1888年3月6日

真正信仰的证据

（1886年7月20日在丹麦哥本哈根的证道）

经文: “上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善” （多2：11-14）。 {RH March 6, 1888, par. 1}

我们若想承受永生，就有一番伟大的工作要做。我们须除去不敬虔的心和世俗的情欲，度公义的人生。许多人教导说：得救只需要相信耶稣；但真理的道怎么说呢？“信心没有行为也是死的”（雅2:26）。我们要“为真道打那美好的仗，持定永生”（提前6:12），背起十字架，舍己，与肉体作战，日日跟随救赎主的脚踪行。对我们来说，除了耶稣之外别无拯救，因为我们乃是借着信靠祂才得以接受能力成为上帝的儿女；但这并不是转瞬即逝的信心，而是行基督所行之事的信心。耶稣说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”我们既要相信，又要行动;因为要按我们的行为审判我们。 {RH March 6, 1888, par. 2}

活泼的信心藉表现牺牲的精神及忠于上帝的圣工而显明。凡具有如此信心的人都是站在以马内利大君的旌旗之下，与黑暗权势作胜利的战斗。他们随时准备执行他们元帅的命令。圣经劝勉每一个人要“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前4:12），因为我们要在这罪恶的世界“自守、公义、敬虔度日，”表现基督的品德，彰显祂的精神。我们要像亲爱的孩子一样，追随祂的脚步。我们藉着瞻仰祂而变成祂的形象，把天上的光反射到世间道德的黑暗里。 {RH March 6, 1888, par. 3}

耶稣里的真信心导致人舍己。无论人自称有多么崇高的信仰，但若抬举和放纵自我，耶稣的信心就不在他心里了。真基督徒借着每日献身的生活表明他们不是属自己的人，乃是用重价买来的。他意识到，藉着耶稣的宝血、代祷和公义的功劳，已经为他做出了无限的牺牲，他的生命是无价的。但当他明白作上帝儿女的尊贵特权时，他的心灵就充满了谦卑。走在髑髅地十字架阴影下的人，不会从他们的口中夸自己为圣。他们觉得是自己的罪使上帝的儿子心碎，他们的美丽变成了丑陋。那些离耶稣最近的人，最深切地感到他们自己的不值配他们唯一的盼望是被钉而复活之救主的功劳。他们像摩西一样，看到了圣洁的可怕威严，看到了自己的不足，与耶稣的纯洁和崇高的可爱形成强烈的对比。 {RH March 6, 1888, par. 4}

难道就没有谦卑的理由吗?难道我们不需要时时刻刻去感受我们完全依赖基督吗?我们不是走自己选择的路吗?我们在这条路上发现的不只是失败吗?我们“犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”，为了拯救人类，耶稣做出了无限的牺牲。只有上帝爱子的生命才能偿还我们因违犯上帝的律法而欠下的沉重债务。祂承受了我们的本性，为我们成了罪，好“宽容人先时所犯的罪”（罗3：25），并藉着祂神圣的能力和恩典，满足律法公义的要求。凡是认为我们遵守不遵守上帝的诫命无关紧要的人，都不认识基督。耶稣说:“我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约15：10）。跟从耶稣的人必照祂所行的行。蒙爱的门徒写道:“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2：6）。祂来使上帝的律法为大为尊，甚至不惜受羞辱，死在十字架上。如果我们把这律法的任何一部分践踏在脚下，我们就不能住在我们救主的爱里。{RH March 6, 1888, par. 5}

认为自己在得救的事上无事可做乃是致命的错误。你要与天国的媒介合作。圣经劝我们“当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7：1）。你想要聪明地掌握工作;你们既分辨属灵的事，就必知道在你们面前有争战的事。在你进入永恒之城之前，路上要背负十字架，要翻过一堵墙，在到达珍珠之门之前，要攀上一架梯子;当你意识到自己的无能和软弱，并呼救时，一个神圣的声音会从天上的城垛向你传来，说:“持住我的力量。”“我就常与你们同在，直到世界的末了”。 {RH March 6, 1888, par. 6}

撒但会试图引诱你走上犯罪的道路，并应许你若违犯上帝的律法，就会得到极好的好处;但他是个骗子。他只会毁灭你们，羞辱上帝的名和事业;因为你们每偏离耶和华的诫命一步，就减少你们抵挡邪恶的能力，使你们越发无力履行对上帝和人的义务。基督来，是要打破那恶者的权势，叫受压制的得自由，解除人的重担，使被掳的得释放。人因犯罪而变得软弱，以致他没有足够的道德力量从服侍撒但转向服侍独一的真神;但生命之君耶稣，获得“天上地下一切的权柄”，必赐力量给每一个希望得救的人，使他胜过众善的仇敌。 {RH March 6, 1888, par. 7}

