1887年3月1日

与上帝的性情有分

上帝在创造人类时赋予了他高尚的品质。他赐予他平衡的头脑，并使他的每一个力量和谐。人类堕落之后没有再获得一套官能。在罪通过亚当进入世界之前，上帝赐予他的能力是崇高的，其目的是神圣的;所有的一切都与祂的旨意完美和谐。堕落并没有在人身上创造新的机能、力量和激情;因为这是对上帝的反映。正是由于不服从上帝的要求，这些力量才被扭曲;感情放错了地方，从崇高神圣的目的转向了较低的目标和较低的标准。当一个人悔改，重新忠于上帝时，他就把自己置于与祂的正确关系中，听从上帝的警告，接受祂的教导，活着不仅仅是靠食物，而且靠祂口中说出的每一句话；他通过耶稣基督与上帝直接交流，从而恢复造物主的道德形象。最初，人的情感完全服从于上帝的旨意;但因为因不顺从而被扭曲、滥用和堕落。在回归上帝的过程中，意愿、品味、食欲和情欲都进入了更高、更神圣的通道。邪恶的倾向是通过人坚定的努力和基督的恩典来克服的。被扭曲在错误方向上的能力不再被滥用、扭曲和误导，不会浪费在自私的目的上，也不会执着于容易腐烂的东西。真理已被接受，心灵已经感悟，品格已被改造，人的一切力量都得到了净化和升华，上帝赐予的力量不再被贬低。 {RH March 1, 1887, par. 1}

人既脱离了世上从情欲来的败坏，就藉着真理成圣，与上帝的性情有分。人若愿意与上帝的性情有分，藉着所赐给他的恩典，还有什么不能成就的呢?我们的世界将有多少正直、纯净、圣洁的榜样!但是，人类最崇高的力量之所以被贬低，在世界上造成如此多的悲伤、犯罪、暴力和苦难，是因为上帝的训诫没有得到尊重。因为祂的律法遭到违犯。但愿所有自称维护上帝律法的人，都能在日常生活中切实遵守神圣律法的原则!我们看到人们急切地努力积累财产。他们投入他们所有的精力、聪明、智慧和发明能力来达到他们的目标，以获得他们不需要的、不能为自己或孩子的利益使用的地上的财富。这些人没有时间祷告，没有时间寻求上帝，也没有时间站在基督的一边。天国和永恒的事物对他们没有吸引力。他们所有的道德力量都相形见绌，他们的生命都花在一个目的上，那就是积累财富。上帝赐给他们进入天国的时间和机会，却浪费在为地上的利益而奋斗上。但愿这幅不幸的画面只适用于不悔改的人!当那些自称虔诚的人在世人面前表现出如此扭曲的能力时，的确是非常悲哀的。{RH March 1, 1887, par. 2}

把财宝积蓄在地上，为未知的将来做准备，把所有的兴趣和努力都集中在地上，为那些终将消逝的易变质的财产而劳神，这些愿望都不适合我们运用我们的力量来获得永恒不朽的财富。如果那些声称相信真理的人热切希望获得恒久的宝藏，如果他们集中了上帝赋予的力量去争取那些不朽的宝藏，那么他们在这个世界上还有什么成就不了的呢?他们会反射出多少光啊!当他们在别人的道路上闪烁明亮的光束时，那将是何等的祝福啊!有多少人只关心世俗的东西，只争取容易腐烂的珍宝!他们所有的力量都被用来获得世俗的财产，因此时间和才能在属灵上都显得渺小。上帝在人面前展示了需要进入的天国，需要争取的冠冕，需要拥有的不朽尊荣。但他的能力被扭曲了，他的宗旨被改变了，他可以和保罗写到的人归为一类：“专以地上的事为念”（腓3：19）。身体和心灵都用来追求地上的财富。{RH March 1, 1887, par. 3}

撒但曾把耶稣带到一座极高的山上，霎时间把世上所有的荣华都呈现在他面前，若祂愿意拜他，他就把这一切给祂。他遭到世界救赎主严厉的斥责:“经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉祂”（路4：8）。所以，在我们面前的目标，就是敬拜上帝，事奉祂，荣耀祂。撒但寻找那些愿意为他服务的人来获得世界的财富。他吸引人的思想，控制人的能力，把上帝所要求的事奉给予他。他从人那里得到了他想从基督那里得到的一切。我们经常看见一些身居要职的基督徒丧失了信仰。当试探来临时，他们为了获得诱人的属世财宝而牺牲了原则和宗教的利益。他们中了撒但的诱饵。基督已经得胜，人也能得胜。可是人却置身这个世界之神的领导之下，转离耶稣基督的旗帜，去加入仇敌的行列。他全力以赴地追求财富，在上帝面前敬拜其他的神。{RH March 1, 1887, par. 4}

世俗的人不会满足于现状，即便是富足有余，仍贪得无厌，心思和力量全都放在这个方面。寻求永恒财富的人，应当以更大的热情和毅力，努力争取天上的财宝。其热烈的程度是与所追求事物的价值成正比例的。世人为地上短暂的事物而辛劳，积攒财宝在地上。耶稣告诉他不可以这样做。真诚的基督徒重视耶稣所发的警告，是一个行道的人。他积攒财宝在天上。这正是世界的救赎主告诉他所应该做的。他视永生为极大之福乐，值得付出一生坚持不懈的努力。他没有滥用能力，却专注于天上的事物。那里有基督坐在上帝的右边。他的生命既蒙上帝的恩典而改变，就与基督一同藏在上帝里面。他并没有丧失任何积累财富的能力，但是他积极地使用他的精力来追求属灵的成就，视受托的一切才干为上帝的恩赐，为荣耀祂而使用。他珍惜财富，但没有囤积。财富的价值在于推广真理，象基督在地上时那样工作，造福人类。为此他使用自己的能力，不是为个人的喜爱和荣耀，而是要增强每一项受托的恩赐，为上帝作最高的服务。这样的人可以说是“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”（罗12:11）。{RH March 1, 1887, par. 5}

