1888年6月5日

彼此相爱

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:34）。这几句话并不是世人的话语，乃是我们救赎主的圣言；而且我们要实行祂所给予的教训，该是多么地重要啊！再没有什么较比缺少爱心更能削弱教会感化力的了。基督说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。如果我们要遭遇到被形容像狼一般的仇敌反对，那么我们就要小心，免得在我们中间也有同样精神的表现。仇敌既然明知我们如果没有彼此相爱的心，他就可以藉着在弟兄中间造成意见不和，达到他的目的，伤害并削弱教会了。他可以引诱他们心怀恶意，口出恶言，彼此控诉指责，互相仇恨。这么一来，上帝的圣工既遭了羞耻，基督的圣名也蒙了玷辱，世人的灵性也受了难以形容的伤害。 {RH June 5, 1888, par. 1}

我们应当多么地小心谨慎，要使我们所有的言语行为，完全与上帝所托付我们的神圣真理相符一致！世人现今正注视着我们，要看看我们的信仰在自己的品格和行为上生发怎样的效果。他们正在注意要知道这信仰在我们心中有无圣化的作用，我们是否在逐渐变成基督的样式。他们在随时等待要发现我们生活方面的缺点，行为上的每一矛盾之处。惟愿我们不给他们留下玷辱我们信仰的把柄。 {RH June 5, 1888, par. 2}

那最危害我们的并不是世人的敌对；造成我们最严重祸害的乃是我们中间所怀存的罪恶。那拦阻真理圣工并使黑暗笼罩上帝教会的，乃是那班不热心的自称信徒之人未献身不圣洁的生活。{RH June 5, 1888, par. 3}

要使我们在属灵的事上软弱，没有比互相嫉妒，猜疑，充满吹毛求疵和恶意猜测更稳妥的方法了。“这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3：15-18）。 {RH June 5, 1888, par. 4}

上帝希望我们个别地进入祂能将祂的爱赐给我们的位置。祂已将崇高的价值赋予人类，并且藉着祂独生爱子的牺牲救赎了我们，我们则要在同胞身上看出基督的血买了他们。我们若对彼此有这样的爱，就会在爱上帝和爱真理上长进。我们一直心痛地看到我们中间多么不珍重爱。爱是来自天上的植物。如果我们想让它在心中开花结果，就得天天栽培它。温柔，谦和，宽容，不轻易发怒，凡事忍耐，凡事包容，这一切都是宝贵的仁爱之树上所结的果实。{RH June 5, 1888, par. 5}

你们在一起交往时，要要谨慎自己的言语。要让你们的谈话具有不会需要悔改的性质。“不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到”（弗4:30）。“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来”（太12:35）。你若有爱真理的心，就必谈论真理。你就会谈论你在耶稣里的洪福之望。你心中若有爱，就必设法在至圣的真道上坚固和造就你的弟兄。若是有一句话说出来有害于你朋友或弟兄的品格，就不要鼓励这种邪恶的言论。这是仇敌的工作。要仁慈地提醒讲话的人，上帝的道禁止那种谈论。我们要倒空心中一切污秽心灵圣殿的东西，以便基督住在里面。我们的救赎主已经告诉我们如何可以把祂向世人表明出来。我们若是怀有祂的精神，若是向别人表现祂的爱，若是关照彼此的利益，若是仁慈、忍耐、宽容，世人就会因我们所结的果子而有证据，证明我们是上帝的狠。正是教会中的团结才使教会能在非信徒和世俗的人身上发挥一种有意识的感化力。{RH June 5, 1888, par. 6}

基督教会被称为圣殿。使徒说：“这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造成为上帝借着圣灵居住的所在”（弗2：19-22）。所有跟随基督的人被说成是上帝殿里的石头，或大或小，都要作活石，要发光，与在上帝的殿中所定的位置相称。我们应该多么感激，因为道路已经打开，使我们每个人都能在属灵的殿中占有一席之地!我的弟兄姐妹们，你们愿意想到这些事，研究它们，谈论它们吗?当我们认识到这些事的时候，我们在对上帝的侍奉上就会刚强起来，能遵循祂的要求，行基督的道。 {RH June 5, 1888, par. 7}

上帝不希望我们擅自登上审判座彼此论断。但这样的事经常发生。我们该多小心啊，免得论断我们的弟兄。我们确信，我们论断人的时候，也必被论断;我们如何测量别人，也必如何测量我们。基督说过:“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪”（太12：36、37）。因此，你的言语要有上帝所喜悦的性质。当我们在别人身上看到过错之时，不要忘记我们自己所有的过失在上帝看来，或许比我们在弟兄身上所责难的过失更加严重。最好不要宣扬他的缺点，反要祈求上帝赐福给他，帮助他克服他的过失。基督必定嘉许这样的精神与行动，且会为你敞开门路好向信心软弱的弟兄说一句智慧的话语，给予他力量与帮助。. {RH June 5, 1888, par. 8}

