1884年6月3日

弟兄中间的爱

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话，在1883年11月15日的晨会上。）

“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”（腓4:8）。

{RH June 3, 1884, par. 1}

上帝对待祂子民的做法往往似乎是神秘的。祂的道路不是我们的道路。祂的意念也不是我们的意念。许多时候祂行事的方式与我们的计划和期望相反，令我们感到惊奇困惑。我们不了解自己乖谬的本性，往往在自我满足，随从自己的倾向爱好时，却自以为在实行上帝的心意。因此我们需要查考圣经，多多祷告，让主可以按照祂的应许赐给我们智慧。{RH June 3, 1884, par. 2}

我们的工作是积极的。我们要警醒，认清撒但的诡计，宣扬基督十字架的胜利。当撒但在我们中间，甚至在我们的家庭中，插上他的黑暗旗帜时，我们不应该无动于衷，袖手旁观。虽然我们各人在上帝面前都有个人的工作和责任，但我们不可随从自己的判断而不顾弟兄们的意见与感情；因为这样行，势必在教会中引起混乱。传道人有责任尊重弟兄们的意见；但是他们彼此间的关系，以及他们所教导的道理，却应受训诲和法度的测试；这样，只要大家都有受教的心，我们当中就不会有分裂了。有一些人是倾向无秩序的，并正在偏离信仰的伟大路标；但上帝却在感动祂的传道人，使他们在道理与精神上合而为一。 {RH June 3, 1884, par. 3}

弟兄们有时多年相处，彼此信任，情同手足，亲如一家。这种舒畅和信任不可能存在于不同信仰的人中间。只要他们保持这种信任和情谊，那是十分愉快的。但那"控告弟兄的"一旦进入其一个人的心，控制了他的思维和想象，猜疑和妒忌就产生了。自以为与弟兄相亲相爱的人，发现自己不受信任了，他的动机也遭到了歪曲。那个犯错误的兄弟竟忘记了自己人性的弱点，忘记自己有责任不想坏事，不讲坏话，以免羞辱上帝，并因打击圣徒而伤害基督。他冷酷地提说想象中的每一个缺点，把弟兄的品格描绘得一片漆黑，问题很大。{RH June 3, 1884, par. 4}

这些人背叛了神圣的托付，把别人本着弟兄般的信任所说的话进行歪曲性的复述。每一句话、每一个行动，不论多么单纯和善意，都要受到他们冷酷而妒忌的批评。人们以为这些人十分高贵，绝不会利用弟兄的友谊和信任。他们的心已向怜悯，审慎和上帝的慈爱关闭了，表现出撒但向受害者所显示的冷酷、嘲弄和藐视的精神。{RH June 3, 1884, par. 5}

世界的救主曾受到这样的对待。我们也要遭遇同样恶意的精神。现在已到了无法信任朋友或弟兄的时候了。{RH June 3, 1884, par. 6}

在基督的日子，探子时常追踪着衪。现在他们同样也在追踪着我们。如果撒但能利用那些自称为信徒的人去控告弟兄，他就十分高兴，因为凡这样做的人，实际上是在事奉他，就象犹大出卖耶稣的时候那样，尽管他们可能是下意识的。撒但现在与基督的日子一样积极活动。那些为他工作的人，必表现他的精神。{RH June 3, 1884, par. 7}

谣言往往会破坏弟兄的团结。有些人热中于打探流言蜚语。他们所收集的原本是一些琐碎小事，但是经过重复和夸张就成了大罪了。他们似乎以指控别人作为自己的天职。这些搬弄是非的人是在忠实地为魔鬼工作，不知道他们的行为，是多么地得罪上帝。他们如果愿意用做这种不圣洁工作的一半精力和热情省察自己的心，就会发现他们有许多洁净心灵污秽的工作要做，根本没有时间去批评弟兄，他们就不会落在试探的权势之下了。他们的心也会对流言蜚语关闭了门户。为什么我们不从心中排除嫉妒或恶意，把所听到不利于弟兄品格和影响的事，坦率而善意地告诉他们，然后与他们一起为他们祷告呢？虽然我们无法对基督的死敌表示仁爱和友好，我们仍当培养我们救主温柔和慈爱的精神。这种爱心没有邪念，不轻易发怒。{RH June 3, 1884, par. 8}

