1884年5月6日

信徒是基督的代表

福音是为众人而设计的，它也必招聚一班在教育、品格与性情方面互异的男女来组成教会。在这班人中间有一些生性懈怠的人，认为秩序乃是骄傲，不必那么讲究。上帝不会降格以迎合他们低劣的标准。祂赐给他们宽容的时期，和圣经中的必要指示，要求他们改变，完善圣洁的品格。每一个离开罪恶归向公义，离开谬道归向真理的人，都要在言行上表现真理使人成圣的能力。 {RH May 6, 1884, par. 1}

上帝的子民有崇高而圣洁的呼召。他们是基督的代表。保罗称呼哥林多教会的人为“在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的”（林前1:2）。他还说： “我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3：9）。 “岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3：16、17）。他还对他们说： “上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民” （林后6：16）。他写信给以弗所的圣徒说：“这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为上帝借着圣灵居住的所在” （弗2：19-22）。彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2：9）。 {RH May 6, 1884, par. 2}

这些经文是要让人认识到上帝工作崇高神圣的性质，以及祂子民应当采取的崇高圣洁的立场。不追求被真理纯炼的人会是上述的状况吗？ {RH May 6, 1884, par. 3}

犹太人的圣殿是用山中凿成的石头造的；每一块石头在带到耶路撒冷之前，早经按着配合了的位置凿好，磨好，试验过了。所以等到一齐运到建筑地方之后，圣殿的建造并未发出锤子斧头的声音。这圣殿也代表上帝的灵宫，其建造的材料乃是从各国、各方、各民，无论贫富高下，智愚贵贱，各式各样的人中搜集来的。这些材料并不是要用斧锤来修改的无生命的物质。他们都是活石，是用真理从世上开采出来的。那灵宫的主人就是那总工程师，现今正在实施削凿琢磨的工夫，要将他们各按其位配置在灵宫之中。及至建筑告成，各部无不完善，可受天使和世人的赞赏；因为其经营建造者乃是上帝。的确，那些构成这个荣耀建筑的人乃是 “蒙召作圣徒的”。 {RH May 6, 1884, par. 4}

这确实是光荣的侍奉，当时天上的大君，白天被云柱遮蔽，晚上被火柱遮蔽，带领祂的子民穿过旷野;上帝临格的标志遮蔽会幕，耶和华的荣光充满帐幕。但赐给今日上帝子民的福气和特权超过了赐给古代以色列人的。基督已经在肉身显现;祂的宝血已经流出，为世人的罪作了完全的祭物。现在我们的中保站在施恩座前，为祂的子民赎罪。因我们所享更大的亮光和特权，我们被置于比以色列人更大的责任之下。凡明白真理而肯服侍上帝的人，祂就赐予一盏灯照耀世界。祂计划每一盏灯都成为照亮其他许多人的工具。我们不要让我们的灯熄灭;我们要吸取公义日头的光线，把光反射到世上，归荣耀与上帝。 {RH May 6, 1884, par. 5}

凡记载在圣史上以色列人的行程，都是为我们生活在末世的人而写的。但是，如果我们不去查考圣经，又怎能从这些教训中得到警告、教导和鼓励呢?我们这班人很不幸地在这方面有缺欠。我们并没有像我们应该做的那样，孜孜不倦地去研究圣经，无论是《旧约》还是《新约》。我们没有认真地学习上帝对我们的旨意。以色列人在旷野飘流的时候，住在帐棚里，就被要求遵守所规定的规章制度，在生活习惯和周围环境上都要注意清洁。在这些细节上，上帝现在对祂子民的要求并没有减少。在我们有许多人参加的帐篷大会上，要特别注意秩序和整洁。这些会议是重要的，为了我们的信仰得到正确的表达，我们应该不遗余力。上帝是有秩序的上帝，在祂的工作中不应该有混乱。这些大型集会应该成为培训学校，在那里人们被教导他们对上帝的责任，以及他们如何通过让自己的光芒照耀世界来帮助他们的同胞。 {RH May 6, 1884, par. 6}

