1888年8月7日

你们是擎光者吗?

基督的门徒奉命向世人代表他们的主。他们被立为通往天国之路的火炬手。光给任何人不是放在斗底下或床下的，而是要放在灯台上，照亮一家的人。我们若疏忽了什么职责，逃避了什么责任，或躲开主造就和呼召我们所担任的职务，就没有让自己的光照出来，叫人看见我们的好行为，便把荣耀归给天上的父。我们每个人都应该积极进取，用上帝赐予我们的才能去交易。我们必须凭着信心工作，不能让怀疑蒙蔽我们的头脑。我们不能让自己的注意力从耶稣那里转移到我们的周围。{RH August 7, 1888, par. 1}

低处的灯必须一直亮着。耶稣乃是大光，照亮每一个生在世上的人。全天庭都在关注这个世界上正在发生的真理与谬误、光明与黑暗之间的斗争。众光的伟大源头一直在闪耀，那些接受祂的亮光、并将其反射到他人身上的人，将是这个黑暗世界的擎光者。如果我们让自己的思想停留在我们的不完美上，不断地为我们的处境悲伤，时时把我们的眼睛盯在我们的错误和过失上，我们就不会讨上帝的喜悦。要来到耶稣面前;祂是世上的光。要凭信心持住祂的能力，与祂和好。你要谈论你的弱点吗? ——不;不，因为那会让仇敌高兴。你的救赎主耶稣已经为你提供了巨大的帮助。 {RH August 7, 1888, par. 2}

如果我们要住在光里，就必须住在耶稣的面前。"跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光"（约8：12）。 我们的一切事工会议和见证与崇拜聚会一样，都需要耶稣在旁边作顾问和向导。我们如果感受到救主的同在，就不会有轻浮的举动，也不会将自我放在显要的位置上，却会认识到应作之工的重要性，并希望所要制定的计划都得到谋事有大略之主的指导。{RH August 7, 1888, par. 3}

我们的眼睛如果能开，就会看到天上的使者在我们的会议中。我们只要认识到这一点，就不会坚持那些无关紧要，往往阻碍会议和工作进展的个人意见了。我们如果有更多诚心的祷告，更严肃地考虑重要的事情，我们事工会议的气氛就会改观，变为高尚。大家都会认识到聚在一起是要制定计划推进圣工，而工作的目标只是救人。{RH August 7, 1888, par. 4}

这个世界上最有价值的东西莫过于人的灵魂了，在制定工作计划时，不可仓促行事，也不可有漠不关心的态度。与会的每一个人都应该感到自己必须仔细思考所讨论的问题并且求问主。与人心打交道的责任可不小。人的灵魂是用上帝儿子宝血的无限代价买来的；因而谁也不该忽视为救灵而采取的每一个行动的神圣性。{RH August 7, 1888, par. 5}

我们的言行都记录在天上的册子中。我们不要犯把上帝的圣工降低到世上普通事务水准的罪。我们必须有高标准。我们的思想必须提高。常有一些人认为，弟兄们在向前推进时，他们有责任向后拉。他们反对所提议的每一件事，攻击不是他们提出的每一计划。这就给人以养成过度自恃的机会。他们从来没有在基督门下学习变得心里柔和谦卑的最宝贵最重要的教训。让意志坚强的人放弃自己的方法，去顺服别人的见解，这是再难不过的事了。要这等人变得可教、温良、柔顺，并非易事。{RH August 7, 1888, par. 6}

在我们的事工会议上，宝贵的时间不可浪费在争论次要的问题上。不要纵容吹毛求疵的习惯，因为它会使人的思想混乱困惑，令最浅显最明白的事如坠雾中。我们的“策士”耶稣既受邀出席这些聚会，祂怎样看待这些事呢？弟兄们若有看别人比自己强的爱心，就会放弃自己的方法和意愿，顺从他人。我们有责任每天每时研究如何回答基督的祈祷。祂曾祈求使门徒合而为一，就象祂与父合而为一那样。我们应当经常思考救主的祈祷，履行自己的本分，实现祂的愿望，从而学到宝贵的教训。{RH August 7, 1888, par. 7}