这是介于上帝和我们自己心灵之间的事。我们正生活在末后日子的危险中，应该防守撒但藉以用试探接近我们的每一条通道。一种致命的迷惑抓住了那些已经拥有大光和宝贵机会、但却没有行在光中也没有善用上帝所赐机会的人。黑暗临到他们身上；他们没能以基督为他们的力量，很容易就成了那欺骗者网罗的掠物。仅仅赞成真理绝不会拯救一个灵魂脱离死亡。我们必须因真理成圣；必须胜过每一个品格缺陷，否则它就会胜过我们，成为一种为恶的支配性能力。要毫不迟延地着手从心园中根除每一棵有害的毒草；要靠着基督的恩典，不让其他植物在其中滋生，除了结出永生果实的植物之外。 {RH June 3, 1884, par. 9}

你们的品格无论怎样，都要培养得与基督的品格和谐一致。要珍爱那些真实的、正直的、公义的、纯洁的、可爱的和有美名的；但要抛弃凡不象我们救赎主的。自私已被珍爱到很少人认识到的程度；无论何时何地都要提防它。不要原谅自己的任何错误。你若有一个讨厌的特性，是你发现很难克服的，就不要谈论你的弱点好像那是别人必须容忍的东西似的。不要用这种想法安抚你的良心：你无法克服那些使你的品格变形的癖性，也不要听撒但暗示说那些癖性不是很严重。你是决不可能在罪里得救的。每一个得到永生的人必须象基督一样，“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”（来7:26）。跟从基督的人必须象明灯一样发光照耀在弯曲悖谬的世代中。{RH June 3, 1884, par. 10}

有些人想要控制自己周围的事物，以为要是自己被安置在有利的位置，品格中的劣根性就不会得到发展。但上帝整饬着我们的环境，而祂必把我们安置在要一次次考验我们的地方，好验明我们内心如何。我们会再三被带入困境，好知道我们是确实已经与基督同钉十字架还是完全爱自己的。这种考验我们各人的过程怎么会结束呢？黑暗之君会竭尽全力要把我们留在他的权下；但我们有一位大能的帮助者。{RH June 3, 1884, par. 11}

爱自己的心会提出比上帝的道要证明的好得多的自我观；因为“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢”（耶17:9）？上帝的道是我们都众人必须达到的标准。请教感觉或信任我们自己的心是不安全的；智慧人宣布：“心中自是的，便是愚昧人”（箴28:26）。{RH June 3, 1884, par. 12}

信徒的身份不会保证我们进天国。我们必须住在基督里，而祂的爱必须住在我们里面。我们必须每天进步，形成匀称的品格。“所以，你们要完全，象你们的天父完全一样”（太5:48）。上帝怎样在祂的范围内完全，我们也要照样在我们自己的范围内完全。有一项大工摆在我们个人面前，要达到这个崇高的标准。我们的成就必要按照我们所做出的努力，我们的品格也必是我们所选择要使它成为的样子；因为藉着所应许我们的上帝的帮助，我们能得胜。耶稣“因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土”（诗103:14）。祂必本着慈怜赐给我们所需要的帮助和力量。{RH June 3, 1884, par. 13}

我们的灵魂是用无限的代价买来的，我们应该按照这个标准来评价它。让我们回避第一种接近世界上轻率、不恭敬、不虔诚的方式;但愿我们都勤勉地培养基督福音的纯洁原则。这种宗教不是出于自尊自负，而是出于仁爱，温柔与谦卑之心。这样，我们就会爱我们的弟兄，并且看他们比自己强。我们的心思就不会关注流言蜚语和道听途说了。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，’我们‘都要思念’”（腓4:8）。{RH June 3, 1884, par. 14}

 

 1884年6月10日

上帝改变人心的恩典

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月16日的晨会上。）

今天早晨，一位传道士说他在这些会议上得到了很大的帮助。他比以往任何时候都更懂得信心;只是还没有获得上帝悦纳的充分把握。他的心渴望得到上帝的祝福。他的生活似乎没有产生什么益处;但是他希望自己的工作是完全献身的，不是出于自私的动机，而是为了拯救他的同胞，荣耀他的造物主。{RH June 10, 1884, par. 1}

