1884年7月1日

我们大能的帮助者

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的总会会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月19日的晨会上。）

今天早上耶稣对我来说是非常宝贵的。我心里感激祂的怜悯和爱，感恩我把自己当作上帝的孩子，感恩我喊着“阿爸，父”。我希望每一个在场的人都能意识到耶稣等着要赐给我们的丰富福气，——赐给每一个人;因为祂不偏待人。我们有权和保罗同说:我“是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”（加2：20）。 {RH July 1, 1884, par. 1}

但是许多人都以行走圣洁的窄路为辛劳的苦工。在许多人看来，这蒙福之路的平安与静息，今日不比往年更近。他们遥望那本在近处的；把耶稣简化了的事复杂化。祂是“道路、真理、生命”（约14:6）。上帝的圣言已将救恩的计划明白地启示了，可是人们却过多寻求属世的智慧，太少寻求基督之义的智慧。结果许多原可在耶稣的爱里获得安息的人，却一直对许多的事疑虑愁烦。{RH July 1, 1884, par. 2}

在这里作的见证没有表现伟大的信心。相信耶稣会赦免别人并不难，但似乎每一个人都难以为自己运用活泼的信心。然而，我亲爱的弟兄们，对基督乐意接纳你们表示怀疑有什么益处吗？我担心你们太多依赖感觉，使感觉成了一个标准了。你们这样做正在大受损失；你们不仅在削弱自己的心灵，也在削弱那些指望你们之人的心灵。你们必须亲自倚靠耶稣，将上帝的应许据为己有，否则你们怎能教导别人对祂有谦卑圣洁的信心呢？你们觉得自己疏忽了责任，没有照着所应该的祈祷。你们似乎离上帝很远，以为祂已经离开了你们；但其实是你们与祂隔绝的。祂正等着你们回来。祂必悦纳痛悔的心。祂向我们保证：祂非常乐意把圣灵赐给求祂的人，过于父母把好东西给自己的儿女。{RH July 1, 1884, par. 3}

我们都被罪恶污秽了；但我们是脱离这罪恶的麻风症而得到痊愈是可能的事。我们要仰望“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。在旷野里，当主许可毒蛇咬伤背逆的以色列人时，摩西得蒙指示，要举起一个铜蛇，吩咐一切受伤的人仰望它而得生。但许多人看不出这上天所指定的救法有什么好处。他们周围到处都是已死和垂死的人，他们知道自己的命运已定; 。可是他们在还可以得到医治的时候，却怨叹自己的伤痛，自己的必死无疑，直至气力衰竭，眼目昏花。 {RH July 1, 1884, par. 4}

“摩西怎样在旷野举起蛇”，“人子也照样被举起来了;叫一切信他的，不至灭亡，反得永生” （约3:14, 15）。如果你认识到自己的罪，就不要把力气都花在痛苦悲伤上，而应仰望而得生。耶稣是我们唯一的救主，纵使数以百万计需要医治的人会拒绝祂所提供的怜悯，也决没有一个信靠祂功劳的人会被撇弃以致灭亡。{RH July 1, 1884, par. 5}

你们为何不肯来就耶稣和领受安息与平安呢？你们今天早上就可以拥有这个福气。撒但暗示你们是无助的，无法使自己蒙福。诚然，你们实在是无助的。但你们要在他面前高举耶稣，说：“我有一位救主。我信靠祂，祂绝不会让我狼狈惊惶。我靠祂的名夸胜。祂是我的义，也是我喜乐的冠冕。”这里不要有一个人觉得自己的情况是不可救药的，因为不是这样。或者在你自己看来，你是有罪而无望的，但是惟其如此你才需要一位救主。你若有该承认的罪，就赶紧承认。这些时刻是极宝贵的。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。饥渴慕义的人必得饱足；因为耶稣已应许过。宝贵的救主！祂张开膀臂要接纳我们，祂伟大的爱心正等着要祝福我们。{RH July 1, 1884, par. 6}

重要的将来在我们前面；要应付将来的考验和试探，要履行将来的种种责任，需要很大的信心、精力和毅力。但我们可以光荣地夸胜。凡等候、警醒、祷告、相信的人，一个都不会被仇敌的诡计陷害。全天庭都关心我们的福利，等着我们要求它的智慧和力量。我们任何一个人如果没有得救，必是因为我们选择事奉基督的大仇敌并与他的从者为伍。{RH July 1, 1884, par. 7}

上帝愿意为我们施行大事。我们得胜不在于人数多寡，而在于是否将心完全献给耶稣。我们要靠着祂的能力前进，信赖以色列大能的上帝。{RH July 1, 1884, par. 8}

基甸军队的故事中，有我们应当学习的教训。跟随基甸的一万人，与他们所要迎击的大军相比，已是众寡悬殊的了。但主不肯与他们同工;因为他们太相信自己的力量和技能了。当主说基甸的军队还是太庞大时，他很惊讶。他们来到一条河边时，耶和华就把匆匆用手捧水的三百人选出来，这样祂就可以拯救以色列人了，而那些觉得还有时间跪下喝水的人可以回家去了。主藉这少数经得起考验的人，为祂的子民办行事。他们的仇敌如蝗虫一般多，都被打败灭尽了。耶和华就这样非常明确地告诉基甸和他的军兵，祂关怀祂的子民和他们的事。祂为他们显出祂的大能，教导他们在一切困难中仰望祂。 {RH July 1, 1884, par. 9}

如今上帝同样愿意藉着人工作，用软弱的器皿成就大事。要充分认识真理。否则如何对付狡猾的对敌人呢？要研究圣经，不但学习它所教导的道理，也要学习其中实际的教训。任何时候都不要感到意外。决不可卸下军装。要准备好应付任何紧急状况，接受任何职责。你们要儆醒等待每一个介绍真理的机会。要熟悉预言，熟悉基督的教训。不要依赖现成的理论。单有理论是不够的。你们必须双膝跪下寻求上帝。在出去与人接触时，必须依靠祂圣灵的能力和感化。{RH July 1, 1884, par. 10}