基督和撒但之间的斗争在每一个离开黑暗之君的黑色旗帜、在以马内利大君血染的大旗下前进的人身上重新展开。恶者会用最狡猾的试探那些忠于天国的人;但我们必须把自己所有的力量都奉献给上帝，这样我们就不至于落入仇敌的网罗。 {RH March 6, 1888, par. 8}

保罗说:“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的”（罗12：1）。任何削弱你们体力或智力的行动，都不适合你们为你们的创造主服务。我们应该全心全意地爱上帝，如果我们的眼睛单单仰望祂的荣耀，我们就会根据祂的神圣意志来吃、喝、穿。 凡已认识到做基督徒之意义的人，应该从自己身上清除所有导致软弱和污秽的行为。所有的生活习惯都要与真理之道的要求和谐。他不仅要相信，还要恐惧战惊作成自己得救的工夫，同时顺从圣灵的陶冶。 {RH March 6, 1888, par. 9}

那些与耶稣有联系的人，乃是与创造并维持万有的主联合。他们拥有一种能力，是世界所不能授予也不能夺去的。然而虽有伟大高尚的权利赐予他们，他们却不应单因享福而沾沾自喜。他们既是上帝诸般恩典的管家，就应该为他人谋福。伟大的真理托付给他们，“因为多给谁，就向谁多取”（路12:48）。有重大的责任落在凡接受现代信息的人身上。他们要发挥影响吸引别人来到上帝圣言的亮光中。 “基督也不求自己的喜悦”（罗15：3）。祂为人类的利益而活，而我们要做基督的工作。我们要像爱自己一样爱邻舍。我们是看守自己弟兄的人。基督“为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2:14）。在我们里面成就这种热心的信心才是唯一的真信心。枝子若常在真葡萄树上，就会借着结出果子表现出这种结合，因为“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。 {RH March 6, 1888, par. 10}

我们如果真正相信耶稣，就必聚敛荣耀的光辉，将光照在我们周围之人黑暗的道路上。我们要显示我们救赎主仁慈的品德，使许多人因我们的感化力而被吸引来仰望“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。他们要献身为祂服务；因为耶稣要在他们中间，“成为泉源，直涌到永生”。凡尊敬祂名，与祂同工努力救灵的人，都要进入祂的喜乐，坐在祂的宝座上，分享祂永远的荣耀。 {RH March 6, 1888, par. 11}

 

1888年3月13日

需要作工

我们有一个神圣的信息要传给世界。第三位天使的信息不是人所发明的理论和凭空猜测，而是上帝末世的严肃真理，是对于将亡人类的最后警告。它不是一个工作满足和取悦智者的真理体系;对所有接受其神圣教义的人来说，这意味着勤奋和牺牲的劳动。上帝的诫命和耶稣的见证要引起世人的注意。救主降临的消息必须传开。审判的场面要展示在未蒙启迪的世人心中。要唤醒人心认识到宽容时期结束的严肃性，使他们预备迎见他们的上帝。{RH March 13, 1888, par. 1}

照耀在你道路上的光已经赐给了你，不仅是让你欣赏它，更好地理解圣经，更清楚地看到生命之道，而且要你成为擎光的人，把真理的火炬带到你周围的人黑暗的道路上。我们要与基督合作。要效法祂在世时每天生活的脚踪所留下的榜样。祂没有过安逸利己的人生，而是不息不倦，勤勤恳恳地拯救沦丧的人类。从马槽到髑髅地，祂都走在克己的道路上，不寻求从繁重的工作、痛苦的旅行、疲惫的照料和辛劳中解脱出来。祂说：“人子来、并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（可10：45）。{RH March 13, 1888, par. 2}

上帝的儿子还只有十二岁的时候，就来到饱学的拉比中间，履行祂的使命。当母亲问祂为什么过节之后还要留下来时，祂回答说：“岂不知我应当以我父的事为念么”（路2：49）？这是祂人生的伟大宗旨；其他的事情都是次要的。遵行上帝的旨意，做上帝的工，犹如祂的饮食。自我和个人的利益在祂的工作中是没有位置的。爱上帝和爱世人需要全心全意，容不得自私之念在生活里滋长。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了”（约9：4）。{RH March 13, 1888, par. 3}

耶稣和衪的门徒曾被顽梗、傲慢、成见、不信和仇恨所包围。人心中充满了虚假的道理，只有协力同心，坚持不懈的努力，才会取得成功；但救灵的大工不能因不易克服的困难而放弃。圣经说，上帝的儿子“不灰心，也不丧胆”（赛42:4）。有一项大工摆在我们面前。有一项涉及天国利益与活动的任务交给基督的教会。耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16：15）。我们时代的工作也会遇到基督所遭遇过的、各世代的改革家所已经克服的困难。我们必须立定主意站在基督一边，怀着对上帝的坚定信念前进。{RH March 13, 1888, par. 4}

