1888年5月1日

才干的使用

才干的比喻需要极为仔细而虔诚地学习，因为它适用于每一个拥有思维能力的男女老少。你的义务和责任就是与上帝赐给你的才干相称。每一个基督徒都要为他特殊才干的使用而向上帝交帐。许多人因为别人拥有更高的才干和优势，就推辞把自己的的恩赐用在基督的圣工上。现在流行的观念是，惟独具有特殊才干的人，才需要将他们的才能呈献于上帝的圣工。有人认为才干只给予某些受宠的人，其他的人则没有领受，当然也就与圣工和报赏上无分了。但是在比喻中却不是这样。家主召来他的仆人，将工作分派给每一个人。上帝的全家都有责任善用上帝的财物。每一个人，无论高低贵贱，都负有道德的责任，领受才能，并要对上帝交帐。或多或少，人人都获得主所赐的才干。灵力、智力，体力，感化力，财富，地位，爱情，同情，都是宝贵的才干，要用于主的圣工，拯救基督为之舍命的生灵。{RH May 1, 1888, par. 1}

珍视这些福分的人是多么少啊！设法增进他们的才干，增加他们在世上用处的人是多么少啊！主已分派了各人的工作。祂依照每一个人的能力分派了工作。祂的委托与各人的能力相当。上帝要求每一个人都成为祂葡萄园的工人。你们要负起交托给你们的工作，并忠心地履行。“凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”（传9：10）。但愿商人以自己的诚信，按荣耀创造主的方式经商。但愿他们把自己的信仰带到所做的每一件事中去，向别人表显基督的精神。但愿工人成为那位在犹太各城卑微的行业中操劳的主勤奋和忠心的代表。但愿所有信奉基督圣名的人都这样为别人服务，让人们看见他们的好行为，就把荣耀归给创造和救赎他们的主。 “无论作什么，都要从心里作，像是给主作的” （西3：23）。要时刻牵挂基督之国的建立；一切努力都要朝着这个目标。 {RH May 1, 1888, par. 2}

凡具有卓越才能的人不可低估才能不及他们之人服务的价值。即便是最小的责任，也是从上帝而来的。在上帝的祝福下，勤劳运用的一种才能将会变为两种，为基督服务的两种才能将会变为四种。最卑微的器皿就这样增加了能力和用途。真诚的目的，克己的努力，都会被上帝的国所看见、赞赏和认可。“你们要小心，不可轻看这小子里的一个” （太18：10）。唯有上帝才能评价他们侍奉的价值，看到那些为主的荣耀而工作之人的深远影响。{RH May 1, 1888, par. 3}

我们应当充分利用我们的机会，学习让自己得到上帝的认可。上帝会接受我们最佳的努力，但任何人都不要妄想祂会认可无知和无能，同时只要正确地利用所赐的特权，就会作出更好的侍奉。我们不应轻视生活中的小事，而要勤勉关注、坚持不懈地利用微小的机会和才能帮助我们属灵生活的进步，促使我们作出更加聪明和美好的侍奉。但我们即使做了一切力所能及的工作，仍然要视自己为无用的仆人。我们的努力没有任何骄傲的余地，因为我们时时刻刻依靠上帝的恩典。我们的一切都是主所赐的。耶稣说：“离了我，你们就不能作什么”（约15：5）。 {RH May 1, 1888, par. 4}

我们只对上帝所赐给我们的才干负责。主不责备那尽己所能增添了自己才干的仆人。凡这样证明了自己忠诚的人能得到称赞和报赏。但那些在葡萄园里闲逛，无所事事，或玩忽职守的人，以他们的行为，表明了他们对待所托之工的真正态度。他表明他的心并不在他所从事的工作上。他挖了土，埋藏了他主的银子。他们没有欣赏、而且滥用了赐给他们荣耀上帝、拯救同胞的才干。本来可以成就的善工却没有去做。主无法连本带利地获得收益。{RH May 1, 1888, par. 5}

任何人都不要怨叹自己没有更大的才干可为主所用。你在不满和抱怨的时候，浪费了宝贵的光阴，坐失了有价值的机会。要为你所拥有的才干感谢上帝，求主赐你能力履行你所肩负的责任。你如果希望自己有更大的用途，就要投入工作之中，学习你所追求的东西。要以坚定忍耐之心从事工作，尽到自己最大的努力，不要介意别人做什么。“我们各人必要将自己的事，在上帝面前说明”（罗14：12）。你决不要想也不要说：“但愿我从事更加伟大的工作！但愿我能在这个或那个岗位上！” 要在你所在之处尽自己的责任。要在最能为上帝发挥效益的地方，对托付给你的才干作最好的投资。要放弃一切怨言和纠纷。不要争最高的权利。不要妒忌别人的才干，因为这样做增加不了你做善工大工的能力。要以柔和、谦卑、依赖的信心运用你的恩赐，等到结帐的日子，你就没有悲伤和蒙羞的理由了。{RH May 1, 1888, par. 6}

我们很容易抱着我们所知道的比我们实际知道的要多的想法；在我们受到考验的时候，我们会在一些小事情上绊倒，仿佛它们是巨大的困难。今日的本分尚未忠心地完成，就不要渴求从事某项伟大的事工。要负起日常的责任，要将卑微的天赋交给兑换银子的人，严肃地意识到自己有责任正确使用上帝所赐给你的一切能力和思想。上帝向最卑微的人所要求的并不比最高贵的人少。每一个人都必须按照基督恩赐的大小，欢欣踊跃地从事所指定的工作。首先你要谦卑地意识到自己的弱点。要开始认识到你还没有掌握你应该掌握之知识的十分之一。要开始看看你是如何浪费了你的特权，你欠了上帝多少仁慈。要靠近神圣的榜样，直到你能认识到自己的不足，你就会感谢任何一个服侍主的地方。当你意识到自己差得有多远时，不要气馁。“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”（雅4：8）。上帝的应许是:“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55：7）。 {RH May 1, 1888, par. 7}

