1884年8月5日

基督徒的经验

当以色列人在埃及作奴隶的时候，上帝呼召他们脱离奴役，到一个地方去不受约束地敬拜祂。祂在路上为他们施行神迹，又引领他们到艰难之处，借此试炼他们。在上帝为他们行了许多的奇事，及多次拯救他们之后，而他们在受主试验之时，竟说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”（出16:3）。 {RH August 5, 1884, par. 1}

许多自命相信末世真理的人，觉得奇怪的是，以色列人竟忘恩负义，竟忘记了上帝为他们所做的一切，甚至在旅途中抱怨他们所遭遇的苦难，而在上帝看来，这些人所做的事比他们还糟糕。上帝给了我们极大的光明。我们有一个如此清晰、如此直白的真理，以致无法抗拒;然而，这种伟大的福气并没有被珍视，甚至没有被领会。如果试炼临到，有些人会认为他们的日子不好过，并开始回头看。有些人不知道什么是净化试炼，竟自己制造试炼。他们很容易气馁，撒但会放大他们的怨言，把种种念头灌输到他们的头脑中，一旦随从，就会摧毁他们的影响力和用处。 {RH August 5, 1884, par. 2}

向上帝发牢骚是件可怕的事。如果祂的手离开这些抱怨的人，让他们遭受疾病和死亡，他们就会知道什么是患难。他们不记得他们所走的路是崎岖的、克己的，他们不应该期望一切都像在宽阔的道路上一样顺利地前进。上帝在这个世界上试验祂的子民。这是为到祂的面前作准备的场所。在这里，人们要显明究竟是什么能力在影响他们的心，控制他们的行为。如果是上帝真理的能力，就必导致善行。但若是恶天使控制人心，就会看到不同的状况。其结果必是自私、贪婪、骄傲和邪情恶欲 {RH August 5, 1884, par. 3}

自称信教的人不愿严格地省察自己的内心；一个可怕的事实是，许多人在倚靠一种虚伪的盼望。有的人倚靠多年前曾有的老经验；但当被带到这个省察己心的时候，当周围的人都有一种活的经验时，他们却没什么可讲述的。何时他们制服了上帝憎恶的那些罪，耶稣就会进来与他们一同坐席，他们也与祂一同坐席。那时他们就会从耶稣得到神圣的力量，也会在祂里面长大成人，并且能以圣洁的夸胜说：“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:57）。若是自称虔诚的不冷不热者从未提过主的圣名，就会更讨主的喜悦。因为他们是不信的人的绊脚石，是那忠心跟从耶稣的人不断的重累。{RH August 5, 1884, par. 4}

主很快就要来了，我们不应该推迟这件事。我们现在的责任，就是为将要临到地上的事作准备，使我们的行为与我们的信心相称。我们必须坚心依赖上帝，我们的影响也当在真理一边。我们在疏忽冷淡时，不能尊荣主。我们在灰心丧志时，也不能荣耀祂。我们必须恳切寻求自己灵魂的得救，并去拯救别人。一切的重心应当聚集在这件事上，其他的各事可列在其次。 {RH August 5, 1884, par. 5}

敬虔的外表仪式是不能救人的。人人必须有一种深切而活泼的经验，只有这种经验才能在患难之时救他们。那时他们的工作要经过试炼就显出其本质来；如果是金、银、宝石的、他们就可以藏在上帝行宫的隐密处。但若果他们的工作是草，木，禾秸的，那就无物掩蔽他们躲避耶和华的烈怒了。 {RH August 5, 1884, par. 6}

青年人及老年人，将来都要被查问，要给出心中盼望的缘由。上帝的计划原是要人的心思追求更美的事，全然事奉祂，却常常被允许漫无目的地游荡，或停留在毫无真正益处的事情上。它本来可以被训练来把握基督徒盼望的真正基础;但它的能量被故事书、服装和炫耀、骄傲和虚荣所吸收。那些听任自己被无聊的故事逗乐的人，可能会有丰富的想象力，但心思却直接引离了上帝。祂赐给我们宝贵的话语，是要指引我们的脚走过这黑暗世界的危险，我们对之索然无味了。 {RH August 5, 1884, par. 7}