另一个人说，他一直很沮丧，几乎绝望，但在晨会上的话帮助了他。一道光线照进他的心里，驱散了笼罩在他身上的乌云，他感到上帝为了基督的缘故宽恕了他的罪。他现在明白了，不信是他享受上帝福气的最大障碍。June 10, 1884, par. 2}

还有一些人作证说，他们承认自己的罪，并为上帝的祝福而努力，但他们担心耶稣不会、也不能赦免他们。他们可以对别人有信心，但对自己没有。这是不信的话语。这样的人若不仰望耶稣。就得不到帮助，得不到自由。自我没有任何功劳;耶稣是我们唯一的希望。{RH June 10, 1884, par. 3}

有些人承认他们有一种轻浮的精神，这使他们在讲台上失去了影响力。他们现在意识到这个错误的严重性和邪恶程度，这种认识是他们以前从未有过的。 这种插科打诨，虚浮轻佻的精神，对于罪人来说是一块绊脚石，对于那些屈从未成圣之内心倾向的人来说，更是一块糟糕的绊脚石。有些人培养和加强了这种习性，直到开起玩笑来象呼吸一样自然，但这并不能减弱玩笑的不良后果。如果有人能指出我们主说过一句轻佻的话，或看到祂品格中有一点轻浮，他就觉得自己的轻浮和玩笑是可以原谅的。这种精神不是基督化的；因为要作基督徒就必须象基督。耶稣是完美的楷模，我们必须效法祂的榜样。基督徒是最高尚的人，是基督的代表。 {RH June 10, 1884, par. 4}

有些喜欢开玩笑、说虚浮轻佻话语的人，上了神圣的讲台上可能会庄重起来，马上转到严肃的话题，向听众介绍那赐给人类最重要最具考验性的真理。但是那些受了他们的影响并与他们一起随便开玩笑的同工，无法那么迅速地改变他们的思路。他们感到愧疚，思想混乱，无法思考属天的题目，传扬基督和祂被钉十字架。{RH June 10, 1884, par. 5}

在委员会，董事会或其他事工会上考虑圣工需要的时候，说引人发笑的滑稽话并不是出于基督的。这种不合时宜的玩笑有一种败坏的影响。当我们头一天取笑每一件事情，第二天却灰心失望，没有基督的亮光，准备挑剔和发怨言时，我们是不荣耀上帝的。当祂的子民表现出品格的稳健，力量和坚定时，当他们拥有愉快，幸福和充满希望的性情时，祂就高兴了。{RH June 10, 1884, par. 6}

彼得说：“要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”（彼前1:13）。这里有一个教训要我们学习；这里有一番工夫要我们去下，就是要控制心思，不让它漂流在被禁止的主题上，也不要将心思花在不重要的题目上。“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告”（彼前4:7）。我们不仅奉献要祷告，还要谨慎言行，——要“警醒祷告。”人如果把思想集中在天上的事物，他所谈论的也就是天上的事了。他必专心默想基督徒的盼望，和为鼓励我们而记在经上的极大极宝贵的诸应许。我们因看到上帝的怜悯和良善而快乐的心情是不必抑制的；那种喜乐是任何人都不能从我们身上夺去的。{RH June 10, 1884, par. 7}

在醒着的时候，心智会不断活动。若是它思考不重要的问题，智力就会变小变弱。可能偶尔会有闪光的思想，但心智没有受训练作稳定冷静的沉思。有些题目是需要认真考虑的，那就是与即将完成的救赎大计划有关的题目。耶稣很快就要驾天云显现了。我们应该具备什么样的品格，才能在那日站立得住呢？ 藉着思考这些关乎永恒利益的题目，心智才得到加强，品格得到发展。这是约瑟坚定不移原则的基础，是在恩典和真理的知识中成长的秘诀。{RH June 10, 1884, par. 8}

