1885年2月3日

“信靠主”

“你当依靠耶和华而行善，;住在地上，以祂的信实为粮”（诗37:3）。 {RH February 3, 1885, par. 1}

“当倚靠耶和华”。我们每天都有新的负担，操心和烦劳。在遇见这些问题的时候，我们往往光顾着向别人诉说自己的困难和试炼。我们忧心忡忡，疑虑重重，焦虑不安。别人以为我们并没有一位富于同情和爱心的救主垂听我们的祈求，在我们需要的时候及时帮助我们。 {RH February 3, 1885, par. 2}

有些人时常忧虑，自寻烦恼。他们每天都被上帝之爱的凭据所包围，享受着祂丰富的恩赐。可是他们却忽略了这些现实的福分。他们老是想到他们所害怕遇到的不愉快。有些困难可能确实存在。这些困难虽小，却使他们看不到大量需要感恩的事。他们所遭遇的困难不但没有使他们从能力的惟一来源上帝那里求帮助，反而引起不安和埋怨，而使自己与上帝隔绝了。 {RH February 3, 1885, par. 3}

弟兄姊妹们：我们这样不信是合理的吗?我们为什么要忘恩负义，怀疑不信呢?耶稣是我们的良友。全天庭都关怀着我们的福利。而我们的忧虑和惧怕却使上帝的圣灵担忧。我们不可让自己陷于忧虑之中，因为忧虑只能搅扰我们的心情，消磨我们的志气，并不能帮助我们忍受试炼。我们万不可为不信上帝的意念留下什么余地，以致把全副精神都用来预备应付将来肉体的需要，好象人生的幸福全在乎这些属世的事物似的，并以为自己能赚得这一切，而忽视上帝掌管万有的事实。 {RH February 3, 1885, par. 4}

在你的事业中，或许会遇到烦心的事。你的前途或许愈显暗淡。你也许面临着损失的威胁。但你不要灰心。要把你的忧虑交托上帝，保持镇定愉快。每天一开始就要恳切祈祷，不要忽略献上颂赞和感谢。当求得智慧，谨慎地处理你的事务，避免损失和不幸。要尽自己的力量争取良好的结果。耶稣固然已应许要帮助我们，但祂没有排除我们个人的努力。只要你依靠你可靠的帮助者，同时又尽到自己的努力，你就能愉快地接受事情的后果。从世人的立场上看，不一定每一次都有收获，但成功也许对你来说原会成为最为不幸的事。如果你的信心不动摇，相信上帝会把每一件事都办得很好，这些轻微的苦难就会给你带来“极重无比永远的荣耀”。 {RH February 3, 1885, par. 5}

如果试炼和损失是我们今生的命运，让我们记住所看见的事物都是暂时的;惟有所不见的是永远的。保罗说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗8：18）。如果我们都能像这位信心的英雄那样去思考，那就再好不过了。我们要在人生的一切事务上专注上帝的荣耀。我们需要活泼的信心，不论前途多么黑暗，都坚持上帝的应许。我们不要注意看得见的事物，从世人的立场进行判断，为世人的原则所左右，而要关注那看不见的永恒事物。{RH February 3, 1885, par. 6}

上帝的旨意并不是要祂的子民重压在忧虑之下。但我们的主并不欺哄我们。祂没有对我们说：“不必害怕，在你的道路上没有危险。”祂知道在我们的道路上，有种种的考验和危险，就清楚地告诉我们。祂没有意思让祂的子民脱离这个罪恶的世界，而是向他们指出了一个永远可靠的避难所。祂为门徒祷告说:“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”（约17：15）。祂说：“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）。“世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15：18、19）。 {RH February 3, 1885, par. 7}

当耶稣在拿撒勒的会堂里宣讲祂的神性和使命时，祂的听众从来没有听到过这样亲切的话语。祂读道：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”接着是充满希望和安慰的话:“今天这经应验在你们耳中了”（路4：18-21）。祂是以色列人的盼望，是唯一能捆绑壮士，释放被掳之人的。祂来到他们面前，带着慈爱的怜悯，引起了钦佩和惊奇;但他们不肯接受祂是弥赛亚，因为祂来了，没有满足他们骄傲不信的心。 {RH February 3, 1885, par. 8}

在祂成为肉身的日子里，祂邀请劳苦担重担的人来，说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”你们要把焦虑和世俗的忧愁加在你们颈项上的轭卸下来。“我心里柔和日谦卑，你们要负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”亲爱的弟兄姐妹们，要在上帝那里找到安息、平和与宁静。要把你们的心交给祂;要完全依靠祂。“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们”（彼前5：7）。 {RH February 3, 1885, par. 9}

我们虽然有罪，且被软弱所困，但我们怎能怀疑耶稣是否爱我们呢？祂为我们舍己，救赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们特作自己的子民，热心为善。祂成为卑微的人来到我们的世界，以便熟悉那困扰着人生道路的种种忧愁和试探，藉以明白怎样以祂所提供的安息与平安帮助疲乏的人。但千万的人却拒绝祂的帮助，更加坚持自己忧虑的重担。祂亲近受苦的人，安抚他们的悲伤，医治他们的忧愁。但他们却离弃所赐的安息和平安，继续谈论他们的不幸，为他们的不幸而悲哀。祂向沮丧、不信、不快乐的人提供满足，同时指出祂正在为他们预备的住处。但是他们对美好的前景闭上了眼睛，他们的心对只有救赎主能给予的舒适和欢乐感到抗拒。 {RH February 3, 1885, par. 10}