要迅速行动。上帝希望你们作召之即来的战士。许多时候工人们太精确、太算计了。他们还在准备去做一项大工的时候，做一项善工的机会就去而不返未予利用了。工人们继续前进，好像全部担子都落在自己这一个可怜有限的人身上似的，其实耶稣愿意把他和他的担子都扛起来。弟兄们，要少信赖自己，多信赖耶稣。祂乐于拯救我们的工作对象。因为祂活着为我们代求，我们要见到祂的大权能。祂“能充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”（弗3:20）。耶稣希望我们祈求帮助；祂希望我们将我们无助的心灵投靠祂；祂就必按照我们的信心赐给我们。{RH July 1, 1884, par. 11}

自足自负、觉得没有自己不行的人，不给耶稣作工的地方，当祂行事的时候也不把功劳归给祂。他们信赖自己的能力，忘了基督的话：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。自以为义、自视聪明的人，——自以为富足，已经发了财，一样也不缺，——无法本着信心祈求和领受，因为他信赖他自己，并不感到有缺乏。他的行为证明他是在基督之外努力的。那些觉得自己有罪、可怜而且无助的人，才是耶稣喜爱帮助的人；因为他们必感激祂的帮助。他们渴望做主的工作，此外，他们既知道能力并不是出于自己，就握住上帝大能的膀臂，并且凭信心要求祂的应许。{RH July 1, 1884, par. 12}

上帝的仆人们若是一直软弱、缺乏勇气、信心、盼望、仁爱，结果在祂的圣工中成了没有效率的工人，上帝是不喜悦的。上帝赐给人们推理能力，不是让人留着不用，也不是让人滥用于属世的、卑鄙的追求，而是希望这些能力可以发展到极致，并且用来事奉祂，推进祂国度的利益。{RH July 1, 1884, par. 13}

纯洁高贵之品格的一个高标准树立在基督徒面前，他惟有藉着基督的帮助才能达到这么优秀的程度。但许多人却遭受忧伤、痛苦和失望，因为他们不愿充任上帝的天意指定给他们的谦卑地位，他们在那里会一直不受注意，默默无闻。他们喜爱高位，而他们的渴望使他们行事与弟兄们不利，惟恐别人会比他们优越。猜忌、恶意、嫉妒和不信任受到珍爱，耶稣则无法住在这些品性受到接待的地方。祂邀请那些有争先野心的人到祂这里来，在髑髅地十字架的脚下学习祂心里柔和谦卑。若有什么人可胜任高位要职，主就会把担子放那些已经试验过他们，并能聪明地敦促他们前进的人身上，而不是他们身上。{RH July 1, 1884, par. 14}

跟从基督的人不应该彼此称赞奉承；因为撒但会做大量这种工作，要是人们自视能力甚高，这就会阻止他们在基督门下学习。谁也不要责难和谴责别人；因为他们这么做就是与那控告弟兄的同工，他会从他们心中偷走每一点彼此相爱的心。基督徒不会设法彼此拆台以便造就自己，而会大家都彼此加强，彼此鼓励。{RH July 1, 1884, par. 15}

我们应该天天留意培养对彼此的同情和关爱。这是长在基督徒树上的果子；它并不产生仇恨和纷争的荆棘与蒺藜。我们有时听到的刺耳无情的话语，见到人表现出的铁石心肠，是完全邪恶的，而这种精神必须被基督的精神所取代。耶稣吩咐我们：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34,35）。祂是我们大能的帮助者；祂若住在我们心里，我们就会表现祂的精神。我们就会彼此相爱；我们就忍不住彼此相爱；因为祂就是爱。{RH July 1, 1884, par. 16}

1884年7月8日

基督教传道士的彻底性

（对在密歇根州巴特尔克里克举行的宗谷hi会议上聚集的传道士们的讲话。在1883年11月20日的晨会上。）

我感谢主让我们在今天早上的聚会中看见圣灵的显著表现。我们的心中有甜蜜的平安和喜乐。但我的心是向往上帝的。我担心很多人没有紧紧抓住祂的应许，太依赖感觉，而不是依赖上帝的话。难道我们没有充分的证据证明耶稣正在等待赐福给我们吗?难道是上帝的旨意让我们为祂的事业而奋斗，却没有特别的帮助，没有来自上天的力量来伴随我们的工作吗? {RH July 8, 1884, par. 1}

维护上帝律法的要求是我们的责任。这部神圣的律法几乎被所有人唾弃，并在这片土地上被废除，但这并不是我们离弃和我们职责的理由。我们可以藉着尊重上帝的律法来尊荣祂。现在，当律法受到极大蔑视时，祂将会因我们的忠诚而得到最大的荣耀。我们应当和大卫同说:“我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”（诗119：127）。我们不应依靠自己向错误发动这场战争。上帝从来没有吩咐我们在没有祂恩典和能力的帮助下，在现今普遍背道的日子里高举祂律法的旗帜。仅仅是论据，无论多么清晰和令人信服，都是不够的。我们可以从上帝那里得到帮助，如果没有证据证明祂的同在，我们就不应该擅自去战斗。 {RH July 8, 1884, par. 2}

我们需要有更深刻的经验。我们必须更多地祈祷，相信我们有一位永活的救主。耶稣爱我们;祂并没有离开我们，是我们离开了祂。我们的祷告常常缺乏热诚。我们没有认真学习圣经，以上帝的道作为生活的准则。保罗嘱咐提摩太说:“你要谨慎自己和自己的教训”（提前4：16）。我们的心必须与上帝摆正关系。然而我们不敦促你们只在有快乐的感觉时才去完成你们的工作;因为感情会误导你们。胜利是靠信心而得的。不要化多年时间才学会怎样按上帝的话语接受祂。传道人哪，你们已经有多年经验的人，决不要让信心之手在抓住上帝的应许时颤抖。你们的不信对年轻人和没有经验的人来说是一块绊脚石，且给黑暗的权势夸胜的机会。{RH July 8, 1884, par. 3}