这宝贵的话语告诉我们如何逃脱上帝的忿怒，以及基督所作的伟大牺牲，为使我们永远享受祂的同在。人们若已在这有光之地听到了真理，最后仍有什么缺欠，那就是自己的过失，无可宽恕的了。道路已经扫清;但他们允许其他事情转移注意力，对寻求上帝的旨意不感兴趣。自命为基督徒的人轻慢了上帝，及至末日当祂的圣言审判他们之时，他们就要显出亏欠。这圣经要作为审判的标准；他们的动机、言语、行为、以及怎样利用光阴等，都要拿来与上帝所写的圣经相对照；若是他们显出亏欠来，他们的案件就是永远铸定了。 {RH August 5, 1884, par. 8}

我见到许多人彼此互相度量，把自己的生活与别人的生活相比。这真是不应该的。只有基督才是我们的榜样。祂是我们的真模范，各人应当竭力效法祂。我们若不是与基督同工，就是与仇敌同工，若不是与基督同收聚，就是分散的。我们要么是坚决的、全心全意的基督徒，要么根本不是基督徒。基督说：“我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3:15-16）。 {RH August 5, 1884, par. 9}

有些人简直还不知道，什么是克己，什么是为真理的缘故受苦。无论何人，若不牺牲，决不能进天国。我们应当存克己牺牲的精神。有些人还没有献上自己，将自己的身体献在上帝的坛上。他们放纵急躁无定的脾气，满足自己的嗜欲，只顾自私自利，不顾上帝的圣工。凡是愿为永生而作任何牺牲的人，必可得之；因为这永生是值得受苦，值得把自我钉死，及值得牺牲一切偶像的。那极重无比永远的荣耀，会淹没一切，并使属世的一切宴乐黯然失色。 {RH August 5, 1884, par. 10}

我希望所有的人都能体会上帝之子奇妙的爱，天使都将赞美、尊贵和荣耀归于祂。祂非常关心我们的得救，以至于为了我们的缘故，祂放弃了在天上的最高指挥权，耐心地忍受人们对祂的一切侮辱和轻视。祂挨打，受伤，遭害，被钉在髑髅地的十字架上，忍受最痛苦的死亡，使我们可以享受天上的光明和荣耀，并在祂为我们所预备的住宅里与祂同住。 {RH August 5, 1884, par. 11}

全天庭都对我们的得救感兴趣;我们岂可无动于衷呢? 我们岂可疏懈，而把自己是否得救或沉沦的问题看为小事呢？我们岂可轻视那为我们所作的牺牲呢？然而有些人却已这样行了，因此上帝向他们现出怒容。上帝的灵不能长此忧伤。在上帝尽其所能的一切方法来拯救人类后，人若仍在生活上现出轻视耶稣所提供的恩典，他们所应得的分就只有死亡。这种死亡，将是极其惨痛可怕的；他们必将感受基督在十字架上为他们所受的痛苦。那时他们就要明白自己丧失了什么——丧失了永恒的生命及永不朽坏的基业。{RH August 5, 1884, par. 12}

在男女老幼之前，都有一番斗争，一场战事。他们不可须臾瞌睡。那个奸猾的仇敌，正是时刻留神，要引他们入歧途而战胜他们。我们必须完全毫无保留地顺服于上帝，放弃一切贪爱世俗之事,毅然转身，否则，我们不能作基督的门徒。耶稣很快就要来了:祂会承认那些顺从世界的人是祂的子民吗?哦,不。除了那些纯净圣洁的人，就是那些已经净化洁白，与世界隔绝，不沾染污秽的人，祂不接纳其他任何人。 {RH August 5, 1884, par. 13}

基督的生活及精神，乃是唯一卓绝完全的标准；我们的唯一安全之道，就是效法祂的榜样。我们若这样行，祂就要用祂的训言引导我们，后来也接我们到荣耀里。如果我们努力跟从我们救赎主的脚踪而行 ，为此力求，为此生活，及为此相信，上帝就愿意白白把祂的灵赐给我们，比地上的父母更愿意把好的礼物给予他们的孩子。然后我们将在光中行走，就像祂在光中行走一样。我们就“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”，而是我们被“上帝一切所充满的，充满了”（弗3：19）。 {RH August 5, 1884, par. 14}

 