上帝的教会是由不同才干的人组成的。我们犹如不同大小的器皿放在主的家里；不要指望小器皿能装大器皿的容量。所要求的是器皿要盛满，按自己的容量来装。你如果忠心地履行自己的义务，就是一个蒙悦纳的仆人，一件贵重的器皿。你应该感觉到基督给你的灵魂赋予了很高的价值。祂付出了无限的代价，为你提供了一条途径，使你可以摆脱世上因情欲来的败坏，与上帝的性情有分。 {RH May 1, 1888, par. 8}

藉着基督的恩典，每个人都能做一件伟大而重要的事;那就是“停止作恶”，“学习行善”。不要忘记感激上帝每天赐给你的福气。你们要定意，一句话也不可埋怨上帝和你们的弟兄。说你弟兄的坏话，就是说基督的坏话。基督把祂的利益与受苦的人类的利益等同起来。“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25：40）。 我们要与上帝立约，不说一句嫉妒或不仁慈的话。不要让你们的嘴唇藉着抱怨不满的烦躁之言羞辱上帝。要教育你们的嘴唇赞美主，一切的福惠从祂而来。 {RH May 1, 1888, par. 9}

耶稣论到祂的子民说:“你们是世上的光。”耶稣又说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：14、16）。那些不能与公义的日头耶稣基督相联系的人，将不能成为光的通道，但他们将对他们可以藉着祂的恩典所能成就的事负责。上帝赋予我们才干，是要我们用来侍奉和荣耀祂。我们应该把我们的银子交给兑换银钱的人，使我们的收益可以回报我们的天父。 {RH May 1, 1888, par. 10}

为了使我们能够成为适合于有价值服务的工具，我们必须为我们的工作做好准备。我们就像从采石场开采出来的石头，必须经过雕琢，直到上帝看见丑陋的边缘都被磨掉，我们才能在天上的圣殿里得到一个位置。不要以为你接受了真理，你就达到了完美。人格建设是一项终身的工作。你必须学习圣经，以便正确估计自己的进步，了解自己的义务。你们有必要时常照照那伟大的道德镜子，用神圣的伟大标准来衡量你们的成就。上帝律法的原则必须成为你生活的原则和你所有行为的动力。你内心的意愿必须由上帝儿子的福音来调节，你的性格必须按照神圣的模式来塑造。你所信奉的真理必须建立在虔敬和神圣的目的之上，荣耀上帝和造福人类。这是唯一成功的控制生活的方法。在基督徒的道路上，应该有稳定的、坚持不懈的进步。时断时续的经历没有什么价值。凭冲动去获胜的努力，往往就像开始时意愿凭冲动停止。应当靠着基督的大能，坚决地抵制罪恶。我们应该忘记背后，向着标杆直跑。真理必须印在心灵上，织进品格里，直到生活因上帝的大能而成圣。上帝在你们里面运行，使你们立志行事都成就祂的美意。你们要恐惧战兢，作成自己的得救的工夫。你要做的不仅仅是相信。“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22：14）。要用你谦卑的信心和爱心来为上帝而使用你的才能，那在世上“小事”上忠心的人，就会在荣耀的永恒世界里，掌管“许多的事”。{RH May 1, 1888, par. 11}

1888年5月8日

“必有人离弃真道”

　当世界的救赎主往来于人间时，许多原先自称是祂门徒的人后来背叛了祂，成了祂最恶毒的敌人。救主试验了他们的信心，将属灵的真理运用在他们心中，培养出最热心信徒的真正品格。有一次，众人聚集到祂身边，祂就把真理告诉他们，说明侍奉祂的要求，众人就生气了。耶稣说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此祂门徒中多有退去的，不再和祂同行”（约6：53、60-66）。 {RH May 8, 1888, par. 1}

救主知道自称跟随祂之人的品格。祂的话测试了他们信仰的性质。关于祂和跟随祂的人之间必须存在的关系，祂说了一个神圣永恒的真理。他们的属灵生活必须通过吸收真理的原则来维持。他们必须接受，相信，并按照祂所说的话去做，这些话就是灵和生命;通过这种方式，他们将与上帝的性情有分。他们如果想分享生命的恩赐和天国的荣耀，就必须像基督那样，心里柔和谦卑，克己牺牲；他们必须行走髑髅地的人子所行的窄路。然而考验似乎太大。他们不再与祂同行。他们既不能听祂的话，也不能理解祂所教导真理的性质。 {RH May 8, 1888, par. 2}

当他们离开神圣的老师时，就有另一个灵来控制他们。他们以前曾一度对耶稣极感兴趣。但如今却看不出祂有什么可羡慕的地方。于是他们投奔耶稣的敌人。因为在精神和作为上他们是一致的。他们强解祂的话语，歪曲祂的言论，驳斥祂的动机，从而激起人们的反对，使他们更加仇恨和不信。他们汇集一切能用以反对祂的材料，来维护自己的行动。这些背道的人所激起的忿怒，威胁到祂的性命，使祂不能在犹太地行走，只能往加利利去。甚至祂的亲戚们也深受影响，他们染上了这种偏见和不信的恶毒精神，认为祂不可能是弥赛亚。他们不满意祂工作的方式，并且说，如果祂是百姓的救主，祂应该维护自己的权力，坚持祂的要求，来显示自己。圣经说:“因为连祂的弟兄说这话，是因为不信祂”（约7：5）。亲人的不信，深深刺痛了耶稣的心。 {RH May 8, 1888, par. 3}