要勤奋地服事上帝:光在讲台上讲道是不够的; 你们应该把真理带到人们家中。要向那些有过错的人表明你爱他们。此时漠不关心就是罪。应该有更少长时间的讲道，而花更多的时间去探访，为生灵作个人之工。需要舍己的努力，结果必是大善，但这种努力却一直可悲地遭到了忽视。、 {RH July 8, 1884, par. 4}

你们想做一番伟大的工作，但许多人却不以正确的精神作工。你们负着沉重的担子，并在重负之下叹息，其时耶稣正邀请你们把自己的担子放在十字架下，并且得到心灵的安息。我们看到你们工作得这么辛苦，几乎要昏倒时，我们看到你们几乎每一步都忧伤哀痛时，就知道你们在基督的门下有功课要学，之后你们才能成功地教导他人。若没有耶稣在你们身边，你们就会发现道路难行，工作难做。你们有许多要学习的，亲爱的弟兄们，之后你们才会接受祂所邀请你们要在祂里面得着的安息。你们若是注意自己，哀叹自己的软弱有罪，而且继续这么做，你们就不会取得进步，而会依然作属灵的侏儒。你们应该作聪明的、成长的基督徒；否则你们怎么能以保证成功所必需的热心、活力和献身作工呢？ {RH July 8, 1884, par. 5}

不要养成因在琐屑小事上坚持立场而骄傲的习性。这种做法不会加强真理的事业。我们谁也没有受命要藉着在无需争论的时候为小事争论来突出自己，或将一生牺牲在鸡毛蒜皮的小事上。那些采取这种行径的人可怜自己，以为自己因为在凡事上尽责、正直和直白而有许多烦恼。然而他们非但不是受责任心影响着，反而是在放纵一种邪恶的、自私的自豪观。他们自以为很直白坦率的生活充满着弯曲，谁也不能与他们和睦相处，除非迁就他们的心血来潮，总是考虑避免冲突。{RH July 8, 1884, par. 6}

只要这些人能知道他们因想象自己正在经历艰难时期受着大苦难而给自己带来多少烦恼和忧伤，他们就会改变思路了。我们不必保存自己困苦，艰难，烦恼和忧伤的记录。这一切都写在册子上，由天上照管。我们在历数这些不如意的事情时，许多快乐的回忆就会从我们的思想中消失，比如上帝时刻环绕我们的慈悲仁爱，令天使惊讶的上帝之爱，竟赐下祂的儿子为我们受死等。{RH July 8, 1884, par. 7}

正直的道路乃是平安的道路。那些拥有基督的柔和谦卑的人能从容、安稳、深信不疑地行走这条谦卑的道路。无论我们的脾气性情怎样，只要我们愿意，我们都可以走这条路。它是平坦的，我们无需不断焦虑恐惧，烦躁忧虑，惟恐迷路。这条路是圣洁的大路，是为主的赎民行在其间而修筑的。这是光荣的义路，“越照越明，直到日午”（箴4:18）。那些行走在这条路上的人会有愉快幸福的容颜，因为是被公义日头的明光照亮的。{RH July 8, 1884, par. 8}

要记住你们的工作必须经受住审判的考验。要单单注目上帝的荣耀，要让心地纯洁，使思想都顺服上帝的旨意。每天都要有所作为，好善用、美化基督用自己的血所买来的生命，使之高贵。{RH July 8, 1884, par. 9}

基督以救人为喜乐。但愿这也是你们的工作与喜乐。要为基督的缘故尽一切本分，作出一切牺牲。祂必作你们随时的帮助者。要一直前往本分的声音所召唤之处，不容任何表面上的困难阻扰你们。要负起上帝交给你们的责任，并在重担加身时不要问：“我的弟兄为何站着闲懒，没有轭给他去负？”要尽身边的本分，做得又好又彻底，不贪求人的赞美，而是为主工作，因为你们是属于祂的。{RH July 8, 1884, par. 10}

保罗勉励提摩太说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”我们要向世人传警告的信息。我们怎么做自己的工作呢？弟兄们，你们是否只传真理中讨人喜欢的部分，而没有完成其他部分的工作呢？是否需要有人跟在你们的后面，敦促信徒忠心地将所有的十分之一和供献都纳入主的府库呢？这是传道人的工作，但不幸被忽略了。人劫夺了上帝之物，错误已经犯下，因为传道人不想让弟兄们不高兴。上帝称这些人为不忠心的管家。祂给祂仆人的指示是：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”牧长再临时，祂手下的牧人若是忠心履行自己的职责，祂就必赐给他们“永不衰残的荣耀冠冕。”但以理曾看见他们的报赏，说：“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12：3）。{RH July 8, 1884, par. 11}

保罗写信给他的腓立比弟兄们，告诉他们他所经历的焦虑，唯恐那些刚皈依的人偏离了基督干净纯洁的信仰。他告诫他们不要被敌人吓倒。他说：“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样”（腓1：29、30）。他能看到并理解他们的危险;又为他们切切的祷告，使他们的心得安慰，坚固，用爱心互相联络。爱是完美的纽带，是力量的要素。他们在信心和爱心中联合起来，对基督教的道理有透彻的认识，他们不仅会相信和捍卫基督的福音，而且在必要的时候，还会为福音受苦。{RH July 8, 1884, par. 12}

使徒努力“把各人在基督里完完全全地引到上帝面前”（西1：28）。这是每个传道士都应该努力达到的高标准。他若没有类似保罗的经历，以同样无私的精神工作，就不能完成他的使命。{RH July 8, 1884, par. 13}

雅各在异象中看见在发光的天梯上上去下来的守护天使与我们同在，记录我们的行为，把上帝的能力与人类的努力结合在一起。这些天使为传道士们冷漠、懒惰，并缺乏对人的爱而哭泣，这些传道士靠自己的力量作工。{RH July 8, 1884, par. 14}

