、勇气和信心的增加，好使你们在祂的光里见光，且在祂的爱里欢喜快乐。只要信，你们就必看见上帝的救恩。{RH April 22, 1884, Art. A, par. 14}

 

 1884年4月22日

为帐篷大会作准备

我们的帐篷大会花费了相当大的费用，所以我们的操办应该实现最大的利益。如果它们的位置正确，并按照上帝的旨意运作，它们将是让光照耀世界的绝佳手段。当我们的信徒充分认识到我们的工作不是有限的，而是要积极和扩大的时候，他们就不会年复一年地在同一个地方举行他们的州帐篷大会。有些人会为此辩护，说是适合他们，使他们不费多少力气和费用就能参加。区会会长为了不得罪他所爱的弟兄们，就同意他们的愿望，尽管他知道这是不对的，也不是最好的。提出这种请求的少数自私的人是否考虑到，真理就这样被阻止了，而许多人也许会比他们更欣赏真理? {RH April 22, 1884, Art. B, par. 1}

在某些情况下，帐篷大会年复一年地在同一个地方举行，人们既已明白真理，就不会有新的信徒。然而，这些区会没有足够的传道精神来看到作出改变的必要性。人的心自然倾向于自私;少数决定这个问题的人认为最好还是让会议在一个地方举行，这样可以避免麻烦和开支。但是，在决定如此重要的问题时，这些考虑乃是最不重要的。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 2}

要做明智的事，同时又尽量少得罪人，需要有大智慧;但是，如果一位善良的、敬畏上帝的传道士试图以一种让所有人都满意的方式来办理区会的事务，他很可能到最后谁也不满意。几位区会的会长应寻求上帝的智慧，并与有经验的人协商，然后他们要为上帝事业的普遍利益而工作。自私贪财之人的利益不应该影响他们的判断，即使这些人因为他们的愿望没有得到满足而受到极大的冒犯。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 3}

那些只寻求拯救自己灵魂的人，那些只考虑自己的方便，而对同胞的处境和命运漠不关心的人，将无法付出足够的努力来获得自己的救恩。他们既没有时间也没有意愿成为祷告的人，准备好履行每一项职责;最后，他们会被秤在天平上，显出亏欠。在基督生活中表现的无私的爱，将在所有真正跟随祂之人的生活中看到。他们会爱人，并且会尽他们的力量去争取他们服侍为他们舍命的主。他们若连一个人都不能争取归服基督，那是因他们不深爱他；他们在上帝的家中也得不到尊荣的位置。但 “智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但 12:3)。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 4}

我们的帐篷大会应该不断更换地点，以便真理之光能传播给最广大的人。如果负责大会的人决定在大城市附近的显著地点举行会议，如果他们作出特别努力以确保大量的人出席，他们应该感到有义务尽其所能使真理得到正确的表达，并使大会取得成功。他们在这个方面的责任随着他们对大会的推广以及他们为让人们参加会议所做的努力而增加。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 5}

我们的帐篷大会应持续两个星期。如果会议只举行一个星期，所取得的成果还不及延长一个星期所取得之成果的三分之一。如果大会只举行了一个星期，那么在大会结束，帐篷拆除，人们走上回家的路上之前，没有时间让真理影响人心，改变思想的渠道。所有的考虑都应该抛在脑后，所有人都应该自由地全身心地投入到会议的精神中去。我们的弟兄们应该在大会开始时到场，并在大会结束时留下来。他们应该为此做好准备，尽可能抛开世俗的利益。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 6}

每个营地都应该有充分成熟的支搭帐篷计划。要把帐篷排列好;不要让这片场地看起来像是帐篷刚刚飞到那里，又恰好落在上面似的。应该有人懂得如何搭帐篷，并监督这部分的工作。不要拖延这项工作，而花两三会议的时间，才把帐篷安顿好。劳苦传道教导人的传道士不应该从事支搭帐篷的工作，而让年轻人袖手旁观。应该给传道士自由，让他们专心学习圣道和祷告，为上帝做高尚的工作。让平信徒忠实地履行他们的职责，让年长和有经验的弟兄担任顾问。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 7}

帐篷要牢固地支好;在一个经常下雨的地区，应该挖好沟。即使好几个星期没有下雨了，也不能成为在这件事上缺乏周到的借口。由于忽视这一预防措施，生命受到威胁，甚至失去了生命。新地区的人有时会变得粗心;但是，纠正这种懈怠、懒惰习惯的倾向，应该是我们信仰的原则之一。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 8}