这对上帝的儿子、天国的君王来说，是何等的处境啊!"祂到自己的地方来，自己的人却不接待祂"。连祂的弟兄也不信他。但这能证明祂的使命失败了吗?难道这就毁了祂的诚实名声，使祂成为假师傅，欺骗者了吗?当耶稣不信的弟兄们劝祂在世人面前证明自己是弥赛亚的时候，祂回答他们说: “我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。” “众人为祂纷纷议论。有的说，祂是好人。有的说，不然，祂是迷惑众人的”（约7：6、7、12）。 {RH May 8, 1888, par. 4}

人们为世界的救赎主起了分歧。物以类聚，人以群分。热爱真理的人坚信耶稣的公义。但在邪恶存在的地方，恶与恶就联合起来毁灭善。堕落的人和堕落的天使由于目的和原则相同，将结成殊死而坚决的同盟，来抵制真理和正义。当撒但能引诱人，像引诱天使一样，与他联合起来悖逆时，他就有他们作为他的盟友和伙伴，在每一项引诱人离开真理原则的工作中。无论恶人在别的事情上有怎样的分歧，他们在反对和憎恨真理上是一致的。 {RH May 8, 1888, par. 5}

上帝的话宣告跟从基督的人将被召为真理忍受试炼。保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”。因为“作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄”（提后3：12、13）。我们的主说：“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝”（约16：1、2）。作恶的人是多么热心地追求的他们邪恶的目的啊!他们要以光明为黑暗，以黑暗为光明，直到他们诚心相信自己是上帝的仆人，并且通过迫害祂的儿女来服事他。在过去的斗争中是如此;在上帝最后的工作中，同样的精神也会表现出来。先知说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的”（启12：17）。耶稣曾被当作罪人中最坏的。仆人不能大过主人。救主说：“他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了”（约16：3、4）。 {RH May 8, 1888, par. 6}

在这些末后的日子里，不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡了。上帝必有一班子民荣耀祂的名，坚定地谴责不义。他们要作特别的子民，在世人企图废除上帝律法的时候，忠于这律法。当上帝改变人心的大能藉着祂的仆人运行时，幽暗的大军会列阵进行剧烈坚决的反对。撒但要“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，……行各样出于不义的诡诈。”他必千方百计欺骗引诱人，“倘若能行，连选民也就迷惑了”（太24;24）。 {RH May 8, 1888, par. 7}

我们必须穿上上帝的全副盔甲，才能站立得住。从我们立志侍奉天上的上帝起，到我们得救脱离罪恶的世界为止，必有继续不断的斗争。这场斗争是无法摆脱的。上帝当今的工作若要完成，必然会招致反对、羞辱和诽谤。撒但与真理为敌，他必煽动一切争战，反对真理的倡导者。他推翻上帝之道的努力不会完全局限于真理公开仇敌的行列;还包括那些自称信道行道的人，“必有人离弃真道”（提前4：1）。那些背弃圣经道路的人给人的印象是，为今天而交给人的工作将很快结束，他们就这样表明，他们把自己视为真理的柱石。“然而上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是祂的人”（提后2：19）。工作要继续下去，直到先知更确的预言应验。无限的上帝是祂工作和祂子民的创造者和维护者。基督的事业不靠人的智慧站立，也不会被人的力量所推翻。“主认识谁是祂的人。”祂能辨别那些因信站立的坚定的人，他们不会动摇对祂和祂律法的忠诚。祂读懂祂儿女的心，也知道那些不信的人。{RH May 8, 1888, par. 8}

我们的工作是进取性的。我们身为耶稣忠心的战士，必须举起血染的旌旗，冲进仇敌的堡垒。 “我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6：12）。 我们如果同意解除武装，放下那血染的旌旗，成为撒但的俘虏和奴隶，或许能摆脱战斗和痛苦。但这种平安是靠失去基督和天国得来的。我们不能接受这样的讲和条件。我们宁可作战，直到世界历史的结束，也不藉背道和犯罪来换取和平。{RH May 8, 1888, par. 9}

背道的工作始于心内秘密地违背上帝律法的要求。人怀存和放任不圣洁的欲望和不合法的野心。不信与黑暗将人与上帝隔开。我们如果不战胜这些罪恶，这些罪恶就会战胜我们。凡长期在真道上前进的人，必遭遇磨炼与试探。人若听从撒但的暗示，偏离自己的正直，就开始踏上了下坡路。某种强烈的试探会催促他们走上背道的路，直到明显而迅速地堕落。一度极为厌恶的罪恶，现在却边得可羡慕了，并为那些不再敬畏上帝，不再忠于祂律法的人所欢迎和实行。但犯罪在开始时醉快乐无比，至终却导致祸患、羞耻与败亡。{RH May 8, 1888, par. 10}

我们要时常警惕，儆醒祷告，免得入了试探。放任属灵的骄傲，不圣洁的欲望，邪恶的念头，或任何拆散我们与耶稣亲密神圣交往的事物，都会危害我们的心灵我们对于上帝必须保持活泼的信心。我们若要“持定永生，”就“要为真道打那美好的仗”（提前6:12）。我们“因信蒙上帝能力保守，……必能得着救恩”（彼前1:5）。你既认为背道可憎，也不愿成为真理的仇敌，和弟兄的控告者，就当“恶要厌恶，善要亲近”（罗12:9），相信主“能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜地站在祂荣耀之前”。 {RH May 8, 1888, par. 11}

