1885年10月6日

旅行笔记

英国布道区

我们在利物浦登陆后的头两周访问了英国守安息日的教会和无组织的团体。我们在格里姆斯比见到了《现代真理》办事处。它占用了当地一栋方便、明亮、舒适的楼房。除了印刷工作，所有书面工作都是在这栋楼房做的，大部分工人都住在这里。房子里还有一个相当大的房间用来聚会。我们相信不久就会有必要找更大的房子了，并且要购买一台印刷机，用来印刷报刊、书籍和小册子，好让亮光以更加清晰的光线照到该国各地。 {RH October 6, 1885, par. 1}

星期五晚上我在禁酒礼堂讲了论在家庭节制的题目。必须在孩童时期就要开始教导舍己和节制，这种观念对人们来说似乎是新颖的。我在设法使父母们铭记他们对上帝的责任以及在他们的儿女身上奠定坚定原则的基础，从而在他们周围建立一道屏障，保护他们抵御将来试探的重要性时，受到了极其恭敬的关注。 {RH October 6, 1885, par. 2}

安息日上午，当一小群守安息日的人聚集敬拜时，房间里满了人，有些人便坐在走廊里。我在向大批听众演讲时曾感到非常严肃，也曾设法使自己完全处在救主的指导之下。但我既有可能站在这一小群人面前，就感到更加严肃，他们面对重重阻碍、责备和损失，避开了正在使上帝的律法无效的大众，调转脚步踏上了遵守上帝诫命的道路。下午是安息日学和见证聚会。我在会上讲了约三十分钟，之后是别人讲。我听人们讲见证时，禁不住想凡真正跟从基督之人的经验是多么相似啊。只有“一主，一信，一洗”（弗4:5）。{RH October 6, 1885, par. 3}

星期天上午我们与弟兄姐妹们举行了另一次聚会，晚上我在市政厅演讲。这是本地最大的会堂，挤满了人，许多人不得不站着。那些非常熟悉该厅的人估计有一千二百人出席。我很少见到比这群人更聪明、相貌更高贵的人。“联合节制奖唱诗班”自愿前来献唱。这个诗班约有五十个人组成，使喜爱音乐的英国人得到了充分的享受，他们共唱了七首诗歌，开始时三首，结束时两首，祝福后两首。那晚的主题是上帝的爱；而当我回想那晚时，希望不要直到最后的大日才能再次见到所有曾聚集在那里的人。我试图用这样一种方式来呈现上帝宝贵的东西，以此来使他们的精神转向上天。但是我能做的，只是警告与恳求，高举耶稣为大有引力的中心，以天堂的福佑作为得胜者永远的报偿。 {RH October 6, 1885, par. 4}

  星期一我们访问了阿尔斯比，那里有一小群守安息日的人是藉着A. A.约翰弟兄的工作兴起来的。这些人既注意到查考圣经以便知道何为真理的重要性，便表现出了最深刻的兴趣。接受真理总是包括一个十字架，但惟一安全之道就是跟随上帝允许照耀的亮光，免得因忽视它而变得黑暗。一位女士已经信服了真理，但仍在断定谷，要决定是否顺从上帝的全部诫命。{RH October 6, 1885, par. 5}

星期三，在莱恩弟兄的陪同下，我们前往离伦敦约64公里的一个小镇莱斯利。莱恩弟兄和德兰弟兄曾在这里举行过四周的帐棚大会。帐棚里约设有三百个座位，晚上坐满了人，还有许多人站在外面。我的心特别被这些人所吸引，我会很高兴和他们多呆一会儿。在听众中有不少尊贵的妇女。那些人中有几个已开始遵守安息日。男人中有许多信服了真理；但他们的问题不是能否守安息日而同时享有生活的便利和奢华，而是能否获得生计，为他们的孩子解决基本的温饱问题。一些真诚的人已开始守安息日。他们的信心会受到严峻的考验。但是那连乌鸦都养活的主岂不更会看顾那些爱祂并敬畏祂的人吗？上帝的眼目正注视着祂在英国的忠心儿女。祂必为他们开一条路，使他们能遵守祂的全部诫命。 {RH October 6, 1885, par. 6}

星期四我们乘车去了伦敦。在这里愉快地会见了W. M.琼斯长老，他是《安息日纪念日》的出版者，伦敦第七日浸信会的一位牧师。他已多年在伦敦捍卫圣经的安息日。我们很感激他仁慈地陪我们去了不列颠博物馆，给我们讲解了许多有趣的事。花相当多的时间在这些有趣的遗迹上原本会愉快而有益，但我们不得不离开，去南安普顿赴约。 {RH October 6, 1885, par. 7}

