1887年4月5日

访问瑞士特拉姆朗

12月24日，我们在英斯弟兄和姐妹陪同下离开巴塞尔前往特拉姆朗，要出席安息日复临信徒在欧洲所建造的第一座教堂的落成典礼。厄曾伯格和维勒米尔弟兄也出席了这次会议。厄曾伯格是我在安息日的翻译。他还向德国人布道。 {RH April 5, 1887, par. 1}

这座小而整洁的礼拜堂是由罗斯弟兄一家建造的。迄今为止，聚会都在私人住宅举行。我们觉得主会尊重这个荣耀祂的活动。朋友们从比安和肖-德-方兹过来，我们开了个很有意义的会。主给了我祂的祝福，使我向信徒说明尊敬聚集敬拜上帝之处的重要性。我们在安息日举行了有很好的聚会。 {RH April 5, 1887, par. 2}

通知送到了国家浸信会教堂，说怀夫人将于星期天下午在那里发表讲话。但传道士拒绝向会众宣读通知，因为他认为怀夫人会就安息日的问题发表讲话。尽管如此，还是有两三百人在场，他们非常注意听。约翰·维勒米尔弟兄为我翻译。当我在众人面前介绍救赎的计划，以及什么是对赎罪祭耶稣基督的真正信仰时，主用祂的灵祝福了我。信上帝儿子的意义，比许多人所认识的更深。你信上帝的儿子吗?（约9：35）这一问题具有深刻的属灵意义，也是非常重要的。这不仅仅是我们是否相信世界的救赎主，而是我们是否相信祂是我们的救主。我们有出于理性的个人信仰吗?我们接受基督为我们的救主，不只是一种信仰，而是一种活的、常在我们家中的现实吗?我们不应该把这种知识放在一边，当作偶尔看一看的备忘录，我们应该相信上帝的儿子是我们个人的救主，并把祂带进我们的生活，践行祂的美德;我们的生命要与基督一同藏在上帝里面。相信基督就是让上帝住在我们心中，不仅使我们的行为，而且使我们的言语，甚至思想，都顺服基督的灵。聚会结束后，人们的普遍说法是:“我要把我所听到的带回家。”“我不认为我们今天所听到的有什么不妥。”有一个人在回答什么是真正的信心时，说出了他的感想。当被问到:“你对我们今天所听到的有什么看法?”他回答说：“哦，这无所谓，我得救了，我得救了”。 {RH April 5, 1887, par. 3}

浸信会的传道士后悔自己没有向会众宣读通知。他说，如果他知道怀夫人要就基督的使命发表讲话，他就会这么做了。当晚我们回到巴塞尔，祈祷播下的种子能在某些人的心中找到栖身之所。我们了解到，给当地留下的印象是好的，许多偏见都被消除了。许多人都想再听怀夫人讲话。{RH April 5, 1887, par. 4}

应特别的邀请，我们于2月4日离开巴塞尔。相伴的有英斯弟兄和姐妹，以及我们的翻译约翰.维勒米尔弟兄。星期五晚上，我们在新教堂举行聚会。安息日上午，英斯弟兄对人们侃侃而谈，大家似乎都很感兴趣，都很受益。我下午讲《玛拉基书》3:16-18。主的灵感动人心。讲道结束后，我们进行了一次见证聚会，发表了许多优秀的见证。一个年轻人已经一年多没有参加任何会议了。他被试探所胜，陷入了沮丧之中。他谦卑地认罪，表明了自己完全侍奉上帝的决心，并表示他决意尽自己的力量帮助别人。他的母亲以前从来没有参加过聚会，但她做了见证，其他几个人也在上帝面前认罪哭泣。我们都体会到主的灵在我们中间的深深感动。主正在工作，使人心软化顺从。G弟兄发表了有意义的讲话。约翰.维勒米尔弟兄为我翻译。他说他多年来一直在为住在几英里外的兄弟祈祷，希望上帝用祂爱的绳索拉住他，使他接受真理。在祷告周，G弟兄把他的兄弟的情况作为特别祈祷的对象。他去拜访兄弟，看他是否能说些什么或做些什么来帮助他兄弟在光中行走。他发现他的兄弟已深深感动。他说，当他在安息日工作时，他的工具似乎太重了，几乎不能把它们拿在手里。看来，他必须放下它们守安息日。他读了译成法语的小册子《基督的苦难》，使他下定决心顺从良心的感悟，遵守安息日。他对雇主说，他不能再在安息日工作了;但他被告知继续他的工作。G弟兄满怀喜悦和感谢上帝，因为他的祈祷得到了应允。他说，还有其他人受了感动，其中一人是有影响力的人。 {RH April 5, 1887, par. 5}

我试着让他们明白为自己家门口的人工作的重要性，每个上帝的孩子都要觉得自己有神圣的义务把别人带到基督面前，因此每个人都成为了上帝的传道士。这番话得到了热烈的响应，许多人下定决心，要在信心上更认真地把握，在行善上更有耐心，而不是很快就感到疲倦和气馁。我们的聚会在上帝的祝福中结束。会后，我们在罗斯弟兄家度过了有趣的时光。我应邀为一个决心站在主一边的年轻人祈祷。他的妻子和姐妹都在场。当我为他祈祷时，约翰.维勒米尔弟兄为我翻译。上帝的祝福临到，人们的心都融化在温柔中。于是，年轻人带着深情和泪水，吻了他的姐妹和罗斯弟兄。他们曾经有过一些不愉快的分歧，但一切都被承认和原谅了，整个房间似乎充满了基督的平安。罗斯姐妹说:“基督的平安已来到这所房子。”这些上帝之爱的珍贵证据应该被我们高度赞赏，永远不会忘记，并不断唤起我们心中的感激之情。{RH April 5, 1887, par. 6}