我们的信徒还达不到上帝对他们的要求。由于他们的不完美，许多人正在使瘸子歪脚走差路。当真理传到一个新的地方时，一些没有文化而粗鲁的人可能会接受。他们可能穿着不整洁，在谈话和周围环境中漫不经心。这样的人如果不在这些细节上进行改革，就不可能成为基督国度的子民。如果他们觉得没有必要改革，那就可以确定真理还没有在他们心中深深扎根;因为当它在接受者身上开始提炼过程时，品格和习惯就会发生决定性的变化。邋遢的女主人会变得细心、整洁、有秩序。她难道不是要接待那些为将为承受救恩的人服务的天使吗？这些天上的使者不会被不整洁的家所吸引。上帝的子民自称是世上寄居的客旅，在寻求一个更美之地，就是天国。在地上，他们应该尽可能地像天国的居民。传福音的传道士所作的见证应该是一种教育。他们要耐心地、一步一步地培养那些品格有缺陷的人，直到他们配得上作基督的代表，基督也不耻于称他们为弟兄。{RH May 6, 1884, par. 7}

弟兄姐妹们：我们若有言语行为的习惯不能正确地代表基督的宗教，就应立时从事改善的工作。我们既是向世界代表基督，就当养成能荣耀祂的习惯。到处有隐而未现的媒介在拉拢人远离基督，然而上帝却切望在祂子民之中有更强有力的媒介以吸引生灵归向基督。如果我们的生活是上帝话语可见的表现;如果我们向世人证明我们所侍奉之主的智慧、纯洁和高贵，我们就会有一种不可抗拒的力量去赢得灵魂。{RH May 6, 1884, par. 8}

我们遵守第七日的安息日使我们不受欢迎，并且有许多关于我们这班人的谣言流传开来。那些听到真理并相信它主张的人对它关闭了心门，充满了对改革和改革者的仇恨。这些人是自私的，他们的动机是腐败的。他们明白，如果他们接受了真理，他们就有可能失去他们的地位、影响和权威，于是他们选择坚持他们所谓的既有权威。他们拒绝接受圣经中最直白的真理，然后试图影响他人来拒绝这些真理。他们是基督所谴责的那类人，他们自己不进天国，也不允许别人进天国。基督教世界的广大群众没有查考圣经，他们被那些他们所聘请给他们解释圣经的人欺骗了。他们受教于人的习俗和遗传，忽略了上帝的律法;而在我们的大城市中盛行的腐败，无处不在的堕落行为，和不断爆发出多种罪行，证明了废除这部圣洁律法的后果。{RH May 6, 1884, par. 9}

上帝所任命保管祂律法的人，一般都来自较贫穷的阶层。他们没有财富和文化上的优势。他们希望留下一个好印象，争取人归向真理之光，就必须变得聪明和优雅。他们不应止步于低标准;因为他们将受到所有选择黑暗而不是光明的人所憎恨和批评。{RH May 6, 1884, par. 10}

弟兄姐妹们，你们是“与上帝同工的”。你进入教会不是要让你的才能生锈，而让别人来工作。你们应当遵守使徒的吩咐:“求多得造就教会的恩赐”（林前14：12）。你们就像一营武装战士，在十字架的旗帜下应征入伍。你们的职责是到一个叛乱的世界去，把尽可能多的人带回来效忠基督。每一个新志愿者都必须学会像一个好士兵一样忍受苦难，穿上盔甲，挥舞圣灵之剑，为拯救我们的元帅赢得胜利。{RH May 6, 1884, par. 11}

 1884年5月13日

跟随基督的人是世上的光

（在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上，在1883年11月12日的晨会上对传道士们的讲话。 ）

经文：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14-16）。{RH May 13, 1884, par. 1}