我们在从事上帝的圣工，经办神圣的事务时，要极其小心，谨防不敬的精神，决不要为了急于推广自己的观点而妄解上帝的话。要不惜自己的任何代价保持荣誉、忠贞和真诚。我们的一切思想和言行都要顺服基督的旨意。在商讨严肃的圣工和上帝之道的会场上，轻浮之举是不相宜的。我们已经献上祈祷，求基督主持会议，赐下祂的智慧、恩典和公义。我们的行动若使祂的灵担忧，与祂的工作背道而驰，岂不自相矛盾？　要记住耶稣在我们中间。这样，上帝的灵提高和约束人的感化力就会弥漫全场。“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平。……满有怜悯，多结善果”（雅3:17）就会表显出来，这种智慧不会犯错误。在一切计划和决定中，都要有“不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐”（林前13:5-7）的爱。自我必须隐藏在耶稣里，然后所作的判断才不会片面扭曲以致不可能有冷静公正的决定。{RH August 7, 1888, par. 8}

不应养成吹毛求疵的习惯;因为它使人心神不宁，使最明净最简单的事都笼罩在神秘之中。全地的审判者正在把一切都移交给天上的法庭。“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4：1-3）。在我们所有的宗教生活中，上帝应该在我们的思想中;因为祂是我们生命中每一个行动的无声见证。我们要时常小心，免得叫上帝的灵担忧。我们需要从天上来的特别帮助，如果我们以谦卑和信心求上帝，祂非常愿意赐给我们所需要的恩典。我们能与我们的天父保持密切的关系。{RH August 7, 1888, par. 9}

耶稣和众人说话的时候，祂母亲和兄弟站在外边，要和祂说话。有人告诉耶稣。 “祂却回答那人说，谁是我的母亲。谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（太12：48-50）。如果我们遵行上帝的旨意，我们就算是主的弟兄姐妹。我们要在日常生活中记住这一点。我们要与上帝和好，与撒但为敌。与黑暗之君的交情太多了。我们把撒但践踏在脚下是不自然的。我们要向恶者的试探关闭心门，敞开心怀来接受公义日头的光辉。我们要竭尽上帝所赐的一切能力，向着标竿直跑，要得从上头召我们来得的奖赏，使我们能得胜。我们必须不断地向上帝靠近。我们必须谈论耶稣，用全身心奉献的生活来表达祂的爱。我们越思考基督品格的纯洁，我们就越渴望成为像祂一样的人，这样我们就会更接近祂。我们越是看到祂的可爱，就越能反映出祂神圣的形象。{RH August 7, 1888, par. 10}

“凡自高的必降为卑。自卑的必升为高”（路14：11）。 “所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们”（彼前5：6、7）。我们对自己的评价越高，就越不需要耶稣。真正的善从不自高自大;但自以为义的人，总是伸手要人的荣耀和赞美。他们树立了错误的标准，对自己评价过高。凡跌在磐石上跌碎的人，基督必建立他们真正的纯净和圣洁。我们应该感激生命中的每一刻，感谢这样一位富有同情心的救赎主。真正的谦卑会引导我们认识自己的罪，并承认自己的罪。这将引我们接受耶稣。唯有祂能赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。{RH August 7, 1888, par. 11}

当我们看到我们救赎主的纯洁和完美的品格时，我们只能谦卑地看待自己，然而上帝不乐意祂的信徒伏在悲伤和忧郁中。祂的膀臂能拯救人，祂的恩典能救援人。祂要我们面带喜色，心中充满喜悦。但我们不可耽于戏谑和玩笑，也不可闲谈。因为“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：15）。仇敌的攻击越猛烈，耶稣就会越靠近我们，祂的恩典就会更多地赐给我们。我们不应该屈服于挫折，让不信的黑暗笼罩着我们，我们应该利用我们的特权，来到主面前的阳光下。我们应该不断前进，在生活和举止上达到更高的卓越标准。{RH August 7, 1888, par. 12}

每次你蒙召应对试探的时候，你的责任就是靠着基督的恩典取得胜利;你若靠着基督的能力忍受试探，你就得胜了。要停止忧虑，着手计算你的福气和特权。你的脾气会受到考验的。你的耐心将受到试炼。单靠祷告和真诚的信心，就能使你作为一个基督徒度过这些事。我们在基督的学校里。我们要受教育和训练，直到我们的品格变得像基督。我们每天都要在属灵的可爱上成长。在我们效法神圣榜样的努力中，我们会时有失败。我们常常会因我们的缺点和错误，不得不跪倒在耶稣的脚前哭泣;但我们不应气馁。祈祷要更强烈。更完全地相信，更坚定地尝试，长成你主的模样。我们既不信自己的能力，就要信靠我们救赎主的能力，并且要赞美那使我们容貌健康的上帝。{RH August 7, 1888, par. 13}