主对祂的子民说:“你们是世上的光。”我们是圣经真理的代表。上帝使我们成为祂律法的宝库。所以不要置真理于错误的表达之中，而要让精神、言语和行为与我们自称相信的真理原则相一致。我们把基督放在后台，没有把祂带进我们的心里。我深深感到，我们这班人在对待彼此时没有遵循我们的圣经。缺乏能给心灵带来平静与安息的完全宽恕的精神。我在欧洲这里发现，在这一点上有特别的教训需要学习;而忽视了这些教训，心灵就与上帝分离了。撒但夸大小事。如果他看到我们为他人所做的努力并不能立即使他们改变，他就会怂恿我们表现不耐烦的精神，说尖锐刺耳的话，但这既不能使他们改变，也不能使他们更贴近我们的心。爱是维系人心的丝绳。我们不要以为必须将自己立为楷模。我们如果念念不忘自己和别人应如何尊重我们，就不可能从事救灵的工作。但是基督若占据了我们的心，我们就不会以自我的小圈子作为我们思想和注意力的中心了。RH April 5, 1887, par. 7}

星期天下午，我在国家浸信会教堂就禁酒问题发表了讲话。前一次拒绝宣读我通知的传道士被邀请出席并以歌唱和祈祷开始聚会。他欣然同意这样做。在对全神贯注的听众讲话时，我有很大的自由。虽然我必须通过翻译与大家沟通，但我时常祈祷的是，主啊，求你对听众的心说话;把真理印在他们心中。英斯弟兄晚上在新教堂讲话。特拉姆朗是欧洲第一个宣扬真理的地方，这是我们建造的第一个教堂，除了我们在巴塞尔的宣教所之外。我们的信徒为在这个地方取得的胜利而感谢上帝。偏见已经被克服了，我们所持有的教义已经被以一种与以前截然不同的眼光看待。目前正准备在特拉姆朗进行一系列讲座;若教会与上帝同工，我们相信主必叫人数增多，也必叫许多人得救。{RH April 5, 1887, par. 8}

我们说自己相信真理，但没有在我们的日常生活中实行真理的原则，就会使我们陷入类似迦百农的境地——在光明和福气中升到天上，但这些慷慨赐予的亮光和福气却得不到赏识。主要我们在羔羊的血中洗净自己品格的衣袍，清除所有的污点。我们看到许多人凭着弟兄姐妹对待自己的态度来评价他们的品格。我们在世上不是要受人器重，而是要帮助别人;我们绝不能以别人是否愿意为我们服务来衡量他们的宗教地位。我们即喜欢讨人喜爱、没有讨厌习惯的人，我们就要在心中凝聚基督圣灵的美德，并把它们带入我们的生活中，这样上帝就不会像我们厌恶别人一样厌恶我们。性格上的缺点往往使我们对那些需要鼓励才能克服缺点的人关闭心门。如果我们任性、讨厌、悖逆、无礼、不敬、忘记上帝是我们应当尊敬的贵宾，祂就会对我们关闭心门。我们要求别人给予我们的基督化礼貌和尊重，是不是我们拒绝给予耶稣的？我们的骄傲，我们的自私都要降到尘埃之中。我们要与基督一同藏在上帝里面，要记住，如果我们对犯错的人没有饶恕的精神，主就不会饶恕我们的过犯，只会对待我们像我们对待犯错的人，对待在工作中和教会团体里所接触的人那样。 {RH April 5, 1887, par. 9}

我们需要对基督的品格有更高更明确的认识，引导我们效法祂的榜样。我们需要更好地理解是什么构成了纯粹的宗教生活。我们必须学习在性情和品格上像基督。我们需要增加对上帝应许的信心。祂赐给我们极大宝贵的恩惠;祂向我们显明祂的荣耀，歪曲慈爱，圣洁。这些品性与公义和慈爱交织在一起。我们不要认为上帝只是审判者，却忘记了祂是我们慈爱的天父。没有什么比这更危害我们的心灵了，因为我们对上帝品德的观念会造就我们整个的属灵生活。我们要学习耶稣的爱。祂一向关心我们的幸福。祂的声音总是邀请我们带着所有的痛苦和悲伤去祂那里;我们若听从这呼召，就必亲近耶稣。 {RH April 5, 1887, par. 10}

但愿我们利用宝贵的机会，开始认识我们的天父。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生” （约3：16）。奇哉，无穷上帝之爱，使我们有权称祂为父而亲近祂。属世的父亲劝戒犯错误的孩子，决不可能比造我们的主劝导犯错的人更加诚恳。人的仁爱关怀，决不可能将这样亲切的邀请向不知悔改的人发出。既然如此，我们该怎样同情那些在我们周围犯了错误，有罪而将亡的人啊!我们必须本着基督工作的精神，带着祂所表现出来的慈悲和温柔工作。当我们凭着活泼的信心提说上帝的应许时，当我们凭着上帝口中所说的每一句话而活时，我们会站在基督一边，有祂的灵和祂的恩典与我们同工，帮助人认识上帝的旨意。{RH April 5, 1887, par. 11}