　在至圣的真道上互相建立是一种蒙福的工作，但拆毁的工作却是充满苦毒与忧伤的。基督将祂自己和祂受苦的儿女视同一体，因为祂曾说过：“这些事你们既做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:4）。如果所有人都能遵行基督的教导，那么祂的信徒之间将会有多么大的爱和团结啊! 每一颗心都有它自己的忧患和沮丧，因此我们应力图向四围的人显示耶稣的爱，藉以彼此减轻负担。倘若我们所谈论的都是有关天国和属天的事物，不久传说恶言在我们看来就毫无吸引力了。这样我们就不会踏上敌人的危险地带。这样，我们就不致进入试探，也不致落在那恶者的权下。 {RH June 5, 1888, par. 9}

我们不要责难他人，而要自我批判。我们各人所当注意的问题乃是：我的心在上帝面前是否正直？我所采取的这一行动是否荣耀我在天上的父？假使你曾经怀藏不正当的精神，最好将它从心灵中驱除。你有义务要从心里摒除凡有污染性的事物。每一个毒根都当拔除，以免别人受其有害影响的感染。不可容一棵有毒的植物存留在你的心田里。务要趁这个时辰将它连根拔出，种下爱的植物以取代它的位置。当在心灵中将耶稣奉为神圣。{RH June 5, 1888, par. 10}

基督乃是我们的模范。祂周流四方行善事。祂生活的目的乃为造福他人。爱使祂一切所作的尽都佳美而高贵，我们也受命要跟随祂的脚踪行。我们要记住，上帝差祂的独生子来到这个悲伤的世界，要“要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2：14）。我们要寻求遵守上帝的要求，成全祂的律法。“爱就完全了律法”（罗13：10）。那为我们活着而死的主，已经把这诫命给了我们，叫我们要彼此相爱，像祂爱我们一样。我们若彼此相爱，世人就知道我们是祂的门徒。 {RH June 5, 1888, par. 11}

 

1888年6月12日

心意的更新

生性自私的心智，若是任由其遂行自己邪恶的欲望，就会行事既不荣神也不益人。思想就会是邪恶的，而且只是恶的，不断地思想恶。只有依靠上帝，通过对上帝之子的信心而与祂的性情有分，心灵才能处于平静的状态。上帝的灵在人的心灵中产生新的生命，使人的心思和愿望顺从基督的心意。里面的人就按照主的形象更新了。祂在我们里面作工，叫万有都归服祂。 {RH June 12, 1888, par. 1}

我们每个人都有自己的工作要做，要约束思想，保持清醒，儆醒祷告。头脑必须被牢牢控制，专注于那些能增强道德力量的主题。青少年应该及早开始培养正确的思维习惯。我们应该训练心智在健康的轨道思想，不许它细想邪恶的事。诗人感叹：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳”（诗19:14）。当上帝藉着圣灵在人心中工作时，人必须与衪合作。人要约束和控制自己的思维，不去思考那些削弱和污秽心灵的事物。要说出蒙上天悦纳，对同胞有益的话，思想意念必须纯洁。基督对法利赛人说过：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪”（太12:34-37）。{RH June 12, 1888, par. 2}

基督在登山宝训中，告诉衪的门徒上帝律法的深远意义。衪教导衪的听众，人在实施罪恶的欲望以前，已经在心中干犯了律法。我们的责任是约束自己的意念，服从上帝的律法。我们高尚的思维能力是上帝所赐的，应当用来默想天上的事物。上帝已经作好充分的准备，好让人在属灵的生活上不断进步。衪已做出全面的安排，帮助我们在知识和美德上长进。但我们是多么缺乏欣赏和利用这些安排啊！我们常常思念属世，肉体和庸俗的事。我们把时间的精力化在世界的碌碌小事上，却疏忽了有关永生的大事。高尚的思维能力因没有用在有价值的题材上而削弱萎缩了。“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”。{RH June 12, 1888, par. 3}

凡希望与上帝的性情有分的人，必须认识到要脱离世上从情欲而来的败坏。我们心灵必须不断地努力与心中罪恶的思想作斗争，坚决抵制思想或行为上犯罪的引诱，借着信靠那一位能保守我们永不失脚的主，保持心灵不受污染。我们应当默想圣经的真理，冷静客观地思索有关我们永远得救的事物。主耶稣无限的慈爱与恩典，祂为我们所作的牺牲，值得我们作最严肃的思考。我们应该默想我们亲爱救赎主和中保的品格，以及救恩计划的意义。要思考那位来为拯救祂的百姓脱离罪恶之主的使命。这样不断思考属天的事物，我们的信心和爱心就必增强。我们的祈祷也越来越蒙上帝悦纳，因为其中有了越来越多的信心和爱心，越来越有智慧和热情，更加坚定地信靠耶稣，每天有活泼的经验，体会基督的旨意和能力。凡藉着衪到上帝面前来的人，衪都能拯救到底。{RH June 12, 1888, par. 4}