基督使徒的工作就是教育和训练男男女女传扬被钉而复活之救主的福音。每一位信从福音的人都感受到自己对主耶稣负有严肃的责任，就是把得救之道指教别人。这应当是激励我们的精神。但我们的教会对于这一点显然满不在乎。所以在我们的基督徒生活中，就缺乏更多的属灵活力。如果你按耶稣对祂门徒的要求去工作，争取人信从真理，你就会感到需要在神圣的事务上有更深的经验和更多的知识，从而饥渴慕义。你就会向上帝恳求，你的信心就会增强。你就会在救恩的泉源里饮得更深。反对与试炼只会促使你读经祷告，然后出来与上帝同工，向人打开圣经。你就会在恩典和真理的知识中成长。你的经验就会丰富而充满芳香。每一个悔改的人都肩负着拯救人类的责任。拜访你的邻居，成为社区的明灯是你的特权。这种个人的努力将完成一项宝贵的工作，并得到上天的认可。 {RH March 13, 1888, par. 5}

弟兄们，去工作吧！蒙上帝悦纳的，不仅是帐篷大会，集会或议事会。出于无私之爱的最卑微的努力也会满得祂的祝福，收获优厚的报赏。要尽你所能，上帝就会增加你的能力。任何教会都不要以为自己太小，无法发挥影响，无法参与当代伟大的圣工。任何人都不要借口因其他有才能的人参加圣工，就推辞这项工作。要尽你的本分。上帝不会免除任何人的责任。耶稣已经“分派各人当作的工”（可13：34），“要照各人所行的报应他”（启22：12）。“叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后5：10）。“各人必要将自己的事，在上帝面前说明”（罗14：12）。{RH March 13, 1888, par. 6}

现在需要有系统的工作；可是正当你们的一些人长时间地筹谋、计划、准备工作之际，撒但却利用迷人的谎言抢占了园地。人的注意力被大骗子的迷惑吸引了。这些人心中对圣经真理犹疑不定，要是善用了机会，原可使他们没有成见地注意我们的信息；但在他们接受了谬论之后，要引导他们坦诚地调查研究我们信仰的证据就加倍困难了。{RH March 13, 1888, par. 7}

在任何地方每个地方都要开始工作。做离你最近的、就在你自己门口的事，无论看起来多么卑微平凡。要只为荣耀上帝和造福于人而工作。让自我沉没不见，同时以出于信心的恳切宗旨和严肃祷告为主工作，祂受死是为了叫你活。要一个一个地去找你的邻舍，接近他们，直到他们的心因你无私的关爱而温暖起来。要同情他们，为他们祷告，伺机对他们行善，照你所能的把几个人聚在一起，向他们黑暗的心讲明上帝的道。要保持警醒，好像将来要为人们的灵魂交账的人，并要充分利用上帝赐给你的特权，在祂的葡萄园中与祂同工。不要疏于对你的邻舍讲话和力所能及地善待他们，以便你 “无论如何，总要救些人”（林前9:22）。我们需要追求那种曾激励使徒保罗挨家挨户、眼中流泪、教导人“向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”（徒20:21）。{RH March 13, 1888, par. 8}

教会的复兴是因为某个人热心地寻求上帝的福气。他如饥似渴地寻求上帝，凭着信心祈求，于是领受了相应的福分。他满怀热情出去工作，觉得自己非常需要依靠上帝。于是有多人被唤起追求同样的福气，复兴的时辰临到了众人的心。大规模的工作是不可忽视的；要在合适的时候制定更大的计划。但个人的努力和对朋友及邻舍的关心所能成就的，超过了人们的估计。正因为缺乏这种努力，才使基督为之而死的人正在灭亡。一个生灵的价值是无限的；髑髅地证明了它的代价。一个生灵被争取归于救主，就会成为拯救其他生灵的工具，结果福惠与救恩就不断增加了。你们的工作可以比缺乏个人之工的更大聚会成就更真实的益处。当两者结合起来时，加上上帝的祝福，就会做出更加完全周到的工作，但我们若只能做一部分的工作，就要做个人之工，在人家中打开圣经，作出个人的呼吁，并且与那家的成员亲密地交谈，不是谈论不重要的事，而是谈论救赎的伟大主题。要让他们看到你心中对救灵的负担。{RH March 13, 1888, par. 9}

在救灵工作中取得最大成功的人，不是那些为自己的才干自豪的人，而是那些存着谦卑和信心出去，并有上帝的能力与他们的努力同工，使他们所呼吁的人心知罪悔改的人。耶稣就是这样工作的。祂接近祂想要帮助的人。每逢有几个人围着祂时，祂就开始给出宝贵的教训。路上经过的人，一个一个地停下来听祂，直到有大群人听了上帝藉这位上天差来的教师所说的话而惊讶敬畏不已。基督并没有等到大批人集合。祂的一些最伟大的真理是对个人讲的。那个撒玛利亚妇人在井边听到了奇妙的话语：“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:14）。{RH March 13, 1888, par. 10}