我们宝贵的救主耶稣应当在我们的思想和情感中居首位，我们应该以完全的信心倚赖祂。祂除去了把我们和上帝隔开，使我们不能拉住我们天父之手的障碍。祂承担了我们的罪过，并准备好藉着祂自己的功劳，接受我们的忏悔，并宽恕我们的罪过。"因祂受的刑罚，我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治"。天父自己也爱我们，否则祂绝不会同意这个伟大的牺牲。约翰看到上帝惊人的慈爱和恩赐，惊叹道:“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像祂。因为必得见祂的真体”（约一3：1、2）。 {RH February 3, 1885, par. 11}

我们如果不愿意在基督的学校里学习，并实际运用祂所教导我们的每一教训，就不可能完善基督徒的品格。每一天，我们的救主给我们工作，就是要我们克服那一天的困难和试探。我们不要用我们自己的错误行动制造试炼和罪恶。我们不要想象不存在的困难。我们不要制造邪恶;因为这是撒但的工作，他善于这样作。当我们纵容乖张的脾气或内心的自然倾向，帮助他完成工作时，我们就增加了我们必须忍受的罪恶的总和。我们必须天天靠着耶稣的能力应付试炼和试探。我们若是一日失败了，就加重了次日的担子，力量也削弱了。我们不可用现在的疏忽遮暗未来，而要细心周到地履行今天的职责，准备应付明天的紧急情况。 {RH February 3, 1885, par. 12}

我们需要培养愉快的精神。我们应该快乐，感恩;因为我们拥有一切能让我们快乐和感恩的东西。但愿我们始终注意生活的光明面，存盼望的心，满怀仁爱，广行善事，常常靠主喜乐。 {RH February 3, 1885, par. 13}

“又要叫基督的平安在你们心里作主；……且要存感谢的心”（西3:15）。{RH February 3, 1885, par. 14}

1885年2月10日

旅行笔记

在芝加哥的聚会

1884年12月5日，星期五，我离开了密歇根州的巴特尔克里克，前往芝加哥。我将在那里度过安息日和星期天，星期一晚上加入我们前往加利福尼亚的队伍。我很高兴在芝加哥会见J. H.瓦格纳长老，E. P.丹尼尔斯长老和他的妻子。 {RH February 10, 1885, par. 1}

上一段的工作实在繁重，使我精疲力竭，以致无法于星期五晚上赴约，去玛莎·华盛顿之家的女士们管理的一个大厅里演讲。玛莎·华盛顿之家是一个致力于改造酗酒妇女的组织。但赴会的瓦格纳长老和丹尼尔斯长老报告说，会议进行得非常好。这是一次经验交流会，会上讲了许多有启发性有意义的经验。最重要的是基督作为大能的帮手被呈现因放纵食欲而堕落的人面前。在我们的改革工作中，我们必须把耶稣呈现成富有同情怜悯之心的救赎主。我们要在受扭曲食欲控制的人面前高举祂；祂能够和愿意拯救少年人，青年人，成年人、乃至于老年人。祂是完全的救主，能恢复人因滥用而削弱了的人格。 {RH February 10, 1885, par. 2}

安息日的早晨，在基督复临安息日会的传道室里举行了安息日学和其他礼拜。瓦格纳长老上午讲道。他讲完后，举行了一次见证会，会上讲了一些非常有意义的经历。在这次聚会中，威廉.米勒耳的儿子站在了我们一边，遵守第四诫的安息日。多年来，他一直在探索真理，但他觉得，他若不戒掉吸烟的习惯，上帝就不会接受他的侍奉。他在这里决心做一个自由的人，清除一切玷污的东西。{RH February 10, 1885, par. 3}

米勒耳弟兄已经70多岁了。许多年前，他离开了佛蒙特州，从那时起，他就没有加入过任何教会。他说，他去的教会所传的道，从理论上讲，与他过去习惯从父亲口中听到的道是如此不同，而且福音也缺乏纯朴，因此他不能享受它，也不能确信主与这些教会同在。在他看来，他们的侍奉只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。{RH February 10, 1885, par. 4}

安息日下午，我们的聚会在斯堪的那维亚教堂举行，教堂里挤满了人，会众由美国人和斯堪的那维亚人组成。聚会开始，瓦格纳长老用英语祷告，接着，汉森长老用丹麦语祈祷。唱歌运用两种语言，让所有的人都受益。我觉得能在这个聚会上讲话是一种荣幸;据我所知，几乎所有的人都能听懂所说的话。有些来这个国家不久的人，几乎听不懂什么;但他们感受到了并享受到了这次聚会的精神 。 {RH February 10, 1885, par. 5}

安息日之后的晚上，我在华盛顿礼堂作了演讲。 这是一个简单，方便，像家一样的房间，是开会的好地方。我的话是根据《彼得后书》的第一章讲的。我愿所说的话，叫听见的人得福。{RH February 10, 1885, par. 6}