谨慎和有远见地使用今生之物，上帝没有定为有罪；但是，对世间东西狂热追求，以及过度的焦虑，不符合祂的旨意。我们不能随波逐流，我们要与上帝同工。上帝赋予我们道德力量和宗教敏感性。祂已经将自己的爱子赐给我们作挽回祭，叫我们可以藉着基督与祂和好。祂给我们带来了知识、光明和真理，开启了我们的、悟性。祂就是道路，真理，生命;现在，最诚挚地寻求与上帝为拯救他所安排的代表合作的责任落在了人身上。他必须真诚地抓住上帝在他力所能及的范围内给予的帮助。他必须祷告，他必须查考圣经，他必须相信上帝的话，他必须服从上帝，他必须运用他所有的能力来充分利用他所能得到的机会和特权。我们必须与上帝同工，因为若没有人类作为代表，上帝就不会完成祂的工作。耶稣已经为我们做出了无限的牺牲，祂对祂信徒的期望远远超过他们给予祂的，那就是自愿的、热心的、无私的合作。祂的慷慨已经把天上的财宝带到人可以获得的地方，祂希望我们通过我们的行为来显示我们的信心。上帝在等候，天使在观看，要看那些被托付真理之宝的人将如何行事。他们是上帝的工人和代表，如果那些如此托以重要真理的人，由于对世俗事物的爱而未能履行分配给他们的职责，那他们若是从未出生会更好。他们不仅自己会失去天国，而且，在拯救他们同胞的伟大计划中，他们也不能履行自己的职责，他们将因为忽视指定的工作而与基督分离。别人必效法他们，他们必被上帝咒诅。各国、各族、各民中的许多人都有待启蒙。上帝尊贵的选民是否失败了，以致他们不能从祂的话语中看出自己的本分，也不能意识到自己肩负着与祂同工的重任?“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”这是神圣教师亲口所说的。 {RH March 1, 1887, par. 6}

我们对基督教原则的忠诚叫我们积极事奉上帝。那些不将自己的才干用在上帝事工上的人，不会与基督的荣耀有分。亮光要从每一个领受上帝恩典的人发出来。有许多人处在黑暗中，可是许多人却对此事感到安然自在，静如止水！成千上万的人享受着大光和宝贵的机会，却无所事事，不用他们的感化力或金钱去开导他人。他们甚至不负起责任保守自己的心灵在上帝的爱里，使自己不至于成为教会的负担。这种人只会成为天国的重累和阻碍。他们应当为基督的缘故、为真理的缘故、为自己的缘故醒起，并为永恒而殷勤工作。天上的居所是为凡遵照圣经所规定的条件去行的人预备的。为了处在黑暗和谬论中的、基督为之而死的人，一切真正跟从基督的人都奉命要作世上的光。上帝已在这项大工中尽了祂的本分，如今正等待着跟从祂之人的合作。救恩的计划已充分发展。耶稣基督的血已为世人的罪恶献上，上帝的道正在对人说话，劝勉人、责备人、警告人、应许人和鼓励人，并赐与圣灵的效能来帮助人一切的努力。然而虽有这一切的亮光，世界仍然正在黑暗中灭亡，埋葬在谬论和罪恶中。谁愿意与上帝同工，去争取这些生灵归向真理？谁愿意把救恩的好消息传给他们？已蒙上帝惠赐亮光和真理的人要作仁慈的使者。他们的钱财要流入神圣的渠道。他们要付出认真的努力。他们要成为与上帝同工的人，舍己、自我牺牲，象耶稣一样，祂为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。{RH March 1, 1887, par. 7}

在救灵的工作中，神能要与人力合作。上帝已经尽了祂的本分，现在需要基督徒行动起来。这是上帝的要求。祂希望祂的子民负起责任把真理之光传给列国。有谁愿意与主耶稣基督合作同工呢？ 祂会开出条款，祂会制定所有的条件。上帝有没有启发你认识祂自己?祂圣言的宝库，曾为你们的悟性敞开，使你们能明白其中的真理吗?若是这样，就用你的能力去工作。如果你谦卑，心灵纯洁，目标单一，你就会看到上帝事业的需求。你会看到还有很多国家需要访问，传道士们必须带着自我牺牲和奉献的精神，去作工，去克己，去为基督受苦。在我国有成千上万来自各国、各方、各族的人。他们无知而迷信，对于圣经及其神圣教训毫无所知。上帝的手他们带到美国来，使他们可以接受圣经真理的启迪感化，领受祂的救人信仰。。多少人对这些外人感到关心呢？多少人受到主的精神激励，要向那些可以说是被带到我们家门口的人充任传道士呢？什么才会唤醒我们的各教会觉悟他们的真实状况呢？在他们接触范围内的生灵正在灭亡时，他们却处在嗜睡和无作为的状态！在有一个工人的地方，应该有几百个人在接受从上帝口中所出的一切话，并照着人们所能承受的将之传给人。原能做成比已经成就的多一百倍的工作。一种世俗的精神在自称上帝仆人的人中间流行，人的灵魂在他们看来还不值他们的牲畜、他们的农场、他们的生意一半的价值。上帝必要他们为过去这种可怕的疏忽交账；但是他们将来要怎么做呢？他们会开始与我们伟大的恩主合作吗？他们会作为有真理之光的人，让那光照耀黑暗中的人吗？上帝已尊荣了他们，使他们有特权在伟大的收割园地中与基督同工。他们愿意充满感激地、由衷地接受上帝提供的一切有利条件，殷勤地善用那些条件，利用每一能力和每一个神圣的委托从事主的服务吗？ 人在属灵生活上的进步，有赖于他们利用所借给他们的才干。他们将来的报赏，取决于他们侍奉主的忠诚和认真。{RH March 1, 1887, par. 8}