 1888年5月15日

为教会工作

我们只有少数教会能间或享受传道士的服务。他们必须依靠自己的努力，在上帝的祝福下，维持属灵的生活。在没有讲道的情况下，他们有责任维持聚会的兴趣，并使教会保持在健康成长的状态。每一个教会都有才干，经过适当的培养，就能给圣工带来巨大的帮助。应该有一个组织良好的计划，聘用工人进入大大小小的教会，指导信徒们如何为教会的建设和非信徒作工。我们不仅需要讲道，还需要教育。必须教导个人虔诚和家庭宗教的必要性。基督的生活和教导必须呈现在他们面前。这是为我们的教会成就最大益处的工作。 {RH May 15, 1888, par. 1}

.今天极其缺乏弟兄相爱的心。自称爱救主的人忽略了培养对祂子民的温暖爱心。基督在钉十字架上之前给祂门徒们的最后教训中，要求他们彼此相爱。耶稣说:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34）。使徒约翰特别强调弟兄之间应该存在的爱。在他所有的书信中，也是充满了这种意思。直到他去世的那一天，他还在讲述这份爱，鼓励信徒们时常实行彼此相爱。这宝贵的美德需要在教会里培养。须知我们乃具有同一的信仰，为同一家庭的分子，都是同一位天父的子女，而且都有同一的永生洪福之望。这样看来，我们彼此之间，该当如何密切和爱的相连啊！ {RH May 15, 1888, par. 2}

正是因为他们与基督的距离，才使得自称信主的人彼此之间保持着巨大的距离。当基督被视为伟大的榜样时，他们就会寻求把握祂的精神，效法祂的榜样。我们需要更多地学习圣经，使我们的思想集中在基督无限的牺牲和祂为我们所作的调停上。当我们看到祂的爱，祂为我们的屈辱时，同样为他人克己牺牲的精神将在我们的心中激发。用信心的眼睛看耶稣，我们就会“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3;18）。 {RH May 15, 1888, par. 3}

教会中应该有人能帮助他们的弟兄学习上帝的话语所显明祂的旨意。有能力这样做的人应该邀请教会的成员和他们一起学习圣经。让他们以一种令人愉快的、谨慎的方式，寻求启迪理智，打动良心。在帮助别人了解圣经的过程中，他们不应该认为这是一种太大的牺牲，也不应该把其他用途的时间当作最有益的。 {RH May 15, 1888, par. 4}

现今在建立教会的事上需要有聪明的工人做细致的工作,在教会中识别和发展才能，进行教育为主服务。那些负责探访各教会的人应在与人查经和布道工作上给予指导。但愿有一班人培训那些若经指教就愿意作工的青年。青年男女应受教如何在家中、在邻里间、在教会里做工。{RH May 15, 1888, par. 5}

只有工作的教会才是强大的教会。思维的能力应该奉献给基督，应该设计出最好的方式和方法来侍奉祂。所有人都要下定决心，在当前的工作中变得聪明，使自己有资格去做他们最适合做的事情。在商业生活中取得成功的人都是敏锐、聪慧和精明的。在为上帝服务时，我们必须运用同样的机智和活力。每个人，无论从事什么行业，从事什么职业，都应该把上帝的事业当作自己的首要事业，不仅要运用自己的才能来推进祂的工作，而且要为此培养自己的能力。许多人花数月或数年的时间学习一门手艺或一门职业，以便成为世界上一个成功的工人。难道他不应该同样努力地去培养才能，使他成为一个成功的上帝工人吗? {RH May 15, 1888, par. 6}

这一切训练工作，都须与求上帝赐下祂圣灵的恳切祈祷相辅相成。这一点，务须使每个愿意献身服务主的人明白并实行。我们的行为受到世人的注意。我们的一举一动，都会受到监察和评论。所以我们必须勤于培养基督化的美德，使我们非但能口头承认真理，也能按着那在耶稣里的真理教导人，更能以身作则，使仇敌确实说不出我们有什么错处。上帝要我们更加虔诚，要我们的生活圣洁，行为纯正，与我们所宣讲之高超神圣的原则相称。为基督作工之人的生活，应达到如此的地步，能使不信的人见了他们那种神圣的行动和谨慎的言语，就不由得心中羡慕那产生如此实效的信仰。 {RH May 15, 1888, par. 7}

要使你的生活在各方面都符合福音的精神，必须从圣经中获得必要的知识，这在很大程度上被忽视了。因为我们不像耶稣，我们失去了很多东西——因为我们在自己的行为中没有表现出基督化生活的可爱，也没有用基督徒的美德来装饰我们救主的道理。{RH May 15, 1888, par. 8}

工人们要避免一切接近骄傲和自满的事情。要培养谦虚的举止。圣经中反复明确地嘱咐要谦卑。彼得说:“要以谦卑束腰，彼此顺服。因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5）。智慧人说:“尊荣以前，必有谦卑”（箴18：12）。耶稣教导祂的门徒说:“自卑的必升为高”（路14：11）。“那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（赛57：15）。“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。 {RH May 15, 1888, par. 9}

教会的信徒个人尚未感到有委托给他们的更加重要的工作。他们并未醒悟上帝所要求于他们的。时候已到，应该计划各种方法，以便能帮助准备一班人好在上帝的日子站立得住。我们必须大大地警醒，切莫让这千载难逢的时机轻易过去而不加以利用。我们必须竭尽一切所能的，赢得人敬爱上帝，遵守祂的诫命。这就是耶稣向凡明白真理之人所发的要求。难道祂的请求不合理吗？难道我们没有基督的生活可作我们的榜样吗？我们本应为救主舍身要救的那些人作一番出乎爱心，热忱，与无私的努力，在这样的事上，我们不是欠祂一笔债吗？ {RH May 15, 1888, par. 10}