耶稣与这个卑微的撒玛利亚人的谈话并没有落空。神圣教师口中所出的恩言让这个听的人心潮彭湃。她很高兴地承认了祂。她感受到祂神圣品格的力量，以及祂真理的话所带的天国影响力。她心中有了完全的信靠。她忘记了自己到井边的任务，赶紧把耶稣的名声传给了自己同城的人。许多人放下了自己的工作去看雅各井旁的这个陌生人。他们不住地向祂提问，急切地听祂解释他们以前所不明白的许多事情。他们心中的疑团解开了。他们就像在黑暗中摸索的人突然看见了亮光，直到进入白昼。又饿又困的耶稣在水井旁边作工的效果乃是福惠的扩散。祂所服务的一个人成了接触别人，把他们带到人类救主身边的媒介。{RH March 13, 1888, par. 11}

这一直是上帝推进地上圣工的方法。你们要将自己的光照出来，别人的光就会被点亮。耶稣说过：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子”（路14:23）。这意味着作工。懒惰与宗教是不相容的。我们基督徒生活和经验的贫乏，是因为我们没有积极参与上帝的圣工。你身体的肌肉若不予以运用，就会软弱无力。我们的灵性也是这样。你若要强壮，就得运用你的机能。要背起你的十字架，负起你的担子，为上帝的应许作见证，从而运用对祂的信心。要负起基督的轭，证实祂所说的话：“你们心里就必得享安息”（太11：29）。要向在黑暗中的人打开圣经，你就不会埋怨困倦和对真理的事业缺乏兴趣。你的心就会被唤醒，牵挂救灵工作，心中因信仰的凭据而充满喜乐。你就会明白“滋润人的，必得滋润”（箴11：25）的道理。你会怀着活泼的信心提说上帝的应许。.祂不是说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”（太7：7、8）吗？ “只要凭着信心求”（雅1：6）。 {RH March 13, 1888, par. 12}

有太多的才能被埋在地里了。愿他们都服事主，到主来的时候，连本带利都得着，并且多有果子归在你们的帐上。耶稣离开的时候给每一个人都布置了任务。“无所事事”的理由是不成立的。无所事事会在弟兄中间制造麻烦，因为撒但会将他自己的计划充满懒人的心中，促使他们活动。你不加运用的心灵正好为他提供了一块土地，来播撒怀疑的种子。无所事事的人会有时间散布流言蜚语，进行造谣中伤。无所事事会对弟兄作出不利的见证，在教会中引起争端。耶稣说：“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”（太12：30）。{RH March 13, 1888, par. 13}

上帝的律法遭到了践踏；立约的血受到了藐视。我们岂能袖手旁观，无所事事呢？我们应该兴起！战斗正在进行。真理和谬道即将进行决战。让我们在以马内利血染的旗帜下前进，打信心的美好之仗，争取永恒的尊荣，因为真理必将取得胜利。我们靠着那爱我们的主，可以得胜有余。宝贵的宽容时期行将结束。让我们持定永生，荣耀我们的天父，成为救灵的工具，帮助耶稣所为之死的人。{RH March 13, 1888, par. 14}

 

 1888年3月20日

获得力量的条件

以色列人中有三千勇士上去围困艾城。他们的领袖约书亚没有想到失败或灾难。他曾看见约旦河的水退去，为以色列各支派的人开辟道路。他曾看见这个伟大民族看不见的统帅，大能的使者，耶和华军队的元帅”，拿着拔出的剑，准备把胜利交给他们。他曾看见耶利哥城的城墙，在他们第七次环城行走、吹角、大声呼喊的时候，怎样震动倒塌。他亲眼目睹了他人民的胜利，他们冲进敌人的堡垒，把城市夷为平地;他没有别的想法，只认为胜利将为他们征服艾城的努力锦上浇花。但令他大为沮丧的是，曾经的征服者们突然溃逃。他看见以色列人败在艾城人面前。战斗被放弃了，他最勇敢的三十六名战士躺在荒芜的战场上死去了。 {RH March 20, 1888, par. 1}

约书亚惊惶不安，俯伏在耶和华面前。他撕裂衣服表示他的悲伤和失望。他在上帝面前叹息。作为以色列的力量的约柜，这次不像以前那样帮助他们获胜了。耶和华的名必在列国面前蒙羞。人们的心因恐惧而消沉，再也没有勇气前去占有这片应许之地。耶和华仆人的心被愁云笼罩。难道上帝，就是永生的上帝，离弃了祂的子民，将他们交与灾难和祸患吗? {RH March 20, 1888, par. 2}