历代以来，上帝的子民一直是世上的光。约瑟曾在埃及作擎光者。他在一个拜偶像的国家中表显了耶和华。当以色列民离开埃及前往应许之地的时候，他们也作了周围列国的光。通过他们，上帝向世人显示出来。撒但想要熄灭他们的光；但上帝的能力使这光在以色列人作为一个国家存在的时候一直亮着；甚至在以色列人被掳期间也有为上帝而作的忠心见证。从但以理和他的同伴身上，从未底改的身上，都有灿烂的光辉发出来，照亮了巴比伦宫廷的黑暗。在圣洁的异象中，上帝向但以理启示了祂曾向别人隐藏的亮光和真理，并藉着祂拣选的仆人将这亮光直照到以后的时代，且会继续照到世界的末了。{RH May 13, 1884, par. 2}

我们生活在这个时代的人拥有比曾赐给亚伯拉罕、约瑟、摩西、但以理、以斯拉、尼希米和其他古代圣贤们更大的亮光和特权，我们也就相应地有更大的责任要让我们的光照耀世界。上帝已使我们成为祂律法的保管者。我们是用基督的宝血赎回来的，我们要跟从祂的脚踪，在世人面前把祂表明出来。然而我们有没有忠心地保管真理，在现存的属灵衰退和道德腐败中正确地表现真理呢？我们有没有在做我们一切所能做的和所应该做的，散布宝贵的真理亮光呢？弟兄们，你们知道真理，明白上帝律法的要求；你们知道凡故意犯罪的人都不能进入永生，可是你们却看到人们竟使那律法在世上无效了。你们的职责是什么呢？你们不要问：“对我来说什么是方便的呢？什么是合意的呢？”而要问：“我能做什么好拯救生灵呢？” {RH May 13, 1884, par. 3}

有一项伟大的工作摆在我们面前。世界需要受到警告。这项工作要求运用上帝已托付我们保管的所有才干。祂已赐给我们才能，使我们能对他人的心思发挥影响。我们的才干有笔墨，印刷品，声音，钱财和心灵圣洁的情感。这一切的才干都是主的。祂把这些才干借给我们，并且要我们为使用这些才干而负责，——要我们向世人忠心地履行我们的责任。我们可以很靠近耶稣；我们可以与祂谈心，并且得到心灵的安息和平安，我们就能向别人宣扬真圣洁的荣美。如果我们被公义的日头照亮，我们将在善行中把光反射给世界。我们的榜样会说明什么是务实的基督徒。天国之光会透过我们照射到世界。 {RH May 13, 1884, par. 4}

我们必须更加熟悉圣经。我们如果把经文存记在心，就能关闭许多试探的门户。惟愿我们用“经上记着说”来杜绝通往撒但试探的途径。我们将遭遇考验我们信心和勇气的战斗。但这一切若靠着耶稣乐意赐予的恩典而胜过，就必使我们更有力量。但我们必须相信，毫无疑惑地持定诸般应许。这些应许是充足丰富的，即使在末后日子种种危险和考验中也是如此。且听主的先知发出的确信：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。主耶和华是我的力量；祂……使我稳行在高处”（哈3:17-19）。我们运用信心、谈论信心并且表现出信心时，上帝的应许就会向我们证实出来。而当我们始终如一地行出我们所表白的信仰时，我们也就在教导别人要谨慎而行。{RH May 13, 1884, par. 5}

不要请教感觉，因为感觉不可作我们的向导。我们行事为人要凭着信心，而不凭着眼见。不要让疑惑不信使你与上帝隔绝。不要让一句不信或沮丧的话脱口而出。撒但喜悦这种话，因为这是羞辱耶稣的。要认真努力纠正每一品格缺陷。要抛弃怨言和焦躁。你放纵这些品性的时候就是在表现黑暗之君撒但而不是光明之君基督。不要投下阴影遮暗别人的道路。要行在光中，耶稣面上发出的平安和喜乐就会在你身上反映出来。耶稣活着；祂的应许是：“照着你们的信给你们成全了吧”（太9:29）。{RH May 13, 1884, par. 6}