　我们各大教会的许多信徒，比较地说来，是无所事事。他们如果不再群居一处，而愿分散到真理尚未进入之地去，就可作成美好的工作。树木若种得太稠密了，就不会生长茂盛；需要经过园丁的移植，方能有余地以发育成长，而不致矮小多病。这同一常例也通用于大的教会。许多信徒就因为缺少这种工夫，以致灵性濒于死亡。他们逐渐变为多病无能的了。然而一经移植，他们就会有余地而发育健壮起来。 {RH May 15, 1888, par. 11}

上帝的旨意并非叫祂百姓成群聚居于大的地方，基督的门徒原是祂在地上的代表，上帝期望他们应遍布全国，散居于各城镇乡村之中，在黑暗中作世上的光。他们要作上帝的传道人，凭着信心与行为，证明那位要来的救主已近在目前了。{RH May 15, 1888, par. 12}

我们各教会的平信徒能完成一种他们几乎尚未开始的工作。无论何人都不应单为属世的益处，而迁居于新的地方；但何处一有了谋生的门路，那已经在真理上有根有基的家庭就可迁入，一两家在一地，在该处从事布道的事工。他们应感觉到一种对生灵的爱，一种为他们工作的负担，并要研究如何领人进入真理。他们可以分送我们的印刷品，在自己的家中召集聚会，设法与邻居结交，邀请他们参加这些聚会。这样，他们就能在好行为上将他们的光照在人前了。{RH May 15, 1888, par. 13}

但愿工人们在上帝里自立自助，为着拯救自己的同胞而哭泣，祈求，劳碌地作工。要记得你们是在场上赛跑的。要争取那不能朽坏的永生冠冕。虽然有那么多的人贪爱世人的称赞，过于爱慕上帝的恩宠，但你们却要谦卑地劳力。要学习运用信心，将你们的邻舍呈交在施恩宝座之前，恳求上帝感化他们的心。如此就可作成有效的布道工作。甚至有些从来不肯听牧师或文字布道士之话的人，也会受到感动。凡在新地方这样作工的人，就必学得那与人接近之最有效的方法，也能为其他的工作人员预备道路。 {RH May 15, 1888, par. 14}

参加这项工作的人，可能获得一种宝贵的经验。他既已将邻舍的灵性责任放在自己心上，就必须得到耶稣的帮助。他的行事为人该当如何地谨慎，以免自己的祈祷受到阻碍。更免得心里注重罪孽以致与上帝隔开。象这样的工人，在他帮助别人的时候，自己也得到了属灵的能力和悟性，并可能在这种谦卑的学校中造就合格，配进入更广大的园地从事工作。{RH May 15, 1888, par. 15}

　基督说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约15:8）。上帝既将天资禀赐我们，又将才干交托我们，乃是要我们为祂而用。祂分派给各人所当作的工──并不是局限在自己的田园农地中，而是坚忍勤奋地救灵工作。上帝圣殿的每块石头，都必须是活石，就是将光反照世人的灿烂的活石。平信徒都当尽其所能为主作工；而且他们一运用自己已有的才干，上帝就必将更丰富的恩典和更大的才能赐给他们。目前我们布道事业之所以残弱无力的原因，就是有许多人拒绝进入那已向其洞开的效用之门。但愿一切相信真理的人都下手工作；去做那最贴近你身边的工作，不论怎样简陋，还是尽力而为，无论如何，总强似那班米罗斯人的无所事事。 {RH May 15, 1888, par. 16}

如果我们一心信靠上帝往前走，我们决不至遭受经济方面的限制。主愿为凡真心相信祂的人施行大事。如果教会中的平信徒都觉悟起来，去从事力所能及的工作，自备粮饷，参与战斗，各人看自己在救人皈依耶稣的事上能完成多少的工作。这样，我们就必看到许多人离开撒但的阵营，来站在基督的旌旗之下。如果我们的信徒都按这些教训上所赐的亮光而行，我们就必定看见上帝的救恩。奇妙的奋兴必随之而来。罪人必悔改，许多人必加入教会。何时我们的心一与基督联合，我们的生活一与祂的工作谐和，那在五旬节降在门徒身上的圣灵就必照样降在我们的身上了。{RH May 15, 1888, par. 17}

1888年5月22日

邻里传道工作

  耶稣在升天之前，伸出双手祝福祂的门徒，交代了他们的使命：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听”（可16:15），“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。虽然要在列国中奉祂的名传悔改和赦罪的道，但这工作要从耶路撒冷开始。基督的门徒们在出去进入新的工作园地之前，要把信息传给生活在他们本国的人。家乡布道要首先得到他们的关注。 {RH May 22, 1888, par. 1}

上帝的子民无论是在拥挤的城市中，在乡村中或在乡间小道上，他们被安置在哪里，那里就是他们的家乡布道园地，主的委托使他们对所在的园地负有责任。他们应当开始承担最近的责任。首先是他们家庭中的工作；其次他们应当设法争取邻舍归于基督，并将伟大的现代真理带到他们面前。 {RH May 22, 1888, par. 2}