基督的宗教不像许多人所想象的那样，也不像他们的生活所表现的那样。上帝的爱在人心中，会直接影响生活，使人的理智和感情积极健康地运作。上帝的儿女要直到披上基督的义袍，获得祂所赐力量的支持才满足。当他发现自己品格的弱点时，一再认罪是不够的，还要坚决有力地建立优良的品格以克服缺点。他不可因困难而逃避这项工作。基督徒要求具有不屈不挠的精神。他不必靠自己的力量工作。上帝的能力等着他去申请。每一个通过认真的努力战胜自我的人，都会听到主的应许说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。{RH June 10, 1884, par. 9}

藉着个人的努力和信心的祷告，心灵得到造就。日复一日，品格成长得与基督相象，最后不再被环境所支配，不再自私放纵，沉溺于轻浮无聊的谈话，而是能控制自己的思想和言语。克服长期放纵的习惯，可能需要经过剧烈的斗争。然而我们靠着基督的恩典能够得胜。祂邀请我们向祂学习。祂要我们实行自制，品格完全，行祂眼中看为正的事。祂判断品格的标准是“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。{RH June 10, 1884, par. 10}

我们如果真正被上帝的灵所感动，就会恩上加恩，荣上加荣，直至我们最后进入永生。“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体”（约壹3:2,3）。有什么地上升迁的荣誉，能与做上帝的儿女、天君的子民和王家的成员相比呢？人也许热衷于有限的同胞所能给予的荣誉，但那有什么益处呢？地上尊贵的人不过是人。他们会死亡，复归尘土。他们的称赞和尊荣不会持久。然而来自上帝的尊荣却是永远的。作上帝的后嗣，与基督同作后嗣，会使人继承无穷的财富──世上的金银珠宝与它相比，均黯然失色。藉着基督，我们将得到无法言喻的欢乐和永远的荣耀。“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的”（林前2:9）。{RH June 10, 1884, par. 11}

我们缺少纯朴的信心，我们需要学习信赖我们最好朋友的艺术。虽然我们看不见耶稣，祂却以温柔同情地关注着我们。祂体谅我们软弱的感觉。没有一个在需要时凭着信心仰望祂的人会失望。弟兄们，不要表示疑惑；不要口出一句抱怨不满的话。基督徒不要忧郁、生气、沮丧;他是世界上最幸福的人。他感到安全;因为他信靠耶稣，享受祂的同在。“上帝是我的盾牌。祂拯救心里正直的人”（诗7：10）。 不要拖延此事，而要这次会议开始更加专心地关注耶稣和属天的事情。要记住藉着仰望祂，我们会变成祂的形像。弟兄们，你们要靠上帝壮胆。靠上帝壮胆。{RH June 10, 1884, par. 12}

 

1884年6月17日

基督徒的举止和影响

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月17日的晨会上。）

今天早晨有许多美好的见证，表明了对上帝的依靠和信心。但也有一些见证不是这样的性质。有些人藉着认罪和悔改来到上帝面前，却不接受祂所应许的赦免。他们不认识耶稣为常在的救主，不愿意将心灵交托祂保守，依靠祂来完成业已在他们心中开始的恩典工作。他们没有看到耶稣来，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。 {RH June 17, 1884, par. 1}

虽然有些人认为他们是把自己交托给上帝，但他们在很大程度上是依靠自己。有些谨慎的人部分相信上帝，部分相信自己。他们没有仰望上帝，受祂能力的保守，只是小心地履行某些职责以求上帝的悦纳。这种信心是不可能取得胜利的。这样的个人努力也是没有效果的。他们的心灵依然处在奴役之中，得不到安息，除非他们将重担卸在耶稣脚前。 {RH June 17, 1884, par. 2}

我们需要时刻警醒，诚恳，和爱心的奉献；但这只是我们的心灵藉着信心得蒙上帝能力保守的自然结果。我们不能做什么，也绝对做不了什么，来讨上帝的喜悦。我们不可信赖自己和自己的善行。但当我们这些有过错和罪恶的人来到基督面前时，就能安息在祂的爱里。上帝愿意接纳每一个完全相信被钉救主的功劳而到祂面前来的人。有爱从我们的心中萌发。或许我们没有欣喜若狂的感觉，但我们却有恒久的安详信靠。每一个担子都是轻省的，因为基督的轭是容易的。责任成为乐事，牺牲也成了一种快乐。以前似乎被黑暗笼罩的道路，也因有公义日头的照耀而变为光明。这就是行走在光中，就如基督行在光中一样。{RH June 17, 1884, par. 3}