那些谈论疑惑不信的人在天光明亮的时候或许会有点热心，凡事令人鼓舞；但当战争变得艰难，当我们不得不在绝望中抱一线希望，并且透过深厚的黑暗将我们的请求力陈到施恩的宝座时，那时那些疑惑不信的人就不会谈论迦南美地，而会强调要遇到的种种危险了。他们会细述城墙的高大和我们要遇到的巨人，那时会听到忠心的迦勒说：那地“是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地”（民14:7,8）。{RH May 13, 1884, par. 7}

现在缺少勇敢的人；愿意为真理的缘故冒险的人；愿意谨慎自守而不阴郁沮丧的人；愿意警醒祷告的人，而且他们的祷告会结合着活泼主动的信心。我们可以愉快甚至满心喜乐。即使在试探之下，我们也可以说出于信心、盼望和勇气的话。然而不要沉湎于轻浮无聊；不要脱口说出粗俗的俏皮话，因为这些东西会使撒但大大得利。我们正生活在审判的严肃时辰，此时我们应该刻苦己心，承认我们的错误，悔改我们的罪，并且彼此代求，我们可以得医治。{RH May 13, 1884, par. 8}

我们若是悔改归正了，就不会再用扭曲片面的品格的表现撒但，而会在品格上、言语上和行为上效法在基督的生活中赐给我们的完美品格。我们若不遵循这个完美的榜样，恶习就会把我们牢牢地套在撒但的网罗里。我们担不起与那试探人的戏耍，——担不起坚持一个错误的习惯，怀有一个心爱的罪恶。我们若是承认和离弃自己的罪，若是以痛悔和谦卑的心来到耶稣面前，承认我们无力消除一个罪恶的污点或瑕疵，并且全然依赖被钉之救主的功劳，就可指望得赦免，因为祂的话已经作了保证。祂说过祂必饶恕我们的过犯，涂抹我们的罪恶。我们必须深思耶稣无比的慈爱与怜悯，而不要细想我们的不配与罪恶。我们若是看自己，一切都会黑暗；但耶稣乃是完全的亮光与生命，我们只要“仰望而得活。”我们可以仰望“为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来12:2）。这里表明的是何等的温柔、何等的怜悯、何等的慈爱啊！ {RH May 13, 1884, par. 9}

藉着不断的警醒祷告，我们可以在恩典上长进，完善基督化的品格。但对于爱上帝的人来说，祷告不会成为任务，而会成为一个乐趣，一个力量之源。我们的心会停留在上帝身上，我们会用自己日常的生活说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。鉴于耶稣为救赎我们脱离撒但的权势所做的，我们还怎么能允许罪恶的品格特性得势，从而使撒但欢欣鼓舞，使为我们而死的主忧伤呢？ 我们怎能对我们基督宝血所买来的弟兄怀有恶意，或者不仁慈的感觉呢?让我们抛开一切怀疑和敌意，抛开一切怨恨，即使是对我们最坏的敌人，那些企图伤害我们的人。弟兄们，不要等到你们的心与弟兄合而为一，才到耶稣那里去。因为只有祂的灵和能力在你们里面作工，你们才能在这件事上得胜。 {RH May 13, 1884, par. 10}

主正等着要把丰盛的福惠赐给我们，只要我们愿意遵守条件。我们怀存疑惑的时候是无法荣耀祂的。我们必须相信祂必做祂已说过要做的事。要记住我们有一位活着的救主。你如果不舒畅不快乐，也不要藉着谈论你的感觉来羞辱上帝。要谈论诸应许，谈论耶稣乐于赐福；在你还没有意识到的时候，乌云就会消散，亮光就会来到心里，你就会以在耶稣里得到平安和安息。要怀着爱心。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗12:10）。要养成说愉快的充满希望和勇气的话语、讲仁爱和欣赏之言的习惯，这会使人心连心。“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹1:7）。{RH May 13, 1884, par. 11}