世间一切事业的成功，都是与为达到目标而运用的智慧、聪明和力量的集中成正比的。在我们基督徒的事业中也必须如此。我们必须按照上帝的话来工作。必须有明智的计划。必须选择适合不同工作部门的人员和天赋。上帝的话语必须是我们的向导，指引我们在特定的条件下，与基督同工。积聚财富的欲望，是人本性中原有的，是天父为崇高的目的而栽培在我们心中的。如果你问一位资本家为什么全力以赴地追求财富，为什么坚持不懈地积累他的财产，他给不了一个肯定的理由，来解释他赚取属世财富、积累金钱的原因，也无法说明他也 什么伟大的目标或宗旨，或希望获得新的快乐源泉。他之所以要积累，是因为他把自己全部的才干和能力，都用在这一方面。世人都希望得到他所没有的东西。由于习惯的势力，他把全部的心思意念都用在为将来作准备了。所以他的年龄越大，就急于想获得他所能得到的一切。贪心的人越接近失去对一切属世事物的控制，自然就越贪婪。.这一切充满活力、坚持不懈和殷勤随从属世的力量，都是为错误的目标而误用能力的结果。本来每一种才干，都可以藉着运用而培养到最高的地步，以争取属天不朽的生命，和极重无比永远的荣耀。世人在毅力和干劲方面，在利用一切机会增加财富方面所有的习惯和表现，应当给自称为上帝儿女的人一个教训。他们所追求的是尊贵、荣耀和永生。今世之子在世事之上比光明之子更加聪明。从这方面就可以看出他们的智慧了。他们的目的是属世的利益；为此他们全力以赴。但愿为天上的财宝而辛劳的人也有这样的热忱。{RH March 1, 1887, par. 9}

瑞士巴塞尔

 

1887年3月8日

与基督同工

主葡萄园里的工人，必须充满基督的精神，有爱人之心。神圣的影响和坚强、活泼、有效的信心是特别的资格，使他们能与耶稣基督同工。他们必须经常培养圣灵的美德，抑制不信。将人的力量发挥到最大的作用来服侍上帝，必得尊荣。在圣灵的控制和引导下，所有人都可以与上帝同工。凡蒙上帝赐予思维能力的人，都要成为有智慧的基督徒。没有要求他们在无证据的前提下相信;所以耶稣吩咐所有的人查考圣经。让那些有独立思考精神的探求者，以及那些自己想知道什么是真理的人，发挥他们的智力去寻找耶稣里的真理。在这方面的任何疏忽都是对心灵的危害。我们每个人都必须知道得永生的条件。我们必须知道什么是上帝的声音，这样我们就可以靠祂口中所出的每一句话而活。我们不能让这些问题由别人的想法或判断来为我们解决。我们必须以一颗接受亮光和真理证据的心仔细研读圣经。我们不能把灵魂的得救托付给传道士、无用的遗传、人的权威或自负。我们必须自己知道上帝说了什么。我们是与上帝同工的，想知道，也必须知道，那些要承受救恩的人有什么条件，免得我们死在罪中。我们所研究的不是人的意见，流行的信仰，或教父的言论。我们不能信靠众人的声音，我们要知道上帝的声音是什么，祂显明的旨意是什么。祂给我们留下了祂自己的陈述，我们必须寻找真理，就像寻找隐藏的宝藏。 我们必须放下所有的怀疑，所有我们的自以为义。我们必须借着悔改谦卑己心，祈求真光的启迪。我们必须勤奋和周到。我们必须在基督的学校里不断地学习，这样我们的心就会像我们的救主一样柔和谦卑。主积极地要求每个基督徒对圣经有智慧的认识。他必须像挖掘宝藏一样挖掘真理。他必须查阅圣经，将经文与经文进行比较;因为他必须与上帝同工。我们每一个人都要恐惧战兢作成自己得救的工夫。上帝在我们里面，藉着我们作工。上帝的话是圣灵的剑；有了对启示的真理的认识，作为我们属灵的武器，我们必须去工作，努力摧毁仇敌的堡垒。真理必须凭爱心说出来。我们必须表明我们是跟过基督，向耶稣学习的。我们必须以仁慈怜悯的精神与人交往。 {RH March 8, 1887, par. 1}

我深深地感到我们的教会需要更大的灵性和更多的个人虔诚。如果我们与上帝同工，我们自己的虔诚就必须是完美健康的，这样，当它与错误接触时，就不会被罪孽所动摇，也不会被败坏。我们的教会必须意识到自己的责任，而不是把他们的时间和才能奉献给世俗的事情，寻求得到高举和尊崇。对他们来说，真理必须是神圣的启示，活的现实。应当激发与上帝同工的人为夫子作工。他们不该做的这么少，而应做更多的工作，抢救灵魂如同从烈火中抽薪一般。上帝不喜悦那些拥有真理之光的人那贪图安逸的性情。时间非常宝贵。要凭着活泼的信心抓住上帝，尽全力去运用你的能力，使你的见证蒙圣灵赋以生机，以致罪人觉察到自己的危险。应当将信心交织在你的经验中。但愿每一个相信真理的人完全察觉到这个时代的危险。他们要从昏睡中醒来并认识到上帝所委派的传道人并不是唯一与上帝同工的人。每一个人都必须参与这项工作。基督说：“你们是世上的光”（太5：14）。这句话不但适用于传道人，也适用于每个基督向他彰显祂自己的人。你们要在你们的几个教会中作积极，活泼的基督的工人。你认识你的邻居吗？你有没有向那些住在你家附近的人作工呢？你有耶稣的爱吗？如果有的话，你就会关心那些基督所为之舍命的生灵。清洁没有玷污的虔诚是一个积极的原则。它会越过家庭的围墙，去寻找需要帮助的对象。它的光闪烁在公路和篱笆上，为地上大部分地方所看见和觉察到。要殷勤寻找迷羊，把迷路的羊带回羊圈。{RH March 8, 1887, par. 2}

我们必须有更多的宗教信仰。我们必须更加爱主。我们必须每天把自己奉献给主，实行真理。我们崇尚认真、诚实、自我否定的努力。我们要永远记住，如果一个人自称相信真理，却忽视了上帝赋予他的责任，在上帝的日子，他必被列在无用的仆人中。如果不是在之前，他也将在结账的大日听到宣告说，他的一切都是上帝的，他只是受托的管家，需要对是否忠心管理所托付他的东西作出严格的交代。无论我们有一种、或是三种、五种、十种才能，都是属于主的。一分钱也不能浪费在不必要的东西上，以满足私欲。不可丝毫扣留，以致忽略基督为之舍命的人。本金是主的，利息也是祂的，每一块钱上都刻着耶和华的像和印记。所有人都必须向上帝说明他们的时间、才智和金钱是如何使用的。把财富托付给人不是一件小事;但能用好主的银子，算为上帝忠心的管家，那是很了不起的。“有钱财的人进上帝的国，是何等的难哪”（路18：24）。但那些正确使用上帝所托付资本的人，他们的品格将是多么美丽啊!如果人把一切都当作上帝的财产，听从祂的声音，把他的财产投在祂的救灵工作上，他就会看到这些人得救在上帝的国里，因为他按照上帝的旨意使用祂的钱财。然后他将被接到永远的居所里。{RH March 8, 1887, par. 3}