上帝没有让这个忠心的仆人在黑暗中停留太久。“耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”（书7：10-12）。在围攻耶利哥城时，以色列人违背了耶和华的命令，违背了祂应许保护他们和拯救他们的条件。城内一切都是被咒诅的，要尽都毁灭，只有金银和铜铁器皿例外。这些要分别为圣归于耶和华，带进圣所。迦米的儿子亚干却没有听从耶和华的话，私取了耶利哥的财物。营里进行查抄，有罪的人站在约书亚和以色列的长老面前。约书亚说:“将你所作的事告诉我。”亚干说:“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下”（书7：19-21）。这人的罪给以色列人带来灾祸。耶和华就不与他们同在，直到营被洁净，亚干被消灭。他所受的刑罚是要教训以色列人，上帝怎样看待罪孽，为使他们谨守遵行祂所吩咐的一切指示，谨守祂的诫命，得以存活。 {RH March 20, 1888, par. 3}

现今有许多人认为亚干的罪是小事，他的过失应予以原谅。这是因为他们不明白罪的性质及其后果。他们没有认识到上帝的圣洁和祂的要求。常常有人说，上帝不会在意我们是否听祂的话，顺从祂神圣律法的全部诫命。有关处理亚干的记录是给我们的警戒。祂是不会放任罪恶的。保罗说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（林前10：11）。 {RH March 20, 1888, par. 4}

以色列人在他们的历史上经常重复这种经历。他们没有受益于这些犯罪者的事例，不以犯罪者所受的惩罚为警戒，轻看耶和华的训词，结果受到了处罚。那蒙神恩宠、战无不胜的国民，因悖逆而失去了力量，失去了防卫，成了外邦人的笑谈，仇敌的掠物。. {RH March 20, 1888, par. 5}

以利的儿子们在上帝面前供职，担任祭司，为百姓的罪献祭。他们却不听从祂的命令，把圣所办事的规矩弃在一旁。他们这样作，就是藐视将来的伟大牺牲。因为这些祭司作恶甚久，完全不知道这个礼节的意义。 {RH March 20, 1888, par. 6}

百姓敬畏祭司，视他们为至高上帝的仆人。但因这些无良之人的影响，他们就被引导厌恶耶和华的供物，疏忽帐幕的崇事。他们恶事的后果在以色列众支派中都显出来了。上帝的要求不再受关注，犯罪从祭司蔓延到百姓，直到全国被玷污。 {RH March 20, 1888, par. 7}

那时，非利士人向他们宣战。虽然他们屡次因欺压以色列人，受耶和华之手的惩治，但他们仍是敌人，没有被制伏。以色列的军队安营在以比以谢。他们并不担心在这场战斗中失败;因为他们曾屡次打退非利士人的军队。但耶和华没有与他们同在。他们没有尊敬上帝，上帝也不能尊敬他们。祭司亵渎了对祂的敬拜，百姓违背了祂的律法。遭难的时候，祂就不能庇护他们，争战的时候，祂就不能保卫他们。他们的力量已经消失了。“非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手”（撒上4：2、3）。 {RH March 20, 1888, par. 8}

耶和华并没有吩咐让约柜进营，以色列人却以为自己必得胜。当约柜被以利的儿子抬进营里的时候，以色列人就大声欢呼。非利士人听见曾向以色列人所行的奇事， “就惧怕起来，说，有上帝到了他们营中。……非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。上帝的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼，非尼哈也都被杀了”（撒上4：7-11）。 {RH March 20, 1888, par. 9}

以色列人所能遭遇的最可怕的灾祸已经落到他们头上了。上帝的约柜已经被掳，如今已在敌人手中。当耶和华圣颜和能力的表号从他们中间移去的时候，真可以说荣耀已经离开以色列了。上帝真理和能力最奇妙的显示，是与这神圣的约柜息息相关的。从前无论在什么时候，只要约柜一出现，以色列人就得了神奇的胜利。约柜之上有金基路伯的翅膀遮蔽着，在至圣所内有言语所不能形容的荣光出现，这就是至高上帝看得见的象征。但如今约柜没有使他们得到胜利，在这一次战役中并没有保卫他们，因此以色列人普遍地为之悲哀。 {RH March 20, 1888, par. 10}