 1884年5月20日

工人的献身和勇气

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月13日的晨会上。）

那些想要带领别人走上圣洁之路的人，自己必须熟悉这条路。他们必须在基督的学校里受训练，学会自制。有些人在教导别人真理，其实他们自己还需要受教知道基督教信仰的初步原则。他们处在与上帝的天意交战的状态。他们既留意难受的东西，就总会发现的，因为挑剔的精神在他们心里，控制着他们的生活。他们总是不满。他们觉得自己的工作太辛苦了，却不受赏识，要不就得不到足够的补偿。若有什么东西横断他们的道路，他们就象使性子的孩子一样退后，忘了自己作为基督的仆人不应受任何一个人的行径所影响。这种精神带有撒但的性质，那些表现这种精神的人从而屈服于他的控制。{RH May 20, 1884, par. 1}

这等传道人对同工对教会来说都是一种剧烈的痛苦。他们经常叫人忧虑操心，他们对上帝圣工的损害惟有永恒才能显明。你决不知道会在哪找到他们；因为他们就风向标，随境而迁。有一天他们好像很谦卑，仿佛受上帝的灵感动着，唤醒了我们的希望；但第二天某件事情发生了，就使他们漂向另一股潮流，他们比任性的孩子更难相处；因为他们虽然在自我控制方面是孩童，在年纪上却是成人，无法象小孩子那样得到纠正。他们不知道自己因缺乏自制而造成了怎样的伤害。他们既然感到没有责任去约束本心的冲动，又有什么权利接受带领羊群的岗位呢？主已藉着祂的使徒说过：“也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路”（来12:13）。领导者所走的任何一条弯曲的道路，都预备了道路，使软弱的人转离安全之途。{RH May 20, 1884, par. 2}

这些人没有自知之明，因为他们戴着撒但欺人的眼镜看东西。他们不知道自己因抵抗上帝的仆人为他们而作的努力而在对抗上帝。他们或许曾经知道基督的爱，但他们没有一直运用信心，要感动他们的心比感动从未悔改的人要困难得多。他们不容易屈服于圣灵的感化，因为他们已经扼杀了确信，没有听从这道。{RH May 20, 1884, par. 3}

有些人因自尊自大而处在大危险中。他们若是取得一定的成功，撒但就会暗示他们是有才华的人；有些自称敬虔的男女因重述撒但的暗示而帮助了他的工作。因能干而受到赞美的人便学会依赖自己的悟性，不觉得需要来自天上的帮助。自私成了他的支配性原则，他的心灵被自高玷污损毁了，行事没有祂的恩典和特别的帮助；他们虽庆幸自己有主的帮助，其实他们是行在自己所点火把的光中。这一切的工作都是确实的损害，因为它阻挡了忠心献身之人有效的努力。这些人需要谦卑的、纯洁的宗教，就是一点没有被自高玷污的信仰。耶稣对他们说，就象曾对彼得说过一样：“你回头以后，要坚固你的弟兄”（路22:32）。{RH May 20, 1884, par. 4}

我们要尽的本分是藉着向主认罪和彼此认罪回到主面前。忧伤痛悔的心祂必不轻看；但我们的自以为是在祂眼中却好像污秽的衣服。许多人的自我还很完整；但当他们跌在磐石上，并且跌碎时，耶稣的双臂才会怀抱他们，使他们紧靠祂伟大慈爱的心怀。上帝不会为我们做我们自己能做的事；但祂说过：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55:6,7）。而当我们遵守条件时，祂就必实现祂的话。{RH May 20, 1884, par. 5}

“耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路”（赛55:8）。我们看自己不象上帝看我们；所以我们就看不到必需悔改，谦卑，不断地依赖祂。虽有靠我们自己的力量作出的努力，却没有向自己死；心灵没有投诚于上帝。许多人在这里犯着错误。他们希望通过自己的努力得胜，用自己的良善获得上帝之爱的保证。他们并不运用信心；不相信耶稣接受他们的悔改和痛悔，所以他们日日辛劳却得不到安息或平安。何时内心完全降服于上帝，爱才会在心灵中萌芽生长，而基督的轭是容易的，祂的担子是轻省的。意志既被淹没在上帝的旨意里，那原为一个十字架的事，就成了一件乐事。{RH May 20, 1884, par. 6}