“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启22：17）。为什么我们不来到应许我们的上帝那里呢? 祂的话乃是保证。大山可以挪开，小山可以迁移，但祂的慈爱必不离开祂的子民，祂平安的约也必不迁移。祂发出声音说：“我以永远的爱，爱你”（耶31:3）。“却要以永远的慈爱怜恤你”（赛54:8）。这是何等令人惊异的爱！上帝竟俯就世人，从他们的恐惧与软弱中除去一切疑问的理由，并握住凭着信心向祂伸出的颤抖的手。祂用加倍的保证和担保帮助我们信靠祂。祂以我们的顺从为条件，与我们订立了有约束性的约。祂还根据我们的对事物的理解迎合我们。我们认为自己同胞的保证或承诺虽有明文，仍需保证人。耶稣消除了这一切特殊的疑惧，用誓言保证祂应许的可靠：“上帝愿意为那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。借这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励”（来6：17、18）。  {RH April 5, 1887, par. 12}

我们的主还能做什么来加强我们对他应许的信心呢?洁净的心，正直的灵，是祂要求我们的，这是耶稣基督的恩赐，祂为此工作，人与祂合作。上帝和人的努力是统一的。洁白的衣袍、公义的冠冕，极重无比永远的荣耀，是为爱上帝、守祂诫命的人存留的。因此所有的骄傲，所有的自满，都要放在耶稣的脚下。发出应许的主是信实的。如果我们以一种谦卑的、孩子般的信任接近祂，祂就会把祂的恩典和永生的珍宝作为免费的、永远的礼物赐给我们。{RH April 5, 1887, par. 13}

 

1887年4月12日

瑞士巴塞尔的工作

2月7日，我们从特拉姆朗回到巴塞尔，我们发现所有与布道区建立有关的人都在特别努力，通过恳切的祷告和忏悔来亲近上帝，以便当我们的区会和理事会开会时，主的福气能以一种特别的方式临到我们。会议从2月6日开始，6点半举行。第二天早晨，我开始对大家讲话，我们和弟兄姐妹们认真地努力，以求更深的灵性和对上帝旨意的认识。作为上帝的同工，我们感到非常需要达到更高的标准。 {RH April 12, 1887, par. 1}

耶稣在履行祂一生的使命时，对于人的生命表现了何等奇妙的珍视阿！祂并非以君王的身分来到人间，以博取人们的关注、尊敬和服侍，而是甘愿服务和提拔世人。祂说祂来不是要受人的服侍，而是要服侍人。我们众人的确都要更加充分地学习宽恕的伟大教训。我们必须操练基督徒的美德。无论在什么地方，基督见到一个人，祂就视之为需要同情的人。我们中间有许多人乐于为某些特殊的对象──那些为我们所尊重的人──服务；可是我们倘若不是那么冷酷，不仁和自私的话，基督就能使我们成为需要同情之人的福惠。而我们却不屑一顾地忽略了他们。我们没有帮助他们，尽管这是我们的本分，——忍受他们的无礼，同时设法培养与其相反的品性。我们必须做基督的工作。如果我们认为自己受到了别人的伤害，我们能做的最大错事就是不原谅别人。这对自称是基督徒的人来说是最危险的处境，因为他们怎样对待自己的弟兄，天上的主也会怎样对待他们。我们在这些会议中寻求的不仅是如何教导真理的理论，而且是如何实行真理;但现在对我们来说，一个至关重要的问题是:我应当怎样行才能得救? {RH April 12, 1887, par. 2}

我们拥有伟大的真理和大光。如果我们走在亮光照耀的道路上，我们将获得更多的亮光。我们的行为应该与我们的信心相一致。我们为什么不更认真一点呢?为什么我们运用我们的崇高特权，争取与上帝的性情有分呢? 火漆怎样接受图章所捺盖的印记，心灵也必须接受和保留上帝的道德形象。我们可以被祂的爱充满，并因仰望祂的纯洁和公义而改变。我们若不醒起并拥有坚定、稳固、积极的信心，我们的心灵将变得迟钝，我们的信心将变得软弱。“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”。 {RH April 12, 1887, par. 3} 

上帝子民目前的大罪就是我们并不重视上帝所赐与我们种种福惠的价值。我们并没有全心全意地侍奉上帝。我们钟爱某一种偶像，仍在它的寺庙崇拜。上帝的真理原是高尚神圣高尚的，若实施在生活之中，交织于品格之内，就可以使心灵成为圣洁。上帝正力图用祂的真理、使我们成为与众不同的特选子民。这就是真理所有的感化力。可惜我们所表现的顺服与虔诚献身，与我们所承受的亮光和权利并不相称；对于那落在我们身上，要我们行事为人好像光明之子一般的义务，我们也没有履行。我们虽然身为基督徒，却并没有达成我们崇高的恩召。从上帝那里虽然有警告和责备赐下给我们，但在我们身上所发生的影响只是短暂一时的，因为我们并不认为自己的终身工作，就是要朝前往上，向着目标标竿直快跑，领取要得上帝在基督耶稣里从上面召我们来去得的奖赏。 但愿上帝的子民都考虑到他们那种种超卓的优势，并从上帝圣言的明光中了解到：我们将来必定要按着那照耀在我们路途上的亮光受审判。上帝将一切的特权和机会赐给我们，目的就在使我们成为更良好的男女。上帝的子民务须根据坚定的原则行事为人，要将先求祂的国和祂的义作为他们首要的原则，然后就要光上加光、愈久愈明地向前进行。如果我们不能从光中获益，变得冷酷无情，不容易被真理打动，心灵的机能变得麻木，我们就不能合乎情理地指望审判会对我们有利，因为我们在特权方面像迦百农一样被高举到了天上。 {RH April 12, 1887, par. 4}