1884年8月12日

团结和爱

经文：“爱人不可虚假”（罗12：9）。{RH August 12, 1884, par. 1}

基督用祂的生活和榜样所教导的伟大教训就是弟兄间的团结和爱。这种爱是门徒身份的象征，是基督徒给世界的神圣凭据。“你们若有彼此相爱的心 众人就认出你们是我的门徒了”（约13：35）。对上帝和人的爱必须是心灵中编织的原则;因为没有其他办法能使基督徒“脱离世上从情欲来的败坏”， “与上帝的性情有分”（彼后1：4）。 {RH August 12, 1884, par. 2}

有大光照耀，一些人领受了这宝贵的光，就欢欢喜喜持守。但撒但辖制这些人的权柄太大了。他们没有与他们所相信的真理相一致的热情和完全清醒的、无私的关注。一直缺少爱，没有爱，我们狡猾的敌人会非常高兴。他是恶意、忌恨、嫉妒、仇视和纷争的创造者，他很高兴看到这些杂草扼杀了爱这株天上生长的温柔植物。上帝本着祂的天意，允许那些被仇敌迷惑的人，选择无稽之谈而不是纯粹的真理，对守诫命的人怀有犹太人对他们的主所怀同样的情绪，这种情绪导致他们拒绝祂作为所应许的弥赛亚，将祂置于残酷的死亡。当上帝的子民遇到来自黑暗势力和周围不敬虔之人的反对时，他们就彼此靠拢。 {RH August 12, 1884, par. 3}

这个问题一遍又一遍地提出来:为什么容许这些试炼来临，为什么要对那些爱耶稣并遵守上帝诫命的人如此仇恨?但耶稣在我们之前受苦；圣经劝勉我们 ，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”（来12：3）。黑暗势力与光明力量之间的斗争仍在继续。基督和撒但都在战场上。基督预备拯救一切到祂那里来的人到底。撒但决意制造痛苦，实施控制。撒但向义人发怒;因为他们顺服上帝的生活使他们时常与撒担的计划和愿望相冲突。 {RH August 12, 1884, par. 4}

我们现在生活在真实的赎罪之日。伟大而庄严的结案工作正在天上的圣所进行。各人都要在上帝面前刻苦己心。每一颗心都需要与上帝的旨意和谐。在这个重要的时刻，大仇敌在人类和他的创造主之间介入了自己。他不断地设法把上帝的子民从耶稣的爱中分离出来，使他们脱离祂的保护。他使人心倾向于虚荣。他引导人聚精会神，接受本应归给上帝的赞美和尊荣。而人所遇到的最大的试炼，都是由于他们对撒但的诱惑视而不见的结果。 {RH August 12, 1884, par. 5}

主为祂的子民工作。祂设法打破撒担压制人类的残酷势力;如果他们顺服祂的权柄，而不是选择服事撒但，祂就会为他们成就大事。祂曾为祂古代的以色列民行了奇妙的事，把他们从埃及的奴役中解救出来。祂以暴风，火，瘟疫，死亡袭击法老的骄傲之地。祂救他们脱离苦害，领他们到美地，那地是照祂的旨意为他们预备的，可以作他们躲避仇敌的避难所，住在祂翅膀的荫下。祂把他们带到自己面前，用永恒的臂膀拥抱他们;祂向他们所施的恩惠，所施的慈爱，使他们除了祂以外不可有别的神。祂是永生的上帝，他们要在地上高举祂的名，使祂的名得荣耀。 {RH August 12, 1884, par. 6}

全天庭都关怀着人类，希望他们得救。这是上帝恩待众人的伟大宗旨。现在1884年，耶稣正在为祂的子民代求。天军最为惊讶的是只有少数人愿意脱离罪恶影响的奴役，在得救的工作中全力与基督合作。若是能对世人揭露大骗子把他们拘留在苦境和罪恶捆绑之中的作为，他们就有可能积极地放弃暗昧的行为，谨慎地防备屈从试探，小心地省察和摒除每一损毁身上上帝形象的缺点。他们就会靠近耶稣的身旁，恳切祈求上天，以便与上帝更安静、更密切、更快乐地同行！ {RH August 12, 1884, par. 7}