我们应当在基督耶稣里达到上帝的高标准。现在让我们考虑一下，在为时太晚之前，在拯救我们的同胞方面，我们在这个世界上的责任是什么。每个人都要警醒祷告,与上帝保持正确的关系,了解自己能作什么善工,——他可以说什么话，发挥什么影响，散布什么光，与上帝同工；他可以做什么，在尚未开工的地方建立布道区，使亮光不断照耀在地球的黑暗角落，合理使用所托付他的地上财产，使他在世上有百倍的收成，并获得永恒的产业。只要基督的宗教在人心中蓬勃发展，慈善之流就永远不会停止。忠心的管家是不断地施舍，上帝也不断地供给，使水道不致干涸。但是，在我们的世界里，并不是只有富人才能维护上帝的事业;那些拥有真理之光的人可以学会实行克己，并有所付出。所有的涓涓细流都汇入了行善的水道，造福人类，使库里财源不断。{RH March 8, 1887, par. 4}

向世人传扬基督，不仅仅是传道人的职责，也是教会中每一个信徒的责任。他们应当接受耶稣的光芒，使其反射在因谬道而昏蒙，并痴迷假道的生灵身上。当世人都在设立虚伪的标准时，他们应当举起公义的唯一真正的标准，就是上帝的律法。撒但设法让人以光为暗，以暗为光，把真理当成谬误，把谬误当成真理。他要熄灭上帝宝座发出来的每一道光辉，而代之以他的黑暗。但是上帝的每个儿女来到世上的目的就是要照亮世界。真光越是遭到轻视，反对和谴责，他们对自己的工作就有更大的证据，要使他们的光照耀其他的人。他们领受上帝的命令，将生灵引向公义，真理和天国。真理的火炬必要照射进愿意和不愿意之人的眼睛。当基督升入高天，教会要成为祂的工具或者媒介，使真光藉着他们传给世人。“你们是世上的光。”（太5：14）上帝要求每一个基督徒都要作鲜活明亮的光照耀世人。他要在私祷中与主较力，然后他就可以本着基督的精神出去与人交谈。他为他的使命受了恩膏，身上就带着天国的气氛。他就必精心择言，脸上反射出他夫子的形象。他要成为世上的光，一封活的荐信，为众人所知道，所念诵。{RH March 8, 1887, par. 5}

写于瑞士巴塞尔

 

 1887年3月15日

我们凭什么夸口?

“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的”（耶9：23、24）。 {RH March 15, 1887, par. 1}

人不要因自己的智慧，能力或财富而高兴，而当为自己认识基督而高兴。这是我们所能获得的最崇高、最有价值的智能，也是永生的保证。因为「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生」。金钱不能购买，智力不能把握，权力不能强求，但上帝荣耀的恩典却要白白赐给一切愿意接受的人。人可以意识到自己的需要，放弃一切自恃的观念，接受救恩的礼物。凡进入天国的人绝不是靠着自己的义跨越天国城墙的。天国的门也不会为金银的重礼而敞开。但靠着基督十字架的功劳，他们将进入天父之家的许多住处。{RH March 15, 1887, par. 2}

只有当罪人认识到需要一位救主时，他的心才会向往那能帮助他的主。耶稣在世的时候，需要医生的乃是病人。贫穷、痛苦和悲伤的人追随着祂，要得到其它地方得不到的帮助和安慰。瞎子巴底买在路旁等候基督已经很久了。许多视力正常的人熙来攘往，并不想见耶稣。其实出于信心的仰望完全能打动祂的慈心，而给他们带来祂的福气。但他们不感觉自己心灵的疾病和贫穷，因而也不感觉需要基督。那个可怜的瞎子却不是这样。他唯一的希望寄托在耶稣身上。在他等待的时候，听见了许多脚步声，就急切地问道：“为何有这么多脚步声呢”？ 旁边的人回答他说：“拿撒勒的耶稣经过此这里”。于是他怀着迫切愿望喊叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”！别人想制止他，他却叫得更响了：“大卫的子孙哪，可怜我吧”！主垂听了他的呼求。他坚韧的信心得到了报偿。不仅他的肉眼恢复了视力，他心灵的眼睛也开启了。他认识到基督是他的救赎主。公义的日头照耀了他的心灵。凡像瞎子巴底买那样感觉自己需要基督，抱有他那样诚意和决心的人，必会像他那样得到所求的福气{RH March 15, 1887, par. 3}

凡寻求基督作为他们帮助者的受苦人，必被祂品格上所发出神圣的完美所吸引。但法利赛人却没有从祂身上看见他们本应羡慕的美。祂纯朴的装束和卑微的生活，没有佳形美容，在他们看来，就象根出于干地。{RH March 15, 1887, par. 4}

自以为义的人感觉不到需要基督。当那些自称信奉基督的人夸耀自己的智慧和良善时，就证明他们不认识祂。当基督向人心显示之时，罪人就会感到他唯一的盼望就在于上帝的羔羊为赎罪祭。当基督开始向罪人显示祂爱的时候，要注意其效果，看它究竟如何。许多自称有这种经验的人并不认识基督的爱。但如果真有这样的经验，会使人谦卑地看待自己，把基督的尊荣放在自己之上。如果他能证明自己看重天上的赏赐胜过属世的财富，我们就可以知道基督的生命之光已经照耀在他的心上。{RH March 15, 1887, par. 5}