现在所赐给我们的神圣亮光，并没有赐给所多玛和蛾摩拉，不然，他们可能存留到今日。每一个实实在在相信上帝圣言的人，一定会有同样的行为表现。上帝的伟大善良就彰显在祂的旨意中。因此凡是祂的旨意或圣言所规定他们要做的，他们若忽略了没有去做，那么他们就不能算是基督徒了。真理足能拯救我们的灵命，因为有上帝、藉着祂自己的圣灵、在其中作不断运行的原动力，而且神圣的力量也造就真理作为一种使人成圣的能力。{RH April 12, 1887, par. 5}

 2月12日，安息日早晨。六点半，我们开了晨会。主赐给我与众人说话的许多自由，人心的荒地被开垦了。许多人泪流满面地忏悔。我们看见主的灵进来，这使我很开心。我们希望工作能更深入、更认真。我设法让人们记住，瞬间快乐的情绪并不能证明我们得到了上帝的悦纳。我们必须让生命的神圣原则常住在我们心里，而不是把冲动或激情当作偶像。如果我们得到宽恕，我们必须表示忏悔。我们必须有信心，并凭信心行事;不要以为我们必须有感情上的保证，才能承认自己蒙了上帝的祝福。保证是在上帝的话中。上帝说过了，就必成就。相信上帝的人必须尊重所有顺从的方法和帮助。圣经的话，圣殿的侍奉，施恩的宝座，——这些都是上帝的福气，我们的工作就是把握上帝的应许。要信靠这些应许。要凭上帝口中所出的每一句话而活。使你们得胜的，就是你们的信心。人非圣洁，就不能见主。无论我们的盼望和表白如何，上帝都要求我们行动和工作。温柔安静的精神，是上帝的恩典在人心里的结果。当我们恐惧战兢作成我们得救工夫的时候，我们必须运用对上帝应许的信心，因为上帝在我们心里运行，使我们立志行事，都成就祂的美意。我们必须时刻保持警惕，因为我们是在战场上与狡猾的仇敌作战。我们有一个天国要争取;一份需要警觉地运用每一块属灵肌肉才能获得的产业。三心二意的工作在这里是不行的。只有全心全意的服侍，心甘情愿的顺服，上帝才会接受。{RH April 12, 1887, par. 6}

2月12日，安息日，2月12日，整天几乎都是做礼拜。我们没有度过一个兴奋的时辰，但坚定的信念占据了我们的头脑。我们感受到我们在进步。我们试着让人们明白，上帝的旨意不是要撤回祂的同在，而是我们没有足够的灵性来识别祂的临格，把握祂的应许，凭信心求祂。我们的心太多地卧在世俗、罪恶和脆弱的云雾中，穿过这层撒但倾泻在我们身上的云雾，只有微弱的光能照到我们身上，而基督公义的光辉却在我们上方照耀，我们几乎没有抬头仰望。我们自己也必须做出一些努力。生活的烦恼会考验我们;但我们却让他它扰乱了我们对上帝的信心，于是我们就纳闷，为什么我们不能得到更多的安慰，更多的平安，更多的希望和欢乐。我希望我们能看到这些事情的本来面目，做一个明智的基督徒!如果我们没有欣喜若狂的感觉，我们就开始怀疑自己是不是基督徒。其实我们不应该看我们的感觉，而应该看上帝的话;因为这是我们的保证。我们必须把我们的心放在一个正确的位置。我们必须把一切的罪，一切的骄傲，一切的急躁，一切的嫉妒，恶念，一切的忌恨都除掉，这样，我们在作成我们得救工夫的时候，上帝就必在我们心中运行，使我们立志行事，都成就祂的美意。 {RH April 12, 1887, par. 7}

我们必须坚守应许。这是真理和诚实之主所承诺的话。这些都是我们的保证。只有通过个人的信心，才能把它们占为己有。通过我们爱的信任，我们必须了解，我们不是没有被祝福，而是时常被祝福。我们损失了许多福惠，因为我们忽略了每天所享有的福分，贪慕自己所没有的东西。布满我们道路的恩惠被忘却或低估了。我们可以从上帝在大自然朴素的事物中学到教训。在阴暗低矮之处所生长的花卉，因感应所能得到的每一线阳光而长出绿叶来。囚在笼中的鸟在没有阳光的茅舍里歌唱，就象是在气派辉煌的豪宅里一样。上帝知道我们是否智慧而珍惜地善用祂的福惠。祂赐下这些福惠不是叫让我们滥用的。上帝喜爱那些完全信赖祂的应许，从中获得安慰、盼望与平安，常存感恩之心的人；祂要将祂更深的爱向我们显示。{RH April 12, 1887, par. 8}

九点钟有个见证聚会，然后是英斯长老讲道。会众中的德国人得到了福气，有机会用他们自己的语言听到圣经的真理。最近在巴塞尔，有17人接受了真理，为此我们感谢和赞美上帝。下午给德国人讲了一次道。三个人要受洗(有几个已经受了洗)，今天要参加圣餐礼。我因这安息日的恩典，对上帝充满感谢。我们应该使我们的生活成为世上清晰、稳定、明亮的光。如果我们不常在山峰上，那是因为上帝看到那对我们不是最好，因为我们不会看见和感激那些较小的福气。我们应该感谢上帝，因为祂仍在压迫我们心灵的忧虑和烦恼的低谷中与我们同在。主希望我们举目仰望，因有一个天国而感谢祂。耶稣正在为我们预备住宅，使疲乏的人得享安息。我们要赞美万福之源上帝。但愿我们凭着活泼的信心，握住上帝丰盛的应许，从早到晚常存感谢之心。{RH April 12, 1887, par. 9}