一个弟兄今天早上说，他一次又一次地为自己的轻浮和浅薄感到后悔，请求上帝帮助他克服这种癖性;但由于某种原因，他没有得到他所要求的帮助。我们上帝的话经过试验，难道证明是假的？不,不,这是人的错，不是造物主的错。这位弟兄改变的努力是靠自己的微弱力量时断时续地进行的。他必须坚持不懈地努力;他必须严格看守自己，以接续自己的祈祷。 {RH June 17, 1884, par. 4}

有一项伟大而严肃的工作交给传道人；可是许多人却没有充分感到这工作的分量以致得到平衡并且谨慎而行。他们一下讲台，就几乎完全停止了传道工作，他们的榜样也不值得效法。他们轻浮打趣的谈话虽然逗人欢笑，但信徒和非信徒都对他们作基督的使者丧失了信心。这种传道人虽然能向人们传讲真理的理论；但他们自己的心灵却没有感受到真理使人成圣的能力，所说的话也没有什么效果。{RH June 17, 1884, par. 5}

那些因圣灵而知罪的人，需要仁爱亲切之工的帮助，使恩典之工得以推进以致完成。这种为生灵劳苦的工作是上帝要求祂的仆人们所做传道工作的一部分；但有些人却可悲的忽略了这部分的工作。他们没有认识到自己的责任，也不知道如何与人心打交道。他们既脱下了公义的军装，就暴露于撒但的毒箭之下，往往倒在他试探的权势之下。他们并不牢记这一点：一次欠考虑的举动，一句轻浮琐屑的话语，就可能使一个人偏向错误的方向，作出关系永恒的决定。{RH June 17, 1884, par. 6}

传道人应该过接近耶稣的生活，好能正确地把祂向别人表明出来。祂已在自己的传道服务中给他们树立了一个榜样。他们应当以标志祂工作特色的同样无私的爱心为生灵作工。他们要做的不仅仅是在台上讲道。这不过是他们工作的开端。他们是羊群的监督；他们的职责是“牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的”（徒20:28）。他们奉命要为灵魂警醒，“好像那将来交账的人”（来13:17），他们需要清晰的辨识力，才不致有错误的影响败坏他们的工作。{RH June 17, 1884, par. 7}

有些传道人选择会取悦会众而不得罪人的题目讲道 。这是在回避基督的十字架。你看到一个人自私，一个人为骄傲或者情欲所控制，另一个劫夺上帝的十分之一和奉献，又有一人怀疑和不信，不要撇下这些受骗的人，使仇敌依然蒙蔽他们对自己属灵状况的认识。上帝的圣言对上述每一个人都有一个特别的信息。要祈求智慧，使你可以介绍神圣之道的教训，让所有的人都看明自己品格的缺陷，以及为了符合真标准，对他们的要求是什么。 要赢得他们的信任和感情。将耶稣里的真理带到他们心上；因为没有其他的力量可以坚固人心。由圣灵培植在心中，并由上帝的恩典滋养的真理，才是我们抵挡撒但诡诈的惟一保障。你们要这样作工，直到能向每一个人呈现在基督耶稣里的完全。{RH June 17, 1884, par. 8}

这种个人之工不是最令人愉快的工作；它包含一个十字架。虽然如此，传道人没有权利回避放在他们身上的责任。明智而真诚地与人心打交道是一项需要上帝特别帮助的工作。主的仆人们忠心履行所分配给自己的职责，会驱使主葡萄园中的每一个工人到自己的密室去恳切祈求上帝的帮助。心中有上帝的爱会使他们作出恳切的呼吁，——好警告人，劝勉人，责备人。这项工作若是遭到忽视，人们就会继续在罪里，因那些只向他们说恭维话的人而更加坚定地走在错误的路线上。鉴于这些考虑，我们应该谨慎行事;我们应该紧紧地依靠耶稣。 {RH June 17, 1884, par. 9}