在你的基督化赛程上不要作不可靠的人。务必不可怀存罪恶。这是许多人的爱心正在渐渐冷淡的时代，你的任何一个缺点都可能鼓励别人走错误的路线，导致许多严重的罪过。不要树立一个不冷不热的榜样；不要转离上帝之灵的见证。我们受托一道严肃的信息要传给世界，关系重大。. 如果我们中的任何一个人不忠于我们神圣的职责，在审判时被定罪与上帝分离，失去天国，那将是一件多么可怕的事情啊! {RH July 8, 1884, par. 15}

我们若不时时警醒祷告，就不会在这些危险时期包围着我们的种种试探中安然无恙。我们必须提防，不要接受我们自己的低标准，而不接受圣经关于品格的高标准。撒但藉着品格的缺点作工，控制整个人心，他知道人若怀存了这些缺点，他就会成功。他往往取得优势，诱惑那些应该向世人表现基督的人陷入罪里；而我们的救主却因这种忘恩负义和不顺从而深感痛苦，过于一位慈爱的母亲因一个任性孩子的行为不端而有的痛苦。{RH July 8, 1884, par. 16}

你们可以忘记孩子气的事，并且天天在恩典上长进。你们取得进步的时候，要使自己的脸面坚如火石，反对一切谎言，一切虚伪炫耀。你有时会受到男人的恭维，但往往更多会受到女人的恭维。特别是当你在一个新的园地宣讲真理的时候，你会遇到从事这种邪恶奉承的人。作为基督的仆人，你要鄙视奉承，躲避它象躲避毒蛇一样。要责备那夸奖你帅，拉住你的手不放的女人。不要对这等人说话；因为她们是撒但的代理，藉着布下迷人的网罗诱惑你偏离圣洁的道路来实行撒但的计划。每一位明智的基督徒女子都会举止端庄；她必明了撒但的诡计，不会与他同工。{RH July 8, 1884, par. 17}

决不要挣得特受女性宠爱之传道人的名声。对于那些会用巧计削弱你向善之心，或给你良心的纯洁带来污点的人，要避免与他们交往。不要花时间在他们身上，也不要信任他们；因为他们会使你丧失属灵的力量。在外人中，在车上，在家里，在街上，不要做任何带有邪恶痕迹的事情。{RH July 8, 1884, par. 18}

1884年7月15日

年轻人的危险娱乐

我们生活在一个对青年人很不幸的时代。湍急的水流正在冲向灭亡，父母应该忠实地对待托付给他们保管的人。撒但不断地准备诱饵来引诱人心不为将来要发生的事而进行认真的准备。他是一个不折不扣的说谎者，是个狡猾的骗子。他十分清醒，忙于引导世上的俘虏。他通过种种世俗的事物进行不断的刺激，来诱惑那不提防的人参加属世的宴乐。追求刺激性娱乐的愿望，对于上帝的百姓，尤其对青年是个试探和网罗。像种种演出，讲座以及形形色色的宴乐都是设法引人贪爱世界，并因与世界联合而削弱了信心。 {RH July 15, 1884, par. 1}

社会上所流行的风气就是纵容青年人随从自己本性的倾向。如果孩子们很放肆，父母们就自欺自慰地以为等到他们长大懂事时，会自行离弃恶习而成为有用的人。这是一种何等荒唐的想法啊！他们已多年让仇敌把种子撒在心田中，让错误的生活原则生长结实。在许多情况下，对这些青年人日后所作的一切工，已是徒劳无功了。撒但是一个不息不倦的工作者，是一个狡猾和残忍的仇敌。每逢人说出了一句不谨慎的话，或是出于谄媚，或是叫青年人不以罪为可憎，撒但都加以利用，浇灌罪恶的种子，使之扎根并结出累累果实。{RH July 15, 1884, par. 2}

撒但有许多精制的网罗，看起来是无害的，但它却巧妙地准备网住那些年轻而无提防的人。这些陷阱常常被从天上借来的光所掩盖;但这些装置的牺牲者会用许多悲伤来刺穿自己。{RH July 15, 1884, par. 3}

在一般所谓基督徒中，敬虔的标准降低了。青年人很难抵挡这种影响。大批自称为基督徒的人已经消除了他们与世界之间的界限，虽然他们自称为基督而活，但他们实际上是为世界而活。他们不能分辨天上事物的美好，因此不能真正地爱它们。他们自称是基督徒，因为这被认为是体面的，没有十字架让他们背负;但是他们的宗教几乎不能约束他们去参加属世的宴乐。一些这样的信徒进入舞厅，参加其中各样娱乐。其他的人虽没有走那么远，但他们可能参加游乐晚会、野餐、演出，以及其他世俗娱乐的场所，以致眼光最敏锐的人也看不出他们身上基督教的标志。他们的外表和不信教的人没有什么区别。按目前社会情况下，父母想管束自己的子女或依照圣经的正确规则教导他们，是不容易的事。子女们往往不耐管束。他们希求一意孤行，尤其是从十岁到十八岁的孩子觉得自己与世俗青年交往是没有害处的。可是那有经验的基督徒父母却能看出危险。他们熟悉孩子的特性，知道这些事对他们心灵的影响。他们既考虑到儿女的得救问题，就应使孩子们避开这些刺激性的娱乐。即使孩子们自己选择离开世上的快乐，成为基督的门徒，父母的工作仍不可停止，这些青年刚刚开始与罪、与本身的邪恶作激烈的斗争。他们特别需要父母的劝导和关怀。 {RH July 15, 1884, par. 4}

那些已经屈从世俗影响的遵守安息日的青年必会受到试验。末日的危险正临到我们。许多人所尚未预料到的试炼面临着青年人，他们将陷于痛苦困惑之中。他们信心的坚贞将受到考验。他们自称是仰望人子的，但他们有些人却给非信徒一个很坏的榜样。他们并不甘心放弃世界。他们藉着赴野餐，和其他宴会而与世界联合，却自以为正在从事无害的娱乐。然而正是这种放纵使他们与上帝隔绝而成为世界之子。上帝不承认寻欢作乐的人为自己的门徒。唯有那克己、端庄、谦卑、圣洁的人才真正是耶稣的门徒。他们决不欣赏爱世界之徒虚浮空洞的谈吐。 {RH July 15, 1884, par. 5}