他们没有看出自己的信仰不过是口头上的信仰，并不能得到上帝的喜悦。约柜里面所保藏的上帝的律法是上帝同在的象征；但他们已经侮辱了上帝的诫命，轻视了祂的律例，使耶和华的灵担忧。当百姓顺从上帝的圣律时，耶和华就与他们同在，用祂无穷的能力为他们行事；但当他们倚靠约柜，而没有把它与上帝结合起来，也没有顺从祂的律法，来尊荣祂明显的旨意时，约柜就如一个普通的箱子一样与他们无益了。他们看约柜如同拜偶像的列国看他们的假神一样，好像它本身有什么能力和拯救的因素。他们违犯了约柜中的律法。他们对于约柜的敬拜正足以使他们走到形式主义、假冒为善和敬拜偶像的地步。他们的罪已使自己与上帝隔绝，除非他们悔改并放弃他们的罪孽，祂就不能给他们什么胜利。{RH March 20, 1888, par. 11}

单有约柜和圣所在以色列人中间是不够的。单有祭司献祭，百姓得称为上帝的儿女，也是不够的。那些“心中注重罪孽”的人，耶和华必不听他们的要求；经上说：“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴28:9）。 {RH March 20, 1888, par. 12}

我们可以从上帝如何对待古以色列人的这些例子中学到，宣传真理的人若心怀罪恶，他们维护真理的斗争，就不会取得成功。人们可能精通圣经知识，熟悉经文，就象以色列人熟悉约柜一样。但他们的心若没有在上帝面前摆正，他们的努力就不会成功。上帝也不会与他们同在。他们对天上律法的义务，没有很高的认识，也不明白他们所教导之真理的神圣性质。主指示说：“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（赛52：11）。{RH March 20, 1888, par. 13}

单单为真理辩护是不够的。真理价值最显著的证据是从敬虔的生活中表现出来的。否则，最有力的论据也是缺乏说服力的。因为我们的力量在于藉着上帝的圣灵而与祂联合，而罪恶则切断我们与能力和智慧之源的联系。我们现在要将真理告诉世人。我们若要看见工作有进展，就当确保我们中间没有可咒诅的物。保罗说:“你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？……你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱上帝吗？”（罗2：21、23） {RH March 20, 1888, par. 14}

以色列人忘记了他们的力量在于上帝，而不是约柜。今天那些宣扬真理的人，要知道他们的力量并不在于他们论点的清晰;不在于他们教义的合理性，虽然这些教义有上帝之道的支撑;不是因信律法和其中的真理，乃是因信上帝的儿子，顺从律法的一切规定。 {RH March 20, 1888, par. 15}

我们要留心过去的警告，记住上帝要求祂的信徒在隐秘的心里诚实;因为只有出于心灵和诚实的敬拜，才蒙悦纳。手洁心清的人必获得大能的帮助，看见上帝的救恩。但不要以为上帝会眷顾违背祂道的人。因为祂说：“你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住”（书7：13）。 {RH March 20, 1888, par. 16}

 

 1888年3月27日

没有什么是隐藏的

“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8：11）。 {RH March 27, 1888, par. 1}

一个世纪又一个世纪的犯罪席卷了我们的世界，尽管上帝已经给了作恶之人的报应的例子，并向人类发出了警告和责备的恳劝，但是，因为祂的宽容延长了罪人的机会和缓容期，而且祂没有执行祂的定罪的判决，他们就完全巴望祂的怜悯，按照自己心中的想象行事。他们不听从上帝的旨意，也不理会祂的责备。“他们说，上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？”（诗73：11）他们所行的，好像创造天地的主没有能力察看他们的行为，没有律法管祂所造的物，也不看重公平和正义。 {RH March 27, 1888, par. 2}

如果那些打算犯罪的人确信他们会很快被发现并受到惩罚，那么，害怕暴露、耻辱和痛苦就会使他们克制住不去做离经叛道的事;但试探者使人相信，他们可以在上帝和人的眼前掩盖自己的罪孽。有罪的人是多么孜孜不倦地想要掩饰他的真品格啊!他装出一副天真无邪的样子。每一条可能导致发现他罪行的途径都被小心翼翼地守护着。犯罪的人在暗中秘密行路。他们恨光，不肯到光前，因为他们的行为是恶的。他们经常需要想出办法来隐藏他们心灵的污浊，这样他们就可以成功地逃脱人们的发现;但他们没有办法保护自己不被永恒之主无所不见的眼睛注视。真理的话说：“掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的”（路12：2）。{RH March 27, 1888, par. 3}

作恶之人的这种欺骗的精神，就是他们的父魔鬼的精神。甚至在天上，在上帝的光和荣耀面前，撒但也想隐藏他的私念和叛逆的计谋。他运用了高超的智慧来掩盖他的真实品格和目的，欺骗了天上的许多天使，结果他们放弃了对宇宙之神的忠诚而去侍奉黑暗之君。那些抱着撒但的敌意，跟随他违背上帝诫命的人，也表显出同样的诡计。那恶者从起初就用光明和无辜的外衣掩盖巨大的罪恶。他就是这样成功地引诱人犯罪和毁灭。{RH March 27, 1888, par. 4}