使徒保罗感到了忠诚的重要性。他说到自己在基督里的服务：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力”（西1:28,29）。他告诫提摩太：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4:2）。这与主藉着先知以赛亚对锡安城墙上的守望者所说的话是一致的：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶”（赛58:1）。{RH June 17, 1884, par. 10}

我们没有一个人能靠自己的功劳得救；永生的奖赏是基督买来的，决不是靠人的功劳；然而传道人应该记住，每一个人都要按照自己的行为受报。最后的审判会极其精确地根据各人的行为进行，我们的冷漠和缺乏热心会对判决产生效果。才干的比喻说明了这个问题。一个人成了十座城的管理者，另一个人管五座，又一个管两座。各人都完全按照自己的行为领赏，——就是按照他对上帝所借给他的才干的利用情况；而且各人都有权争取最高的报酬。{RH June 17, 1884, par. 11}

我们应该始终想着：我们必须面对我们人生的记录，我们正在为永恒造就品格。当书写这些文字的人躺在坟墓里的时候，我们的笔所写下的文字就会被读出。我们言行的影响会起作用，且会决定生灵的命运。上帝的天使正在写下我们的生活史；让我们好自为之吧，使我们的记录不致成为我们在审判就位、我们要按照自身所行的受报时会耻于面对的。{RH June 17, 1884, par. 12}

我们若能始终纪念髑髅地，就会很受益。耶稣在那里背负了世人可怕的罪担。祂在断气时痛苦地喊道：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”（太27:46）！要记住祂忍受了天父掩面的痛苦，以便天父不至永远向堕落的人类掩面。祂忍受了羞辱、残忍的鞭打、辱骂和嘲弄，以便我们与上帝和好，得救脱离永死。我们的心思若是专注于这些主题，我们的谈吐就会属天，我们指望救主从那里降临，连虚空的想法也显得不合适了。{RH June 17, 1884, par. 13}

为我们舍命的主以无限的爱爱着我们。祂希望我们快乐；但祂不希望我们在愚昧的玩笑打趣中得到快乐，那是羞辱我们所自称热爱的圣工的。我们若是真葡萄树的活枝子，就必结果子，归荣耀与上帝。“凭他们的果子，就可以认出他们来”（太7：20）。 {RH June 17, 1884, par. 14}

 

1884年6月24日

基督教工人的献身和勤劳

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月18日的晨会上。）

经文：“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢”（诗51:10-13）。{RH June 24, 1884, par. 1}

这是圣经所记载最恳切痛悔的祷告之一，而主的回答是：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面”（结36:26）。{RH June 24, 1884, par. 2}

“求祢为我造清洁的心。”这是正确的开始，是基督徒品格的真实根基；因为一生的果效是由心发出。如果所有的传道人和信徒都注意摆正自己的心与上帝的关系，我们就会看到所付出的努力有更大的成绩。你的工作越重要，责任越大，你就更需要有清洁的心。所需要的恩典会提供给你，圣灵的能力也会与你在这方面付出的每一次努力同工。如果上帝的每一个孩子都愿意恳切恒切地寻求祂，就必在恩典上有更大的长进。歧见就会止息；信徒们就会同心合意；纯洁和仁爱就会在教会中盛行。藉着仰望，我们开始改变。你越多默想基督的品格，就变得越发与祂的形像一致。只要按你的现状来到耶稣面前，祂必接纳你，并让你口唱新歌，赞美上帝。{RH June 24, 1884, par. 3}

“不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵”（诗51:11）。悔改与赦免都是上帝藉着基督赐下的恩赐。在圣灵的感动下，我们认识到自己的罪，感到需要赦免。只有悔悟的人才能得蒙赦免。但使人心悔悟的是上帝的恩典。祂熟悉我们的一切软弱，愿意帮助我们。祂必垂听出于信心的祈祷；但我们惟有藉着努力使自己符合那将要检验各人品格的伟大道德标准，才能证明我们祈祷的真诚。我们需要向圣灵的感化力敞开心门，并且经历祂改变人心的能力。你们不更多领受上帝救助的缘由，是因为上天和你们自己心灵之间交通的管道被世俗、爱炫耀和渴望权势的心所阻塞了。虽然一些人在越来越效法世界的风俗和格言，但我们却应依照上帝的样式塑造我们的生活。我们守约的上帝必使我们重得救恩之乐，并用祂乐意的灵扶持我们（诗51:12）。{RH June 24, 1884, par. 4}