2月14日。今天早上我们又聚会，以祷告和谦卑的忏悔来寻求上帝。我宣读的经文是： “属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲都钉在十字架上了”（加5：24）。主帮助我有针对性地讲解了这节经文。福音要求每个人在整个宽容时期，把身体和心灵，及其所有的机能和活力，都毫无保留地奉献给上帝。在这项工作中不能有懒惰;我们需要不断的进步，而上帝则要求我们运用祂托付给我们的每一种普通的或特殊才干、天赋和能力。将这些事向上帝扣留，就是抢夺祂。每一种才能都是作为一种神圣的托付给我们的，条件是它必须按照伟大赐予者的意志和讲话，通过运用而得到提高、扩大和加强，藉着上帝指定的渠道将神圣的光和能力传递给世界。{RH April 12, 1887, par. 10}

在这项工作中，才能若是用得好，就会增添。“凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺去。”如果上天赐予的恩赐没有作为上帝托付的资本加以重视和改进，如果它们被埋没在世俗和自私之中，这些本来能够造福人类的能力就会削弱。由于天上的上帝没有作为这一切宝贵恩赐的源头受到寻求和荣耀，祂就遭到了羞辱，于是祂断绝了供给。为了增加和提高对我们的主和救主耶稣基督的认识，我们必须通过人类的努力来运用我们的体力和智力。所有这些能力都是要献给上帝的，必须充分运用。这些教训要教导青年和儿童。“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免”（约一2：12）。上帝的新生儿在最初之爱的热情中，在祂看来，如同馨香之气;简单的见证，愉快的侍奉，感恩，都为祂所悦纳。 {RH April 12, 1887, par. 11}

我们的见证会表现出更明显的进步。我们正接近这一点，接近上帝儿女的自由和释放。他们哭泣忏悔，我们看见他们更深刻地意识到，他们离达到公义的标准还有多远。我们有一个坚定的目的，就是要做得更好，如果我们能通过重复应许中伟大而严肃的警告和珍贵的报赏，使他们感到他们的巨大需要和上帝愿意宽恕与祝福他们，我们就能战胜撒但和他的诡计。上帝要求每一个跟从祂的人都有信心、真诚的祷告和完美无瑕的榜样。没有一个人可以豁免;他们原是上帝的雇工，为工价，就是来生而做工。对如此关怀我们的上帝不忠心是最卑鄙的忘恩负义。 {RH April 12, 1887, par. 12}

 

1887年4月19日

巴塞尔区会会议

瑞士区会于2月17日星期四晚上在这里开幕。有不少人从国外来。去年，欧洲传道理事会和瑞士区会在巴塞尔一起开会。代表来自丹麦、瑞典、挪威、威尔士、苏格兰、英格兰、法国、意大利和德国。今年，他们中的许多人参加了去年9月在英格兰举行的理事会，因此没有来参加我们的瑞士区会会议。但我们有代表来自法国、瑞士和意大利，我们的兄弟姐妹也有充分的代表;当我看着聚集在一起的人们，看到如此聪明，如此感兴趣的会众挤满了我们的教堂，以致不得不增加座位，我的心充满了对上帝的感激，看着显着的变化，比起一年多前的改善。我知道主是借着圣灵所作工的，并且看见我们在许多方面都有进步。拉绍德封、洛桑、巴塞尔和其他地方的教会都有所扩大。由于一个人的得救，在上帝看来比全世界更宝贵，我们为什么不因这善工赞美祂呢?我的心很感恩。世界的救赎主说: “一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”(路15：7)。{RH April 19, 1887, par. 1}

人子来，要寻找拯救失丧的人。牧人“不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？”（路15：4）全天庭都在以极大的兴趣注视着世界上正在进行的工作。撒但用他的能力，行各种出于不义的诡诈，迷惑人，陷害人。恶天使与恶人合谋，所有背道的势力都在活动，要消灭真理的拥护者，封锁他们的道路，使他们不能到他们的救赎主基督那里得生命。当真理被人接受，心灵被引导真正悔改和信靠上帝时，天上就有喜乐，赞美的歌就唱起来了。所以，既然一个罪人悔改，在天上就有喜乐，那么罪人认识了真理，在地上爱上帝的人中间就更当有喜乐了。{RH April 19, 1887, par. 2}

我们看到了巨大的进步。我们的弟兄们正在认真地努力学习英语，他们对这门语言的理解比一年前好得多。这是我们在每一个教会所极力鼓励的;因为通过这种方式，讲英语的传道士可以直接接触到人们。我们的英语出版物相当多，而法语和德语的出版物则非常有限，所以在懂英语的人面前摆着一大桌最珍贵的食物;我们在这些国家的工作人员应该努力更好地熟悉这种语言，这将给他们更多的机会来指导人们关于敬虔的教义和实践。 {RH April 19, 1887, par. 3}

2月19日安息日上午9点，我开始讲道。当我讲到基督在旷野受试探时，主的圣灵降在我身上。下午三点，我们聚在一起开交流会。我再次对他们讲话时又大蒙赐福。我谈到了我们必须更加体会和深刻默想基督所受的极大痛苦。我们在这些事上思考得太少了。我要求想要祷告的人到前面来。座位很快就坐满了。我看到全体会众都往前走时，心里很激动。我告诉他们可以坐在原位，我们要一起寻求主。祷告前，人们接二连三深情地作见，表明会众的心被主的灵触动。许多人流着泪认罪。我们很高兴看到这项工作在前进，因为我们知道我们只需使人们怀着谦卑的心在上帝面前承认他们的罪，祂就必接纳他们的悔改与他们寻求祂的努力。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。{RH April 19, 1887, par. 4}