圣经说到一些人自称爱基督，但当考验临到时，却表明在他们的情感中自我最为重要。法利赛人西门就是其中之一。他自称是耶稣的门徒;他要向他的主表示特别的尊敬，就设宴请了基督和祂的朋友们来做客。但耶稣震撼了他狭隘的偏见，祂说，上天对悔改罪人的评价高过法利赛人。这个犯过罪的女人，渴望心灵的纯洁。她见过耶稣的作为，她非常渴望在品格上像祂。基督的话点燃了她对美好生活的向往，她深深的爱和感激促使她献上宝贵的香膏。法利赛人因为耶稣允许一个罪人接近祂而生气。他心中充满了不信，对基督的神圣使命产生了怀疑。救主读懂了他未说出口的想法，就用一个比喻来责备他: {RH March 15, 1887, par. 6}

“一个债主，有两个人欠他的债。一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断的不错。” 耶稣把西门放在他自己的立场上，因为他觉得自己比女人更有义。然后祂继续对比了可怜的悔改者的爱和奉献，和自以为义之犹太人的不信和冷漠的忽视。{RH March 15, 1887, par. 7}

“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚。但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少”（路7：41-47）。 {RH March 15, 1887, par. 8}

西蒙曾是个大罪人，也是个令人讨厌的麻风病人。基督赦免了他的罪，把他从身上可怕的疾病中洗净。他和那个被他鄙视的女人一样，有足够的理由谦卑和感激耶稣。但他自视甚高，一心只想维护自己的荣誉和地位，对自己欠下的感激之情全然不知。他对他的救主甚至连对一个普通客人应该做的礼貌行为都没有做。他并不认为自己是一个真正的大罪人。自爱为骄傲、不信和忘恩负义打开了大门。只要他还抱着自以为义的态度，他就不能对基督作出正确的评价。{RH March 15, 1887, par. 9}

主吩咐我们不要以自己夸口，而是要以上帝夸口。罪人最大的安慰和最大喜乐的缘由乃是上天赐下耶稣作罪人的救主。当亚当和夏娃吃了禁果时，犯罪的人类就没有希望了;但基督愿意由自己来承担罪。祂自愿经历亚当跌倒的境地，在战场上迎战那试探者，为人类战胜了他。且看祂在受试探的旷野中。祂禁食四十昼夜，身受黑暗权势最猛烈的攻击。祂“独自踹榨，众民中无一人与祂同在”（赛63:3）。这一切都不是为了祂自己，而是要打破使人类受撒但奴役的锁链。上帝的儿子看到人因不顺从而变得如此软弱，以致没有智慧和力量去对付狡猾的仇敌，所以祂披上人性，为我们取得胜利，给我们带来上帝的能力，结合人的努力，从而使我们得胜。 {RH March 15, 1887, par. 10}

所以人没有自夸的理由。在他们所享有的一切福分，所拥有的一切优秀质量上，他们都欠了基督恩典的债。任何人都不要夸耀自己拥有智慧或公义。有许多人，特别是那些自称为圣洁的人，把自己比作基督，好像他们的品格和基督是完全一样的。这是亵渎。如果他们能看到基督的义，他们就会意识到自己的罪和不完美。圣经中没有记载过先知或使徒像今天的“圣洁”人那样宣称自己没有罪。但以理在上帝面前谦卑，承认他的罪和他百姓的罪。保罗对自己在基督徒生活中的进步持非常谦虚的态度。他说:“这不是说，我已经得着了，已经完全了。……我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3：12-14）。约翰说:“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了” （约一1：8）。那些在属上帝的事上经验最深的人，最不会骄傲自大。他们最低看自己，最崇尚基督的荣耀和优美。那些盼望基督快来，以便变化升入圣洁天国的人，应当在地上所有的人中，最为谦卑谨慎地行在上帝面前。在我们能在恩典和真理的知识中成长之前，我们必须清除所有的自负。当我们注视天庭，清楚地认识基督的品格时，就在心中高举了耶和华上帝。{RH March 15, 1887, par. 11}

人一旦熟悉了救赎主的生平，就会在自己身上发现了许多严重的缺点。他完全不像基督，觉得自己的人生需要彻底的改变。他要潜心研究如何与他伟大的榜样相象。他要瞻仰他亲爱救主的容貌和精神。借着仰望“为我们信心创始成终的耶稣”，他就变成了祂的形像。我们效法耶稣的人生，不可让目光转离祂。要谈论祂，思考祂的完美，提炼自己的品味，提高自己的品格，借着信心和爱心，不懈的努力，尽量接近那完美的榜样。通过认识基督，了解祂的言谈，习惯和教训，我们就获得了素来认真学习的美德，充满了久已钦佩的精神。对我们而言，耶稣就是“超乎万人之上”，“全然可爱”了。{RH March 15, 1887, par. 12}

在上帝在与古代祂子民的交往时，设法让他们相信，他们的力量不在于人的智慧，也不在于人的力量，而在于拯救他们的上帝。当以色列人的领袖约书亚在攻取耶利哥城之前独自外出，祈求上帝的特别眷顾时，耶和华的一位使者以大能勇士的形象出现在他面前，回答他的问题说:“我来是要作耶和华军队的元帅。……把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的”（书5：14、15）。 上帝引导祂的军队包围了这座注定遭劫的城市。没有人的手起来攻打它。是天上的大军摧毁了城墙，使荣耀单单归给上帝的名。这座骄傲城邑的强大堡垒曾使不信的探子惊恐不已。上帝用攻占耶利哥向希伯来人证明，如果他们的父辈能信靠祂的话，四十年以前就已攻占这座城市了。{RH March 15, 1887, par. 13}

这些话是为我们写的。我们这班人缺乏信心。上帝必为信靠祂的人行大事。自称祂子民的人力量如此之小，是因为他们过于相信自己的智慧，不给祂机会为他们彰显祂的大能。如果信祂的儿女完全信任他，无条件地服从祂，祂就会在每一个紧急情况下帮助他们。 {RH March 15, 1887, par. 14}

在我们面前有艰难的日子。上帝的刑罚开始降在我们世界上。地上的邦国都战栗。到处有试炼和困惑。人要吓得魂不附体。到那日我们要怎么办呢？虽然地要东倒西歪，好像醉酒的人，又要摇来摇去，好像吊床，如果我们依靠上帝，祂就必拯救我们。“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”。“耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，……因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你”。{RH March 15, 1887, par. 15}