许多自称信奉基督圣名的人，并没有从内心为祂服务。他们只有敬虔的外貌而无其实。他们的这种行为反而加重了他们的罪，因为在毁灭生灵的工作中，他们成了撒但更诡诈更得手的工具。那些自称遵守上帝诫命的人，并不是上天忠心的仆人。他们用嘴唇荣耀上帝，心却远离祂。难道他们以为自己的行为能瞒过那鉴察人心的秘密思想，查察人一言一行动机的主吗? {RH March 27, 1888, par. 5}

不要为自己找借口，不把这些话放在心上，而以自己无罪为借口。难道你没有犯过那些在你有限的判断中认为无关紧要的罪行吗?灵感的话语说:“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”（来12：14）。每一个人都需要在上帝面前自卑，寻求基督的义。心中对罪孽的最轻微的牵挂，也会使我们与天国的交流和帮助隔绝。当我们一心寻求上帝的时候，祂的应许就是:“我必被你们寻见” （耶29：14）。 {RH March 27, 1888, par. 6}

“因为罪的工价乃是死”（罗6:23）。罪无论被人视为多么微小，若坚持不改，都会使人丧失永生。未被克服的罪将会战胜我们，并使我们灭亡。我们必须在羔羊的血中洗净品格的袍子，直到洁白无瑕。 {RH March 27, 1888, par. 7}

亚当和夏娃原以为吃禁果只是小事，不会造成上帝所说的可怕后果。但这件小事乃是罪，违犯了上帝不变的圣律法，打开了闸门，让死亡和无数灾祸涌向我们世界。由于人类的叛逆，历代以来，悲伤的哭喊声不断从地上响起。一切受造之物，莫不同声劳苦叹息。连天上也感受到这次背逆上帝的后果。髑髅地就是为挽回违背上帝律法所必须作出之惊人牺牲的纪念。我们切不可把罪看作小事。无穷上帝独生子的手、脚与肋旁，难道不是在全宇宙之前作永远的见证，证明罪恶莫可言喻的恶毒与咒诅吗？ {RH March 27, 1888, par. 8}

但愿无论老幼都在心中有正确的印象，认识到罪的极端邪恶！但愿大家都能公正地认识到罪对上帝的冒犯和对人类的伤害!真理的话说:“要知道你们的罪必追上你们”（民32：23）。你生活中每一个行为的真实特征都会被揭示出来。甚至在今生，由于上帝的安排，某种意想不到的情况会揭露你隐秘的恶行;但如果你们成功地在世人眼前隐藏了自己的真实品格，那么，凡是不藉着基督的大能悔改自己的罪，弃绝一切恶的人，就必然有一个暴露的日子。基督是为叫我们存活而死的。圣经说：“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”（传12：14）。这件事是毫无疑问的。凡未悔改和离弃的罪，必不能得赦免，也不能从册子上涂抹，在上帝的日子，必立起来指控罪人。 {RH March 27, 1888, par. 9}

他所犯的罪行，无论是在光天化日，或是在黑夜深更，在那与我们有关系的主面前都是赤露敞开的。上帝的使者看见了每一件罪恶，并记录在毫无错误的案卷中。不悔改的人，必照他们的行为受报。或许人可以隐蔽、否认、遮掩，瞒过了父母、妻子、儿女和同伴，以致除了犯罪者本人之外，没有人会对他的罪行有丝毫的嫌疑，但这在天庭众圣者面前却是彰明昭著的。最浓黑的夜色，最诡秘的手段，都不足以掩盖一个念头，以瞒过那永生的上帝。大卫看出这事，就说：“我往哪里去，躲避你的呢?我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。……我若说，黑暗必定遮蔽我。我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发光。光明和黑暗，在你看都是一样”（诗139：7-12）。 {RH March 27, 1888, par. 10}

耶和华看到亚当夏娃吃了禁树的果子。他们在愧疚之余躲避祂的面，藏了起来，但上帝看见他们。他们无法在祂眼前掩盖自己的羞耻。当该隐杀了他的兄弟时，他想否认他所行的以掩饰他的罪恶，但主却说：“你兄弟的血，有声音从地里向我哀告”（创4:10）。”洪水泛滥以前，世上居民的罪都记录在天上;因他们不听挪亚的道悔改，就遭灭亡。上帝看到了淫荡的所多玛的堕落，在赶着罗得和他的家人离开边境后，祂向这座城市降下了火，这座城市变成了灰烬，成为“作为后世不敬虔人的鉴戒”（彼后2：6）。当世界的救赎主行走在人间，承受着侮慢、羞辱和轻蔑时，天父看到了每一种侮辱。每一句嘲弄的话，每一句讥笑，每一个轻蔑和仇恨的行为，都被记在了记念册上。犹太人受了可怕的惩罚，因为他们拒绝天上的主。但是他们的行为还没有得到充分的报应。那些讥诮上帝的儿子，把祂钉在十字架上的人，必从坟墓里出来，他们在暗中所作的事，和在白昼所作的事，都要摆在他们面前，如同他们在无限的父面前一样。在最后的报应之日，每一种罪过都会得到应有的报应。{RH March 27, 1888, par. 11}