基督降世不但要作人类的救赎主，还要作他们伟大的榜样。衪度过完美的生活，温柔、谦卑、清洁和全然倚靠上帝的生活。祂多受痛苦，常经忧患。衪以实际的方式，教导我们镇静、坚持、始终不渝信靠我们天父的伟大教训。衪允许试探、试炼和患难临到衪所爱的人。这一切都是衪的美意和衪恩慈的管教，为了在他们离衪身旁时引导他们回来，并使他们更加深刻地体验衪的临格和慈爱关怀。出人意外的平安，不会赐给那些畏惧试炼、斗争和克已的人。我们若不愿意牺牲一切来获得这些巨大的福气，我们就无法享受基督里的平安与喜乐，以及永生的恩赐。 {RH August 12, 1884, par. 8}

耶稣的慧眼时刻垂顾着我们。介入心灵与公义日头之间的云彩，乃是上帝的美意所允许的，为要加强我们的信心，握住那在每一次暴风雨的黑暗中仍闪耀着光辉的伟大盼望和确实应许。信心藉着斗争和苦难而增长。我们每一个人都必须学习忍受苦难，从而坚强起来，不在软弱中沉沦。我们不应视自己的生命为宝贵，而应走在责任的道路上，为基督而舍己。 {RH August 12, 1884, par. 9}

　脱离罪恶进入自由的道路，是通过将自我钉在十字架上，并与黑暗的权势作斗争。但愿任何人都不要因看见在雅各遭难的日子所要应对的严峻试炼而灰心。这个日子即将来到。他们必须诚恳殷勤地为今日，而不是为那个日子工作。我们所需要的是获得现今在基督里的真理知识，以及现在个人经验。在这宝贵的宽容时期行将结束之际，我们必须获得活泼深刻的经验。我们就这样造就了保证我们在遭难的日子得蒙拯救的品格。{RH August 12, 1884, par. 10}

大艰难时期是炼成基督化品格的坩锅，为了引导上帝的子民与撒但及其试探脱离。最后的斗争将暴露撒但的真面目，使他们认清他是一个暴君。这就为他们成就了其他任何事物所无法成就的工作，彻底消除他们对撒但的情感。因为爱惜并怀藏罪恶，就是爱惜并怀藏罪恶的创始者──基督的死敌。当他们宽容罪过，依恋品格上的邪恶时，他们就是在感情给撒但留下位置，向他致敬。 {RH August 12, 1884, par. 11}

仇敌的工作，不是突如其来的；也不是一来就使人感觉突兀可惊的；乃是暗地埋伏着要对原则的堡垒进行破坏。开始的时候是在一些似乎是小的事情上疏忽效忠上帝，不完全倚靠祂，为了在教会的名册上增加人数而对世俗的要求做出让步。但是不久，羊群的牧人的立场和上帝话语的朴素真理之间就出现了一个巨大的鸿沟。我们唯一的保障，是查考圣经，并在上帝面前多多跪拜，恳求祂用祂的灵浇灌我们，在仇敌如洪水冲来的时候，主的灵为我们竖立大旗攻击他。 {RH August 12, 1884, par. 12}

我们的天父让我们落在削弱世俗的吸引力、促使我们思念属天事物的境遇中，乃是出于祂的美意。损失属世的福分，往往比享有这些福分所给予我们的教训多得多！我们经历试炼与苦难，绝不证明耶稣不爱我们，不将福惠赐与我们。慈悲的上帝羔羊已将自己的利益与属于祂的受苦之人的利益联在一起。祂时刻保护他们。祂熟悉每一样痛苦，知道撒但的每一种暗示，以及折磨人心灵的每一种疑惑。祂能体会到我们的软弱;因为祂所经历的，比我们所经过的还要多。祂曾受苦，受试探，为要知道怎样搭救受试探的人，从而领许多儿女到荣耀里去。当我们想起这些事情时，上帝的爱就会感动我们的心。{RH August 12, 1884, par. 13}

我们的辩护人耶稣邀请我们与祂同行。祂正在为备受试探、常犯错误、缺少信心的人辩护。祂努力提升他们与祂交往。祂的工作就是使祂的子民成圣，洗净、提高和纯炼他们，使他们心中充满平安。祂正在如此造就他们，使他们有资格分享荣耀、尊贵与永远的生命，承受比任何属世的君主所享有的更加丰厚更加持久的基业。 {RH August 12, 1884, par. 14}