我们藉着仰望会发生变化。当我们默想我们神圣模范的完美时，我们就希望能按照衪纯洁的形象得到完全的改变和更新。我们会如饥似渴地追求变得象我们所敬慕的主。我们越思念基督，就越会向别人谈论衪，并在世人面前表显衪。我们蒙召要从世界出来，与世俗隔开，好成为至高上帝的儿女。我们作为衪在地上的子民，有着神圣的职责荣耀上帝。必须把思想集中在基督身上，使我们最终有望得到耶稣基督从天上启示给我们的恩惠。主来的日子近了。我们必须在眼前持守这有福的盼望，免得心里说：“我的主人必来得迟”（路12：45）。内心的不信会表现在行动上，如果你怀着不信之念，你很快就会否定真道，变成黑暗之子。{RH June 12, 1888, par. 5}

有一项伟大的工作要做，我们越接近耶稣，我们就越适合完成我们在世界上的使命。我们要为主收集禾捆。我们不能仅仅为了取悦自己和追求自己的意愿而生活。“基督也不求自己的喜悦”（罗15：3）。祂过着克己和牺牲的生活。祂经历了人类所有的苦难和试探。祂献出了自己的生命，以便能够深入人类苦难的深处，拯救堕落的人类。祂为悖逆世人的得生付出了多么无限的代价啊!祂用自己的宝血买了我们，我们不是自己的人。我们的思想和情感都属于祂。有许多人自称爱耶稣，但他们除了满足自己的私欲外，别无所求。他们不寻求与基督相聚;从榜样和影响力来看，他们是起了分散的作用。基督徒对人类的祝福和提升产生影响，只能与他们对基督的献身成正比例。如果没有实际的服务，没有真爱，没有真实的经验，就没有帮助的能力，没有与天国的联系，在生活中没有基督的馨香。教会只有表现出真诚的虔诚和奉献精神，才能向世界反射光芒。{RH June 12, 1888, par. 6}

有多少人像那只有一千银子的仆人那样，觉得主是严厉的人，没有种的地方要收割，没有撒的地方要聚敛。这种看法是来自恶者的错觉;我们有什么不能领受的呢?“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你”，这应该是我们感恩之心的语言。那些专注于服务自我和世界的人，当他们被敦促献身于慈爱的上帝时，会感到一种不情愿的精神。他们把他们最好的思想、他们的智慧、他们的才能、他们的资金和他们的影响力奉献给这个世界。当他们为自己服务时，他们不会保留任何东西，而是为尘世短暂的快乐而献出生命。但是，当涉及到侍奉上帝时，人们对祂的工作表现出的热情，是否像他们以前服务世界时表现出的那样呢?难道他们在救灵工作中，能像他们在过去自私的工作中所表现出来的那样，投入了机智、才能和才干吗?难道理性没有告诉我们，为上帝而做的工作，就像天堂高于大地一样，远远高于世俗的服务吗?上帝会让我们每一个人都感到现在是黄金的机会和特权的时刻。上天的祝福洒在我们身上。宝贵的宽容时期仍然在延续。主已经等了我们很久，让我们为永恒的世界做准备。我们必须寻求为我们舍己的基督的灵。我们必须去争取别人，就像祂争取我们一样。你说的每一句话，你做的每一件事，都会对与你交往的人产生或好或坏的影响;因着信让基督住在你们心里是何等必要，以使你们的话成为生命的言语，你们的行为成为爱的行为。基督徒的言语和行为是上帝为拯救沦丧的人所设计的伟大计划的一部分。主已经向世人指出那些自称信从祂的人，祂宣布说:“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7：16）。如果我们能站在讨天父喜悦的崇高立场上工作，我们就会与天上的精神和谐;我们要用我们的生活和品格向世界表达耶稣的爱。 {RH June 12, 1888, par. 7}

我们必须站在永恒真理的平台上。耶稣里的真理必作我们的救恩。如果真理的精神在我们心中，它就会在我们的言行中闪耀。你要达到上帝律法的高标准。基督是你的榜样。你们不是要顺从这个世界，而是要因你们心意的更新而改变。你们已经从这世界的采石场被带出来了，现在你们要顺服，要为天国的建筑而经受雕琢、打磨、抛光。你会经历考验和失望;但没有什么东西能使你们与上帝的爱隔绝。这爱是在你们的主基督耶稣里的。上帝的爱是无限的爱，当你怀疑那爱的时候，就看看髑髅地的十字架。这不正是对你们述说你们天父的无限怜悯吗?上帝既不顾惜自己的儿子，为我们众人舍了，祂岂能不给你们任何对你们有最大利益和最大好处的东西吗?“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。 {RH June 12, 1888, par. 8}

那些向着标竿直跑，要得在基督耶稣里从上面召我们来得之奖赏的人，正在给世人树立信心和顺从的榜样。他们把注意力引向未来的世界，让人铭记永生的价值。没有救主的同在，你无法完成这项大工;但你可以有祂的同在，并以与和平的君结交为乐。你可以在路上与耶稣交谈。你可以像和朋友一样和祂说话。你可以知道，祂就在你身边，作你随时的帮助。你可以求祂给你力量，抵挡那恶者的一切试探。你可以相信祂垂听你的祈祷，理解你的困惑，衡量你的负担，怜悯你的软弱。祂曾在凡事上受试探，和我们一样;祂能与我们的软弱感同身受，祂能也必将拯救那些在患难和试探中来到祂面前的人。愿祂住在你心里，叫你荣耀上帝，作盛满天上祝福的器皿。你就与基督一同收聚，结出永生的果实。 {RH June 12, 1888, par. 9}