“我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。”我们的生活越接近上帝，我们能为同胞成就的也就越多；因为主必与我们的努力同工。你们的心太冷淡、太不易受感动了。你们的心应该因耶稣的爱而全然火热。你们自己非常渴望得救的时候，就会切愿帮助拯救宝贵的生灵；你们对那些在基督之外的人所作谦卑哀婉的呼吁就会感动人心。你们应该把真理带到人们家中。要向那些有过错的人表明你爱他们。此时漠不关心就是罪。应该有更少长时间的讲道，而花更多的时间去探访，为生灵作个人之工。需要舍己的努力，结果必是大善，但这种努力却一直可悲地遭到了忽视。你们和年轻人交往，怎么能这么不渴望他们得救呢？要让他们看到你们关心他们的灵魂。要尽可能地打破每一个使他们远离基督的障碍。要在他们家中为他们作工。要与他们一起祷告并为他们祷告。向他们指出上帝的羔羊，除去世人罪孽的，并且敦促他们来得医治。{RH June 24, 1884, par. 5}

要让为人效劳成为你生活的一部分。要到那些不感兴趣的人家里去。趁着慈悲甜蜜的声音还在邀请罪人，要用尽心力与脑力作工，像保罗一样“昼夜不住地流泪，劝戒各人”（徒20:31）。在上帝的大日，有多少人要来质问我们，说“我灭亡了！我灭亡了！你从来没有警告过我；你从来没有来劝我亲近耶稣。如果我像你一样相信，我就会在自己的范围之内用祈祷、流泪与警告去接触每一个要接受审判的生灵了。” {RH June 24, 1884, par. 6}

传道人要教导会众如何作工。要告诉他们：他们的有用价值主要不在财富、学问或者权势，而在有一颗乐意献身于基督和祂的事业的心。上帝在过去使用谦卑的人，他们因忠心和献身，就往往比许多自命不凡的工人更有成就。他们认识到自己的软弱而依靠上帝，藉着信件、小册子和个人之工向人发出请求和警告，用秩序井然的生活及敬虔的言语，使许多人转离错谬归向真理，离开犯罪的道路，进入顺从上帝律法的道路。恩典的强大能力伴随着他们，使他们的努力获得成功。“上帝又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”（林前1:27-29）。{RH June 24, 1884, par. 7}

两个人开始从事上帝的圣工。一个人受过全面的教育。他的心智受了教养，能力得到了开发，他也预备好要成为一个能干的工人。但我们却看不到他所享有的这一切优势的良好结果。他所受的教育不但没有增加他的效用，反而助长了一种有权柄和自负自大的感觉；他看自己比不如他幸运的弟兄们强。他并不继续将有用的知识储存在自己的头脑中以使自己配负更大的责任。他虽自夸有学识，却不尽力所作工，专注于上帝的荣耀。另一个人有良好的本能，但所受的教育有限。他不断地在基督的门下学习。耶稣的爱在他心里，他也谦卑地与上帝同行。他在思想和目的上都是无私的，尽力去做他所能行的一切善事。他在运用自己所拥有的才能时，他的心智便得以扩展。诗人说过：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。{RH June 24, 1884, par. 8}

那个受过良好教育的人虽可自视比那个没有受过教育的弟兄高明，但他却象比喻中那个把银子埋在地里的人。他怕麻烦，不肯费必要的力气拿所委托给他的银子去做买卖以便能连本带利交还主人；所以他必被宣告为懒惰的仆人，从主面前被赶出去。但那个忠心善用银子的人，却连本带利交还主人，且会听到主说：“好，你这又良善又忠心的仆人”（太25:23）。{RH June 24, 1884, par. 9}