南安普顿是拉夫伯勒长老在英国时大部分时间所待的地方。这是一座老城，它连同其郊外的村庄共有十万多人口。我们在这里见到了古罗马的城墙、城门和望楼，那些望楼曾被用作审判厅。虽然是九百多年前建造的，多处城墙却没有被岁月损坏。在这里，我在星期五晚上和安息日对教会讲了两次道。星期日晚上约定在一个大礼堂演讲；但星期日早上我患了重感冒。我只能坐起来一小会儿。白天我们一直外出，我几乎要昏过去了。弟兄们看出主若不以特别的方式作工，那天晚上我是不可能去演讲的。我设法为这事祷告，决定去尽我的本分。我从床上起来，乘车去了礼堂，并且双脚站立，主象之前许多类似情况一样给了我力量。我的头痛止息了，喉咙痛也消除了，我完全自由地讲了一个多小时。全部荣耀归于主的名。星期一早上我就能和团体的人一起回伦敦了，我们在那里逗留了两天，然后去了瑞士。{RH October 6, 1885, par. 8}

英国的领土虽然不大，人口却很多，是一个巨大的传道园地。成百上千的人若是有传道的精神，就会在这里找到工作机会。然而有足够爱真理和宝贵生灵的心，愿意无私地献身于圣工的人在哪里呢？需要有人乐意离开他们的农场、业务和家庭，如有必要就成为传道士。一直有人受爱基督和爱生灵的心所激励，撇下了家庭的舒适和亲友的陪伴，甚至撇下了妻子孩子，进入外国地带，在未开化的人和拜偶像的人中间，希望撒下真理的种子。许多人在努力这么做时丧失了生命，但有别人起来推进他们的工作。工作就这样逐步进展，在悲痛中撒下的真理的种子已经有了丰硕的成果。圣经的知识得以传播，福音的旗帜已经插在异教的国土上。基督教的殉道士忍受了一切艰难困苦，为的是能在那些被无知和迷信所束缚的人们面前，呈现生命之道。{RH October 6, 1885, par. 9}

上帝的儿子以极大的舍己和无限的代价才把救恩带给我们。有些人随从了祂的榜样，没有让农场或愉快的家甚至爱人挡住他们的道路。他们为基督撇下了一切。但我也忧伤而且惊讶地看到在这个时候只有那么少的人拥有真正的传道精神。结局很近了，审判将临的警告还要传给各族、各方、各民，可是乐于做出全部牺牲好把真理摆在世人面前的人在哪里呢？有些已确实出去做传道士的人，因为放下他们所爱的东西而那么忧伤，以致总是保持悲伤沮丧的状态，自毁了一半的效用。他们并没有蒙召去到异教徒或未开化的人中间，因缺衣少食而受苦，他们甚至没有失去生活的便利；可是他们却视自己为烈士。这种人不是基督十字架勇敢的精兵。他们没有向祂献上乐意的侍奉。{RH October 6, 1885, par. 10}

即使在英国，也有大量的机会向人们宣扬真理。人们一直认为，帐篷大会无法在这里举行;但是莱恩弟兄和德兰德弟兄在本季的经验证明，在许多地方，这是接触民众的最好方式。露天聚会很常见。如果按照正确的原则举办，它们是好的。耶稣曾置身于大道上，祂的声音被成千上万的人听到。从祂嘴里说出来的珍贵的话，进入许多人的心里，他们都想看看这些话是不是真的。在英国，进入上流社会是最困难的。富人和工人之间的障碍筑得又高又牢。财富意味着伟大和权力;贫穷则意味着奴役。真理往往先传到中产阶级和较贫穷的阶级那里，再传到贵族那里。保罗的时代就是这样。真理通过一个被捆锁的人传到了凯撒的家里，于是有贵胄的男女成了基督的门徒。有些仆人和侍女们正在悄悄地工作，把真理传给他们所服侍的人。就这样通过仆人或亲戚，真理要达到最高的和最低的人。 {RH October 6, 1885, par. 11}