星期天的聚会从早晨五点半开始，持续了一小时一刻钟。早上七点半，座位又坐满了，我就《罗马书》9:24-27中关于节制的话题向大家发表了讲话。我向一班人谈节制的问题时，从来没有像现在这样认真，而且我们有证据表明，在这个场合中许多人的心都被深深地打动了。有人要求我星期天晚上再谈谈节制的问题，我就照办了。兴趣似乎没有减弱。星期日晚上讲道之后，发下了保证书，有一百三十七个人签名。我们很难过得知有一些人没有签名，我们认为他们的理由是上帝真正的儿女不该提的。他们藉口说，按照这个国家的惯例，他们的工作需要他们到喝酒的地方去，而且他们不能拒绝喝酒，因为担心得罪他们所效劳的人。我认为这对他们来说是一个绝好的机会，可以高举十字架，让他们作为上帝特选子民的光照耀出来。{RH April 19, 1887, par. 5}

当我们想起基督曾长时间痛苦地禁食，打破了撒但在食欲上诱惑人类的能力时，我们就不应该以凡事节制为羞耻。基督在痛苦和软弱中争战，胜了撒但，使人得以靠着耶稣基督的圣名和能力得胜。既然如此，跟随耶稣的人为什么为拒绝试探的酒而感到羞愧呢? 但以理拒绝喝王的酒，也不吃王席上的筵席，因为这样对他身心的影响不足以给他所需的力量。无论何时何地，都需要有道德的勇气在食欲上抵制试探。我们可以预料这种做法会使那些没有完全戒除所有兴奋剂的人感到惊讶；但我们如果效法所交往之人的习惯和做法，又怎么能推进改革的工作呢？这正是一个良机，可以表明我们是一班热心善工的特别子民。. 喝酒的人会端出他们的啤酒杯，自称是上帝之子的人也会提出同样的借口不在戒酒保证书上签名——因为他们会受到啤酒的款待，拒绝喝是不合适的。这些借口可以说得很多，但没有任何分量。让我们感到遗憾的是，居然有自称相信真理的人拒绝在保证书上签字——拒绝为他们的灵魂设置屏障，加强自己以抵挡试探。他们选择把栅栏放下来，这样他们就能轻松地跨过栅栏，接受诱惑，而不用努力去抵抗它。{RH April 19, 1887, par. 6}

善与恶之间有一场不间断的战争。一方的不和谐因素和另一方纯洁的原则正在努力争夺全面的胜利。撒但正以某种试探接近每一个人，使他放纵食欲，而放纵是可怕地普遍存在的。看看我们将去欧洲的地方，我们会看到人们喜爱放纵的行为。几乎到处都可以看到布置得非常漂亮的啤酒店，你会在几乎每一个私人花园里看到一张啤酒桌，只要花园里有一棵大得足以遮蔽一张桌子的树。夏天，这里是人们最喜欢吃午餐的地方，午餐通常包括面包和啤酒。布道所附近有一条阳光普照的街道，有时也被称为“婴儿步行街”，因为有很多保姆在中午来到这里，推着婴儿车，里面通常有两个小婴孩;经常可以看到护士们在啤酒花园或酒吧停下来，给孩子一杯冒着泡沫的啤酒。小孩子只知道喝饮料，他们很快就发昏睡着了。这就使得保姆很轻松了。这个国家的习惯是让孩子们从婴儿时期就开始服用兴奋剂，从而培养他们对兴奋剂的食欲 。 {RH April 19, 1887, par. 7}

星期天，你会遇到成群结队的人来到啤酒店，当他们回来的时候，我们又会遇到了他们，有些人步履蹒跚，而另一些人则用摇晃的动作和愚蠢的手势快速地胡言乱语。上帝赐给他们作为神圣托付的理性变得模糊了，结果无法识别永恒的事物。现在所有声称相信真理的人，无论男女青年，若不与那些用其所有的影响力潜入社会的弊端作斗争，如果可能的话，制止带着堕落特性的不节制潮流，他们的努力就不能讨耶稣的喜悦。不节制既有其公开承认的支持者，我们这些自称崇尚节制的人难道不应该来到前线，表明自己坚定地站在节制一边，努力争取不朽的生命冠冕，不给不节制这一可怕的祸害丝毫影响力吗？不节制正把男人和女人从一个程度带入另一个程度的自我放纵，预备他们的灵魂毁灭。自称相信真理的人没有都负起自己神圣的职责，采取节制的立场。一些人站得远远的，不肯坚决站在节制一边，为什么呢？有人说，如果葡萄酒或啤酒递给他们，他们没有道德的勇气说，我已经签了保证书，不喝发酵的葡萄酒，啤酒或浓酒。那些名字录在天上册子中的人岂可为放纵食欲辩护么？{RH April 19, 1887, par. 8}

没有人比但以理受到更严峻的试探了。王的筵席给他分酒和肉;但以理拿定主意，不喝王的酒，也不吃王席上的美味佳肴。这四个希伯来青年选择让他们的属灵力量清晰而不模糊，他们的身体健康对他们来说是最重要的事情。他们不会为了放纵食欲而危及身体和道德的力量。他们知道危险无处不在。他们既然要抵制试探，就必须在自己的方面作出最坚定的努力，其余的就交给上帝。上帝赐给这些勇敢高尚的年轻人智慧和悟性，使他们比巴比伦王国所有的占星家和大多数有学问的人都要优秀。