在我们中间有糠秕，而这就是我们如此软弱的原因。有些人不断在倾向世界。他们的观点和感情很少与基督门徒的舍己精神一致，较多与世界的精神融合。他们与情投意合的人作伴，这是十分自然的。这样的人在上帝的子民中间有很大的影响。{RH July 15, 1884, par. 6}

他们参加信徒的活动，列为成员，但他们是非信徒的话柄，也是教会中软弱和未曾献身者的话柄。这些心怀二意的人总是会反对责备个人错误的清楚率直的证言。当今考验的时期，他们要么完全悔改转变，并因顺服真理而成为圣洁，要么被丢弃，继续与世界联合，与他们同受报应。{RH July 15, 1884, par. 7}

天上君王的仆人若参加撒但仆人所从事的娱乐，即使是一再表明这些娱乐是无害的，但他们仍是不能免受其害。上帝已显示了庄严圣洁的真理，将其子民与不虔诚的人分别，并洁净他们，使归自己。他们应当照着自己的信仰而生活。{RH July 15, 1884, par. 8}

真正跟从耶稣的人要作出牺牲。他们要抛弃世俗的娱乐场所;因为他们在那里找不到耶稣，也没有会使他们思念天上的事并在恩典上长进的感化力。若顺从上帝的道，就必使我们离开这一切的事，与之分别。但是没有属灵心志的人必寻求世界的事，并且认为世界的事是值得羡慕和喜爱的。 {RH July 15, 1884, par. 9}

“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。凡跟从基督的人都结出果子来荣耀祂。他们的生活证实上帝的灵已在他们里面动了善工，他们的果子也是圣洁的。他们的生活是高尚纯洁的。正确的行为是真正敬虔的明确果实，不结果子的人在上帝的事情上没有经验。他们不在葡萄树上。耶稣说:“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么”（约15：4、5）。 {RH July 15, 1884, par. 10}

我们如果要在灵里敬拜真神，就必须牺牲每一个偶像。耶稣对律法师说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的”（太22：37、38）。前四条不允许我们将感情转离上帝，也不许任何事分隔或分享我们在祂里面的大喜乐。凡分散人的感情，使人心不再以爱上帝为至上的事，都是一种偶像。我们属肉体的心会依附于我们的偶像并力求带着它们同行；但我们无法前进，直到把它们丢弃，因为它们使我们与上帝隔绝。 {RH July 15, 1884, par. 11}

教会的伟大元首已拣选祂的子民出离世界，并且要求他们与世界分别。祂计划用祂诫命的精神和生命吸引他们归祂自己，并使他们与世界的原则分离。爱上帝并守祂的诫命远非爱世上的宴乐和友谊。基督与彼列是不相干的。上帝的子民可以安然地唯独信赖祂，并在顺从的道路上奋进，不必担心。 {RH July 15, 1884, par. 12}

跟从基督的青年人面临着一场战争。他们在摆脱世界和效法基督生活的道路上天天要背负十字架。但对于自幼寻求救主的人，经上记着许多宝贵的应许。智慧人说:“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”（传12：1）。智慧呼叫世人说: “爱我的，我也爱他，恳切寻求我的，必得寻见”（箴8:17）。他们必看见“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4：18）。最后，全地的审判者必照各人所行的报应他。 {RH July 15, 1884, par. 13}

 1884年7月22日

基督教工人的义务与特权

（在密歇根州巴特尔克里克的总会闭幕会议上的讲话。1883年11月20日，星期二晚上。）

现在我有特权为过去的这些聚会向上帝表示感谢。我们知道我们拥有上帝的同在和福气。祂已向我们吹气，让我们受圣灵。对我和许多人来说，天国似乎很近；我们蒙引导因说不出来、满有荣光的大喜乐而欢喜快乐。{RH July 22, 1884, par. 1}

藉着读经，真理清晰有力地显明出来。我们对神圣的真理和我们对上帝的责任有了更加深刻宽广的见解。人们的心被上帝的爱所折服和软化。藉着恩典，对真理的理解力和赏识力都增大了；而当我们继续在恩典上长进时，我们的还会进一步增加，我们也就更明白上帝的作风和救赎的计划。{RH July 22, 1884, par. 2}

决不要觉得没有必要孜孜不倦地研究圣经。如果你像寻找宝藏一样寻找真理，圣经会越来越多地向你展现。你们中的许多人可能远远超前于现在的自己。刚刚开始工作的年轻人有这样一种危险:他们以为自己已经熟悉了一些学科，就有资格在任何地方宣讲真理。这些人浪费了宝贵的黄金时刻，而这些时刻本应用来研究预言或基督的实际教训。 {RH July 22, 1884, par. 3}

晨会一直是最宝贵的。对我来说它们成了一场持续的盛筵，——对我的心灵来说就象天国的吗哪。我们已在这群人的聚会中遇见了耶稣。我们已经听到祂，并且知道祂愿意接受凡照上帝的话接受祂、以谦卑的信心来到祂面前的人。我们知道，我们若是愿意领受神恩的甘露，就必须不让任何东西介入上帝与我们的心灵之间。我们看见许多人正在前所未有地认识到属灵力量即道德能力的真正源头。我知道耶稣正等着要施恩，也知道我的弟兄以前不敢领受祂所提供的怜悯。我很高兴看到他们从祂手中得到丰富的福气。我发现与喜乐的人一同喜乐，与那哭泣的人一同哭泣并不是难事。 {RH July 22, 1884, par. 4}

我们对一些长期处于敌人特殊势力之下的人的情况感到悲哀。我们曾希望在这些会议上看到他们深受感动而转变;但撒但为他们设下网罗。几个月来，他一直在孜孜不倦地制定他的计划，以阻止他们出席。他们不知道他们失去了什么。有些人醉心于世俗的精神，受到了恳劝和责备，不愿意留在这里的。鉴于我们只有很少的时间来未我们将来的家作准备，我们不应该允许冷漠使我们远离这些会议，也争取不要出现使我们无法接近他们的复杂情况。{RH July 22, 1884, par. 5}