英国的圣工还处于起步阶段;但是我们深信，如果工人们以上帝为他们的智慧，并且相信祂，我们很快就会看到一项比过去更伟大的工作完成。需要有资金来扩展这项工作。金银是属于上帝的。千山之上的牛群也是祂的。祂把资金托付给他的管家，让他们可以用来推进祂的事业。如果那些自称信奉真理的人能在生活中更接近上帝，他们的感官就不会被现世的事物所迷惑，以致不能辨别出当代圣工的需要。我们必须凭信心祈求上帝感动那些有钱财的人，用他们的钱财来扩展祂在地上的工作。我们也要恳切地祷告主，求祂兴起更多有能力的人，使他们能承受祂工作的重担，并把它发扬光大。上帝会接受成千上万的工人，只要他们愿意把自己和他们的财产投入到圣工中去。祂要让那些接受了大光却没有意识到为拯救同胞而作出个人努力之重要性的人承担责任。进入传道园地需要活力和自我牺牲及舍己的精神。我知道我在说什么。有决心和坚强不屈的人会多有成就。我们从工作开始的时候就有一种经验。开始的时候虽然软弱，但我们却能证明藉着坚定的毅力、耐心的辛劳和坚心倚靠主上帝，可以成就奇迹。如果推进圣经真理的努力由受启迪的判断力所控制，并且尽心竭力去做，那么所能有的成就也几乎是没有限度的。使徒劝勉我们要重视所给的赏赐。生命，永恒的生命，将是对忠实、真正劳动者的回报。愿主祝福那些在英国努力传播真理的少数忠实之人的劳动，迅速兴起更多的工人，筹集更大的设施来推进圣工。{RH October 6, 1885, par. 12}

1885年10月13日

旅行笔记

瑞士巴塞尔

9月3日上午，我们到了这里，立即被带到《时兆》出版社办公室。在这里，就像在英国一样，我们遇到了多年未见的老朋友。我们对出版社的选址很满意。一方面离市中心足够近，适合所有的业务，但离市中心也足够远，避免了噪音和混乱。建筑朝南，正对面是一块60英亩的公共政府用地，周围环绕着树木。再往前是建筑物，然后是点缀着冷杉树的平缓的小山，绿色的田野和耕地。而在这一切的背后耸立着更高的山脉，形成了美丽景色的背景。依我看，再也找不到比这更美的位置了。 {RH October 13, 1885, par. 1}

这座建筑似乎建造得非常经济实惠。真正的节约不是看一座建筑能建得多便宜，而是把所有东西都造得经久耐用，而不仅仅是为了炫耀。建筑的坚固结构与其中所发出信息的重要性保持一致。这里的法律强制人们在建造房屋时考虑到居民的健康和安全。建筑部门对每一幢新建筑都进行密切监督。墙壁的建造必须保证潮湿不会危及生命。如果地下室是供工人使用的，地板不得超过地下1.5英尺。为了防止火灾事故，需要用砖或石头建造墙壁;炉子必须建在墙里，或者建在离任何木制品四英尺的地方，下面铺上石头或瓦片。{RH October 13, 1885, par. 2}

巴塞尔市是新教改革者的重要地方。瑞士皑皑白雪覆盖的群山是最早沐浴晨光的地方之一，宣告着宗教改革的兴起。巴塞尔是日出的阳光集中的地方之一，阳光从那里照射到周围的乡村。16世纪早期，巴塞尔市就有了一个具有市政会性质的小型议会。人们担心会爆发内战;在前一天晚上有全副武装的人走过。市政当局试图在教皇派和改革派之间采取折中措施，但没有成功。改革派谴责弥撒，教皇派要求继续举行。1200名同情路德教的人坚持不应该再拖延了。一天晚上，他们在火把的照耀下开会，对犹豫不决的市议会说:“你们三年都没能做到的事情，我们将在一小时内完成。”然后他们开始破坏偶像，并实施其他暴力行为。对此，伊拉斯谟幽默地说:“我很惊讶，他们没有创造奇迹来拯救自己;从前，圣徒们经常为小得多的过错而创造神迹。”于是，在一阵激动的风暴中，宗教改革运动在瑞士展开，巴塞尔成为了它的总部。作为一所大学的所在地，它是学者们最喜欢去的地方。它还有许多印刷所。慈温利在这里接受了早期的教育;在这里，伊拉斯谟发表了他从希腊文翻译成拉丁文的《新约》;在这里，著名的印刷商弗罗比尼乌斯出版了路德的著作，并在很短的时间内将其传播到法国、西班牙、意大利和英国;在这里，约翰·福克斯也度过了一部分流亡的时间，让他的一些书得以出版。贫穷和迫害困扰着他，我们想象我们看到他在周围的高地上走来走去，与古时的流亡者同命相连。他们说，“我们坐下，一想起锡安就哭了”（诗137：1）。在这里，他发表了《殉道者之书》的第一部分。 {RH October 13, 1885, par. 3}