 

1888年6月19日

加州弗雷斯诺的工作

1888年3月16日，我们来到弗雷斯诺。气候温和，城市最近发展非常迅速，大约有1万居民。这里的教会大约有100人。现在敬拜的地方是一幢又好又舒适的建筑物，但是对于越来越多的会众来说，它实在太小了。安息日屋子里坐满了人。在场的一些人与我们的信仰不同。我依据《以弗所书》3:14-21讲得很顺畅。在随后的会议上人们作了许多宝贵的见证。我们邀请那些非常恳切地寻求上帝的人前来，我们有宝贵的时间在施恩宝座前恳求。会众由有良好影响力的男男女女组成，如果他们履行自己的职责，就会建立一个强大的教会。{RH June 19, 1888, par. 1}

星期五晚上我们去拜访丘奇弟兄，和他进行了一次有益的交谈。他最近因妻子去世而备受心里难受。我们与他和他的家人一起祈祷。我告诉他我的坚定信念:现在是弗雷斯诺的信徒们团结起来建造一座教堂、一所寄宿小学和一个传道所的时候了。丘奇弟兄对这个计划表示赞同，而且似乎对在这个地方的工作取得进展的前景感到非常高兴。我觉得是时候为上帝的事业投资了，这样，托付给信徒的资金就可以在流向正确的方向，免得流入其他方向。 {RH June 19, 1888, par. 2}

安息日的圣会结束后，一些主要的弟兄聚集在一起，讨论建立礼拜堂和其他被提及的建筑的问题。大家都急于计划能得到实施。星期日上午，教会聚会实施建议，结果远远超出了我们最乐观的预期。教会的每一位成员都以切实的证据表明他对这项事业感兴趣。在这次聚会结束之前，为这项工作承诺了3万美元。还为欧洲布道区认捐了1 000美元。 {RH June 19, 1888, par. 3}

星期天晚上，我在座无虚席的大厅里讲话。我的主题是基督骑驴进入耶路撒冷。虽然我感到困倦和疲惫，但主给了我说话的自由，信徒也饶有兴趣地听着。听众中有一些有智慧的人，他们对真理的了解使他们能够施加影响，以巩固和鼓励他们留在东部的教会。他们的离开使职位空缺，教会感到自己的力量被削弱了，因为失去了这些人如果藉着真理成圣而本来可以提供的帮助。主岂不对这些人像对以利亚那样说：“你在这里作什么呢？”以利亚可能认为从撒玛利亚往何烈山去是主所吩咐的，他所行的是上帝所定的路。但这一提问使他警觉起来，从欺骗中清醒过来。他想起他在逃避耶洗别的忿怒上的信心是多么的软弱。若在弗雷斯诺的弟兄中有人听见上帝的声音，问他们说：“你在这里作什么？”这个问题难道不会使他们仔细考虑他们到这个地方来的动机吗?通过审视自己的内心，他们会发现自己不是在上帝安置他们的地方，而是在他们自己安置的地方;他们可能会发现自己搞错了自己的职责，他们不属于自己所在的社会。 {RH June 19, 1888, par. 4}

现今老底嘉教会的状态，很少能证明上帝直接亲自的引导。人们把自己置于受试探的位置，看到和听到很多与上帝相反的东西，对灵性有害。他们失去了温暖和热情，成为不冷不热的基督徒，在很大程度上对上帝的荣耀和祂工作的进展漠不关心。如果上帝呼召祂的仆人去从事处于世俗影响的工作，祂会赐给他们特别的恩典，使他们能够克服所处环境中的罪恶。我们接受为真理的信仰和道理应该有相应的宗教热情。既是这样，人需要何等恳切地祷告，要知道上帝的旨意，人的心需要何等认真地保守，因为一生的果效，是由心发出。上帝的仆人因亲近世俗，得了世俗的精神，就与真理疏远了。在这样做的时候，真理就不会被欣赏为神圣和使人成圣的真理。{RH June 19, 1888, par. 5}

我的弟兄，你在弗雷斯诺作什么?安息日敬拜的会众是由有经验的人组成的，他们有主托付给他们的才能来推进祂的工作，你搬到这里来是合乎上帝的旨意的吗?至少你们中间难道没有人离开你们担任监督的教会，去选择自己的工作吗?难道你没有放弃托付给你的责任，去寻求世俗的财富吗?主不是在别的地方为你安排了更属灵的工作吗?你看不出这种投机热有什么危险吗?珍贵的、不朽的产业会不会被地上毫无价值的财富所掩盖?你的用处可能被摧毁，你的信仰可能被削弱，你的心灵之殿可能被买卖双方所玷污。我们有必要保持我们的心在上帝的爱中。我们需要与主有更紧密的联系，在光中行走，就像祂行在光中一样。我们有责任把自己置于一个位置，通过个人的圣洁和实际的仁慈，把我们心中全部爱的服务奉献给上帝。 {RH June 19, 1888, par. 6}