我们永远不会忘记这些良好的会议。然而我们现在即将分开，分散到各处了。我们的传道人前往各自的工作园地，恢复了精神，得到了力量，对上帝的爱和祂乐意与他们的努力同工有了比此前更加宽广的见解。敏感的人既见到摆在他们前面的种种冲突和考验，就退避他们必须负起的警告世界将临审判的责任。他们担心这种粗俗的接触会玷污他们的灵魂。但我们谁也不要象宝贵的香料一样被封闭起来免得香气逃逸。我们已经享受了五旬节圣灵的沛降；我们已被耶稣的爱温暖，被圣经清晰稳固的真理鼓舞，且被神恩的甘露滋润补给了，全都为了一个目的，就是要使我们能向世人宣扬来自伊甸园的馨香之气。我们收集了神圣的亮光，以便在好行为上将之反照他人。{RH July 22, 1884, par. 6}

要争取人归于基督。有一项严肃的大工摆在我们面前，就是要预备一班人在主的日子站立得住。我们在今生只有一点点时间了，我们各种才能的最佳用途，就是奉献于上帝的工作。竭尽所能推进上帝的圣工并拯救自己的同胞乃是各人的本分，不仅是那些在锡安的城墙上居于守望者岗位之人的，也是平信徒的本分。必定会遭遇反对。我们要为基督的缘故被众人恨恶，也被撒但恨恶，因为他知道这项工作伴随着上帝的能力，这会破坏他的影响力。但天国敞开在我们面前；我们可以持住上帝的力量。作为上帝的儿女，我们有特权和责任直接来到祂面前，要求天父赐福。祂必赐福。罪孽增多，因此，上帝乐于赐下更多恩典，向祂的子民彰显祂自己。{RH July 22, 1884, par. 7}

我劝你们别留着自己不给上帝。你本着单纯的信心把自己完全交给祂的那一刻，耶稣就接纳你，并用祂爱的双臂怀抱你。比起你能抓住祂的，祂搂得你更紧。要来就光，并靠上帝夸胜。然后你的平安才会象河水，你的“公义就如海浪”（赛48:18）。{RH July 22, 1884, par. 8}

要停止怀有和原谅罪恶；因为罪造成了上帝儿子之死。要让你们的谈话属天，“并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临”（腓3:20）。决不要忘记，无论你的命运如何，你在今世都是寄居的，是客旅，在去往更美家乡的路上，就是天上的家乡。你所拥有的才干，上帝所借给你的财产，必须用来行善，用来积攒财宝在天上。你正在用体力或脑力做着的工作，必须经受住审判的考验。那时你的工作看来会怎样呢？你在很好地尽自己的本分，预备自己和别人适合荣耀、尊贵和不能朽坏之福吗？你在做什么事是你在案卷展开、你要面对天上所记载的你的行为时会希望自己没有做过的事吗？ {RH July 22, 1884, par. 9}

“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象祂、因为必得见祂的真体。”“世人所以不认识我们，是因未曾认识祂”（约壹3:2,1）。世人不理解我们，永远不会理解；但我们不必因此灰心。我们不要看目前的表象，被人误断时也不要生气，而应善用每一个行善的机会。“{RH July 22, 1884, par. 10}

追求谦卑柔和，小心避免引起好斗的精神是明智的，因为好斗的精神会使关闭人的心门，使人塞耳不听真理。当恶人在你面前时，要用嚼环勒住你的口。当受试探要说尖酸刻薄的话时，要忍住不说。不要责难任何人；不要声讨任何人。要让生活为耶稣辩论，张口用智慧捍卫真理。始终如一的生活，恒久的自制，在被激怒之下从容不迫的精神，永远是最有说服力的证据和最严肃的呼吁。我们常常被带入难堪的境地，在那里人性渴望爆发，但在这种情况下，要安静，不要报复。{RH July 22, 1884, par. 11}

我们必须更深地就饮于救恩的源泉。我们若不与上帝的性情有分，又怎么可能本着基督教训的精神行事呢？我们正在设法维护上帝的律法。我们需要圣灵的活力来伴随我们的努力。你们在祷告中与上帝较力，并且好像看见那看不见的主，因公义日头的光线而容光焕发之前，不要冒险登上讲台。那时你们才不会说出平淡乏味的话。在你自己心中火热的神圣真理就会使别人也心里火热起来。愿意教导他人在神圣的传道工作中取得成功的秘诀的人，自己应该明白那秘诀。教导年轻工人的最佳办法，就是你们自己要做你们期望他们去做的事。{RH July 22, 1884, par. 12}

每一次祷告的时候，都要让活泼信心的手持住无限的帮助。信心乃是媒介，用来吸引更新了的心接近主伟大的爱心。信心扶起消沉的人。信心减轻每一个重担，解除每一种疲倦，因为期待耶稣已去为爱祂的人预备的地方。{RH July 22, 1884, par. 13}

耶稣乃是我们信仰的根基，是我们信心的创始成终者。我们为什么如此无力呢？耶稣活着；而且因为祂活着，我们也要活着。祂对我们来说是一位复活的救主；而不是一位被埋在约瑟的新坟墓里的救主，那坟墓被一块大石头挡住，并且罗马的印条封上了。不要悲哀好像那些那些没有指望没有帮助的人一样；在任何环境下，决不要陷于悲观失望；而要从感恩的心中，从被圣火沾过的口中，唱出欢歌：“耶稣复活了，祂活着为我们代求。”要把握这个盼望，它就会象一个稳固可靠的锚一样你的心灵稳固。要相信，你就必“看见上帝的荣耀”（约1:40）。{RH July 22, 1884, par. 14}