我们看到我们印刷机印出含有现代真理亮光的报刊时，便禁不住想到从前提倡圣经真理的人们在这片土地上遭受的困难比我们大得多。每一个行动都得秘密进行，否则他们的工作就会遭到破坏，他们的性命也有危险。现在似乎已经预备好了道路，使真理可以如明灯发光。圣经的旗帜得以高举，早期改革家们所说的话得到了重申：圣经，惟有圣经，才是我们信仰的惟一根基。{RH October 13, 1885, par. 4}

在上帝的天意安排中，我们的出版社位于这个神圣的地点。我们不能希望得到更为有利的地点来以不同的语言出版真理了。瑞士是一个小共和国，从这里来的任何东西都不会像从其他国家来的那样受到怀疑。这里讲三种语言:法语、德语和意大利语;因此，它是一个出版这些语言出版物的好地方。这里在软弱中开始的工作将光荣地完成。有千百大城市还没有传道人进去；却有无声的使者在发挥着影响，而今要问的问题是：要不要进入这些园地呢？如果是这样，就需要更多的资金。到目前为止，还没有欧洲的富人接受真理;但我们希望有些人会接受;因为上帝所交托给人的财物，若不从其中取几分来用于祂的圣工，我们就不知道慈怜和警告的信息如何传扬出来。我们需要更多的信心，并被主的灵所充满，这样我们才能服从祂的命令。如果我们保持谦卑、温柔、驯良，每天在基督的学校里学习，我们就不会不遵行祂的旨意。我们需要把自己与所有智慧和力量的源泉连接起来。我们要的是单纯，谦虚，信靠的心，相信上帝必照祂所应许的行。当我们祈祷主推进祂的工作时，我们必须尽我们的能力和钱财来实现我们的祈祷。我们必须努力工作，仿佛我们已经看到了帮助是如何到来的。“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太21：22）。信心在前，保障在后。我们必须更认真地祷告，更有活力地行动。 {RH October 13, 1885, par. 5}

当我看着这些大城市时，我的感受无法用语言来描述。在这些大城市里，传道士什么也没做。我问，为什么工作进展得这么慢?这是由于工人和资金的缺乏。耶和华的管家在哪里呢?他们在做什么?让我们在美国的弟兄姐妹们向上帝靠拢，以激发他们内在的天赋。让那些曾经有机会熟悉我们信仰缘由的人，现在把这些知识运用到正确的目的上。 {RH October 13, 1885, par. 6}

我们说过的这间办公室前面的草地，是瑞士政府保留的，供士兵在一年中的某些时候使用。自从我们来到这里以来，几乎每天都有数百人在操场上进行训练，以便在需要时随时行动。我们感谢正在作出一些努力来训练青年男女，使他们能够成为耶稣基督的战士，向真理的敌人作战。但我们感到遗憾的是，这些努力是如此之少，我们的资金是如此之有限。我们的传道士需要做的不仅仅是讲道。他们需要成为教育者，通过他们的努力，其他人可以被提升进入传道园地。{RH October 13, 1885, par. 7}

上帝的子民没有清醒。一种昏迷似乎麻痹着他们的感官。弟兄姐妹们，放下你们对自己的爱，放下你们对安逸和衣着的爱，让你们的捐献流入库内。我们各人不久就要站在全地的审判者面前，为本身所行的就负责。那时人人都要交代他们原可以做，却因没有密切与上帝联络好能知道祂的旨意、明白祂对他们的要求而没有做的事。在上帝的大册子里，记录了为自私的满足而不必要花费的每一块钱。这样花掉的钱本是属于主的，你把自己当作偶像，忽略了基督为之而死的同胞的灵魂。要是花在瞬息万变的时装和装饰上的钱投在上帝的库中，就可以建造礼拜堂，租用礼堂进行传道，如今在有一个传道士的园地就会有一百个传道士。谁将不得不为这种极其缺乏资金交账呢？我们许多美国的弟兄已经为在欧洲推进真理做了高尚的和自愿的事。但仍有一项大工要做成。许多已经慷慨奉献的人能做更多，其他人也应该前来分担责任。现在正是时候，应当把房屋和地产转换成传道资金。要教育和训练人。我们既有一道全球性的信息，万物的结局也近了，看到所成就的甚少，就感到惊慌。基督不久就要在天云中降临，要照各人所行的报应各人。那时会对谁说：“你已做了你所能做的”呢？ {RH October 13, 1885, par. 8}