这项工作使我们有责任藉着我们的日常生活推荐我们所信奉的信仰。信徒的虔诚是世人藉以判断真理的标准。在你们与非信徒所有的交往中都要小心，不要给他们机会错误判断你们的信仰或责备你们所拥护的真理事业。许多人因自己的做法而挡往了道路。他们有些言行失检。他们很容易被激怒。在贸易或其它暂时的事情上出现的小困难导致他们认为自己被邻舍错误判断或亏待了。他们允许这些事产生冷漠或反感，从而关闭了那些可以藉着真理接近之人的门户。我们决不应允许暂时利益的事熄灭我们对灵魂的爱。弟兄们，你们无论在什么场合，都要仁慈，谦恭有礼。决不要在你们的交易中表现得精明、挑剔或苛求。如果有什么好处可以得到，就把它给你的邻舍，因为你奉命要爱人如己。既有基督的忍耐和爱心，就要伺机向他行善。要让他看到我们所信奉的宗教并不关闭也不冻结心灵的通路，使我们变得无情和苛求。要让秩序井然的生活和敬虔的谈吐证明你的真诚和虔诚；及至你这样获得了他的信任时，就为你开了路，可以通过介绍真理来感动他的心。 {RH May 22, 1888, par. 3}

如果这些看似无关紧要的事情被忽视了，你可能会提出最有说服力的论据来支持真理，但它们将毫无分量。如果你的家庭管理不符合圣经的准则，如果你的孩子没有养成有序和勤奋的习惯，如果他们是自私、骄傲、悖逆、忘恩负义、不圣洁的，就要确信你的邻舍必定会看见和评论你的疏忽。他会说：“他们最好在自己家里下工夫，教导他们的孩子虔诚和良好的行为，而不是试图改变我。”很多人被自称为基督徒之人的言行不一所绊倒，以致拒绝接受圣经的宝贵真理。{RH May 22, 1888, par. 4}

天上的册子将披露一个可怕的记录：被认为是聪明的传道工作者的父母竟没有履行家庭的责任。如果这些父母在正确的时机开始工作，把他们自己的家整顿好，并向他们的邻居展示一个井然有序的家庭，以证明真理的力量，他们就会有多大的影响力，成就多大的善工啊!当我们看到孩子们没有世俗化，而反映出信仰的美和真正基督教的精神时，就有光照亮通天的道路。{RH May 22, 1888, par. 5}

正是在所谓人生小事上的信心和牺牲的行为，表现在家中、在田地、在车间、在教会中的基督的灵，才使我们成了活的荐信，为众人所知道，所念诵。人们或许会抗拒和藐视我们的推理；抵制我们的呼吁；但一种具有圣洁宗旨、无私之爱的生活，却是支持真理的一个论据，他们无法反驳。谦卑、献身、高洁的生活，远比单单讲道却缺乏敬虔的榜样有成就得多。 {RH May 22, 1888, par. 6}

令人悲哀的是，我们忽视了个人的努力，无论是对家庭成员还是对邻居，都是这样。许多人似乎休息得非常轻松，就好像天上的使者要来到地球，用可听到的声音宣布警告的信息。他们无所事事地站着，实际上是在说:“我岂是看守我兄弟的吗?”（创4：9）许多人几乎只与有相同信仰的人交往，他们觉得没有义务去认识那些对末世伟大考验性真理一无所知的邻居。那些在客厅里能够机智而认真地交谈的女士们，却不敢向罪人指出上帝的羔羊。因为这是一个十字架，因为每个人都在寻求自己的娱乐，为自私的利益而工作，所以对有那么多救灵的工作没有完成。由于我们的不信、世俗和懒惰，宝血所买来的人就在我们家的荫下，在他们的罪中死去，而没有得到警告。 {RH May 22, 1888, par. 7}

在审判之前，我们决不会知道原可做多少事，原可制定多少计划，来拯救灵魂，使他们认识真理。然而自我放纵、不愿牺牲和缺乏真正的属灵辨识力，已导致许多人忽视了他们原可进去为主做一番善工的开放的门户。贪爱安逸使他们回避基督的轭，不肯担祂的担子。{RH May 22, 1888, par. 8}

许许多多的人在临近上帝大日之时无所事事，规避责任，结果成了宗教上的侏儒。就上帝的工作而言，他们人生的历史留下了不幸的空白。他们是上帝园中的树，却白占了地土，他们不结果子的树枝，遮住了结果子的树所应占据的土地。{RH May 22, 1888, par. 9}

那些在家里和邻里之间玩忽职守的人，正在因自己的不忠而与上帝隔绝。他们的虔诚变得平淡而无力。家中的不忠心会导致在教会里的不忠心。他们没有加强和建立教会。由于他们失职，他们所有的工作都带有错误和缺陷。他们的冷漠和忽视对所有相信他们是基督徒的人都有塑造的影响。一个人的错误被许多人复制，罪恶就这样继续加深和扩大。弟兄们，你们可能看不见这一点，但它呈现在上帝的眼前，你们必须在它面前接受审判。 {RH May 22, 1888, par. 10}

在上帝的大日，有多少人要来质问我们说：“我灭亡了！我灭亡了！你从来没有警告过我；你从来没有来劝我亲近耶稣。如果我像你一样相信，我原会用祈祷、流泪与警告去追随每一个必定要接受审判的生灵。” {RH May 22, 1888, par. 11}

当那日，主必向自称祂子民的人追讨：“你做了什么来拯救你邻舍的灵魂呢？有许多人在属世的业务上与你联络，住在你身边，是你原可警告的人。为什么他们在没有得救的人中间呢？” {RH May 22, 1888, par. 12}

弟兄姐妹们，你们能为这种对灵魂的忽视向上帝提出什么借口呢？我要照着所呈现在我们面前的把这事呈现在你们面前，根据从主的生活和髑髅地发出的亮光，我敦促你们醒来。我劝你们把同胞的重担放在自己心上。 {RH May 22, 1888, par. 13}