当以色列人住在帐篷里的时候，上帝给他们的特别指示应该经常阅读。帐篷的布置很有秩序，搭帐篷的时候也很有秩序。人们被分配到特定的职责，任何不忠诚都会引起混乱，并受到严厉的惩罚。每个人都要迅速而毫无怨言地完成分配给他的任务。通过这一点，上帝打算表明祂是一个有秩序的上帝，祂不允许在祂的工作中有任何混乱。祂在旷野中有一所训练学校。祂的子民现在和那时一样需要训练;因为耶和华现在仍像古以色列的时候一样独特。 {RH April 22, 1884, Art. B, par. 9}

战斗的教会还不是胜利的教会，而是由有过错的男女信徒组成的。正如军队的士兵必须接受训练以便从事积极的服务，基督的精兵也必须接受教育而成为上帝事业有用的工人。对于区会会长来说，自己作工可能要比指导别人工作容易的多；但是他的职责乃是监督工作园地，保障所有的人都最有成效地工作。青年人应当发展他们的才能，预备将来派上用场；老年人和较有经验的传道人不要把精力都耗在别人也能做却没有做的工作上。这些事如果告诉他们如何做，他们是会愿意去做的。{RH April 22, 1884, Art. B, par. 10}

怀爱伦

April 29, 1884

我们有信心吗?

I would not miss being present at these early morning meetings; for here I meet my Saviour, and am strengthened and refreshed. Since I first took my seat in the cars to come on this journey East, I have enjoyed sweet peace in God. My soul has feasted on the love of Christ. While on the cars, I have been almost constantly sending up silent prayers to God, and my communion with him has been sweet. 我不会错过这些清晨的聚会;因为我在这里遇见了我的救主，得到加强和振奋。自从我第一次坐在车厢里踏上这趟东方之旅，我就在上帝那里享受了甜蜜的宁静。我的心灵享受了基督的爱。在车上，我几乎一直在向上帝默默祈祷，我和祂的交流很甜蜜。当我阅读圣经时，真理的宝石闪耀着如此的光彩，真理的美丽与和谐给我留下了如此深刻的印象，我不禁要赞美上帝。有时，在思考天国的事物时，我的心充满了喜乐和爱，这是非常宝贵的，但无法用语言来描述。我爱耶稣，我爱祂的律法;我要像耶稣，完美地反映祂的形象。我愿意躺在十字架底下，使我一无所有，使基督成为最重要的。{RH April 29, 1884, Art. A, par. 1}

我希望看到更多的人展示真理，超过迄今为止所取得的成就。让我们抓住力量之臂。上帝已经应许了，祂也要落实祂的话。当我们全心寻求他的时候，祂必与我们同工，使我们的劳碌有成果。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 2}

亲爱的弟兄们：“你们总要自己省察有信心没有”（林后13:5）。许多人可能会回答：“我有信心。我相信每一点真理。”但是你有没有实行自己的信仰呢？你有没有与上帝和你的弟兄保持良好的关系呢？你能否诚恳地祷告说：“免我们的债，如同我们免了人的债”（太6:12）呢？还是你与弟兄疏远，因为你以为他伤害了你呢？你们中间没有心里火热的人吗？你们心中是否毫无苦毒、嫉妒、猜忌、恶意的臆测或误解你们的弟兄呢？你们是不是毫无争竞之念，也不贪图特殊的权利与尊荣，企盼高居首位呢？这些情绪不应该存在于弟兄们中间。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 3}

你们有些人似乎很恳切地寻求罪得赦免，追求在上帝里的自由。你们配得你们正在寻求的赦免吗？——不，你们不配；虽然如此，上帝却愿意白白赐予赦免。你们还敢不饶恕不喜爱你们的弟兄，认为他们不配得吗？你们愿意让上帝这样对待你们吗？要对待你们的弟兄象你们希望上帝对待你们那样。我们若是期望我们求饶恕的祷告蒙垂听，就必须以饶恕的精神献上祷告。我们必须以同样的精神饶恕别人到同样的程度，才能指望自己也得饶恕。自称基督徒的人彼此表现出的刚硬心肠是不象基督的，而是带有撒但的性质。我们每一个人都必须敞开心门接受耶稣的爱，并且鼓励对弟兄们的同情和慈爱。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 4}

许多人充满自负自大的精神，看自己比弟兄们强。这种人应当让自我死；让体贴肉体的心思被钉死。你心里若怀藏敌意、猜疑和嫉妒，就要把这一切事纠正过来。要承认自己的罪，与你的弟兄和好。要说他们的好话。不可背地里说长道短，引起别人心中的猜疑。要尽力维护他人的名誉，如同你盼望他们维护你的名誉一样。要爱他们，就象你希望耶稣爱你一样。要为他们谋利益，而不是设法拆他们的台，在他们的废墟上建造自己。撒但是控告弟兄们的，他喜欢让你帮助他。但你要让他失望；不要让他向你夸胜。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 5}