瑞士区会会议在我们到达巴塞尔一周后开始。关于这次会议，以及一周后开始至今仍在开会的欧洲理事会，我们下一次再讲。 {RH October 13, 1885, par. 9}

1885年10月20日

我们时代的工作

万物的结局就在眼前; 考虑到时间如此短促，我们这班人应当警醒祷告，无论如何都不容许自己被诱放下为应付当前大事作预备的严肃工作。因为时日似乎是耽延了，许多人就在言行上轻忽冷淡。他们不觉得自己的危险，看不出也不明白我们的上帝慈怜地延长了他们的宽容时期，以便他们能有时间培养适宜于来世不朽生命的品格。每一分的光阴都具有极高的价值。所赐给他们的时间，不是要他们用来研究自身的安逸，成为长居在世的人，而是要用来下工夫克服自己品格上的每一缺点，并借以身作则和个人之工，帮助他人看出圣洁的荣美。上帝在地上有一班人正本着信心和盼望查考那迅速应验的预言，力求藉着顺从真理洁净自己的心灵，好在基督显现的时候，不至于显出没有穿着婚姻的礼服。{RH October 20, 1885, par. 1}

基督的门徒是祂在地上的代表。上帝定意要让他们成为这世界道德黑暗里的光，散布在各地城镇乡村，“成了一台戏，给世人和天使观看”（林前4:9）。如果他们遵从基督的登山宝训，他们就必不断追求基督徒品格的完全，真正成为这世界的光，成为上帝传达祂神圣旨意的通渠，将来自天庭的真理传给那些坐在黑暗里的人和不知道生命之道也不知道救恩的人。 {RH October 20, 1885, par. 2}

上帝的见证人若不散居全球各地，上帝就无法在这不信的世界上彰显祂旨意的知识和祂恩典的奇妙。祂的计划是，那些通过耶稣基督而与这伟大救恩计划有份的人，应当成为祂的传道士，在全世界各地作灯台，给百姓作证据，成为活的荐信，为众人所知道、所念诵，用他们的信心和行为证明救主将要降临，表明他们没有徒然领受上帝的恩典。人们必须受到警告，为那即将到来的审判作预备。对于那些素来只是在听虚言的人，上帝要给他们机会听到先知更确的预言，如同灯照在暗处，使他们在这预言上留意。祂要使凡愿意留意的都明白真理的确切之言；人人都可将真理与虚言相对照，那些虚言是由自称明白圣经且有资格教导那些在黑暗中之人的人提出来的。{RH October 20, 1885, par. 3}

许多自称为复临信徒的人已经成了推断时日者。他们推断某日某时基督要来，结果却一次次地失败。主曾宣称其降临的确定时日不是世人所能领悟的。甚至为承受救恩之人效力的天使也不晓得那日子，那时辰。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”（太24:36）。因为再三指定的时间已经过去了，世人对基督即将再来的不信就比以前更坚决了。他们厌恶地看着那些指定时间之人的失败，并且因为人们已经如此被骗，他们就转离了上帝的圣言所证实的万物的结局近了的真理。{RH October 20, 1885, par. 4}

那些人如此武断地宣传主来的确定日子，使众生之敌大为快慰，因为他们正在推进无信仰，而非推进基督教。他们引经据典，加以错误的解说，显示出一连串的论据，似是而非地自圆其说。然而他们的失败，却显出他们是假先知，没有按正意解说灵感的话。上帝的话是真理，是确切的，然而人们却曲解其真意。这些错误使上帝适合于这些末后日子的真理声名扫地；复临信徒也被各教会的传道人所嘲笑，然而上帝的仆人们却不可静默不言。预言中所预示的时兆，正在我们的四围迅速地应验着。这应当使每位忠实的基督徒觉悟起来，热心行事。{RH October 20, 1885, par. 5}

有些人以为必须传确定的时日，方可使人受感动，他们工作的立场是不正确的。可能激发了人们的感情，引起了他们的恐惧，却没有使他们凭原则行事。一场奋兴掀起了；及至时日过去之后，我们曾屡见不鲜，那些受时日感动的人，便退后沦入冷淡，黑暗，罪恶之中，非藉某种更大的刺激，就几乎不能再感动他们的良心了。 {RH October 20, 1885, par. 6}