星期日下午，我在同一个礼堂就节制问题向许多听众作了演讲，他们凝神倾听。我宣讲耶稣时自由而有力。祂亲自担当了人性的软弱，背负了人类的痛苦和忧伤，并为我们得了胜。祂变得与祂的弟兄们一样，有同样的情感，包括精神上的和肉体上的。祂在凡事上受试探，和我们一样，只是祂没有犯罪。祂知道如何搭救受试探的人。你是否感到烦恼和困惑?耶稣也感受过。你觉得需要鼓励吗?耶稣也是如此。撒但试探你们，也试探了天上的大君。耶稣作为你们的代表和替身，在战场上没有屈服。靠着祂的能力，你可以抵抗和得胜。亚当的每一个堕落的儿女都应该高兴，因为他们是被囚而有指望的人；撒但是可以被打败的。 {RH February 10, 1885, par. 7}

在聚会结束时，我有幸受被介绍给华盛顿疗养院院长。他代表疗养院和朋友们感谢我让他们听到这么愉快的演讲。我受到诚恳的邀请在下次经过芝加哥时要访问他们。我向他们保证，我将视之为一种荣幸。我很满意有机会根据基督徒的立场在这个疗养院的患者面前宣讲节制。他们正在这里得到帮助，克服那将许多人困于无望奴役中的顽习。我得知在被迫寻求这个疗养院友好帮助的人中，有律师、医生、甚至传道人。我引用董事会截止到1884年1月14日的年度报告。院长说:{RH February 10, 1885, par. 8}

“正如主管在各种报告中所指出的那样，这个机构的工作主要是对每个病人进行个人指导，说明导致酗酒的原因，对身体系统、精神和道德品质的影响，克服这个习惯的方法，以及对已经侵入机体并渗透到整个人的这种毒物进行解毒。机体的改善不是靠药物;不是一种麻醉和净化，或逐渐减少酒精使用的体系。这个机构入口处的口号是戒除各种酒类。药物中不含酒精酊剂，也不含用其他兴奋剂或麻醉品强化的温和补品，而且完全不使用任何形式的酒精，无论是与麦芽、奎宁、生姜、鸡蛋、牛奶、苹果酒或柠檬水混合的酒精。{RH February 10, 1885, par. 9}

 “经验表明，酗酒会破坏、削弱和摧毁人的道德品质。正当的责任感，对职责的尊重，以及对严格正直的遵守完全瘫痪了，就像一个人盗窃、抢劫或其他重大犯罪成瘾一样。对家庭、妻子和孩子的爱;选择朋友不选择敌人;生活及其责任、负担和乐趣，与几个小时的醉醺醺的神志不清相比，都成了微不足道的。既然品格——在善与恶之间做出选择的力量——瘫痪了，那么塑造品格是就成了这个机构的改革的大工;由于品格的塑造最多也是一个缓慢的过程，因此时间似乎成了影响改革的一个重要因素。” {RH February 10, 1885, par. 10}

“酗酒似乎影响着社会的各个阶层。在过去的一年中，收容所接纳了19名医生、18名律师、7名牧师，此外还有银行家、编辑、商人、机械师、艺术家和劳工”。 {RH February 10, 1885, par. 11}

如果我有篇幅，我会更多地引用这本优秀的小册子;因为我想让我们报刊的所有读者都看到，那里所倡导的原则与《健康》所采取的立场是如何确切地一致，这样他们就会为节制改革的工作被明智地推进而感到高兴。虽然它的朋友们在许多方面不相信我们的道理，但当我们这样做可以帮助我们的同胞时，我们将与他们团结起来。上帝要我们每个人学习在节制和其他改革事业中运用机智和技巧，并聪明地运用我们的才能来造福和提升人类。{RH February 10, 1885, par. 12}

我们若要进入主的喜乐，就必须与祂同工。耶稣的爱温暖了我们的心，我们总能找到一些方法去接触别人的思想和心灵。它会使我们变得无私、体贴和善良;善良打开心灵之门;温柔远比耶户的精神强大。{RH February 10, 1885, par. 13}

星期天晚上，我在斯堪的纳维亚人的礼拜堂里第二次向他们讲话，因为礼拜堂太小，无法容纳所有前来聆听的人。我们希望能作出更大的努力来维持我们美国和斯堪的纳维亚守安息日的弟兄之间的联合、和谐和爱。我们在信仰上是一致的;我们对彼此的爱应该越来越多。我们要同心合意地敬拜，单单仰望上帝的荣耀。上帝不喜欢我们维护各自的利益。我们应该避免彼此碰撞，并不断地为在基督耶稣里的合一而努力。我们在计划和努力完成所托付给我们的那部分工作时，似乎干涉了别人的利益，并且有可能忽视基督徒彼此之间应该遵守的礼貌。我们要记住，没有其他基督徒的美德像互相忍耐那样需要不断的操炼。没有这一点，和谐和爱就不可能存在。我们的品格并不完美;但是，如果允许爱的精神在心中统治，并且得到发展，就会有无间的团结，尽管不同民族的习惯和风俗可能不一样。 {RH February 10, 1885, par. 14}