有些人为口无遮拦、生硬粗鲁而自豪，称之为坦率；但他们叫错了名称，这其实是彻头彻尾的自私。这些人或许有德行；他们或许是慷慨的，有善意的冲动；但他们无礼的举止几乎让人受不了。他们批评人、伤害人，说令人不快的事。他们正在培养的品格会使耶稣喜欢他们吗？会使他们适合天上的社会吗？我们最好省察自己，看看我们怀有怎样的精神。我们要学会温柔安静地讲话，即使是在最难堪的环境之下。我们不仅要控制自己的言语，而且要控制自己的思想和想象。我们的言行举止要仁慈有礼。在这方面有严重的疏忽。我们没有使我们自称信奉的道理生色。我们没有成为我们可以成为的样子，也没有成为上帝希望我们成为的样子。凡希望与圣天使作伴的人，应该具有优雅的仪态。基督教信仰的原则若被实行在日常的生活中，就会对别人有仁慈的体贴，因为这原是基督具有的特性。于是，一个人虽然贫穷，却会拥有真正的尊严；因为他是上帝的贵族。{RH April 29, 1884, Art. A, par. 6}

基督的宗教会使人成为有教养的人。我们是基督的血所买的。我们要表现祂，效法祂。基督是有礼貌的，即使是对待逼迫祂的人，也是如此。凡真正跟从祂的人也当表显同样温和文雅、自我牺牲的精神。请看保罗在官长前的态度。他在亚基帕面前的演辞，乃是有尊严的礼貌和有说服力的雄辩口才的一个例证。我们不应鼓励世上流行的客套，那是缺乏真礼貌的精神的，而应鼓励发自真诚爱心的礼貌。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 7}

我们自称持守的是伟大圣洁的信仰。我们的品格应当与这个信仰和上帝伟大的道德标准相称。让我们避免每一个低劣的行为，一切不诚实，一切的巧取豪夺吧；若有什么人在这方面有罪，就要承认自己的罪，并要赔偿他所亏待的人，此外还要向上帝献上赎愆祭，以便当安舒的日子来到时，他的罪可以被涂抹，他的名字可以留在生命册上。{RH April 29, 1884, Art. A, par. 8}

我们应当根据基督所阐明上帝律法的伟大原则省察已心：“你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”这里指定了永生的条件。应许是：“你这样行，就必得永生”（路10:27，28）。我的弟兄们，你们正在自己每日的生活中实行这些原则吗？你们不来就光，没有在基督里的自由，没有得到祂所应许给凡带着重担来到祂面前之人的安息，难道没有缘故吗？ {RH April 29, 1884, Art. A, par. 9}

耶稣邀请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息”（太11:28,29）。基督说：“你们当负我的轭，学我的样式。”这样，你们心里就会得到安息。你们在基督的学校里，要学习心里柔和谦卑，甘心负祂的轭。你得到这种安息了吗？如果没有，你就有事情要去做。要着破碎的心和忏悔的灵来见耶稣，祈求祂的恩典。上帝融化人心的能力会行折服人心的奇事，使之温柔和易受感动。主大有恩典;当你完成了要求你做的一切时，你会发现祂的话是真的。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1：9）。祂从未失败。你可以带着完全的确信前来，祂就必使你的心充满安息、平安和仁爱。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 10}

有些人的信仰是冷漠而拘谨的，并没有带入日常生活。这些信徒必须认真工作，使自己与上帝的思想和旨意和谐一致。你若诚心祷告说:“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：10）。主的回答是:“我也要赐给你们一颗新心，将新灵放在你们里面”（结36：26）。不要依赖你多年前的经验;知道你现在与基督有活的联系是你的荣幸。当每个信徒在信仰上都能站立得住，并且得到上帝的悦纳时，教会就会拥有她现在所没有的能力。“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23）。 {RH April 29, 1884, Art. A, par. 11}

 

1884年4月29日

出席事工会的重要性

与我们的年度聚会相关的事工会议没有得到应有的重视。我们很遗憾会是这样;因为通过这些会议，我们的弟兄姐妹们可以了解到我们的圣工目前的状况，以及为其发展所制定的计划。每一个热爱真理的人都应该关心这些会议，并尽可能参加。但是，如果有什么投机活动，有些人会很感兴趣。他们以漠不关心的态度说，事工会议没有什么作用;然而这些会议应该是他们非常关注的，因为它们揭示了与上帝的事业有关的不同组织和机构的运作方式，但通常很少有人参加。在我们的总会大会上，我们的许多弟兄花时间漫无目的地观光，让他们的思想被无关紧要的事情从会议的精神上转移开来。我们的姐妹参加;但她们带来她们的工作，似乎这些会议不是属灵和虔敬的，而是抱着对待普通世俗事务的他该都。这不是对待重要会议的正确态度。 {RH April 29, 1884, Art. B, par. 1}