在挪亚的日子，古代世界的居民曾讥诮那传义道的，把他所传的称为迷信的恐惧和预兆。他们斥责他是痴人说梦，狂人，杞人忧天。“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样”（路17:26）。人们要拒绝现代严肃的警告信息，正如古人在挪亚的日子所行的一样。他们要指着那些曾预言时事及推断时日的假教师们，并说他们不信我们的警告，正如他们不信那些人的预言一样。这就是今日世人的态度。到处流行疑惑不信，传扬基督复临受人戏笑和轻视。所以相信现代真理的人必须用行为来表达自己的信心。他们应当因自己所声称相信的真理而成圣，因为他们要么作活的香气叫人活，要么作死的香气叫人死。RH October 20, 1885, par. 7}

挪亚向他那个世代的人传道说，上帝要给他们一百二十年悔罪改过，到方舟中避难，但他们却拒绝这恩惠的邀请。上帝给他们充分的时间，可以转离罪恶，战胜坏习惯，发展正直的品格。可是许多人犯罪的倾向起初虽是微弱，后来却因一再放纵而加强，终于把他们加速地卷入无可挽救的沉沦之中。他们用讥诮，戏笑，轻视来拒绝上帝的慈悲警告；这就使他们被撇在黑暗之中，随其罪恶之心所选的途径而行。然而他们的不信，并未阻延那预定的大事。结果洪水就来了，这场普遍的毁灭也显明了上帝的大怒。{RH October 20, 1885, par. 8}

基督的话应当深入一切相信现代真理之人的心中，祂说：“你们要谨慎，免得因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”基督亲自把我们的危险向我们提明了。祂知道我们在这些末后的日子所要遇到的危险，也希望我们早作准备。“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。”他们又吃又喝，又耕种又盖造，又嫁又娶，不知其他，到挪亚进方舟的那日，洪水就来把他们全都冲灭了。在上帝的大日临到之时，也要见到许多人照样地醉心于世俗的业务和娱乐，沉迷于宴会和酒肉，放纵败坏的食欲，喝污秽人的酒，吸麻痹人的烟。今日的世界已经如此，甚至于在自称上帝子民的人中，也有这些放纵的事，他们中有些人随从习俗，与世界的罪恶有份。律师，技师，农夫，商人，甚至于教堂讲台上的传道人，都在大喊，“平安稳妥”（帖前5:3），其实灭亡之日正在迅速地临近他们。{RH October 20, 1885, par. 9}

与世界的救赎主联合拯救人类，这是责任何等重大的职位啊！这个工作要求舍己，牺牲和仁慈，还要求坚忍，勇气和信心。但是那些传道教导人的人，在他们的内心和生活中却没有上帝恩典的果子。这就是他们的工作很少有效果的原因。许多自称是基督传道人的人，在看到他们周围未悔改的人走向灭亡时，竟表现出一种令人惊奇的放弃的精神。鉴于事实上基督的传道人传讲真理无力，人心也没有因之受到激动，他就无权顺服地坐享安逸。他应当诉诸于祈祷，应当作工和不住地祷告。那些甘心处于缺乏属灵福气的状态，不认真较力切求那些福气的人，乃是同意让撒但夸胜。执意得胜的信心是不可少的。上帝的传道人必须取得与基督更亲密的友谊，并且在凡事上、在生活的纯正上，在舍己上，在仁心善举上，在勤奋上，在坚持不懈上效法祂的榜样。他们应该记得，哪怕是稍微疏忽责任，天上都有记录，有一天会作为证据，见证他们的不是。{RH October 20, 1885, par. 10}

散居世界各地的基督徒并没有高度的责任感和义务感，要将他们光照在人前。若是只有一或两个人在一个地方，虽然人数很少，他们也可以在世人面前行事有影响，使不信的人感到他们信仰的真诚。 {RH October 20, 1885, par. 11}

相信人子快要驾着天云降临，并不会叫真实的基督徒轻忽不理今生日常的业务。凡等候仰望基督显现的人，必不懒惰，反要殷勤办事。他们必不粗率欺诈地作工，而是要忠实，敏捷，认真彻底。凡是自诩说“在今生的事上漠不关心乃是表明其重视灵性和与世界分离”的人，是受了大欺骗了。他们的诚实，忠直和坚贞，必在今生暂时的事物上受试验；因为他们若在最小的事上忠心，在大事上也必忠心。 {RH October 20, 1885, par. 12}

在基督的山边宝训。大教师发出训言说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”（太7:12）。基督的这道命令是最重要的，应予严格顺从。这命令就如金苹果在银网子里（箴25:11）。I{RH October 20, 1885, par. 13}