作为上帝的儿女，王室的成员，我们必须培养对彼此无私的爱。我们必须团结一致。我们应该捍卫弟兄的利益，即使我们可能认为他们犯了错误。我们自己并不完美;我们不是不朽的。以利亚是上帝的勇士。然而，他“与我们是一样性情的人”（雅5：17）。我们必须温柔、善良、真诚地对待彼此。基督说:“你们若有彼此相爱的心 众人就认出你们是我的门徒了”（约13：35）。 {RH August 12, 1884, par. 15}

亲爱的弟兄姐妹们，如果我们心中有耶稣的信仰，它就会在我们的生活中表现出来。我们若爱基督，就必彼此相爱。让你的生活而不是你的嘴唇，为你的救主作见证。藉着有条理的生活和敬虔的谈吐，你会在世人面前代表祂。{RH August 12, 1884, par. 16}

 

 1884年8月19日

教育的重要性

（1883年11月15日在密歇根州巴特尔克里克的总会大会期间，对巴特尔克里克学院师生的讲话。）

经文:“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗111:10）。 {RH August 19, 1884, par. 1}

应当仔细考虑教育的真目标。上帝已把才干和能力交托给每一个人，以便收回的时候可以又好又多。祂所赐给我们的一切恩赐都要用到极致。祂要求我们每一个人培养我们的能力，达到最高的效用，以使我们为上帝作高尚的工作，造福人类。我们所拥有的每一项才能，无论是智能、金钱还是感化力，都属于上帝，所以我们可以与大卫一起说：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢”（代上29:14）。{RH August 19, 1884, par. 2}

亲爱的青年，你们人生的宗旨与目的是什么呢？你们是否在追求能给你带来世界的名誉和地位的教育呢？你是否怀着不敢披露的心愿，就是有朝一日能在学识上登峰造极，列身于审议和立法的会议中，协助制订国家的法律？这些抱负本身并没有错误。你们每个人都可能实现自己的目标。你们不要满足于平凡的成就。要有崇高的志向，并且不辞辛劳去达到这个志向。{RH August 19, 1884, par. 3}

敬畏耶和华是一切真正伟大的基础。刚直不阿是你处理人生一切关系的原则。要把你的信仰带到你的学校生活，你的宿舍，和你所从事的一切活动中。你目前重要的问题是如何选择和完成你的学业，保持坚定纯洁的基督徒品格，毫无玷污，让一切属世的要求和利益都顺服于基督福音更高的要求。你应当竭尽全力使你在社会中和生活上符合上帝创造你的旨意。你作为基督的门徒，不是不可以从事属世的职业，但你必须实行你的信仰。你不论准备从事什么职业，都决不要怀有只有牺牲原则才能取得成功的想法。{RH August 19, 1884, par. 4}

你如果遵循宗教的原则，就可能登上理想中的的高峰。我们很乐意看到你能达到上帝要你达到的高度。耶稣疼爱宝贵的青年。祂不愿意看到他们长大了，才能仍然没有得到培养和发展。他们可以成为坚持原则，堪负重任的人。他们要全力以赴达到这个目标。{RH August 19, 1884, par. 5}

但你绝不可滥用上帝所赐的才能去损害别人，以铸成大错。一些有才能的人用自己的才智来播撒败坏和毁灭的种子。但他们所撒的种子将结出他们所不愿意收获的果实。他们不用上帝所赐的才能来造福社会，而是播撒败坏与祸患，这是多么可怕的事。将上帝所赐的才能藏着不用，这也是一件可怕的事，因为这就等于抛弃了生命的冠冕。上帝要求我们服务。每一个人都有责任要负。我们只有完全接受这些责任，并忠心耿耿地实行，才能完成人生的伟大使命。{RH August 19, 1884, par. 6}

智慧人说：“你趁着年幼，……当记念造你的主”（传12:1）。你一刻也不要认为宗教会使你消极悲观，妨碍你成功的道路。基督的宗教决不会摧毁或削弱你的任何才能。它不会禁止你去追求任何真正的幸福，也不会减少你人生的乐趣，使你漠视朋友和社会的要求。它绝不会使你的生活充满悲伤，哀声叹气。那些在凡事上以上帝为初、为终、为至善的人，乃是世界上最快乐的人。笑容和阳光不会从他们脸上消失。宗教决不会使接受的人变得粗俗鲁莽，邋遢无礼；相反，它会使人品格高尚，情操高雅，判断圣洁，有资格进入天使的会中，到耶稣去预备的家乡去。{RH August 19, 1884, par. 7}