我们要防范批评的精神;因为挑别人的毛病要比改造自己容易得多。要定睛注视耶稣和祂可爱的品格;你会如此清楚地看到自己的不完美，以至于你会以有利的眼光看待别人的做法。我们斯堪的那维亚弟兄们能让他们的心远离恶意、忌恨、嫉妒和批评吗?我们美国的弟兄姐妹们是否会真诚、温柔、乐于帮助这些需要帮助的弟兄们，避免做任何看起来疏忽或缺乏关心的事情?上帝会用彼此的爱把我们的心连结在一起。祂喜欢显示仁慈，作为祂的儿女，我们要在我们的生活中以耶稣的忍耐、温柔和爱为榜样。{RH February 10, 1885, par. 15}

我们在芝加哥的教会

众所周知，我们在芝加哥有一个教会。我对这个教会的兴趣越来越浓厚，我有理由感激，尽管我很疲倦，但我有幸访问了那个地方，并尽我所能帮助那里的弟兄姐妹。这各教会开始时很小。正在做的工作是一项善工;但要使其成功，就需要现在投资于房屋和土地。 {RH February 10, 1885, par. 16}

上帝的事业当然值得在芝加哥有一个比现在更好的开端。当我看着教会那间像阁楼一样的小房间，我们的人聚集在那里敬拜上帝，向人们传授圣经的真理，我真的感到悲伤。我想，弟兄姐妹们，上帝的真理没有得到其神圣性质所要求的尊荣。对于我们最珍视的东西，我们要乐意通过投资来表示我们的赞赏，使其获得成功。我们将邀请我们在伊利诺斯州和威斯康辛州负责的弟兄们特别关心这个教会，并坦率地决定他们是否愿意让真理的宝贵事业在这座大城市如此呈现。 {RH February 10, 1885, par. 17}

这个不合适的传道地点，让我想起了耶稣的话。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：14-16）。我想，如果耶稣现在在世上教导，祂会把这些话应用到芝加哥的教堂和工人身上;在这种情况下，光似乎是隐藏在斗底下，而不是放在灯台上照亮一家的人。{RH February 10, 1885, par. 18}

我们信主的弟兄要作上帝忠心的管家。要缩小你的农场;因为在大园地里有许多工作要做，需要你的资金。如果你无法以捐资做更大的工作来响应上帝的呼吁，那么“你们要变卖所有的，周济人”（路12：33）的时候就到了。“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（太6：19-21）。 “你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门”（路12：35、36）。 {RH February 10, 1885, par. 19}

大城市必须受到警告;如果你没有多余的资金，那么我们的一些弟兄就有责任出售财物，或在圣工的不同部门投资。"要积攒财宝在天上"。责任是明确的;如果需要资金来推进上帝的事业和工作，并且不卖掉你的土地和多余的房子就无法筹集，那么出售的时候就到了。醒醒吧，弟兄们，要肩负起责任。我看不出还有什么别的办法能把芝加哥和其他地方的光从斗底下取出来，放在烛台上。我呼吁每一个守安息日的人，为基督的缘故舍己。有许多认真的工作要给主做;而那些没有房子和土地可以变成金钱的人，也可以用各种方式克己，把本来不必要的开支节省下来。凡事都要节制。在餐桌上，你要减少自私的放纵，穿着朴素，以把钱存进上帝的库里为最大的目标。这样，你就有了推进祂事业，以启迪那些在错谬黑暗中之人的资金。 {RH February 10, 1885, par. 20}

你们要记住为基督的缘故做这件工作，为要把许多儿女带到上帝面前。要预备一班人在耶和华的大日站立。上帝是可靠的出纳。祂可能不会按周、按月或按年支付，但祂最终一定会付的。如果你忠于自己的管家职责，就会结出果子来荣耀上帝;祂的荣耀就是拯救基督为之而死的人。在最后交账的日子，将会有让许多人吃惊的清算。义人不知道也不记得的为基督而克己的高尚行为，将呈现在天上的册子里，就像对耶稣做的。这些事都是出于对上帝的爱，根本没有想到重大的结果，直到在祂的日子显明出来。{RH February 10, 1885, par. 21}

 

 1885年2月17日

旅行笔记

从芝加哥到加州

12月8日晚上，我们离开了芝加哥，开始了我们的长途旅行，翻山越岭，穿越平原，到达加利福尼亚。在到达堪萨斯城之前，我们是有些拥挤的，我们一行中那些年事已高或身体虚弱的人都被允许坐软座车厢。星期二晚上，我们换了一车厢，在为我们提供的两辆车厢里有充足的空间。{RH February 17, 1885, par. 1}

一到只有我们自己人，不会影响别人的时候，我们就开始在车厢上举行宗教礼拜。大部分时间我们每天聚两次会。这里有很大程度的兴趣和自由;有时其他车厢的人也会加入我们。这些礼拜，有些是读圣经，是由波特弟兄和伦特弟兄主持的。第一次是在周三上午举行的。我们祈祷了一会儿，然后举行了见证会。几乎所有人都参加了，一些人作见证时声泪俱下。{RH February 17, 1885, par. 2}

星期四下午我们到达洛米。承蒙公司的好意，我们获准去圣达菲作了一次十八英里的短途旅行。托尔赫斯特姐妹是我们中的一员，她婚后的头几年是在这个地方度过的，她的丈夫是这里的浸信会传道士。在圣达菲，美国最古老的天主教教会成立了。我们从车站走了一英里多，来到这个教会于1550年建造的旧土坯教堂。现在它是空的，一个新的教堂已经建造起来。这座教堂现在被视为一个旅游景观。 {RH February 17, 1885, par. 3}