立场。没有哪一等人能比敬畏上帝符合圣经的青年人在与不节制作斗争中取得更大的成就了。在这个时代，我们各城市的青年应该组成一支军队，坚定果断地反对每一种自私而毁坏健康的放纵行为。他们可以拥有何等大的为善能力啊！他们可以挽救多少人不在厅堂和花园里败坏啊！这些厅堂和花园配有音乐和其它诱惑青年人的娱乐。不节制、淫荡和亵渎乃是姐妹。每一个敬畏上帝的青年都要穿上军装勇往直前。要在每一份保证书上签名，以推动节制，并引导别人也在保证书上签名。不要提出软弱无力的借口而不肯在节制保证书上签名。要为自己的灵魂和他人的利益而工作。 {RH April 19, 1887, par. 10}

　亚当和夏娃因不节制食欲而致丧失了伊甸园。我们若要进入上帝的乐园，就必须在凡事上节制。难道有人因拒绝酒杯或冒泡的啤酒而感到羞耻脸红吗？这非但不是耻辱之举，而且是藉着拒绝放纵食欲、抗拒试探而为上帝服务。天使在观望着试探者和被试探者。犯罪既无男子气概，放纵食欲也是懦弱、卑怯和败坏之举；克制食欲则是光荣的。天国至高的生灵注视着试探者与被试探者之间的冲突。倘若被试探者避开试探，靠着耶稣的能力得胜，天使就欢喜快乐，撒但就打了败仗。作为基督徒，我们需要实际的虔诚; 凡理解基督在旷野受食欲试探时所经历大斗争的人，决不会用自己丝毫的感化力去支持不节制的行为。 {RH April 19, 1887, par. 11}

耶稣为我们忍受了痛苦的禁食，在每一试探上战胜了撒但，从而使人能靠着人类的替身和中保的这次伟大胜利所带给他的力量，为自己取得胜利。感谢上帝，我们在这些方面取得了胜利，甚至在巴塞尔这里也取得了胜利。我们希望带领我们的兄弟姐妹达到更高的标准，签署保证书，不喝爪哇咖啡和来自中国的茶。我们看到有些人需要在改革中迈出这一步。有些人神经质，他们应该戒除这些削弱神经的麻醉品，这样他们才能使自己与生命和健康的法则保持正确的关系。这些有害的兴奋剂对他们的神经系统有很大的危害。大自然的机器被激发出一种不同寻常的活动，并随之产生反应，而咖啡和茶必须被他们用来补充体力，再次激发能量。结果是不自然的活动, 藉着这种不断放纵食欲的过程，人体自然的活力不知不觉地逐渐减少了。如果我们使身体的全部机能都保持健康的运作，自然就不会被迫采取不自然的行动。如果带进身体里取代自然的虚假道具抛弃了，自然就会恢复本位，聪明有效地工作。{RH April 19, 1887, par. 12}

茶是一种兴奋剂。它增加了超出其自然作用的兴奋，使所有的精神力量都被过度地唤起，随后就产生了相应的倦怠和虚弱。有一种神经质的颤抖，被解释为需要更多的活力。于是再次借助咖啡或茶来激发能量，就这样，人为的力量而不是自然的力量欺骗喝茶的人，使他们以为这种力量来自迷人的那杯茶，而实际上只是耗尽的能量被激发到不自然的行为中，在不知不觉中消耗了生命的力量。它们就如此刺激了脑神经进行非自然的活动 {RH April 19, 1887, par. 13}

喝咖啡是一种有害的嗜好。它会暂时使人头脑兴奋，作出异常的举动，然而后果却是精疲力尽，极度衰弱，丧失体力，智力和道德的力量。思维失去了活力，若不藉着坚决的努力克服这种习惯，大脑的活动就会大大减弱。这一切刺激神经的东西，会消耗人的生命力。由混乱的神经所引起的骚动，焦躁和心理脆弱，变成了好斗的情绪，敌视属灵的进步。如此看来，倡导节制和健康改良的人，难道不应觉醒，抵制这些有害饮料的祸患吗?有时戒除喝茶与咖啡的习惯很困难，就象酒徒戒酒那样。把钱花在茶和咖啡上比浪费掉更糟。它们对饮用者，不论男女，只有害处，而且是持续的害处。基督徒是应该把这种食欲置于理性的控制之下呢，还是因离不开而继续饮用，就像醉汉离不开兴奋剂那样？ {RH April 19, 1887, par. 14}

但耶稣在食欲的问题上得胜了，所以我们也能得胜。因此我们就当继续前进，一步一步推进改革，直到我们所有的习惯都与生命和健康的律法相一致。世界的救赎主在旷野的试探中为了我们而在食欲问题上作战。祂的胜利乃是我们的保证，使人奉祂的名也能得胜。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”（启3:21）。{RH April 19, 1887, par. 15}

 

1887年4月26日

上帝工人的礼貌

（[1886年6月22日在瑞典厄勒布鲁的晨间讲话]

 “总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”（彼前3:8）。 {RH April 26, 1887, par. 1}

所有自称跟从基督的人都必须表现出真正的基督化礼貌。在瑞典，给孩子们的教育是要有礼貌的品格。我们既自称是跟随耶稣基督的人，就必须把和蔼的性情，坚定的原则融入我们的品格。圣经的指示是“存慈怜谦卑的心”。我们各有自己的特性。有人急躁，有人忧郁，有人固执，更有人鲁莽粗俗，言语冷漠。所以我们要改善自己的性情，约束自己。最好的办法，就是在基督的学校里认真学习柔和谦卑。我们需要仔细研究祂给祂门徒的教训，思考它们，并把它们带到我们自己身上。我们不应该满足于做半个基督徒。达到基督徒完美的最高标准，不仅是我们每个人的特权，也是我们的责任;尤其是那些打算把自己奉献给圣工，为上帝办事，为他们的同胞打开圣经的人。{RH April 26, 1887, par. 2}