我们一心为善，将自己的心灵交与上帝，如同交与一位信实的造化之主的时候，亮光就会照在我们的道路上，且会越照越明，直到日午。但这必须是在我们一心为善的时候。我们可能自称信奉基督，却在我们的生活中否认他。我们的言语行为若与祂的品格不符，我们若是表现出自私，我们若是有抱怨的精神，我们若是沉湎于轻浮无聊的谈话，我们若是爱属世的娱乐过于爱上帝，我们若是不喜爱为基督的缘故舍己，又怎么能认为上帝是我们的向导和顾问呢？我们必须完全顺从上帝，然后我们的心才会与天上弥漫的精神相和谐，才会主动运用仁慈和弟兄之爱。{RH May 20, 1884, par. 7}

考验和试探会来到；但上帝的子民无论是传道人还是平信徒，都知道耶稣是自己的帮助者。尽管我们自己或许是软弱无助的，但天庭的全部力量都由信主的上帝儿女支配，他若用活泼的信心紧紧依靠上帝，地狱的全军也不能使他偏离义路。试探并不是罪；罪是屈服于试探。使徒雅各说：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠”（雅1:2-4）。上帝允许我们被安置在会考验我们的环境之下，为要增加我们对祂的爱心和完全的信任。我们通过和舍己和与基督一同受苦，便在恩典和真理的知识上长进。考验会来到，但它们乃是一个证据，证明我们是上帝的儿女。保罗经历了许多大考验，但他没有绝望，好像他在天上的父已经死了似的。他却因患难而感到欣喜，因为他希望藉着与基督的苦难有分来符合祂的形像。且听这位信心的英雄自己所说的话。他说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”（林后12:10）。{RH May 20, 1884, par. 8}

“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（玛门是财利的意思）”（太6:22-24）。那些单单注目上帝荣耀的人，会在自己的生活中表现基督品格的可爱和纯洁。仇敌不能败坏他们的悟性，使他们以错误的眼光看问题，误断弟兄们的言语和动机。他们不会计划自己怎样才能得到赞许，也不会因别人对他们采取的什么做法而深受影响以致灰心放弃。他们岂可因自己受到轻视或想象自己不受赏识而放弃自己的工作岗位呢？不；他们要努力荣耀主，他们是祂的仆人。他们要取悦他们救恩的元帅，听从祂的命令，并把结果留给祂。{RH May 20, 1884, par. 9}

弟兄们，你们的眼目若专一，你们的心智就会很平衡，你们就会坚持原则稳如磐石。你们就会记住上帝的惠眼正看着你们，监督着你们的工作；你们就会继续前进，力上加力，恩上加恩，收集光线好反照在他人的道路上。要靠着基督的恩典刚强，并让你们的心充满对上帝和对彼此的爱。要记住你们若与基督的苦难有分，也就必受安慰。你们虽然忧愁，却可以“常常快乐”（林后6:10）。弟兄们，要靠主勇敢。{RH May 20, 1884, par. 10}

 1884年5月27日

上帝愿意拯救

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月14日的晨会上。）

经文:“他们尚未求告，我就应允。正说话的时候，我就垂听在”（赛65:24）。{RH May 27, 1884, par. 1}

既然上帝已经发出如此仁慈的应许，我们为什么不信靠祂呢?我们为什么不相信祂的话呢?我们必须增加信心。我们必须在祈祷中用心求告，相信上帝在我们祷告的时候会听见，会应允。在这些晨会中，我们从祂那里得到了丰富的福气。聚会蒙耶稣的基督宝血所买来同在，我们不能错过任何一次。我感谢上帝给赐下这些宝贵的机会;但它们很快就会成为过去，而我们对它们的利用也将记录在天上的册子里。自从这些聚会开始以来，我们一直在取得进展;亲爱的弟兄们，我固然感谢已经成就的事，却切望你们各人，作基督的执事，披戴从上头来的能力。 {RH May 27, 1884, par. 2}