学校刚放学，街上有很多墨西哥男孩。他们的衣服普遍都打满了补丁，根本看不出原来是什么料子;虽然补丁很多，但没有破布。我们试图通过询问这些孩子来找到那座古老的教堂建筑，但他们好奇地看着我们，叽叽喳喳地说着我们听不懂的话。我想，我们的话对于他们来说，就像他们对于我们一样，都是听不懂的;他们似乎在嘲笑我们，因为觉得我们居然不知道如何说话。 {RH February 17, 1885, par. 4}

火车直到晚上九点钟才离开圣达菲，我们用剩下的几个小时来观察这座奇特的古城。这景色不无趣味。据说，许多人都去这个地方度假，因为那里的气候有益于健康;但我当然更希望换个地方安家。{RH February 17, 1885, par. 5}

如果有好的人行道，我们在城里漫步会更愉快;但是，除了主要的街道之外，其他的街道都没有人行道，只有最简陋的便道——铺着石头或粗糙的碎木板，因为下面有泥。当我们穿过街道时，黑皮肤的墨西哥人透过栅栏凝视着我们，他们锐利的黑眼睛流露出毫不掩饰的好奇。男人在抽烟，女人和孩子在用他们的母语聊天;所有人似乎都过得很悠闲。我们看到了一些按照现代风格建造的精美建筑;但几乎所有的房子都很矮，有老式的平屋顶。它们是按照东方的式样建造的，呈方形，围成一个院子。{RH February 17, 1885, par. 6}

在我们经过的一个教堂，他们正在准备庆祝活动。教堂门口到门柱和院子里的树上都挂着纸灯笼。在街上，人们还收集了篝火的材料。这个节日是为了纪念一位圣徒的生日，他们的主要教堂之一就是以这位圣徒的名字命名的。 {RH February 17, 1885, par. 7}

我们参观了出售奇珍异宝的商店。其中一些是粗糙的陶器，朴素而简陋;还有一些是昂贵的珠宝，其中许多都是模仿最美丽的样式制作的。游览完之后，我们很高兴能再次在车上安顿下来，因为我们一行中的许多人都已经筋疲力尽了，我们很感激能有幸休息一下。 {RH February 17, 1885, par. 8}

我们在霍尔布鲁克停了几个小时。这个地区盛产化石。有人告诉我们，在离这里不远的地方，有一棵树的化石在小溪上形成了一座桥，在山坡上大约四分之一英里的地方，有一片田地，散落着这些树化石的碎片。我们一行中的一些人参观了这块地，带回了许多精美的化石标本和其他珍品。他们发现这些岩石和鹅卵石光滑而圆，看起来就像海滩上的那些被海浪磨冲刷的石子。那些有力气做这件事的人从中受益匪浅;因为它打破了旅途的单调。我们的一些姐妹利用在这里较长时间的停留做了传道工作。安息日快到了，我们在车厢里举行了祈祷和见证聚会。对于我们这些热爱上帝并感激祂关怀的人来说，这些敬拜的时辰是非常有趣的。主藉着祂的灵非常接近我们，我们感到在祂的保护下享受安息，而不用担心意外或伤害。我们可以静静地躺下;因为主使我们安然居住。夜间我们几乎没有前进多少。早上，我们发现自己置身于群山之中，被大雪包围着，尽管我们是在亚利桑那州，那里很少下雪。我们看见许多工人扛着铁锹，花了一夜的时间清理铁轨，如今回来了。 {RH February 17, 1885, par. 9}

我们的准备工作是在星期五做的，这样在安息日我们就可以安静地吃午饭，就像在家里一样。我们觉得，既然情况如此，我们必须在安息日出行，我们就把这一天定为服事日，在移动的伯特利敬拜上帝。安息日的早晨，我们进行了一次精彩的读经。一些和我们信仰不同的人也参加了这个活动，而且似乎很感兴趣。 {RH February 17, 1885, par. 10}

下午我们开了个见证会，几乎所有人都参加了。波特弟兄说，他对邀请任何可能希望站在基督一边的人前来感到印象深刻。有几个人响应了这个邀请，其中就有我的外甥和他的妻子。然后他们被请到车厢中央，我们屈身为这些亲爱的人祈祷，请求上帝宽恕他们的罪过，让他们成为祂的子民。这次在前往加州途中的车厢上聚会的复兴会议，是我在漫长的旅行中从未见过甚至听说过的一幕，给我留下了深刻的印象。 {RH February 17, 1885, par. 11}

那些站到前面来的人，都表明了自己的心意，要毫无保留地服事上帝，又要藉著羔羊的血和他们所见证的道得胜。有一个人说，他的缺点和错误太多了，他非常害怕自己永远不能上天堂。他越是认真地去克服困难，就越是感到气馁，因为他看到了自己不完美的生活和品格。{RH February 17, 1885, par. 12}