1885年10月27日

先求上帝的国

[1885年8月25日的《格里姆斯比(英国)新闻》刊登了以下关于怀夫人1885年6月23日在该市市政厅所作布道的报道。] {RH October 27, 1885, par. 1}

星期天晚上，怀爱伦夫人在市政厅向拥挤的听众发表了演讲。怀夫人是一位最近从美国来的女士，她在美国为戒酒和其他基督教职责公开工作了四十年。她的讲题是《上帝的爱》。……{RH October 27, 1885, par. 2}

怀夫人引用《马太福音》6:25-33:“我告诉你们，不要为生命忧虑”等。这是一个丰富的应许，条件是我们要先寻求上帝的国和祂的义。如果我们遵守了这个条件，上帝的话保证加给我们所需要的一切。我们慈爱的天父希望祂的儿女信靠祂，就像小孩子信靠地上的父母一样。但是我们经常看见软弱可怜的人被上帝没有让他们承担的忧虑和困惑压垮了。他们颠倒了顺序，把世界摆在第一位，把天国摆在第二位。既然从不考虑将来需要的小麻雀也得到眷顾，为什么按照上帝形象创造的人类，他们的时间和注意力完全被这些事物所吸引呢？上帝为我们提供了祂慈爱和眷顾的充分证据。但我们却往往在众多的福气中看不到上帝的圣手。我们的一切机能，我们的每一次呼吸，我们所享受的每一安慰，都是从祂而来的。我们每当全家聚餐的时候，都不要忘记这是上帝慈爱的表显。我们岂能领受了礼物又否认施给者呢？我们可以问：“人算什么，袮竟顾念他。世人算什么，袮竟眷顾他”（诗8：4）。 {RH October 27, 1885, par. 3}

当亚当和夏蛙被安置在伊甸之家的时候，他们拥有仁慈的创造主赐给他们的一切恩惠，以增进他们的安舒和幸福。但是他们竟敢悖逆上帝，结果被赶出可爱的家园。然后上帝的大爱在一个恩赐中向我们显示出来，那就是祂的爱子。我们的始祖如果不接受这个恩赐，今日的人类就会处在绝望的悲惨之中。但他们多么快乐地尊崇弥赛亚的应许啊！所有的人都有权利接受这一位救主，成为上帝的儿女，王室的成员，最后坐在上帝的右边。这是何等奇妙的大爱啊！ 约翰呼吁我们关注：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约一3：1）。尽管地球受到了咒诅，长出荆棘与蒺藜，但是刺草之上仍开着花朵。这个世界并不都是痛苦和悲哀的。上帝打开大自然的课本让我们学习，使我们对祂的伟大和无比之爱及荣耀有更高的认识。祂安下大地的根基，装饰诸天，有秩序地排列众星。祂给大地披上有生命的地毯，用各种各样可爱的花朵把它装饰非常美丽。祂要祂的儿女欣赏祂的作为，欣赏祂为他们在地上家园所妆饰的朴素而静穆的美。{RH October 27, 1885, par. 4}

基督设法把祂门徒的注意力从人为的东西转到自然界。祂说：“你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在火炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！” 我们的天父为什么不将褐色和灰色的地毯铺在大地上呢？祂选择了那最静穆和最赏心悦目的颜色。当我们看到大地穿上生机勃勃绿色外衣时，便会心花怒放，元气恢复。大地若没有这层外衣，空气就会充满灰尘，地球就会象一个荒漠。每一根草茎，每一朵盛开的花蕾，都是上帝之爱的标志，是要使我们学到信靠上帝的教训。基督召唤我们注意它们自然的美，向我们保证世界上最伟大君王的盛装，也比不上这小小的花朵。你们赞赏那些只要有钱就能买到的人造华丽吗？就是昂贵的绘画，家具和时装。你们应该听听神圣教师的声音。祂给你指出野地里的花朵。其朴素的图案是人所无法设计的。{RH October 27, 1885, par. 5}

我曾有幸瞻仰科罗拉多州最美丽的日落。艺术大师上帝为了贫富贵贱所有人的益处，在天际变幻莫测的画布上，呈现了祂的一幅最优美的图画。天国的门似乎敞开了，使我们能看见其中的美丽。当一个又一个人经过，没有关注这幕景象时，我心里想， 这些画若是人手所画的，有多少人会顶礼膜拜啊！上帝是爱美的。祂爱美丽的品格，希望我们培养纯洁和朴素，以及花儿般幽静的美德。我们要追求温柔和安静之灵的装饰，这在上帝眼前是极有价值的。{RH October 27, 1885, par. 6}