被世人攻击、藐视、嘲笑、诽谤会使你难过吗？不应该如此，因为耶稣告诉过我们事情将要如何。祂说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”信心的大英雄使徒保罗作见证说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（约15:18；罗8:18；林后4:17）。要仰望，我的弟兄们，要向上看。要让上帝的爱进入你们的心灵中。藉着耶稣，天国的财宝由我们支配，而且还有什么是祂不愿意为我们做的呢？天父也爱我们，正等着要施恩呢。“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”（罗8:32）？ {RH July 22, 1884, par. 15}

我们在努力传扬真理、公义和上帝的爱吗？这是指定给我们的工作。甚至在丧亲的时候我们也不应该停下来悲伤；而要做已经逝去安息的忠心工人若是活着就会做的工作，以此来表明我们对他们的爱。我们在做自己的工作的时候，还可以开始从事他们所留下的工作，坚定勇敢地推进真理的旗帜，直到最后的胜利。{RH July 22, 1884, par. 16}

弟兄们，你们的目标总的来说太低了。你们没有使用心灵的伟大道德才能，——信心、盼望和爱心。这些能力被赐给我们，不是要我们放着不用的，而是要藉着运用它们来使心灵与上天和谐。就你们许多人来说，这些能力因没有运用而瘫痪了，结果，你们就软弱无力了；然而不要让你们的大需要使你们气馁。罪人的救主，孤单之人的良友，正以超过慈母对所爱受苦孩子的无限同情怜悯邀请说：你“当仰望我，就必得救。”“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”（赛45:22; 53:5）。我们可以持住祂的能力，并与上帝和好。耶稣必振奋人心一切的才能，并且植入新的生活和活力。{RH July 22, 1884, par. 17}

你们虽然应该尽力达到卓越理智的最高标准，但要避免自足自负和依赖自己的能耐。要学耶稣的样式。祂是世上有史以来最伟大的教师；可是祂却用普通的生活用语讲话。祂满足众人的需要。祂使自己的教训适合一切时间和地点、富人和穷人、受过教育的人和无知的人。祂总是细述能引起人注意的最重大的题目；而祂讲解这些题目的形式、所用的例证，使智力最弱的人也能领会祂的意思，同时最聪明的人也受到吸引和指教。{RH July 22, 1884, par. 18}

我们要当心，以免失去基督福音的纯朴。我们必须变得象小孩子那样谦卑，意识到自己的软弱。我们必须从那位神圣的教师学习更高智慧的功课，过于人间学府最高超的教导。{RH July 22, 1884, par. 19}

有一种危险，就是不将基督的教训当作有关个人的事，也不视之为给我们各个人的而加以接受。耶稣在祂教导的话语中是指着我个人说的。我可以将祂的功劳，祂的死亡，祂除罪的血都完全地据为己有，好像除我以外世上别无基督所代为受死的罪人一样。我们在听祂的教训时，既敞开悟性领受祂的话，就展现出最高的智慧。我们在遵行这道，——藉着过舍己的生活和形成纯洁圣善的品格来顺从基督时，——就必得到那可用上帝的生命来衡量的生命。{RH July 22, 1884, par. 20}

我们众人都必须经历劳苦、争战和克己。没有人能逃脱这一切。我们必须奔走耶稣所引领的那条路，所经历的或许是流泪、考验、丧失亲人、为罪忧伤，或设法克胜邪僻的欲望、不均衡的品格、不圣洁的脾气。要认真努力，好将自己献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所悦纳的。必须奉献整个的人，完全的顺从。心房中也不可留有余地而让撒但在那里作主，成就他的诡计。务须将自我钉在十字架上。必须作出的牺牲，就仿佛自心中吸出供生命的血液一般。{RH July 22, 1884, par. 21}

当自我死去时，就会有一种要他人得救的强烈愿望被唤醒，这种愿望会导致恒切行善的努力。我们就会在各水边撒种；且会有为将亡之人献上的恳切祈求和迫切祷告进入天庭。就会有一种恳切恒切的精神，不愿放手。对耶稣的爱会导致对我们同胞灵魂的热爱。{RH July 22, 1884, par. 22}

而今，我们即将分离了，问题是，我们大家还会在总会上相见吗？很可能不会了；但那时我们下一次的大会在将在哪里举行呢？我们何时才会再次彼此问候呢？我们在这里一起哭过笑过；但我们在地上若是不能再相见了，我们会在那白色的大宝座周围同声歌唱吗？我们各人会证明自己配得那宝贵的永生之福吗？当天庭唱起哈利路亚的时候，愿上帝使我们不至失去一个面孔，一个声音。{RH July 22, 1884, par. 23}

1884年 7月 29日

保持健康的责任

健康改良是第三位天使信息的一个重要组成部分；我们作为自称相信这种改良的一班人，不应倒退，而应继续前进。我们藉着使自己与生命的定律有正确的关系而确保健康，乃是一件大事，许多人还没有这么做。我们中间的疾病和痛苦大多是违反自然律的结果，是各人因自己错误的习惯而招致的。{RH July 29, 1884, par. 1}

我们的祖先把各种习惯和欲念传给我们，使世界充满了疾病。父母的罪，藉着扭曲的食欲，带着可怕的能力，传到第三代和第四代。多世代不健康的饮食，贪食和自我放纵的各种习惯，使我们的贫民院，监狱，精神病院人满为患。在饮用茶，咖啡，葡萄酒，啤酒，甘蔗酒和白兰地，以及吸食烟草，鸦片和其它麻醉品上的不节制，导致了精神和身体极大的堕落，而这种堕落还在不断地加剧。{RH July 29, 1884, par. 2}

临到人类的这一切病害是上帝天意的安排吗？不是的；而是因为人们与祂天意的安排背道而驰，仍旧轻率地漠视祂的律法。我要用使徒的话恳劝那些没有因错误的教导和习惯而盲目麻痹的人，那些愿意向上帝献上他们所能献上的最佳服务的人：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:1,2）。{RH July 29, 1884, par. 3}