我感到很荣幸能就这个年轻人的情况发表一些看法，而在座的其他所有人可能也一样疲惫不堪地攀爬着，用颤抖的手抓住下一级陡峭的进步阶梯，害怕摔下来丧命，但同时我也知道，在他们到达目的地之前，还有很多攀登的路要走。他们感到灰心;沮丧和怀疑的话语对他们来说是死的香气叫人死。若是有人对他们说:“你永远无法成功地造就基督徒的品格。你很快就会厌倦这种努力。你没有足够的决心坚持下去。你的经验全错了;为了品格基督化而你必须学习的教训是如此深奥和难懂，你永远掌握不了。” 于是需要加强的手就会变得软弱无力，作出的努力就会放弃。 {RH February 17, 1885, par. 13}

这样的话决不应该对一个已经决定过基督徒生活的人说。无论他过去的经历如何，无论他多么沮丧，如果他改变他的路线，如果他带着本来的面貌，软弱、无助、绝望地来到耶稣面前，我们慈悲的救主就会在很远的地方迎接他，并向他伸出爱的臂膀，给他公义的外衣。祂用慈爱的话对他说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” {RH February 17, 1885, par. 14}

“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路”（赛55：7、8）。 {RH February 17, 1885, par. 15}

你认为你的错误和过犯非常严重，以致主不再理睬你的祷告，也不祝福拯救你了。撒但带着他的试探和潮水般的不信观念进来了。如果你想靠上帝加强你的心灵，撒但就试图把你的注意力转移到你自己身上。在这里，你只看到软弱，没有什么可以向上帝推荐的;他告诉你这没有用，你无法弥补你性格上的缺陷。你要回答他说:“我确实是一个罪人;我救不了自己。但耶稣来，为要寻找拯救失丧的人。祂是我唯一的希望。祂是我的力量，我的救主。祂成了我的圣洁和公义。” {RH February 17, 1885, par. 16}

你越亲近耶稣，就越看出自己的过错，因为你的视线更加明晰了。在基督完美品格的对比之下，你会清楚地看到自己的不完美。这就证明撒但欺骗的权势已经失效。上帝圣灵赐生命的能力正在振奋着你。你漠不关心，漫不经心的态度正在消失。{RH February 17, 1885, par. 17}

凡不认识自己罪孽的心，是不会对耶稣产生深厚感情的。只有基督的思典所改变了的心，才会爱慕祂神圣的品格。但如果我们没有看到自己品格上的缺陷，就表明我们还没有看到基督的荣美和高尚。我们越少看重自己，就越多地看到我们救主的无限纯洁和慈爱。我们看见了自己的罪，就会亲近那一位能赦免罪孽的救主。耶稣会接受我们;因为祂已经作出保证。祂作为我们的替身，把我们的罪归在自己身上，把祂的公义归给罪人。当人意识到自己的无助，向基督伸手之时，祂就会在能力中显示自己。我们的需要感越驱使我们向上帝和祂的话语靠拢，我们对祂的品格就会有越开阔的视野，更充分地反映祂的形象，并在我们自己的生活中显示祂的美德。{RH February 17, 1885, par. 18}

上帝对待我们，不象有限的世人彼此相待。祂的心中充满了慈悲，仁爱和最温柔的同情。祂说：“上帝必广行赦免。”“我涂抹了你的过犯，像厚云消散”(赛53:7；44:22)。我们要相信上帝的话，并以我们愉快的顺从证明我们对祂宽容之爱的感激之情。 {RH February 17, 1885, par. 19}

弟兄姐妹们：要仰望，你们遭受磨炼和试探而灰心的人，要仰望。疲倦的，停滞的，受罪压迫的人不要胆怯。上帝的应许传承到我们的时代，向你保证，如果你继续攀登，天国是可以到达的。仰望才是最安全的；向下看却是致命的。你们若向下看，地球在你们脚下就摇摆晃动，没有一件事是可靠的。但你们头上的天却是宁静安稳的。每一位向上攀登的人都能获得上帝的帮助。无穷者的手臂从天城的城垛中伸出来，要握住你的手。大能的帮助者已经临近，要祝福、提升和鼓励最有过错，罪孽最深的人，只要他们愿意凭着信心仰望祂。但罪人必须抬头仰望。他必须看见上帝的荣耀在光辉的天梯之上，看见天使带着怜悯的信息上下而行。 {RH February 17, 1885, par. 20}

保罗劝勉提摩太“追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”下一句他又说:“你要为真道打那美好的仗，持定永生”（提前6：12）。这里提出了一场斗争，每个基督徒都必须参与。不能精神萎靡;我们必须日复一日地与黑暗势力进行短兵相接，否则胜利永远不会属于我们。{RH February 17, 1885, par. 21}

 

 1885年2月24日

旅行笔记

在车厢里讲道

1884年12月14日，星期日的下午，我们到了加州达格特。我们的火车在这里停了几个小时，我们利用这个好机会举行了一次聚会。车站的工作人员走了进来，还有许多当地的市民，其中就有当地报纸的编辑。车厢里挤满了人，两个站台也挤满了人。我根据《马太福音》6:25-34对他们作简短讲道。大家都毕恭毕敬地听着，有些人说这是他们几个月来第一次听讲道。 {RH February 24, 1885, par. 1}

登山宝训包含了极具实用价值的教训。在基督的教导中，不变的目标是把人的注意力从暂时的事物上转移到属灵和永恒的事物上。今世之物与未来不朽之物的相对价值一目了然。 {RH February 24, 1885, par. 2}