我们永不可忘记耶稣是喜乐的源泉。祂并不喜欢人类受苦，却喜欢他们快乐。基督徒有许多幸福的源泉供他们享用。他们可以准确地判断正当合理的快乐，享受各种不浪费精力或败坏心灵的娱乐。这种娱乐不会令人失望，留下不良的影响，损害人的自尊，妨碍人发挥作用。他们如果与耶稣在一起，抱着祈祷的精神，就必十分安全。{RH August 19, 1884, par. 8}

诗人说：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。圣经的教育力量是无可匹敌的。没有任何科技著作象默想圣经的伟大重要真理和实际教训那样能那么好地适合开发人的心智。也没有别的书象圣经这样适合赐人智能。最伟大的头脑在研究中若不受上帝的道指导，也会不知所措；无法领会创造主或祂的作为。然而定意领会和权衡永恒的真理，抖擞精神挖掘上帝之道丰富宝库中的真理瑰宝，心智就决不会象细思默想凡俗的问题那样变得发育不全衰弱无力。{RH August 19, 1884, par. 9}

圣经是曾赐给世人的最具教育意义也最广泛的历史。它神圣的篇章含有关于创造的唯一可信的记录。我们在此看到了那“铺张诸天、建立地基”（亚12:1）的能力。我们在圣经中拥有真实的人类史，是没有被人的偏见或骄傲损伤过的。{RH August 19, 1884, par. 10}

在上帝的圣言中，我们有最深思想的主题；它的真理激起人最崇高的抱负。我们在圣经中与先祖先知们交流，聆听那亘古常在者与人说话的声音。我们在圣经中看到众天使所惊奇默想的事——上帝的儿子降卑自己成了我们的替身和中保，独自与黑暗的权势斗争，要为我们赢得胜利。{RH August 19, 1884, par. 11}

我们的青年有宝贵的圣经；他们一切的计划和意图若是都受圣经检验，就会被带入安全的道路。我们可在圣经中获悉上帝对照着祂的形像造的人有什么期望；如何善用今生，如何获得来生。没有别的书能满足人脑中的疑问和心中的渴望。人们藉着听从上帝圣言的教导，可以从无知与堕落的最深渊上升成为上帝的儿子，与无罪的天使交往。{RH August 19, 1884, par. 12}

人的心智越多思想这些主题，就越明白同样的原则贯穿在自然界和属灵的事物中。大自然和基督教是和谐一致的；因为二者同有一位创造主。自然之书和启示之书表明同一个神圣心智的作为。在自然界中有教训要学；在上帝的书中也有深刻、庄严、首要的教训要学。{RH August 19, 1884, par. 13}

青年朋友们，敬畏上帝是一切进步的真正基础和智慧的开端。你们的天父对你们寄以厚望。祂赐给你们丰富的恩典，并不是因为你们的祈求和功劳。祂甚至赐下了祂的爱子，等与把全天庭都赐给你们了。为了报答这无穷的恩典，祂要求你甘心乐意地顺从。你们既是用上帝儿子宝血的重价买来的，祂就要求你们善用所享有的特权。你们的智力和道德力是上帝所赐的，交托给你们是要你们聪明地加以利用。你们不可以让这些才干得不到合适的培养和发展，或因不使用而偏废。你们能否忠心地完成肩上的重大任务，你们的努力能不能得到正确的指导，使你们受益，这一切都取决于你们自己。{RH August 19, 1884, par. 14}

我们正生活在末日的危机中。全天庭都在关心你们所塑造的品格，并为你们作了各种安排，使你们能脱离世上从情欲而来的败坏，得与上帝的性情有分。上帝并没有撇下人类，让他们凭自己的微薄之力与罪恶的势力孤军奋战。他们的帮助就在旁边。每一个真正渴望的人都可以得到。雅各在异象中所看见从梯子上上去下来的上帝使者，必援助每一个希望攀上最高之天的人。天使在保护着上帝的子民，关注着他们所走的每一步路。凡攀登这条光明之路的人必得到报赏，可以进去享受他们主人的快乐。{RH August 19, 1884, par. 15}(下周续)

 