那既造福社会又取得人生成功的人，乃是无论有没有受过教育都尽力事奉上帝并服务同胞的人。那个受过良好教育的人虽可自视比那个没有受过教育的弟兄高明，但他却象比喻中那个把银子埋在地里的人。他怕麻烦，不肯费必要的力气拿所委托给他的银子去做买卖以便能连本带利交还主人；所以他必被宣告为懒惰的仆人，从主面前被赶出去。{RH June 24, 1884, par. 9}

但那个忠心善用银子的人，却连本带利交还主人，且会听到主说：“好，你这又良善又忠心的仆人”（太25:23）。那既造福社会又取得人生成功的人，乃是无论有没有受过教育都尽力事奉上帝并服务同胞的人。在我们的各教会中，都有人可以受教育成为基督的工人。{RH June 24, 1884, par. 10}

在我们的各教会中，都有人可以受教育成为基督的工人。我们中间肯定有错误，否则会有更多才干得到发展与我们一起努力救灵。“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼”（太9:38）。要有特别的聚会教育工人。基督为之而死的人正在我们周围灭亡，他们若从未受到警告，我们能拿出什么借口呢？ {RH June 24, 1884, par. 11}

你们若是愿意少讲道，多做个人之工，去探访人并与他们一起祷告，你们的传道工作就会更象耶稣。我们必须有真理的知识；但我们既以为很依赖长时间的论证性讲道，就肯定犯了错误。你们若有一部分工作必须受到限制，那就限制讲道吧；因为你们的讲道若不继之以个人之工，撒但就往往夺去撒在人心中的真理的种子，你们就会没有好结果了。{RH June 24, 1884, par. 12}

我嘱咐你们，不要做半心半意的工作。你们中有一些人一开始参与传道工作的时候是恳切坚忍的，现在已经因延长的努力和没完没了的动荡而变得厌倦了，你们渴望休息，向往休闲和家庭的安慰。有些人是大大过劳了，并且在因而受苦；有些人则因马虎作工而使这些无私、周到、敬畏上帝的工人们得做两倍的工作。有些人不愿为基督的缘故忍受羞辱。要思想上帝已委托我们保管的真理多么强大，并且继之以认真的工作。要为上帝强力出击。不要与罪作任何妥协，也不要胆小怯懦。基督徒工人不以上天指定给他的工作为苦工。他分享主的喜乐，因见到生灵摆脱了罪恶的奴役；而这种喜乐远远超过了对他每一次舍己的报偿。{RH June 24, 1884, par. 13}

我们的信心软弱，我们对上帝的要求没有什么感觉。我们必须意识到责任。我们必须蒙赋予天上来的能力。我们非但不要对现在的成就心满意足，反而要切愿我们的口能被洁净，被从祭坛上取下来的红炭沾过。临到我们的上帝的话必须临到百姓，不是以犹豫怀疑的方式，而是语重心长并且带着能力。我们必须更加热切、恒切地祷告，以便上帝在我们里面并藉着我们行事。在各种流行的虚言增多的这些日子，别无他法可以接近人，惟一的办法就是上帝藉着我们的努力行事。天使奉命作我们的帮助者。他们正在地与天之间来往，把众人行事的记录带到天上。{RH June 24, 1884, par. 14}

我们决不会在无所事事中得救。耶稣的生活谴责每一个闲懒的人。我们可以靠祂的力量做更大更完美的工作。上帝的应许是丰富、充分、不受约束的，我们可以有祂拯救的能力与我们同在。那么我们为什么不相信祂并为祂工作呢？因为不信的线交织在生命的一切织物中；但我们难道不要现在就把宝贵的信心的金线织进去吗？要记住：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5:4）。若是太阳被乌云遮住了，我们不要悲哀，好像它决不会再出现了似的。我们虽然不一定总是见到上帝光辉亲爱的圣面，但我们不要沮丧。我们的责任是在黑暗中信靠祂，因为知道祂的爱是不变的。那么就让我们全力以赴投入工作吧；让我们奉献自己的声音和笔墨来事奉上帝吧，不靠我们自己的力量作工，也不取悦自己；我们就会见到罪人归顺，上帝也会赐给我们丰厚的奖赏。{RH June 24, 1884, par. 15}