大教师说过这样一段令人难忘的话语:“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”（太6：25）那赐给你生命的福气，连同它丰富潜力的主，不也会赐给你较小的福气——维持生命所必需的东西吗? {RH February 24, 1885, par. 3}

但是，一大批人的时间和精力几乎都化在吃和穿上。对他们来说最重要的问题是:“我们吃什么？喝什么？穿什么?”他们忘记了耶稣说过:“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）“何必为衣裳忧虑呢？”（太6：28）为什么花这么多的时间在衣服上，而花这么少的时间在身体的健康上呢?“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了”。“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”（太6：33、32）。 {RH February 24, 1885, par. 4}

在许多圈子里，人们习惯在一顿饭上提供各种调味很重的菜肴。就这样，许多时间和金钱被不明智地花费了。这是强加在提供食物的人身上的一笔不必要的开支，同时也使准备食物的厨师付出了极大的精力和辛劳，然而，几道不加调味品和香料的简单菜肴却会使人健康得多，而且很快就会使人享受得更津津有味。当我们贪吃而牺牲身心的健康，或为了炫耀而牺牲健康和舒适时，我们就是犯罪;因为肉体和精神的力量是上帝的恩赐，就像祂所赐的所有福气一样，应该用来彰显祂的荣耀，而不是用来服务于骄傲和堕落的趣味。“你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19、20）。 {RH February 24, 1885, par. 5}

这个时代的大危险，也是给个人和家庭带来许多不幸的危险，是强烈的和日益增长的世俗化。对上帝的爱和敬畏，尊崇祂的名，思念天上的事，都因忙碌而急切寻求世上的事物而被排除了。上帝已经显明祂的要求，人却不理会。宗教原则在家庭中绝迹了。父母不知道顺从上帝会为他们的孩子带来什么，也不知道他们永远的利益受到今生养成之习惯的影响;他们让托付给他们的孩子在成长过程中不认识上帝，也不知道来生。 {RH February 24, 1885, par. 6}

在顺从上帝的话语，并与祂的旨意和谐一致中，就有幸福。以正确的原则管理的家庭是世界上纯洁神圣信仰力量的见证;这种家庭的影响有一种抑制教会和社会中腐败、污染的趋势，这些影响现在像洪水一样涌来。耶稣的宗教有能力叫跌倒的人起来，叫放纵的人恢复理智，叫他们以正常的心态坐在耶稣脚前。 {RH February 24, 1885, par. 7}

如果人们多一点热爱自然的简朴，少一点对矫饰和时髦的追求，他们就会避免生活中的许多困惑，获得比现在多得多的和平、宁静和休息。上帝不把重担加在祂所造的人身上;他们不愿遵循自然规律，渴望满足时尚的要求，这是他们自己造成的。正是这一点，给人的精神和身体带来了持续的压力，从而使人的机体备受折磨。“上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计”（传7：29）。这“许多巧计”带来了苦难和悲哀，如果保持自然的质朴，这些苦难和悲哀是决不会有的。{RH February 24, 1885, par. 8}

“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里” （太6：20、21）。 {RH February 24, 1885, par. 9}

在东方国家，盗窃和抢劫是常有的事;每次政权的更迭，都会对拥有大宗财产的人课以重税。于是富人就想方设法保存他们的财富不受盗窃和勒索。多世纪以来，他们习惯把黄金和珠宝埋在地里。可是往往有人忘记了确切的埋藏地点。有时主人因死亡、监禁和流放而失去他的财产。于是他所苦心保存的财物，就留给后来幸运的发现者了。 {RH February 24, 1885, par. 10}

在某些情况下，这些埋藏的财宝被发现了，人们就觉得巨额的财富可能埋在任何人的田地或花园里，而没有人活着来认领它们。许多人在找到一笔微不足道的钱后，变得疯狂起来，似乎认为他们的土地是金子铺成的。人们产生了这样一种期望:他们随时都可能发现埋藏在地下的巨大财富;为了寻宝而忽略了其他的事情。{RH February 24, 1885, par. 11}

耶稣呼吁祂的听众关注一个无限的宝藏，这宝藏是所有寻求的人都可以发现的。祂说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了，就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”没有失去这些宝物的危险。没有必要派武装警卫看守它，或把它藏在地下。我们是将我们的精力投入到积累财产而不保证能守住它，还是将上帝赋予我们的力量用于更好的目的，以获得具有持久价值的财富，这是由我们个人来决定的。 {RH February 24, 1885, par. 12}

在许多情况下，玛门的信徒成了终生的残疾，他们自己或任何其他人都得不到安慰。他们在追求财富的过程中忽视了身体，因此失去了今生，而由于他们忽视了为未来做准备，他们失去了天国。虽然他们可能积累了大量的财富，但生活对他们来说是一个悲惨的失败。这种经历在加利福尼亚的早期定居者中经常重演。 {RH February 24, 1885, par. 13}

35年前，我们在纽约州举行聚会;在我们访问过的几个地方，有些人热衷于去加州的金矿区。他们原住在舒适的地方，大多数人都有妻子和孩子。这些妻子流着眼泪恳求丈夫留在家里;但是对黄金的爱排除了所有其他的考虑，一个男人甚至让他的妻子晕倒在地板上。 {RH February 24, 1885, par. 14}