上帝必垂听痛悔之心的祷告;祂说祂愿意，还有什么比上帝的话更能使你们信服呢?你们的软弱和罪恶祂都知道。虽然你们不能因此而喜乐，但你们可以因耶稣是你们的义而喜乐。你们的弱点可以显示祂的恩典和力量;因为当你们藉着恳求的祷告拉住上帝的时候，你们自觉的软弱就会驱使你们到祂那里去，祂愿意并且有能力来帮助你们。你们愿意把你们的案子交给亲爱的救主吗?不是明天，也不是下周，而是现在。不要妄自尊大，以为自己能站在上帝面前;但是，当你们的良心对罪敏感，当你们心中敬畏上帝的时候，你们有权相信你们“在爱子里得蒙悦纳”。你们有罪的吗?正是因为这个原因，你们需要一位救主。祂能洗净你们所有的罪;祂邀请你们带着你们的重担和试炼来到祂那里，如果你们来了，祂应许赐给你们安息。{RH May 27, 1884, par. 3}

但是你们必须相信耶稣，并将你们的信心付诸行动。在这次会上，你们可以带着你们的一切无助和需要来到上帝面前。你们可以毫无保留地把自己奉献给祂，但仍得不到解脱，因为你们既不付出，也不索取。你们降服于耶稣，却不信祂接纳你们。来找我们亲爱的救主吧，就像孩子来找父母一样。不要谈论你们的感受，也不要向主讲道;不要让你们的思想走神;但要开门见山，用单纯的信心求你们所需要的，用上帝的话为应许祈求。我为我们对信仰知之甚少而感到难过。让我们除掉不信的恶心，今天早晨就祈求上帝实现祂的应许，验证祂的话语。如果我们的眼睛能睁开，我们就会看到耶稣和天国的天使在房间里，非常乐意为我们祝福。我们的祈祷太冷淡，太没有生气，缺乏热情和认真。我们要像雅各那样恳求;我们会发现，不断的祈祷会给我们带来宝贵的胜利。{RH May 27, 1884, par. 4}

不要选择黑暗。要从寒冷黑暗的不信洞穴出来，进到上层房间，在那里你可以沐浴在上帝之爱的阳光里，享受耶稣同在的平安和安息。救主说过：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8:12）。当你经常报怨黑暗的时候，你就向世人表明你不是在跟从耶稣，否则就是祂欺骗了你。但是，亲爱的弟兄们，你们岂不是一直有谈论黑暗和不信的习惯吗？你们岂不是因这么做而大大影蔽了别人的道路，使他们以为真理没有什么动人之处，基督的宗教与服务不能令人满意吗？你们的言语、你们的生活和你们的品格已经表现了你们的信仰；你们已经使多少人灰心、偏向错误的方向了呢？ {RH May 27, 1884, par. 5}

有些人总是在看自己而不看耶稣；但是弟兄们，你们需要披戴基督的义。你们若在倚靠自己的义，就实在软弱；因为你们暴露于撒但的火箭之下，而且依照你们现在所享有的特权，你们必有严峻的斗争要对付。你们太冷淡了。工作因你们缺乏耶稣心中燃烧着的那种爱而受了阻碍。你们的信心太小了。你们期望的很少，结果得到的也很少；你们还满足于很小的成功。你们容易自欺，心满意足于敬虔的形式。这是绝对不行的。你们心中必须有活泼的信心；必须用从上头来的能力传讲真理。只有当耶稣藉着你们的努力作工时，你们才能感动人。泉源是敞开的；我们可以得到更新，并且转而更新他人。你们自己的心灵若被你们所传讲的严肃率直的真理所激活，冷淡、倦怠和懒散就会消失，别人就会感受到你们的热心和恳切的影响。{RH May 27, 1884, par. 6}

为了上帝的事业，有许多认真的工作要做。工人的力量在不断缩小，他们对人的影响越来越小。上帝的律法被废除了。传道士们在神圣的讲台上宣布它对我们没有约束力。结果，几乎是普遍的堕落;因为属肉体的心，是与上帝为仇，不服从祂的律法。你们需要对真理和你们的责任有更广泛的看法。仅仅有一套论证形式来证明我们的道理是不够的。真理必须放在教师的心中，成了一种活的原则，而不仅仅是一种理论。你们自己的心要因上帝的爱而发光，被祂的灵软化和降服，这样你们就能教导真理，叫别人的心也受同样恩典的影响。 {RH May 27, 1884, par. 7}