有钱的人不要夸耀自己的财富。我们若思念地上的事，就不会高举基督。撒但希望我们专注于今生的事物，忘记更高尚的人生。我们屈从他的诡计就得不偿失。基督是属世和属灵的一切福惠的源泉。祂赐给我们财富，不是让我们据为己有。“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”（太6：19、20）。 保罗将万事当作有损的，为要得着基督。但当救主要我们献上财富和服务时，许多人就发觉要顺服上帝，就不能携带属世的财富，于是他们决定留住自己的财富。耶稣撇下祂一切的荣耀，成为贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。但跟随祂的人却很少欣赏祂的巨大牺牲!愿意以祂为榜样的人是多么少啊!那些指望侍立在基督的宝座周围，披上祂的公义的人，怎能不信任上帝，担心祂会撇下他们受穷呢？他们的信心在那里？我们的天父既养活乌鸦，祂岂不更会养活我们吗？ “你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6：28、29）。我们如果对基督有正确的认识，就不会让任何东西阻隔在祂与我们之间。{RH March 15, 1887, par. 16}

这是一个上帝的律法被践踏的时代;最大的问题是，谁会捍卫真理?上帝在呼唤志愿者。谁来回答?那些既想留在世界，又想获得天国的人，将会被关在天国门外。我们若想与受苦的主同坐祂的宝座上，就必须接受信仰中苦难的一面。基督为我们做了这么多，我们还能拒绝服事他吗?在他从天上降下来所要作的工上，我们岂不与他一同作工吗?在城市里有一项大工要做，谁准备好参与其中呢?基督说:“你们是世上的光”。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：14、16）。如果我们与这个世界分离，放弃它的罪恶行径，上帝保证会接纳我们，并与我们同工。 {RH March 15, 1887, par. 17}

我们可否毫无保留地将自己献给上帝呢？荣耀之君基督曾献上了自己作我们的赎价。我们有什么是舍不得献给祂的呢？我们这个可怜不配的自我是否太珍贵，我们的光阴和财产是否太值钱，而不愿献给耶稣吗？不！当将我们内心深处的敬意，我们所能作出的最佳服务，我们的才干和财富，都作为卑微的礼物，献给那位曾经被杀，“用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝”的主。弟兄们：要高举髑髅地的救主。要把祂高举在众人面前，不久祂就会把你提升道祂的宝座上，给你戴上荣耀、尊贵和不朽的冠冕。{RH March 15, 1887, par. 18}

写与瑞士巴塞尔

 

1887年3月22日

教会的大需要

我们一切需要中最重大而迫切的需要，就是要在我们中间复兴真实的敬虔。谋求这种复兴应是我们最重要的工作。要获得主的福气，必须付出真诚的努力。并非上帝不肯赐福给我们，而是我们没有准备好领受。地上的父母都愿意把好东西给他们的儿女，我们的天父更愿意把圣灵赐给寻求祂的人。但我们必须藉着认罪、谦卑、悔改和恳求来满足主应许赐福的条件。复兴必须以应允祷告为前提。人们在很缺乏上帝的圣灵时，无法赏识所传讲的道；但是当圣灵的能力感触他们的内心时，所讲的道就不会没有效果。那些参赴我们聚会的人，既受上帝之道的教导，又有祂圣灵的显现，再运用合理的判断力，就会获得一种宝贵的经验，并在回家后发挥一种健康的感化力。{RH March 22, 1887, par. 1}

年迈的旗手知道什么是在祷告中与上帝较力和享受上帝之灵的沛降。但是这些人正在退出活动的舞台；谁在上来接替他们呢？后来的这一世代如何呢？他们悔改归向上帝了吗？我们觉悟到天上圣所中正在进行的工作了呢，还是等着什么强迫的势力临到教会才睡醒呢？我们正在盼望着见到整个教会复兴吗？那个时候永远不会来到。{RH March 22, 1887, par. 2}

教会里有未悔改的人，和不愿在恳切得胜的祷告中团结起来的人。我们必须个别地开始工作。我们必须多祷告，少说话。罪孽增多，必须教导信徒不可满足于敬虔的外貌而没有敬虔的精神和能力。我们若是下定决心省察己心，抛弃我们的罪恶，改正我们邪恶的倾向，我们的心灵就不会自高自大偏向虚妄；我们就会不信任自己，而会常感到我们所能担当的是出于上帝。T{RH March 22, 1887, par. 3}

外仇不足惧，内敌尤可怕。对于获取力量和成功，来自教会内部的阻碍要远远大于来自世界上的。不信的人有权期待那些自称遵守上帝诫命和耶稣真道的人比其他人做的更好。他们应当藉着自己表里如一的生活、敬虔的榜样和积极的感化力，促进并尊荣他们所代表的事业。但那些自称拥护真理之人多少次被证明是上帝圣工前进的最大障碍啊！他们放纵不信，表示疑惑，怀藏黑暗，鼓励邪灵在他们身边出现，为撒但施行诡计大开方便之门。{RH March 22, 1887, par. 4}

上帝不准众生之敌直接看透人的思想；但撒但是一个精明的观察者。他注意人的言语，估量人的行为，灵巧地使他的试探适合于那些置身其势力范围内之人的情况。我们若愿努力压制有罪的思想和感情，不在言语或行为上将之表达出来，撒但就会被击败；因为他不能预备其似是而非的试探来对付情况。但自称基督徒的人因缺乏自制，多么经常地给众生之敌敞开了门户啊！连任何属世的团体都会感到丢脸的分裂和甚至苦毒的纠纷在各教会很常见，皆因信徒们很少努力控制错误的情绪，压制撒但能利用的每一句话。一旦有疏远的情绪出现，问题就会展开在撒但面前供他视察，且给他机会利用其毒蛇般的智慧和技巧分裂和破坏教会。在每一次的纠纷中都有极大的损失。双方密友随其所好各执一辞，导致裂缝越来越大。一家若自相纷争必站立不住。苛责控告，反唇相讥，你来我往，甚嚣尘上！撒但和他的使者积极作工，要从这样撒下的种子获得收成。世俗之人在旁观瞧，嘲讽地说道：“看这些基督徒如何互相仇恨吧！如果这就是信仰，我们才不要它。”于是他们看着自己和自己不虔诚的品行，甚感满意。这样，他们就更加顽固，不知悔改了，撒但则因自己的成功而欢欣鼓舞。{RH March 22, 1887, par. 5}