我们没有权利放肆地违背健康律法的一条原则。基督徒不应随从世界的风俗和习惯。但以理的事迹记在经上是为了我们的益处。他决定采取的方针会使他在王的宫廷中显得奇怪。他不遵照朝臣的吃喝习惯，反而心中定意不吃王的膳不饮王的酒。这并不是一种匆匆形成的摇摆不定的决心，而是经由理智形成并且毅然执行的。但以理尊荣了上帝；那应许就实现在他身上。“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。耶和华“在各样文字智慧上”赐给他“聪明知识”，他又“明白各样的异象和梦兆”（但1:17）；以致他比王宫廷中的人都聪明，比通国的术士和用法术的更有智慧。{RH July 29, 1884, par. 4}

那些以诚挚和真理侍奉上帝的人，必成为独特的民，不象世人，与世人有别。他们预备食物不是为鼓励人贪食或满足堕落的口味，而是要使自己获得最大的体力，从而处于最佳的精神状态。{RH July 29, 1884, par. 5}

我的姐妹们，不要在你们的餐桌上摆放刺激性食物，而要摆上简单、卫生而有营养的食物。每餐食物的样数不要太多，有三四种就够了。下一餐可作一些变化。做饭的人要运用其发明能力，在每餐预备不同的饭菜，不应迫使肠胃每餐吃同样的食物。{RH July 29, 1884, par. 6}

许多人吃饭时喝冷水，这是错的。吃饭时所喝的水，会减少唾液腺的分泌。所喝的水越冷，对胃的害处就越大。吃饭时喝冰水或冰冻的柠檬汁，会阻止消化，直到身体使胃有了足够的温暖，它才会继续工作。热饮也会使胃衰弱。此外，放纵的人会成为习惯之奴隶。食物不应用水冲下。吃饭时也无需饮水。要慢慢吃，让唾液与食物调和。吃饭时喝进胃中的液体越多，食物的消化就越困难，这是因为胃必须吸收液体。不可食用大量的盐；不要吃泡菜；不要让辛辣的食物入胃。进餐时可以吃水果，以免引起人喝太多水的刺激。若是需要什么东西解渴的话，那就饮清水吧。饭前或饭后片时饮用少许的水,便是自然所需要的一切。决不要饮用茶、咖啡、啤酒、葡萄酒或任何烈性饮料。水是清洁组织的最佳液体。{RH July 29, 1884, par. 7}

很热的食物不应该吃进胃里。汤、布丁和其它这类食物常常很热就被人吃下去，结果胃就衰弱了。要等它们凉下来再吃。 {RH July 29, 1884, par. 8}

为了获得健康的消化力，应当慢慢地吃东西。凡想避免消化不良的人，和凡认识到自己有责任使一切的能力都处在能使他们向上帝献上最佳服务状况的人，最好记住这一点。如果你吃饭的时间有限，也不要囫囵吞下你的食物，而要少吃些，且要慢慢咀嚼。从食物得到的益处并不很依赖于所吃的数量，而是依赖于食物的完全消化；满足口味也不在于所吞下的食物的数量，而在于它在口中存留的时间。那些兴奋、焦急或匆匆忙忙的人，最好先别吃，直到他们有时间休息或放松，因为重要的能力已经严重消耗，不能提供所需要的消化液了。{RH July 29, 1884, par. 9}

当你要出发去旅行，不得不在比平常吃饭时间早一个小时的时候赶上火车时，想想吃东西不规律、吃得太快的后果，就带点东西当午餐，即便只是面包和一个苹果或其他水果的话。在旅行时，一些人几乎不停地吃手头的任何食物。这是一种极坏的习惯。动物没有理性，不知道操心，这样做也许没有害处，但它们不能作为有理性之人的榜样。我们是有智力的，应该为上帝和同胞服务。如果旅行者经常吃最简单和最有营养的食物，他们就不会经历如此巨大的疲劳，也不会罹患如此多的疾病。 {RH July 29, 1884, par. 10}

世人一般的风俗，是每日三餐，在两餐之间还不规则地吃一些零食。多数的人都把一天最后一顿吃得十分丰富，而且往往是在睡前进食。这是与自然的规律相反的。在一日之中的那么晚的时间，切不可进食丰厚的餐食。这些人若改变自己的习惯，每天只吃两餐，并在两餐之间不吃零食，甚至一只苹果，一粒硬壳果，或任何水果也不吃，结果就必食欲大振，健康也大大增进了。 {RH July 29, 1884, par. 11}

我们的救主警告祂的门徒说，在最后的日子里，就在祂第二次降临之前，会有一种与洪水之前非常相似的状态存在。大吃大喝，没有节制，整个世界都沉溺在商业和娱乐中。这种状态在目前确实存在。世界在很大程度上放纵食欲。追随世间风俗习惯的嗜好将使我们成为败坏习俗之奴隶----这些习俗,将使我们越来越象注定遭劫的所多玛居民。 {RH July 29, 1884, par. 12}

在吃喝上过度放纵乃是罪。我们的天父已赐给我们健康改良的大福气，好使我们藉着顺从祂对我们的要求来荣耀祂。那些已经领受了有关这个重要问题的亮光的人，有责任对那些仍旧因缺乏知识而受苦的人表现更大的关心。那些正在期待救主快要显现的人，最不应该在这项伟大的改革工作上显出缺乏兴趣。身心全部机能和谐健康的运作会带来快乐；这些能力越高尚越优雅，快乐也就越纯粹越清洁。没有目的的人生是活受罪。心智的能力应该用在关系我们永恒利益的题目上。这会有益于身心的健康。{RH July 29, 1884, par. 13}

我们的信仰要求我们提高改革的标准，迈出前进的步伐。我们蒙上帝悦纳的条件是与世界有实际的分别。主号召我们这班人：“从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”世人会藐视你们，因为你们不迎合他们的标准，不参加他们放荡的娱乐，不随从他们邪恶有害的道路；但天上的上帝应许要接纳你们，作你们的父。“你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:17,18）。使徒继续说:“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7：1）。 这是我们基督徒的工作，要洁净我们品格的衣袍脱离一切污点。我们的灵必须与基督的灵和谐一致；我们的习惯必须符合祂的旨意，顺从祂的要求。 {RH July 29, 1884, par. 14}