1884年8月26日

教育的重要性

（续完）

（1883年11月15日在密歇根州巴特尔克里克的总会大会期间，对巴特尔克里克学院师生的讲话。）

经文:“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗111:10）。 {RH August 26, 1884, par. 1}

对但以理来说，敬畏耶和华才是智慧的开端。他曾被安置在试探很强的地位。在王的宫廷里，各方各面都是挥霍放荡；自私的放纵、食欲的满足、不节制和暴饮暴食乃是每日生活的常规。但以理可以加入朝臣们使人虚弱败坏的恶习中，也可抗拒向下的影响。他选择了后者。他心中定意，不愿被所接触的罪恶放纵腐化掉，无论后果如何。他甚至不愿让王吃的肉或王所饮的酒玷污自己。主喜悦但以理所采取的做法。但以理大蒙上天眷爱和尊荣；智慧的上帝也在迦勒底的学问上赐给他聪明知识，并使他明白一切的异象和异梦。{RH August 26, 1884, par. 2}

如果我们学校的学生能保持诚实忠贞，坚定不移，如果他们不肯与行在罪途者同流合污，不受他们魅力的吸引，他们就必像但以理那样蒙上帝的喜悦。如果他们愿意放弃那些毫无益处的娱乐，节制食欲，他们就必有了清晰的头脑去获得知识。他们必获得道德的力量，以致在试探袭击时坚定不移。时刻警惕，抵挡罪恶乃是一场持久的战斗。若能在这场战斗中对自己和黑暗的权势取得一个又一个的胜利，那是值得付出最大努力的。青年若能像但以理那样经得起考验，就必以他们坚持正义的行为给上帝带来何等大的尊荣！ {RH August 26, 1884, par. 3}

无瑕疵的品格象俄斐的金子那样宝贵。若无纯洁无污点的美德，谁也不能升达可敬的高位。但高尚的抱负和爱公义的心并不是遗传来的。品格无法买来，必须藉着严格努力抗拒试探来形成。形成正确的品格乃是一生的工夫，且是虔诚默想与伟大宗旨相结合的产物。你们所拥有的品格优点必是你们自己努力的结果。朋友们可以鼓励你，但他们无法为你做这项工作。愿望、叹息、梦想决不会使你伟大或良善。你必须攀登。要束上你心中的腰，并以你全副的意志去工作。聪明地利用你们的机会、培养你们天赐的才干，才会使你们成为可蒙上帝嘉许并造福社会的男男女女。你要有高标准，且以不屈不挠的精神充分利用你们的才干和机会，向着标杆直跑。{RH August 26, 1884, par. 4}

我们的青年会考虑他们有仗要打吗？撒但和他的众军列阵反对他们，而他们还没有那些成年人所获得的经验。{RH August 26, 1884, par. 5}

撒但对基督和祂的血所买来的人有强烈的仇恨，他行各样出于不义的诡诈。他想方设法把青年召募到他的旗下；利用他们作他的媒介提出对圣经的怀疑。当一个疑惑的种子撒下时，撒但就滋养它，使它结出丰富的果实。他若能扰乱一个青年对圣经的信心，那个人就会不停地工作，直到别人也受到同一种怀疑的影响。{RH August 26, 1884, par. 6}

那些怀存疑惑的人会自夸思想独立，但他们远远没有真正的独立。他们的心思充满了奴性的恐惧，唯恐有象他们一样软弱肤浅的人嘲笑他们。这是软弱，是盲从那十足的暴君。真正的自由和独立是在侍奉上帝中得到的。侍奉祂不会加给你任何使你不能福乐增长的限制。你若遵照祂的要求，就会得到平安、满足，享受到你在野蛮放纵和罪恶之途决不会享有的快乐。因而要好好研究你所想望之自由的性质。它是上帝众子的自由，要在基督耶稣里得自由呢？还是你称低级情欲的自私放纵为自由呢？这种自由带有极重的悔恨；乃是最残忍的束缚。{RH August 26, 1884, par. 7}

思想真正的独立并非顽梗。它使青年形成自己对上帝之道的观念，不管别人可能说什么或做什么。若是与不信的人、无神论者或异教徒为伍，它就使他们承认和捍卫自己对福音神圣真理的信心，反对不敬虔同伴的挑剔和俏皮话。他们若与那些认为摆列自称基督徒之人的错误是一种美德、于是嘲笑信仰、道德和美德的人在一起，思想真正的独立就会使他们有礼然而大胆地说明：嘲笑是纯正论据的卑劣替代品。这会使他们透过苛责者看到影响他的那恶者——上帝与人类的仇敌，并且在那恶者的代理身上抵挡他。{RH August 26, 1884, par. 8}