那大骗子已预备好诡计，诱骗每一个不奋起经受考验，也不用不住的祷告和活泼的信心护卫自己的人。我们作为传道人，作为基督徒，必须作工除掉路上的绊脚石。我们必须消除每一个障碍。但愿我们承认和离弃每一个罪，好为主预备道路，使祂可以进入我们的会中，分赐祂丰盛的恩典。必须克服世界、肉体和魔鬼。我们不能通过获得世俗的友谊来预备道路，因为与世俗为友就是与上帝为敌；但是我们可以藉着上帝的帮助，打破与世俗为友对我们和对他人的诱人影响。我们无论是个人还是整体，都无法脱离一个无情而坚决之仇敌的不断试探；但靠着耶稣的力量，我们就能抵挡这些试探。教会的每一个信徒都可以在世人面前发出稳定的亮光，以致不会使世人质问：这些人有什么过人之处呢？我们能够而且必须从效法世界抽身退步，避免一切邪恶的表样，免得给人反驳的机会。我们无法逃避非难；这必定会来到；但是我们应该非常谨慎，免得因我们自己的罪恶或愚蠢受羞辱，却要为基督的缘故受羞辱。{RH March 22, 1887, par. 6}

撒但最害怕的，就是上帝的子民清除一切障碍，让上帝将祂的灵浇灌软弱的教会和尚未悔改的会众。如果让撒但得逞，末日以前就不会再有或大或小的觉醒了。但我们并非不晓得他的诡计。他的权势是可以抵挡的。只要为上帝的灵预备了道路，福惠就会临到。撒但不可能阻止福惠倾降在上帝的子民身上，正如他不能关闭天上的窗户，使雨不降在地上一样。只要上帝的子民愿意以谦虚痛悔的心承认和放弃自己的罪，凭着信心要求祂的应许，恶人和恶魔就无法阻止上帝的工作，阻止祂在祂子民的会中临格。每一次的试探，每一种反对的势力，不论是公开的还是秘密的，都可予以有效的抵抗，“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4:6）。{RH March 22, 1887, par. 7}

我们身处赎罪大日，我们的罪要藉着承认和悔改先到审判台前。上帝现在不接受祂传道人所作之平淡乏味、没有生气的见证。这样的见证不会成为现代真理。如今的信息必须是按时分下的粮食以喂养上帝的教会。但撒但却一直在试图使这种信息失去力量，令百姓无法作好预备，在上帝的大日站立得住。{RH March 22, 1887, par. 8}

1844年，我们的大祭司进入天上圣所的至圣所，开始查案审判的工作。已死义人的案件一直在上帝面前受检查。这项工作结束后，就要宣布对活人的审判。这些严肃的时刻是何等宝贵、何等重要啊！我们每一个人的案件都在天上的法庭中悬悬待定。我们各人都要按照本身所行的受审判。在预表的崇祀中，当大祭司在地上圣所的至圣所中进行赎罪工作时，百姓要在上帝面前刻苦己心，承认自己的罪，好使这些罪恶得赎，被涂抹。在这真实的赎罪大日中，当基督在天上圣所中为祂的百姓代求，每一个案件即将永无更改地判定之时，上帝对我们的要求岂会更少吗？{RH March 22, 1887, par. 9}

在这严肃可怕的时刻，我们的状况如何呢？哀哉！骄傲，伪善，欺骗，贪爱美衣、轻浮和娱乐，渴望居首，在教会中是何等盛行啊！人们的思想被这些罪恶所蒙蔽，以致无法辨明永恒的事物。我们岂不要查考圣经，好知道自己处在什么历史阶段吗？我们岂不要聪明地了解此时正在为我们完成的工作，和我们作为罪人应当趁着赎罪的工作正在进行的时候居于的位置吗？我们若是关心自己灵魂的得救，就必须作出决定性的改变。我们必须真诚地悔罪寻求上帝；必须以心灵深切的痛悔承认我们的罪，好使它们得以涂抹。{RH March 22, 1887, par. 10}

我们不可继续留在受迷惑的境地。我们正在迅速接近我们宽容时期的结束。每一个人都要询问：我在上帝面前如何呢？我们不知道自己的名字多久会被基督提到，我们的案件最终得到决定。这将是怎样的决定啊！我们要被算为义人呢，还是被算为恶人呢？ {RH March 22, 1887, par. 11}

教会要兴起，悔改她在上帝面前退后的状况。守望者们要觉醒，吹出确定的号声。我们要传的是一个明确的警告。上帝吩咐祂的仆人们说：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”（赛58:1）。我们必须获得人们的关注；这事若不做成，一切努力都没用；即使一位天使从天上下来对他们讲话，他的话也比对讲给死人冰冷的耳朵好不了多少。教会必须起来行动。教会若不预备道路，上帝的灵决不能进来。应当恳切省察己心。应当有团结一致的，恒切的祷告，藉着信心要求上帝的应许。虽不应象古时那样身披麻衣，却要有内心深切的谦卑。我们没有一点理由沾沾自喜、洋洋得意。我们应在上帝大能的手下谦卑己心。上帝必显现，安慰和祝福真心寻求祂的人。{RH March 22, 1887, par. 12}

工作就摆在我们面前，我们愿意参与其中吗？我们必须快速工作，我们必须稳定前进。我们必须为主的大日作好预备。我们没有时间可以浪费，没有时间用于自私的目的。世界要受到警告。我们个人在做什么将亮光带到人前呢？上帝已交给每一个人各自的工作；每一个人都有一份责任要履行，我们若忽略这工作，就必有丧失灵魂的危险。我的弟兄们啊，你们要让圣灵担忧，使祂离开吗？你们要因自己没有准备好可称颂之救主的临格而将祂关在门外吗？你们要因为贪爱安逸，不肯负起耶稣曾替你背负的重担，而任由生灵没有真理的知识就灭亡吗？让我们从沉睡中醒过来吧！“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8）。{RH March 22, 1887, par. 13}