在主的葡萄园里，有一件大事要办;这事不能怠慢，否则你和别人的心灵必受损失。因为主的葡萄园需要经常栽培。上帝所要求于心灵和头脑的，远远超过我们所给予的。我们需要爱上帝的人，他们不会信奉渺小的、发育不良的宗教，而是通过遵行主的诫命，不断获得恩典、灵性和力量的新供给。我们需要的人，会忘记自己和自私的利益，通过寻求周围人的救恩来增进上帝的荣耀。 {RH June 19, 1888, par. 7}

主希望祂的仆人，就是祂托付以工作的仆人，越发有智慧，用他们的聪明才智，将主的园子保养得美好。每一个教会成员的责任是，全心全意地爱上帝，像爱自己一样爱他的邻居。如果我们使耶稣的宗教成为应有的样子，它就会吸引别人;因为他们要看见我们的好行为，就将荣耀归给我们在天上的父。如果我们在光中行走，我们将是充满快乐和鼓舞的榜样。{RH June 19, 1888, par. 8}

主指示我，自称是祂儿女的人，没有尊荣高举祂的名。祂根据我们不同的能力给予不同的托付，并期望相应的回报。有些人有五千银子可用，有些人有两千银子，有些人只有一千;这些才能不能仅仅用来为自己服务，而要交给交兑换银钱的人，连本带利地归还给主。每一个教会成员都有责任仔细考虑自己是在做一个明智的仆人，做主的工，还是在利用自己的时间和才能来取悦和荣耀自己。你的行为是否像你是你自己的主人，而不是所雇用的仆人，在主葡萄园里做祂所派的工呢?你能随心所欲地解决自己的问题，不需要主的指示?在耶和华的葡萄园里有许多善工可做，上帝也盼望你在祂的工作中有聪明，有技巧，有心思。你在处理世俗事务上表现得很有技巧，难道上帝的工作要用无条理的方式来完成吗?如果有什么事需要人的技能提供最好的服务，那就是为上帝服务。男男女女都被要求把他们最高的精力奉献给拯救基督代死之人的工作。有许多人只是被动的教会成员。他们不觉得有必要为永生而奋斗;但上帝呼召众人，要把精力投入争战，竭尽全力，以便配得永生。半心半意和懒惰的侍奉，是上帝所不悦纳的。上帝的仆人必须通过使用他所拥有的来增加才干。他必须向上帝祷告，求祂引导，求祂帮助，求祂赐智慧，好叫他聪明地侍奉上帝。若悄悄与教会隔绝，将上帝所赐给你的能力，用在世俗的计划上，就是抢夺上帝，在祂面前羞辱祂。{RH June 19, 1888, par. 9}

有一种危险是，人们会离开上帝赋予他们资格任职的地方，听从其他工人的热情讲述，去寻找另一个园地，希望获得世俗的财富。他们心血来潮，为自己做出选择，离开与他们有联系的教会，搬到一个新的地方。这是主的工作吗?可能会这么看。世俗的利益是一种巨大的诱惑;但随之而来的试探，可能会毁掉你的灵魂。需要细察自己的生活，要看是遵行耶和华的道，守祂的律例，还是走自己所选的路。你祷告的诚意，是由你在生活的每一件事上竭力顺服上帝所证明的。 {RH June 19, 1888, par. 10}

我担心守安息日的人从事土地投机，做房地产经纪。如果他们从这场危险的试验中走出来，在信仰上更加健全，在道德上更加纯洁，不被周围的影响所污染，那将是一个奇迹。房地产企业的倾向，本质上不是增强道德力量。它不会使人谦卑，使人感到自己的无能和软弱。影响将会是朝着另一个方向。 {RH June 19, 1888, par. 11}

你要非常小心，不要向你的弟兄们呈现谄媚的诱惑，引诱他们移居到新的州，去投机土地。你可能是一个试探者，引诱他们离开主所赋予他们的责任。这种变化对他们来说可能是最灾难性的。不是所有的人都受得了兴旺的。世俗财产的增加往往是心灵的网罗。弟兄们从一个州迁到另一个州，为改善他们的状况，在许多方面却造成了巨大的损失。那些被自私的考虑所吸引的人，往往会对自己的期盼失望，遭受损失而非获利。另有人成功地获得了财产，变得非常高兴;因为他急于发财，就落在仇敌的网罗里。一种狂热的不安控制了他，他专注于通过不断的投资增加他的财产。他发现以这种方式获得财产比为了谋生而实行节约和勤劳要容易得多。但是，在与苦难搏斗中培养出来的宝贵品质却在生活中消失了。一种最有价值的元素从他的经验中消失了，而这个元素是使他成为一个成功的博斗者获得永恒奖励的关键。那些突然暴富的人没有资格教别人如何克服困难，赢得胜利，如何运用脑力和体力，以达到崇高和完美的有用目标。头脑要机智，手要敏捷，意志要坚定，他是上帝的仆人，当情况艰难困苦的时候，他要获得胜利。 {RH June 19, 1888, par. 12}