凡没有悔改和承认的罪都要留在记录册上。这罪不会被涂抹，也不会事先送审，用耶稣赎罪的血除去。每一个人积累的罪都毫无差错地记录下来。上帝律法的洞察之光必审查暗中的每一秘密。拒绝上帝怜悯之人的定罪，必与他们所得的亮光、机会、以及对上帝在他们身上要求的认识成正比例。{RH March 27, 1888, par. 12}

最后结账的日子就在我们面前。在那严肃可畏的时辰，丈夫的不忠，必向妻子显露，妻子的不忠，也必向丈夫显露。那时，父母会初次发现自己儿女品格的真相，儿女也要看明那伤害父母生活的过失与错误。那以虚情假意抢夺邻居的人，绝对逃不脱这种不义之财的罪咎。上帝在祂的卷册中，已留下每一不义行为，与每一不公待遇的准确记录。淫乱人的隐情，上帝都知道。上帝不会被敬虔的外貌所欺骗。祂在衡量品格时绝不会犯错误。世人可能被内心败坏的人所欺骗，但上帝却能看穿一切伪装，洞悉内心的生活。每一个人的道德价值都要放在天上圣所的天平里衡量。这些严肃的思想难道不会感动我们，使我们停止作恶而学习行善吗？犯罪的人生除了没有希望的绝望之外一无所获。 {RH March 27, 1888, par. 13}

圣经提供上帝的律法为塑造人生与品格的完美标准。顺从其教训之唯一完美的榜样是上帝的儿子，沦亡人类的救主。祂身上没有一丝不义的污染。我们奉命跟随祂的脚踪而行。我们从上帝的话语中得到指示和告诫，得到邀请和应许，难道我们会因为丝毫不遵守上帝的律法而置自己的心灵于危险之中吗?上帝对我们每个人说:“我知道你的行为。” {RH March 27, 1888, par. 14}

我们彼此维持着一种极其严肃的关系。我们的影响总是要么有利于要么不利于生灵的得救。我们要么同基督收聚，要么与祂分散。我们应该存心谦卑而行并且把道路修直了，免得使别人转离正路。我们应当在思想、言语和行为上保持最严格的贞洁。但愿我们都记得上帝把我们隐秘的罪都摆在祂面前。撒但所暗示的思想感情甚至使最好的人都感到苦恼；然而人们若不是怀有这些思想感情，若是将之当作可憎的予以拒绝，心灵就不会被罪玷污，也不会有别人被这些思想感情所污染。巴不得我们各人对我们周围的人都能成为活的香气叫人活！ {RH March 27, 1888, par. 15}

我们非常需要对上帝的神圣真理有更深的鉴赏。如果所有人都能认识到信息的严肃性和重要性，许多现在不小心犯下的罪就会从我们中间消失。凡俗的思想和交流不是经常与真理的神圣主题混在一起吗?凡是这样做的地方，标准就会降低。你的榜样使别人轻视真理，这是上帝眼中最大的罪之一。{RH March 27, 1888, par. 16}

每一人都有权利度一种为上帝所悦纳并赐福的人生。你可以随时与上天交往。你的天父无意让你常落在定罪和幽暗的感觉之下。上帝也决不乐于看见你贬损自己。你应该培养自尊心，使你的人生在世人和天使面前问心无愧。你走路老是低着头，一心想着自己，这不是真谦卑的证明。你有权到耶稣那里去，得到洁净，并毫无羞愧、毫无悔恨地站在律法之前。“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗8:1）。虽然我们不该自视过高，但圣经并不谴责适当的自尊。我们作为上帝的儿女，应该具有人格的尊严，但决不骄傲自大。{RH March 27, 1888, par. 17}

但愿信心把握上帝的应许，耶稣能将祂的百姓从罪恶中拯救出来。自天而来的亮光照亮了我们的道路。圣经和真理的圣灵已将罪恶向我们显示，使我们不至干犯上帝的律例，也没有机会以无知作为借口。主的命令是“总要离开不义”（提后2:19）。我们必须把真理的原则灌输给老老少少。我们必须到达一个更高的平面。我们必须饥渴慕义。我们要向上帝求智慧，求光明，求神能。“祈求，就给你们。”我们正处于最后的危险之中。审判就在我们面前。我们这从圣所得过亮光的人，若不“当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7：1），又怎么能露面呢? {RH March 27, 1888, par. 18}