青年朋友们，要为耶稣站立，在你们需要的时候耶稣就会为你们站立。“凭他们的果子，就可以认出他们来。”要么是上帝要么是撒但控制着人心；而生活很清楚地表明你是效忠于哪个权势的，谁也无需弄错。每一个人都有一种要么为善要么为恶的影响。你的影响是在基督一边还是在撒但一边呢？那些转离罪恶的人赢得全能者的支持。那围绕着他们的气氛不是属地的。他们藉着秩序井然的生活和敬虔谈吐的静静的能力把耶稣传给世界。他们可以反照上天的亮光，得人归于基督。{RH August 26, 1884, par. 9}

我乐于看见我们有自己的学校，使我们的青年可以与现今学校中所流行的腐败影响隔绝。我们的弟兄姐妹应当感谢上帝，因为在祂的恩眷下，我们的学校创办起来了。他们也当随时准备用自己的财力，支持这些学校。应当利用一切影响，来支持教育青年和提高他们品德的工作。他们应当受到训练而获得道德勇气，来抵挡这堕落世代中道德败坏的潮流。他们可以在社会中，紧紧依靠上帝的能力进行改革工作，而不至受世界模式的影响。{RH August 26, 1884, par. 10}

没有什么工作比正确地教育我们的青年更为重要的了。我们必须看守他们，打退撒但，不让他把他们从我们怀中掳去。当青年进入我们学校的时候，不应使他们觉得，自己是处在不关心他们灵魂的陌生人中间。应当有以色列的父母为他们的灵魂警醒，好像将来交账的人。弟兄姐妹切不可忽视宝贵的青年，似乎你们没有特别关怀他们的职责一样。你既一贯自称是基督徒，就有工作要做，即耐心慈怜地引导他们行在正路上。你必须向他们显出爱心，因为他们是主宝血买来的，是祂家中年幼的成员。{RH August 26, 1884, par. 11}

将来的社会倚靠今日的青年。撒但正在孜孜不倦地腐化每个青年的心灵，玷污他们的品格。我们这些较有经验的人，岂能袖手旁观，眼见他的目的毫无阻碍地实现呢？我们应当作坚守岗位的战士，为这些青年工作，靠着上帝的帮助，使他们避开毁灭的深坑。在主的比喻中，当人睡觉的时候，仇敌就来撒了稗子。我的弟兄姐妹们：当你们不警觉撒但的活动时，他正聚集一支青年大军在他的旗帜下，得意洋洋地藉着他们推行反抗上帝的战争呢。{RH August 26, 1884, par. 12}

我们学校的教师，有一个重大的职责要担负。他们必须在言语和品德上，达到他们希望学生所达到的标准──做敬畏上帝，秉公行义的人。如果他们自己熟悉圣道，就能训练学生行在其中。他们不仅教育学生科学知识，而且要训练他们在道德上自主，为耶稣作工，在圣工中负起责任。{RH August 26, 1884, par. 13}

教师们：你们的机会何等美好！你们教导并培养青年的心灵和品格，这是何等的特权！当你们在白色的大宝座周围遇见他们，看到你们所作的，已使他们承受永生，将是何等的快乐！当你的工作，经过那大日的考验而合格的时候，主耶稣的祝福，就会落入你的耳中，犹如最佳美的音乐一般：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。{RH August 26, 1884, par. 14}

在广大的田地中，有许多可为众人的作的工。那些疏忽责任，未做他们能做之工的人，必要在上帝面前被定为有罪。我们应当为今生和永生工作。我们必须尽上帝所赐给我们的力量工作。祂必祝福我们聪明的努力。我们的救主渴望拯救青年。祂乐于看见他们围绕着祂的宝座，身穿祂无瑕疵的义袍。祂等着要把永生的冠冕戴在他们头上，听见他们欢乐的歌声，在响彻全天庭的凯歌中，将尊贵、荣耀、权势、归给上帝和羔羊。{RH August 26, 1884, par. 15}