在你离开一个地方到另一个地方去之前，你应该寻求上帝的指导；需仔细考虑的另一个原因是，你的迁离可能会对你一直承担责任的教会造成损害。你有没有培养出什么人来代替你的位置，让他成为你可以信赖的忠实的替代者?你能信任他继续这项工作吗？这样教会就不会因为你的离开而被削弱。这些都是不容忽视的考虑因素。如果你在一个并不特别需要你的帮助的教会定居下来，你就不会像过去那样感到责任的重担，你就不会行使上帝给你的能力;因为如果你这样做了，就会显得你很自信。这样你会遇到损失;因为你没有培养托付给你的才干。 {RH June 19, 1888, par. 13}

上帝的仆人当作无愧的工人，建造祂在地上的教会。如果没有大量的默想、祈祷和谦卑，这项工作是不可能完成的。在为上帝的子民做这项属灵的工作时，必须有思考、技巧和热情周到。如果做得恰当，它将比暂时的工作更有价值和成功，就像天上的工作比地上的工作更重要一样。耶稣曾这样评价祂的门徒:“你们是世上的光。”一个有生命的、工作的教会将是世界上的一种力量，但必须有明确的计划，完全忠诚地执行。教会的长老和执事，若把上帝赐给他们的能力，用在赚钱上，就不是侍奉主，也不是服务教会。他们是为自己服务，交付给他们的艰巨任务将因缺乏耐心、智慧和正确的努力而遭受损失。 {RH June 19, 1888, par. 14}

在上帝子民的生活和品格中，应当有一种鼓舞人心的影响，使他们有资格从事交付给他们的伟大工作。上帝要求祂圣灵的美德在祂的教会中开花结果。每个信徒的生活都应发挥重要的影响，使教会的活动和用途得以增加。教会决不应该放松对上帝和人类仇敌的警惕，因为他不断地在麦子中播种稗子。他找到每一个不圣洁、不忠诚的人，让他们成为他的代理人，实现他的目的，破坏上帝的工作。 {RH June 19, 1888, par. 15}

要认识到撒但的代理是一股运作的、警觉的势力，千方百计在别人身上引发同样的活动来作恶，就像他自己一样。我们并非不知道他的诡计。我们知道他把不信的人推入教会，把知道真理的人哄骗到自以为安全的状态，使他们不能辨别他的诡计，抵制他的影响。 {RH June 19, 1888, par. 16}

上帝的工人没有成为应有的样子。他们自己的不完全，就叫光昏暗了。他们也没有以善行向世人发光，叫人把荣耀归给在天上的父。是时候“保持清醒”了。“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”（雅4：7、8）。要把智慧投入你的工作，设法使上帝的教会进入健康的状态。 {RH June 19, 1888, par. 17}

1888年6月26日

在加州塞尔玛举行的帐篷大会

4月22日，我们离开弗雷斯诺，去参加塞尔玛的帐篷大会。在我们去这个地方的路上，我们坐在一位母亲和她的两个孩子后面。在短短15英里的旅途中，这位女士从午餐篮子里的瓶子里喝了四杯酒。孩子们也尽情喝酒，直到他们俩都显得醉醺醺的。大一点的那个像个醉汉，把他的脸摆出最可怕的扭曲姿势，直到他兄弟用拳头打了他。于是，母亲用手打了他一拳，她想把事情摆正，却把事情弄得更糟了。我不禁想到这个家庭可能的未来。与眼前的情景相对应的是一幅多么可怕的画面在我脑海中浮现!我同情那些有自己的母亲充当试探者的孩子，她把他们拖入毁灭的深渊。这就是酒鬼的形成过程。上帝怎样看待这对邪恶而放纵的父母呢?有一天，父母和孩子们将站在白色的宝座周围，被要求对他们一生的工作交账。书卷必被打开，他们必按对身子所行的受审判。他们将不得不实事求是地看到自己毕生的工作，但要弥补过去的失败已经太晚了。{RH June 26, 1888, par. 1}

我们到达营地时，发现一切都布置得井井有条，很有品位。帐篷里配备了炉灶，餐厅也配备得很齐全，以便为整个营地提供优质、健康的食物。我们对那些被限制在营地厨房里的人深表同情，他们不得不忍受炉子的高温，以便为露营者准备食物。我们认为没有人会忍心抱怨餐厅帐篷里的食物;因为，虽然这是在一个季节，不花大价钱就不能得到以前供应的水果，但供应的食物是美味的，种类也很合适。聚会正在进行中，但厨房里的工人几乎没有享受到什么特权。我想到了这个问题。它必须这样继续下去吗?一天有必要吃三顿饭吗?一天中有必要这么多次做饭、洗碗、再做饭吗?我们代表那些因此被剥夺参加聚会特权的人发言;提议赴会的人应对实施克己，不吃第三顿饭。从那时起，帐篷里只准备了两顿饭，工人们都松了一口气。{RH June 26, 1888, par. 2}