在我们的帐篷大会上，我们看见许多信徒在营地里闲逛，他们本应在事工会议中学习一切与上帝的事业和工作有关的知识。他们说，“这只是一个事务性的会议。”但是凡有智力的人都应当渴望并且决心明白如何经营事务。有些已放弃信仰的人就圣工及其业务的管理说了不真实的话。这些人如果参加了业务会议并且认真听取了会议的内容，就会明白各部门的工作是如何进行的，并作出见证，证明各部门严格诚实的特征。仇敌就不能含沙射影地说，有些事情被隐瞒了，不让人知道。不关心业务会议的人，通常也不会真正关心上帝的事业，那些受试探认为我们的各项工作没有按所应当的办理的人就属于这一等人。{RH April 29, 1884, Art. B, par. 2}

弟兄姐妹们，真理把我们从错误的黑暗中领出来，使我们遵守上帝的律法。如果我们热爱真理，我们就会重视一切与真理有关的事物。在我们的事工会议上，一切都是公开的，所有人都能了解我们的机构和各种组织是如何运作和维持的;当他们有这个机会去了解，却不能加以利用时，无知就是一种罪。那些相信真理的人应该准备好捍卫我们的机构。当来自信徒和非信徒虚假有害的报告来到的时候，他们应该能够聪明地回答，不是传达他们的道听途说，而是说出他们所知道的与机构的兴旺和行动计划有关的真实情况。 {RH April 29, 1884, Art. B, par. 3}

我们将要在每一个论点上遭到攻击。我们要经受最大的考验。我们不可仅因为自己的信仰是先辈流传下来的，便予以持守。这样的信仰经不起面临的可怕考验。我们要明白为什么我们作安息日复临信徒。我们离世绝俗成为特殊的子民，其真正的理由是什么。我们想知道为什么我们不同的机构建立起来。我们想知道它们与真理缘由的关系，以及它们在传播真理中所起的作用。这些知识最好是在事工会议上获得的。我们的弟兄姐妹们应该认识到，这些会议对他们来说是一所学校;对许多人来说，这些会议比我们中间举行的任何其他会议都更为重要。在这里，有经验的人就各机构的运作，以及上帝的旨意在圣工各部门的表现作了见证;并且有上帝的灵为这些话作见证，证明都是真的。{RH April 29, 1884, Art. B, par. 4}

　当人们将信心和钱财投放在上帝的圣工，从而希望对圣工有所了解时，上帝必帮助他们明白，在信仰上站立得稳。但他们如果只懂得一套理论，一种自己也无法解释的肤浅信仰时，突如其来的试探就会使他们被世界的潮流冲走。“坚固不可摇动，常常竭力多作主工”（林前15：58），不是一件容易的事。　若要稳妥地停泊，必须有坚固的码头。要是没有基督占据心灵，圣工成为我们的产产，成为我们自己的一部分，一切都是徒劳的。许多人现在似乎很强壮，能发表维护真理的言论，其实却是无根无基的。他们没有主根。当反对和逼迫的风暴来临时，他们就像被巨风刮倒的树木那样。{RH April 29, 1884, Art. B, par. 5}

我们每一个人都需要对圣经的教训有深入的认识。我们的心智必须预备好经受每一考验，抵抗每一试探，无论是外来的还是内在的。我们必须知道自己为什么信，为什么站在主的一边。真理必须在我们心里看守，随时准备敲响警钟，号召我们起来行动，反对每一个仇敌。黑暗的权势会向我们开炮；凡漠不关心漫不经心的人、情系地上财宝的人和不喜欢明白上帝对待祂子民之作为的人，都容易成为牺牲品。只有在耶稣里的真理知识才能使我们坚定；否则，一人就能追赶我们千人，二人就能使万人逃跑（申32:30）。{RH April 29, 1884, Art. B, par. 6}

弟兄姐妹们，我恳劝你们学习一切与真理有关的东西，以及与真理事业相关的不同组织和机构的运作方式。凡能这样做的人，都应该把自己的事情放在次要的位置，并训练自己的头脑，以明白上帝各部门的圣工。当我们坚持我们的信念时，让我们靠着上帝的大能，智慧地持守祂的真理，否则这些信念就会被撒但的诡计从我们心中夺走。只有当我们披上上帝的全副军装时，我们才准备好抵挡撒但的诡计，以战胜他。 {RH April 29, 1884, Art. B, par. 7}

怀爱伦