任何一个自称爱耶稣的人若对他周围的罪人不感兴趣，就不能长久保留上帝的恩惠。那些只追求自己得救而对同胞的状况和命运漠不关心的人，必无法付出足够的努力来确保自己得救。他们既把银子埋在地里，就是在丢掉获得一顶嵌星冠冕的机会。 {RH May 22, 1888, par. 14}

我写得很明白，以便大家都尽一切努力，藉着真诚的悔改来消除上帝的不悦。无论哪种玩忽职守，是父母对儿女的疏忽，还是邻舍对邻舍的疏忽，现在都应了解到并且悔改。我们若是得罪了主，就决不会有平安，也不能重得祂的眷爱，除非我们对所疏忽的事作出充分的认罪和改革。在我们尽一切所能纠正罪恶之前，上帝不能嘉许和赐福我们。认罪之路是屈辱的，但这是我们能领受得胜力量的惟一道路。所有落下的针脚可能永远不能被重新缝上以便我们的工作达到应有的完美和上帝的喜悦；但是，只要不可能做到这一点，就应该尽一切努力去做。{RH May 22, 1888, par. 15}

主应许我们说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”我们要“仰望而得生”。我们有罪而不配的人，必须将我们无助的心灵投靠被钉而复活之救主的功劳。于是上帝必使我们重获祂救恩的喜乐，用祂自由的灵扶持我们。这样，我们就可以将祂的道教训犯罪的人，罪人就必悔改归向祂。 {RH May 22, 1888, par. 16}

弟兄们，主号召你们爱惜光阴。要亲近上帝。要把基督恩典的轭放在你们的颈项上，张开双手去挑祂的担子。要激发你们内在的恩赐。你们有机会和特权熟悉我们信仰缘由的人，要利用这知识给别人光明。不要心满意足于你们已经拥有的那点儿知识。要查考圣经。不要让任何时刻未加善用。要挖掘真理的宝石如同挖掘隐藏的珍宝，并且祈求智慧，使你们能以一种清晰连贯的方式向他人介绍真理。 {RH May 22, 1888, par. 17}

现今许多被遗弃在黑暗和毁灭中的人本来能得到帮助，如果他们的邻舍——普通的男女信徒——因基督的爱而心中火热，来向他们做了个人之工的话。许多人正在等待有人这样与他们亲自交谈。谦卑诚恳地与这样的人进行推心置腹的交谈，为他们祈祷，大多数情况下都会获得完全的成功。 {RH May 22, 1888, par. 18}

要让为人效劳成为你生活的一部分。要到那些不感兴趣的人家里去。趁着慈悲甜蜜的声音还在邀请罪人，要用尽心力与脑力作工，像保罗一样“昼夜不住地流泪，劝戒各人”（徒20:31）。天上的使者正等着与你合作。你肯作上帝所派定你的工吗? {RH May 22, 1888, par. 19}

 1888年5月29日

同心协力

上帝给这时候的信息必须传到各国、各族、各方、各民。要在世界各地向男、女和儿童讲解圣经；但是却存在着对上帝圣言之教导的如此大的冷漠，以致那些接受责任要启迪他人的人，自己必须先受启迪，才能清晰地介绍真理，所采取的方式会迎合心地诚实之人的最佳判断。 {RH May 29, 1888, par. 1}

圣工中有许多工人没有为这项大工进行适当的装备，及至他们获得某种程度的成功时，他们就有变得得意洋洋和过于自信的危险。他们靠自己的力量作工，看不出自己的危险，因此也就不避开他们道路上的危险。错误的思想将被带入工作中，并作为真理的一部分呈现给人，但是，上帝没有与真理联系起来的一切，都只会削弱这信息，削弱其主张的力量。撒但常设法使人的心从正经事转到虚妄的事;那些对上帝的事没有什么经验的人，就有被过分的观念所束缚的危险，他们所持思想的性质，与救主在人间寄居的日子里束缚犹太人的思想相似。法利赛人的苛求，人遗传的沉重枷锁，使上帝的诫命失去效用。基督的工作是将真理从错误和迷信的垃圾中解放出来，让人们看到上帝真正的品格，并以心灵和诚实侍奉祂。 {RH May 29, 1888, par. 2}

那些传扬现代真理的人有相似的工作要做。必须使真理摆脱人的传统和错谬的迷蒙，以便世人看见上帝儿子福音的奇妙之光。有些人转身离开了这项伟大而十分重要的工作，去偏行己路。他们有独立的想法，不愿接受劝告。他们选择走自己的路,直到第三个天使的信息变得无足轻重，最终失去了所有的价值。他们持有另一种教义，基本上与圣经的教义相反。他们不理解工作的本质，他们没有带领人们走上真理的坚实平台，而是引导他们把脚放在错误的沙土基础上。他们诱使人们负起一个轭，不是柔和谦卑的耶稣的轭。{RH May 29, 1888, par. 3}

我们派遣工人到上帝的圣工中去，无论怎样谨慎也不会过分。如果让一个人在没有受过彻底训练的情况下从事这项工作，他就只能形成自己的路线。他的经验不足，对真理的认识也太有限，而那些尚未彻底根除的旧有错误，将在他的教学和影响中发挥作用。他的号筒不会发出确定的声音。真理的要道会与错谬混杂在一起,其结果将是那些被教导的人像对待真理一样珍惜错谬。在这样的老师下长大的人，需要最艰苦、最耐心的工作。要达到并纠正他们的错误，要比把一个班人从完全无知的黑暗中带入真理要困难得多。如果他们没有听到这种真假混杂的说法，那就更好了，因为那样的话，纯洁的真理会更有效地改造他们的生活和品格。一个把真理和错误混在一起的人所造成的伤害，比许多传授全部真理的人所能撤销和纠正的还要大。人的内心对错误和邪恶有一种天生的亲和力。错误比宝贵的真理的种子更容易在心灵的土壤中生根，生长得更旺盛。耶稣说:“我奉我父的名来，你们并不接待我。若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他”（约5：43）。犹太人拒绝了上帝的圣子;但他们却愿意接纳许多冒名顶替的人，他们来吹嘘自己的能力和权威。在我们这个时代也是如此。人们掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。{RH May 29, 1888, par. 4}