留下来的伴侣再也不指望见到自己的丈夫，有些人甚至再也没有见到。当时的旅行设施与今天的有很大的不同。这些人组成一个团队，走陆路。他们忍受着在舒适的家里从未想过的贫困生活。他们忍受着饥饿、寒冷和沙漠的酷热。他们遭到印第安人的伏击，他们中的许多人死时都没有看到他们为之死的金子。 {RH February 24, 1885, par. 15}

如果把这样的苦难加在那些想要在上帝的乐园里获得永生的人身上，他们可能就有理由为道路的崎岖而抱怨;但耶稣没有给跟随祂的人这样的负担。祂说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。(这是对那些寻找地上的财宝，忽略了天国财宝之人的邀请)，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” {RH February 24, 1885, par. 16}

如果我们采用世界的标准，试图遵循世界的习俗，积累世界的财富，我们就在脖子上加了一个沉重的枷锁，在我们的臂膀上抓着一个沉重的负担，这样，我们就不可能在为主的赎民所筑的道路上有任何进步了。许多人在这些自我强加的负担下呻吟。即使是自称的基督徒，也要步履蹒跚，疲惫不堪，因为他们背负着不必要的重担，如果他们“先求祂的国和祂的义”，这些重担就决不会加在他们身上。世俗的事物会保持从属地位，他们会有时间祈祷，并研究通往上帝之城的路线图。{RH February 24, 1885, par. 17}

爱我们的主告诉我们祂对祂自然的作品所给予的关怀。它们是上帝智慧和能力的证据，目的是让我们相信有一位永生的上帝，我们可以信靠祂。“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6：28、29）。每一个花蕾，每一朵盛开的花，都是上帝之手创造的;是祂的智慧赋予了它们多变而精致的色彩。祂赋予这些沉默的、没有灵魂的东西多大的美啊，“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢?”（太6：30）。 {RH February 24, 1885, par. 18}

在我们向西旅行的途中，我们一直在观看，以便捕捉到风景中一切新奇有趣的东西。我们曾瞻仰雄峻壮丽的峰峦叠嶂。积石如壁如堞，仿佛巨大的古老城堡。这些山岭向我们述说上帝为维护祂遭到破坏的律法而使地土荒凉的义怒。因为这些山岭是洪水时风暴的巨变所造成的。它们像翻腾的波涛一般听从了上帝的声音而凝止──成为坚立的巨浪，在其狂涨的顶点被止住了。这些巍峨的山岭是属于上帝的。祂在其多石的要塞上作主。山中隐藏的矿源，犹如地的深处一样，是属于祂的。 {RH February 24, 1885, par. 19}

你如果要看见上帝存在的证据，那就从你所居住的地方举目观看吧！祂藉着祂所创造的万物对你的官能发言，要感动你的心。但愿你的心接受这些感动，这样，大自然就会成为你敞开的课本，通过你所熟悉的事物教导你神圣的真理。你再也不会冷漠地观看矗立的树林了。每一朵盛放的鲜花，每一片脉络精致的树叶，都证明那位艺术大师无限的技能。浮现于远处的庞大岩石和巍峨的山岭，都不是偶然而有的。它们缄默而有力地见证那一位高高在上、坐在宇宙宝座上的主宰。“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”祂的一切计划都是完美的。祂的圣名应该激起何等的敬畏和尊崇啊！对祂的作品的了解能加深我们对祂品性的认识! {RH February 24, 1885, par. 20}

上帝自己乃是万古磬石，是祂子民急难中的保障，是暴风之中的藏身之处，是炎热中的树荫。祂将祂的应许赐给我们。这些应许比险峻的崖石或亘古的山岭更加坚固，是永不动摇的。大山虽然挪开，小山虽然迁移，祂的慈爱却永不离开，祂平安的约也不迁离凡以信心依靠祂的人。我们如果坚定地仰望上帝的帮助，如同这些荒芜多石的山岭时时指向穹苍那样，我们就会坚定不移地信靠祂并遵守祂的圣律法了。{RH February 24, 1885, par. 21}

那为什么不寻求能使你们平安的事呢?亲爱的弟兄姐妹们，你们为什么不把上帝的国和他的义放在第一位，并且深信你们的天父必加给你们一切所需要的呢?祂必在你面前开路，你所作的都必蒙福。因为祂曾说:“尊重我的，我必重看他”（撒上2：30）。基督为救赎你而死。祂岂徒然为你而死?你不愿意牵祂的手，与祂一同走信心顺服的谦卑之路吗? {RH February 24, 1885, par. 22}

上帝满有慈爱与怜悯；但祂决不饶恕那些忽略祂所赐伟大救恩之人。洪水以前长寿的人因违犯了上帝的律法而从地上消灭了。上帝不会再用天上和地下的水作为毁灭世界的武器；但是当祂再次倾降其义怒，报应一切蔑视祂权威的人时，他们要被隐藏在地层深处的、因自天而降之火而激发得势不可挡的烈焰所毁灭。于是从经过洁净的大地上发出赞美的歌声：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”（启5:13）。“主上帝，全能者阿，祢的作为大哉，奇哉！万世之王阿，祢的道途义哉，诚哉！”每一位首先考虑天上无价财宝的人，都必加入胜利的欢歌之中。 {RH February 24, 1885, par. 23}