你们要定意将上帝的全备旨意告诉你们的听众，不偏留一样有益的东西。要呈现罪人的救主耶稣，把心放在祂身上;让祂融入你所有的讲道中。你的工作就是要显明心灵和品格的改变是必要的，这样，上帝律法的要求才能完全得到满足。真宗教完全是遵从上帝的旨意，顺从祂所吩咐的一切事；而作为回报，它会使我们有属灵的生命，把基督的义归给我们，促进心与脑最佳才能的健康快乐的运用。无限的财富、永生的荣耀和幸福赐给我们所基于的条件是那么简单，以致连最贫穷最有罪的人都可得到这无价的恩赐。我们只须顺从和相信。并且祂的诫命不是难守的（约壹5:3）；顺从祂的要求甚至对于我们今生的幸福也是必不可少的。{RH May 27, 1884, par. 8}

 我们可以期待上帝施行大事。不要做得好像我们在为人们付出牺牲，而耶稣不愿意拯救似的。髑髅地的十字架表明了祂对灵魂价值的估计和祂对堕落人类的爱。祂正俯身对祂的血所买来的人，以无以言表的温柔、怜悯和慈爱说：“你要痊愈吗？”祂邀请说：“到我这里来，就必得救。我已经背负了你的罪孽；因我受的鞭伤，你可以得医治。”祂乐于赐圣灵给求祂的人，过于父母把好东西给儿女。但我们必须把自己完全交给祂。祂无法向我们彰显自己为一位赦罪的救主，直到我们觉得若没有祂我们就处在毫无指望的沦丧状态，感到住在罪里就是痛苦、绝望和死亡。{RH May 27, 1884, par. 9}

耶稣,宝贵的救赎主!你怎么信靠祂也不算过分和过快。不要再等待更好的机会或更圣洁的性情，以免你等待太久，撒但把他的错觉固定在你身上。要立刻背起十字架;无论多么艰难，祂都会给你力量承担。祂是一位久经考验、患难与共的朋友。我们的生活需要触动祂伟大的爱心。我们现在和将来可以提出的理由，就是我们的巨大需要，我们的完全无望的状态，使祂和祂的救赎能力成为我们的必需。当我们满怀信心地拉住祂的手，走在祂所引导的路上时，祂就会带领我们进入光中。祂将引导我们明白所有的真理，并将我们的生命披上圣洁的美。但祂预备赐给我们的圣洁，并不是自我的褒扬，不是法利赛人的自以为义;这是心中的原则，能引导我们过充满爱、信靠、顺服的生活。祂还要把我们的名字记在天上的册上，作永生的后嗣。 {RH May 27, 1884, par. 10}

耶稣在惨死之前说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”（约14:30）。撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督。基督已经遵守天父的诫命，所以在祂里面没有罪恶可供撒但利用，没有软弱或背叛可以为他所用。但我们的本性是有罪的，我们要做的是净化心灵之殿的每一污秽。让我们利用这宝贵的特权，彼此承认我们的缺点，并为彼此祈祷，使我们可以得到医治。让我们息息相通;让爱毫无隐瞒。要除掉罪;要践踏撒但。要撇下你们的软弱，在基督的恩典里刚强，奋勇向前，取得胜利。{RH May 27, 1884, par. 11}

当你们回到你们各工作园地时，要更聪明地信靠耶稣做你们的帮手来从事你们的工作。要凭爱心和圣灵的见证宣讲真理，记住“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”你们要心里称赞上帝，嘴上称赞祂。因为祂在祂的圣言中说话。“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”（诗50：23）。祂召我们出黑暗中入祂奇妙的光明里，我们有权赞美祂。{RH May 27, 1884, par. 12}