父母们：你们给孩子们哪一种教育呢？你们有没有教导他们接受纯洁可爱的东西，或是设法把世俗的东西放在他们手中呢？你们有没有花费时间和钱财让他们学习人生外表的礼节，接受世俗浅薄虚伪的装饰呢？从孩子们幼年的时候起，就要向他们展示大自然的课本。要教导他们花儿的功用，告诉他们耶稣如果不降世受死，我们就得不到现在所享受的美好东西。要他们注意到每一精致的蓓蕾和花朵所显示的色彩和纹路，都彰显了上帝对于人类的大爱。为了这一切恩赐，他们的心中应当激发对他们天父的敬爱和感谢。人间最伟大的教师耶稣从大自然的景象中吸取极有价值的真理例证。父母们：要效法祂的榜样，运用令感官愉悦的事物向你们的儿女教导重要的真理。在早上要带他们出来，让他们聆听小鸟欢唱赞美的诗歌。要教导他们：我们也应当为每天领受的一切福惠向慷慨的施给者报以感恩。要教导他们：成为绅士或淑女的不是靠衣着，而是靠真正的善良之心。 {RH October 27, 1885, par. 7}

母亲“晃动摇篮的手就是推动世界的手。”你的工作要存到永恒的岁月。早期生活的教训深深印在人的心上。你不能让撒但播下第一批作物。不要让任何急躁、烦恼的话从你的嘴里说出。要把耶稣带到你的家里。天国既然是一个好地方，为什么不让地上的家成为一个小天国呢?你们在热心追求今生的事，或为社交作精心预备时，不可忽略儿女。当我们因忧虑和困惑而疲惫不堪时，我们无法正确地训练它们，也无法获得我们本可以获得的舒适与平静。基督吩咐我们不可为自己积蓄财宝在地上。祂知道，如果我们这样做，就会给自己带来不必要的焦虑和悲伤。如果你有钱，就不要囤积。有很多宝贵的灵魂需要拯救。不要只顾自己，要扶起跌倒的人;与其去爱抚宠物狗，不如去关心那些需要帮助的人，那些需要灵魂得救的人。有严肃的工作要做。我们一切需要用资金的事，都是为了荣耀上帝。我要把基督和祂钉十字架呈现在你们面前。要把你们心中最好的情感献给祂。要把你们的智力献给祂，因为是属于祂的。要把你们的财富和影响力献给祂，因为这些只是借给你们使用的。耶稣曾脱下祂尊贵的王袍，离开祂永恒的宝座，神性披上人性，为我们的缘故成为贫穷，使我们因祂的贫穷而成为富足。是钱财、土地、银行股本的富足吗？不是的，是让我们得到永远的财富。救恩只能凭借耶稣而来。祂来到世上拯救堕落的人类，用祂人性的膀臂拥抱人类，同时用祂神性的膀臂拉住无穷上帝的宝座，把有限的人类与无限的上帝连接起来，把地与天连接起来。 {RH October 27, 1885, par. 8}

因为罪，我们世界与天国分离了。但耶稣跨越了罪所造成的鸿沟。祂就是那架梯子，底部立在地上，而最高的一级直达最高的天。只有攀上这架梯子，我们才能到达天国。不要以为作基督徒是一种降格。它是把脚放在进步的阶梯上。有什么能像上帝的悦纳那样带来安慰、平安和喜乐呢?有什么能像公义日头的光辉那样照亮心灵，成为赦罪的凭据呢?有什么能像恢复上帝的形象那样，赋予堕落的男女真正的高贵呢?基督的宗教提升了接受的人，使他的品味变得高尚，使他的判断变得神圣，使他的智力变得强大，使他准备好与纯洁的圣天使为伴。你想要的是地位和荣誉吗?被承认为主家庭的一员是能授予人的最高荣誉。你要找的是金子吗?你会在上帝的城里找到它。它的街道铺满了黄金。世俗的财富没有上天的认证。蒙拣选的，没有多少伟人和有能力的人。但上帝拣选了在世上贫穷，但在信心上富足的人为天国的后嗣。{RH October 27, 1885, par. 9}

跟随基督的人在与世界分离时要背起十字架。他们的名没有列在地上的伟人中，却登记在羔羊的生命册上。他们承认基督，在战斗、试炼和美名恶名中为真理辩护。“万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我”（玛3：17）。诚然，我们有充分的理由去爱和事奉上帝;因为祂向我们所显明的爱，是无与伦比的。 {RH October 27, 1885, par. 10}