得人归于基督是非常好的工作，与人心打交道是赐给凡人最伟大的工作。你若要接近几乎带有每一种品格印记的人心，就必须听从使徒的命令：要谦恭有礼。爱会做论证做不了的事。爱就是能力。工人们需要把耶稣的爱带入自己的工作中。年轻人比成年人更容易受感。青年男女若是了解了自己的能力，基督的恩典若是在他们心中作主，他们就会在主手中成为一种为善的力量。他们应定睛仰望那楷模。 {RH April 26, 1887, par. 3}

有一位弟兄专心为传道工作做准备。他青年时代的大部分时间都致力于这个目标;但当他站在众人面前讲道的时候，他的言语是有缺陷的，以致不能使会众感兴趣，也不能把会众留住。那人在真理的知识上是有能力的，但他的口才是有缺陷的，以致信徒厌烦。他的话说得不清楚;弟兄们劝他不要讲道时，他说：“我能改进”。他试了，结果是一样的。他说他一直在模仿一个传道士，但我们知道那个传道士的语言器官有缺陷;他试图模仿这位传道士在讲话方式上的缺陷，这样几乎完全摧毁了他作为讲员的影响力，我们担心，他的话语和声音已经无可救药地毁了。这个习惯已成为他的第二天性。那些想投身于传道工作的年轻人，在模仿任何人的时候都应该非常小心。他们应该自己行动;将他们的力量献给上帝。错误的印象在头脑中形成并成为习惯后，要消除它就难多了。 {RH April 26, 1887, par. 4}

每一个期望成为任何职位工人的人，都应该为工作而接受教育;他还应不断改进自己的整体举止、使用声音的方式、清晰的发音等各个方面。我知道，在耶稣的帮助下，这些年轻人几乎可以成为任何他们想要成为的人。你想要在你的脑海中一直保持完美的模式，那就是耶稣基督。当你们到不同的地方去携带现在真理的出版物时，你们希望有这种礼貌的精神与你们同在;如果你以一种友善的态度，而不是自满的态度来对待人民，他们就会知道你关心他们的福祉。无论在国内还是国外，你都要把这种礼貌的精神带入你的品格中。 {RH April 26, 1887, par. 5}

信心之父亚伯拉罕是一个真正有礼貌的人，他把礼貌带入了他的家庭。亚伯拉罕是个爱好和平的人;他希望避免争论。当他的牧人和罗得的牧人起争执的时候，他有权决定自己应该占有这片土地的哪一部分。亚伯拉罕是长子;他把罗得当作自己的儿子养大;他却让罗得可以选择，说：“你向左，我就向右。你向右，我就向左”（创13：9）。罗得就作出了选择。他被富饶的约旦河谷迷住了。他没有真正的礼貌精神。他只考虑自己的利益。他在选择自己的住所时，没有考虑住在那里的人的性格。他渴望发财。那个美丽山谷里的居民非常邪恶;然而罗得却把自己放在他们中间，丝毫没有考虑到这对他和他的家庭有什么宗教上影响系。结果，他的心灵被所多玛可恶的邪恶所折磨，他的利益和他的家庭的利益与之交织在一起，他认为改变是不可能的。最后，他得到了来自天堂的天使的命令，要他逃命。他一切所有的，都在所多玛毁灭了。 {RH April 26, 1887, par. 6}

我们想把亚伯拉罕的精神带入我们的生活;如果我们培养这种精神，我们就会在人们的头脑中留下不易抹去的印象。我们发现，在美国，即使是年轻人，也能通过真正的基督化礼貌来打动年长者的心。有些人走出家门，到人们劳作的田地里，拿着锄头或镰刀，帮助他们干活，从而打动人心。这使人们感到他们并不高人一等。人们说:“这些人和我所见过的其他传道士不一样。我想我应该出去听听他们是怎么说的。这样，他们就会对真理感兴趣。现在，如果所有人都能把这种行为表现出来，并体现他们对工作和周围的人有一种负担，他们就会留下一种有益的影响。如果你打开你的心门，让耶稣进来居住，你就一定会实行基督化礼貌的原则，因为这些原则住在耶稣心里。{RH April 26, 1887, par. 7}

我希望所有想要参与圣工的人都能认识到正确开始的重要性。你对耶稣的了解越多，你就越能向你周围的人反映祂。你们要尽心竭力，好叫你们无论走到哪里，都可以作无愧的工人，把基督可爱的品性带入你们的工作中。要软化你性情中的刚硬之处，磨光你品格中的粗糙之处。任何时候都不可乖戾苛刻。要杜绝皱眉和轻蔑的表情，不论你多么想这样做。你应当以恭敬有礼而博得人的尊敬。当以礼对待众人；他们都是基督的血所赎买的。你如果努力在品格上效法基督，留在众人身上的印象就不是由你，而是由站在你身旁的上帝使者所造成的。他们会感动听你说话之人的心。{RH April 26, 1887, par. 8}

我们读一下这一章的第九节:“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气”。现在，你必须忍受一切，不要气馁。希望你能达到人的内心。记住，温和的回答可以平息愤怒。无论他们怎样待你们，要记得他们待基督更甚。一定要保持自我控制;如果你骄傲自大，你就会被轻视。你们要以谦卑为衣，传讲耶稣里的真理。{RH April 26, 1887, par. 9}