在我们的营地集会上，我们应该有健康的食物，用尽可能简单的方式准备。我们不应该把它们变成宴请的场合。如果我们感激上帝的祝福，如果我们以生命的粮为食，我们就不会太在意满足我们的胃口。我们心中沉重的负担将是，我的心灵如何?我们对属灵的食物会有如此强烈的渴望，这将赋予我们属灵的力量，使我们不会因为饮食简单而抱怨。营地上有几个人二十年来每天只吃两顿饭，他们比吃第三顿饭的人健康得多。 {RH June 26, 1888, par. 3}

如果营地的机会和特权得不到利用和重视，在那里跌倒的危险不比你留在家里大吗?当真理日复一日有力地呈现在我们面前时，当我们有宝贵的特权，可以更正确地认识上帝的话语和永恒的事物时，你难道不明白，如果不珍惜这些幸运的时刻，它们就会成为死的香气叫人死吗?年轻男女如果听任自己的思想被转移，在营地上调情，就会遭遇今生和永世的损失。思想没有停留在上帝身上。思想不是在神圣的讲台所讲的真理上。情感不是在耶稣和属灵的事物上。一种神奇的力量攫住了他们的心，使他们着迷，直到肉体的情欲完全控制了他们的天性，他们回到家里时，比来开会时还要糟糕。 {RH June 26, 1888, par. 4}

帐篷大会是我们全体信徒的重要场合。它的计划是至少一个星期可以不间断地寻求上帝。我们应该全心投入到这事奉中去，这样才能更好地了解圣经，更好地理解救恩的计划，更深刻地认识到救恩的意义，以及达到上帝的高要求需要付出什么代价。那些在日常生活中坚持真理的人，他们的品格会发生决定性的变化。如果你被带入对基督的深切同情中，你就不会参与轻率和琐碎的谈话，你就不会对救赎的伟大主题漠不关心，你就不会进行调情，在这些庄严的场合表现出彼此的偏爱。属灵的情感会被唤起。基督将是每一次聚会的贵宾。我们知道撒但也必在会中，想要夺取人的心思意念离开基督。{RH June 26, 1888, par. 5}

我们生活在真正的赎罪大日，我们的大祭司在天上的至圣所，用祂的血为祂的子民祈求。髑髅地的伟大成就，不应该成为一个古老的、被我们遗忘的故事。这些帐篷大会的目的，是要唤起人们对这些事情的严肃性有一种更生动的认识。为了你的灵魂，要把握呈现给你的真理。要珍惜每一个新的观念，每一次神圣的启示，以免让真理从你的心中滑落，就像水从漏水的容器中流出一样。要设法行走在每一缕光中，这光通过对道的讲述而照向你。当我们在真理的知识上成长时，我们就会彼此相交，我们越想到耶稣和祂无与伦比的爱，爱就会越深地占据我们的思想和心灵，我们就会进入基督受辱的场景，与上帝的性情有分。 {RH June 26, 1888, par. 6}

如果所有不厌其烦花钱前来的人都能从中受益，而没有变得焦躁不安，觉得这是浪费时间的话，那么参加帐篷大会将是多么有意义啊!我们应该认识到，要抹去世俗的模子，清空心灵之殿的买卖双方和一切污秽之物，两个星期的时间一点也不长。每次聚会都要在敬拜的地方找到上帝的子民，期待耶稣会在会众中行走，为所有渴慕祂救恩的人祝福。 {RH June 26, 1888, par. 7}

如果没有特别的时光，人们恳切而热忱地寻求基督的灵，冷冰冰的心被神圣的光芒温暖，教会将变成什么样子呢?上帝希望在将祂的圣灵倾降于教会之前，祂的子民会求祂。每一个信徒都应该多么恳切地为上帝的灵而深切祷告、劳苦、祈求!我们必须做庄严的工作来启迪现在坐在黑暗中的人。心灵的荒地必须开垦。必须为冷漠和背道的人作出个人的努力，教会的每一个成员都应该带着庄严、真挚的热诚，对所有在主仁慈的邀请范围内的人，做与悔改相适应的工作。{RH June 26, 1888, par. 8}

做离你最近的工作。你要出去到大路和篱笆那里，勉强他们进来，为主的宴席提供客人。一个沉睡的，没有基督的教会，争吵和恶意猜测，将得不到奖赏，也不要指望复兴，除非它的成员能悔改，并做起初的工作。 {RH June 26, 1888, par. 9}

塞尔玛的帐篷大会对所有真正饥渴慕义的人来说是一次宝贵的聚会。那些一心只想着世俗利益的人是得不到好处的;不过，我担心情况会更糟;因为他们的心为试探敞开。在安息日，在我的帐篷旁，我听到了一场关于房屋和土地，以及财产升值前景的认真谈话，这使我深感痛苦。我想一定是那些和我们信仰不同的人，在安息日谈论世俗的事情;我从帐棚里往外观看，见是我们的一个弟兄，和另一个人，正忙着谈这事。这位弟兄本应该是真心诚意的，可以使塞尔玛聚会成为他的一件幸事;但是他的心思都在世俗的事物上。他自称是守安息日的，却用脑子，用心，用声音在做事。圣经说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的” {RH June 26, 1888, par. 10}