我的弟兄们啊，你们要让圣灵担忧，使祂离开吗？你们要因自己没有准备好可称颂之救主的临格而将祂关在门外吗？你们要因为贪爱安逸，不肯负起耶稣曾替你背负的重担，而任由生灵没有真理的知识就灭亡吗？让我们从沉睡中醒过来吧！“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8）。{RH March 22, 1887, par. 14}

 

1887年3月29日

跟从基督的人

（1886年6月21日，在瑞典厄勒布鲁的晨间讲话）

有一个人目睹耶稣奇妙的教训，就来见祂说：“你无论往那里去、我要跟从你”。但耶稣读懂如此表白之人的心思意念，知道他期望在祂在地上作王的时候，在基督的尊荣中得到某种特别的荣耀，他认为基督的统治是在世上。耶稣回答说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路9：57、58）。无论耶稣往哪里去，凡答应跟随祂的，要像基督那样行事。凡立志要与基督同命运的，必与祂同受羞辱，同受苦难。他们不但在今生的事上，有时要陷入困境和患难，在属灵的事上，也要遭遇困难。{RH March 29, 1887, par. 1}

有两个门徒来见基督，一个希望坐在祂右边，一个希望坐在祂左边。基督说：“我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”（可10：38）无论何人，若要踏上追随救赎主的路，就必须愿意跟随救赎主在一切的克己中，并乐于助人。他们必须像基督一样，通过向祂的父祷告，为试炼和斗争作好准备。 {RH March 29, 1887, par. 2}

宝贵的救主遭遇那些需要祂帮助之人的冷漠、反对和批评；如果他们接受祂的话，祂原可以为他们成就善工。祂说:“你们不肯到我这里来得生命。”祂独自向天父祈祷，求父不要放任这些悖逆的人自行其是。祂哀哭流泪，恳求上告。天上的大君、荣耀的王尚且觉得必须祷告祂的父，各人就更当效法祂的榜样了。{RH March 29, 1887, par. 3}

仇敌会想尽办法阻挡那些从事上帝任何一方面工作之人的路线，使他们没有成就。但他们非但不应认为这证明主不愿意让他们参与圣工，反而应当以完全不同的眼光看待此事，并在重重困难中看到一个警惕的仇敌；因为仇敌正伺机要挡住道路。当青年男女要献身于上帝的圣工时，情况尤其如此。撒但会用尽一切办法使他们不献身。他攻击那些为上帝办事的人，要使他们失败。但那些有这种困难要对付，并把这事带到上帝面前，在挫折之下坚持不懈的人，会说这是他们最有价值的经验。{RH March 29, 1887, par. 4}

没有经验的新人往往以为他们自己能做工，因而就没能极其恳切地向上帝寻求他们非常需要的帮助，使他们能看出自己的软弱和不足，并紧紧依靠主大能的膀臂。这些事不应使那些愿意把握工作的人气馁灰心，因为上帝常常把那些祂希望为祂作工的人带入困境，好叫他们学习依赖和信靠的功课，认识他们力量的来源。要是祂使他们前面的道路很容易行走，他们就会觉得自己足能担当，自己就能作工，而不会寻求上帝，也不会荣耀祂了。但每一个从事上帝工作的人都应该认识到在基督学校学习功课的重要性;基督告诉我们这些教训的性质:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”现在条件是，各人要负基督的轭，学祂的样式。 “这样，你们心里就必得享安息”（太11：28、29）。 {RH March 29, 1887, par. 5}

你没能赏识圣经给你的警告和责备，主要是由于你的自我。你容易自大，你的自尊心常常受伤，因为你没有柔和的品性，不能俯伏在十字架脚下。你若想起为你的信心创始成终的耶稣，并且认识到祂所受的苦难，——祂出到营外，忍受了羞辱，为要叫你得救，——你就会认为自己没受什么苦难了。你缺乏耶稣的精神。你需要不断怀有这种精神；然后当困难出现时，你才会藏在基督里面，才会表现祂的精神。你不应该鼓励自怜的情绪，可怜自己。应该把自我隐藏在耶稣里，然后你才会为那些不知道什么对他们来说最好的人真心感到悲伤和怜悯，以致忘了你所受的一切虐待。 {RH March 29, 1887, par. 6}

我们必须始终记住这个事实：耶稣的手伸出来护着每一个真心跟从祂的人，每一次旨在伤害你的打击，都会伤害耶稣护着你的手。所以你要完全忘记自我;尽可能把自我放在看不见的地方;你们若看见你们的话不被你们极想帮助拯救的人领受，就当逃往基督那里祷告，像祂投奔天父那里祷告一样。基督会听到你谦卑的祷告，帮助你达到人心。{RH March 29, 1887, par. 7}

我们的柔和与谦卑还不及我们应有的五分之一。我们要仔细研究这些事是什么意思，——就是我们要吃基督的肉，喝祂的血。我们必须把基督带入我们的生命。我们的忧虑和烦恼，在很大程度上是由于我们自己的心与耶稣基督没有和谐。我们必须把上帝的话当作自己的座右铭，而基督就是圣道，要学习祂所有的忠告和勉言，并使之成为我们自己生活和品格的一部分。无论你曾经有过什么缺陷，你都不应该日复一日地把这些缺陷带在身边;你必须把你的脚放在梯子较低的那一级上，一直爬到最高的那一级。“天国是努力进去的，努力的人就得着了”（太11：12）。你必须紧靠基督。基督就是那梯子。我们要靠中保上去，并且时刻抓住中保，紧贴基督，与基督同行，与基督同活，在基督里面成长，直到我们进入天国。基督是立在地上的梯子，最高的一级直达上帝的宝座。 {RH March 29, 1887, par. 8}

只要我们与耶稣基督和谐相处，我们就能获得许多大福气。不是要相信你能做什么，而是要相信基督配合你的努力能做什么;若能得着成功，就该把一切荣耀归给耶稣基督。这些在你看来令人沮丧的教训，你应该当作你所能得到的最宝贵的教训，因为通过这些教训，你认识到，你的全部成功都取决于你对上帝的依赖;你们若凭信心祷告祂，就会知道祂必听你们的祷告，并必在你们身边，在一切环境中帮助你们。 {RH March 29, 1887, par. 9}