劳苦传道教导人的人在奉命前往园地教导别人之前，应当先在真理中坚立。要把纯洁无瑕的真理传给人。第三位天使的信息给人带来真正的试验。撒但将引人制造许多虚伪的试验，设法使人看不清真理信息的价值，并破坏它的效果。遭到普遍忽视的上帝诫命，乃是当代考验性的真理。耶和华的安息日要提请世人注意，不论他们或听还是不听。世人或听或不听，都要记念耶和华的安息日。耶和华藉先知以赛亚所说的话，也是向这世代的人说的：“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福”（赛65：2）。耶和华说，安息日是祂和祂子民之间永远的记号。时候将到，一切敬拜上帝的人将通过这个记号识别。他们将因这个忠于上天的记号，被承认为上帝的仆人。但一切人为的试验，将会使人与伟大重要现代的真理离心离德。{RH May 29, 1888, par. 5}

撒但的希望和计划是把一些极端分子带到我们中间。这些人心地狭窄，尖刻挑剔，固执己见，自以为是。他们强行实施苛刻的规条，却忽视了律法中更重要的事，就是上帝的明断，怜悯和仁爱。因为这一小群人的做法，整个守安息日的人被看为一班固执、伪善、狂热之徒。因为这些工人，真理的事业被人视为不屑一顾的。{RH May 29, 1888, par. 6}

上帝有一项特别的工作要给有经验的人去做。他们要捍卫上帝的圣工。他们要保证上帝的圣工不交托给一班自以为有权随自己独立的判断行事，传自己所要传的，不向任何人负责他们的教导和工作的人。这种自满自负的精神，一旦在我们之中做主 ，就不会有和谐的行动，不会有团结的精神，不会有工作的保障，圣工也不会健康发展。将有假教师，恶工人，藉着引入陷害人的异端，引诱人离开真理。基督为跟从祂的人祈祷，好使他们可以合而为一，像祂与天父合而为一一样。凡愿见到这祷告应验的人，都当努力劝阻最小的分离倾向，竭力保持弟兄之间合一相爱的精神。{RH May 29, 1888, par. 7}

上帝呼召工人；但祂要的是那些愿意将自己的意志顺从祂的旨意，并教导耶稣里的真理的人。一个受过工作方面的教育和训练，被基督的灵控制的工人，所取得的成就会远胜过十个知识贫乏，信心软弱的工人。一个遵循上帝教导，与弟兄们团结一致的人，会比十个不知道需要仰赖上帝，行动需要符合整体工作计划的人更有效去从事善工。{RH May 29, 1888, par. 8}

保罗对提多的教导，也适用于现今，适用于我们的工人:“你所讲的，总要合乎那纯正的道理”（多2：1）。使徒所要对付的罪恶，与我们将要对付的罪恶性质相似。他说忠心的工人“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人。那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。……所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命”（多1：9-14）。 {RH May 29, 1888, par. 9}

在保罗的日子，一些人不断地纠缠割礼的问题。他们引经据典，证明犹太人负有割礼的义务。但割礼在此时已经无效了，因为基督已死在髑髅地的十字架上，肉身的割礼再有任何价值了。表号性的崇事和有关的礼节在主钉十字架时都废除了。那伟大的实体，上帝的羔羊，已经作为罪人的祭物被献上，所以影儿就不再存在了。保罗设法使人认识到当时代的伟大真理。但是那些自称为耶稣门徒的人却完全被犹太人的遗传和割礼的义务所吸引。{RH May 29, 1888, par. 10}

真理的道赐予今日的工人教诲： “你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”“但愿赐忍耐安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。一心一口，荣耀上帝，我们主耶稣基督的父。” “弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合”（提后2：15;腓2：3-5；罗15：5、6；林前1：10）。 {RH May 29, 1888, par. 11}

那些打算献身圣工的人，应当将自己与那些在上帝的道路上已有良好经验且对祂的圣工有所了解的人联系起来。人人都应寻求对真理圣经的清晰理解。确保永活的救主是你的救主，你是在跟随祂的脚踪行。要培养意念的虔诚和谦卑。与智力上的懒惰和属灵上的昏睡作斗争。准备好从事你能为主做的每一项工作。不要迎头赶上对圣经的每一种新奇的解释，而要紧紧抓住信息。不要让每一种影响都影响到你，而要努力培养一种始终如一、温顺、可教、但又坚定、开朗的品格；有了这些，还要谨慎自守，警醒祷告。要以一种完全的方式行事为人。让你所信奉的崇高的、神圣的真理不断地提升你的品格，使你高贵文雅、适合天庭。基督门下的学习者必须表明他们并非不识抬举的人。要让上帝使人成圣的恩典加强、软化和折服你的整个本性。你自己必须成为你希望别人成为的样子。基督为祂的门徒祷告说：“我自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17:19）。要将你希望看到在那些通过你而信奉了真理之人身上体现出来的虔诚、基督化的礼貌和对彼此的尊重带进你的生活中。 {RH May 29, 1888, par. 12}