我希望这位弟兄有清洁诚实的心，遵行主的诫命。这样，他就会成为光，照耀别人。但是，如果他的信仰和对安息日的尊敬只是一种形式，他将成为塞尔玛教会或他所去任何地方的黑暗之体。他没有那种为真理而冒险的信心。真理与他的生活相去甚远，未能塑造他的品格。他的心若不改变，他就不会实行真理，无论他如何口头表白。{RH June 26, 1888, par. 11}

我们还听说另外两位弟兄谈到要在这个国家的不同地区修筑铁路，并评论说在这个州的这些地区投资土地是否有利可图。在这里我们看到，在大约十天的聚会中，不是所有相信真理的人都能把世俗的思想和谋划抛在脑后，毫无保留地敬拜上帝。我痛苦地问，这些可怜的人中有多少为世俗的交流开了一条道路，并关闭了耶稣和真理的大门。我说，正是这种思想，这种对世界的用心服务，使上帝的福气从我们的聚会中消失了;因为惟有那真正渴慕公义的人，主才将祂的灵浇灌他们。如果我们需要真诚的、发自内心的、带着真实信心的祷告，那就是在我们充满机遇、危险和试炼的今天。在任何教会里，上帝都不会复兴祂的工作，除非人们真诚地渴望，恳切地寻求。{RH June 26, 1888, par. 12}

我们非常感谢上帝，因为祂帮助祂的仆人传讲真道，并使他们能在这些聚会中给予最有价值的教导。我们确信，许多人从中受益。许多人走上前来祷告，虔诚地忏悔。在场的有一位兄弟，他是一年前在塞尔玛的帐篷大会上悔改的。从那以后，他就成了他主圣工的一员。在他的影响下，有几个人来参加聚会，并皈依了真理。在会议期间，他和他的妻子走到离营地12英里的地方，带来了一位相识的女士，她在亚利桑那州议会中担任着重要的职位。她在会上接受了真理。在这方面，我们教会的信徒还可以做多少呢!这位弟兄为这些人提供了舒适的住宿和餐饮费用;因为他深切地同情他们的灵魂。他有机会看到自己关怀的结果;因为给欧洲布道区募捐时，有一个信徒认捐了五十美元;另一个认了25美元;还有一个认了五美元。播种后不久，就可以收获了。我们有理由颂扬上帝的恩典，因祂施行了奇妙的事。{RH June 26, 1888, par. 13}

我们不能在这个小型的帐篷大会上敦促我们的弟兄们向欧洲布道区基金作出大笔的认捐;因为他们中的许多人是弗雷斯诺的居民，并承诺为修建教堂、布道所和学校建筑提供3万美元。然而仍为欧洲的工作认捐了3 125美元。在弗雷斯诺举行的聚会上，承诺捐出一千美元。孩子们为伦敦布道区筹集了80美元，并支付了帐篷大会的费用。我们为我们的弟兄慷慨解囊而感谢主，我们希望并祈祷主的祝福将落在那些努力履行义务支持国内外传道的人身上。我们不仅需要钱来做这项工作，也需要愿意为上帝的事业奉献自己的人。 {RH June 26, 1888, par. 14}

使者要与上帝同工。灵魂的收获只有通过向收获之主深深的、发自内心的祈祷才能获得。我们必须向人作明确的见证。必须发出直接的呼吁，把教会从沉睡中唤醒。认识真理的人，必须为基督作活的见证。他们的光要照耀他人。必须在讲台上和讲台外完成忠诚的工作。我们必须做贴心的、认真的、个人的工作，为主在我们的思想和心灵中作工铺平道路。我们必须少一点自我，多一点耶稣。教会里的每一个人都应该自省，看看自己是否在真理里。这种深入的内心省察是必不可少的。信心的祷告必须不断升到上帝面前;当祂给我们美好的凭据时，让我们通过赞美祂来表达我们的感激之情，所有的福气都来自祂。 {RH June 26, 1888, par. 15}

撒但总是在我们的帐篷大会和奋兴会上忙于他的试探和欺骗。凡是特别努力寻求上帝的地方，那恶者就准备把撒在心里的好种子夺去。在有几个人认罪悔改时，不要停止你的努力。要继续工作，还有其他人需要拯救。我们的工作必须是一个连续的工作。我们的热情一点也不能减弱。{RH June 26, 1888, par. 16}

在莱莫尔、弗雷斯诺和塞尔玛的聚会上，我们有很多值得感激的事情。我们对这些教会很关心，并希望不要有人说:“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了”（太13：58）。我们感谢天父赐给我们健康和力量来完成祂交付给我们的工作。 {RH June 26, 1888, par. 17}