我们要谈论天国的事。我们的谈吐必须是神圣的。我们必须训练我们的心灵停留在纯净圣洁的思想上。当仇敌把他狡猾的怀疑和诱惑塞进我们的心时，我们应该迅速关上大门，通过重述“经上记着说”来消除他建议的影响。耶稣用“经上记着说”来应对和战胜撒但。要述说上帝的应许。谈论他对堕落之人表现出的奇妙的爱。要思考救恩的主题。{RH August 7, 1888, par. 14}

我们人类的仇敌不断地把他的试探强加在我们身上。他会让我们把自我融入我们所做的一切。他喜欢我们毁谤别人，挑剔弟兄们。愿上帝帮助我们把耶稣的爱带入我们的宗教。当我们感到自己软弱的时候，当我们向上帝求力量的时候，我们就会得到帮助。祂邀请我们带着我们所有的重担到祂那里去，把我们的忧虑交给那位看顾我们的主。我们愿意接受这个盛情的邀请吗?我们会把重担放在慈悲的主的脚下吗?许多人的行为就好像他们曾经到过耶稣那里，而耶稣却拒绝帮助他们。你这样做是在羞辱你的救主。你若因忧愁而向主祷告以后，仍旧抱着从前的烦恼，忿忿不平的出去，就是不荣耀你自称要事奉的上帝。 {RH August 7, 1888, par. 15}

上帝不是我们的父吗?祂没有告诉我们祂爱我们吗?祂岂不是已经应许我们，决不丢弃我们，只要我们求祂的恩典，祂必随时帮助我们吗?为什么不接受祂慷慨大方地提供的帮助呢?我们要彰显那召我们出黑暗进入奇妙光明之主的美德。当你想说轻浮话的时候，要记住主的命令:“你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：15）。 “你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为上帝借着圣灵居住的所在”（弗2：19-22）。 {RH August 7, 1888, par. 16}

我们现在是在上帝的工场里，要为那属天的建筑被打磨、雕琢、抛光。我们去天国的一切准备都必须在这里完成。当基督来的时候，我们的品格不会再改变。这卑贱的身体必改变，成为祂荣耀身体的样式。但到那时，我们的品行将不会发生改变。到那时，那些忍受了造物主加工的人，那些被打磨、雕琢、抛光过的人，都要聚集到那荣耀的圣殿里，各在自己的位置，没有斧子和锤子的声音。准备工作将贴近和试验我们自然之心;但这是智慧之上帝所提供的唯一方法，使我们可以成为祂伟大的属灵永恒的圣殿里的活石头。 {RH August 7, 1888, par. 17}

 

1888年8月14日

弟兄的责任

“所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”（来12：12-15）。 {RH August 14, 1888, par. 1}

这里把我们在基督的恩典上有分的弟兄的责任，摆在我们面前。我们奉命要儆醒，看我们在什么地方可以以最圣洁的信心彼此建立。我们不能因为爱耶稣而满足。我们的责任和机遇并不止于此;因为我们要在救恩的路上帮助别人。如果我们不让我们的光照耀在我们的弟兄和同伴的道路上，我们就剥夺了他们上天的启迪。上帝给了我们光明，祂要求光明应该反映在别人身上，这样我们的行动就可以帮助别人过上更好的生活。我们不能只为自己而活，施加自私的影响;我们要时刻准备着帮助那些在错误中，或陷入罪恶的人。一个人若跌倒在黑暗里，属灵的人就有责任用温柔的精神把他救回来，免得他们也受试探。{RH August 14, 1888, par. 2}

你们不可因为已认识真理，就闭关自守，自满自足。是谁把真理传给你们的呢？是谁把上帝圣言之光向们显示的呢？上帝把祂的光赐给你们，不是要放在斗底下。我曾读过一个探险队奉派遣去搜寻约翰.佛兰克林爵士的故事。那些勇士离开家乡，到北海一带，经受种种艰难、饥饿、严寒困苦。这一切到底是为了什么？──单为要得到发现一些探险家尸体之荣誉呢，或是尽可能去救一些若非他们及时赶到救助就必惨死的队员呢？他们只要能救一个人的性命，所受的辛苦也算是值得的。他们牺牲自己所有的安乐及幸福，完成了这场壮举。想起了这件事，再想一想我们为周围宝贵生灵的得救而愿意作出的牺牲，真是多么渺小啊！我们并未被迫离家背井，远涉艰苦的长途，去救一个即将灭亡的人。在我们的门口，我们的周围四处，就有生灵急待拯救。男女世人快要灭亡。他们没有指望也没有上帝。难道我们漠不关心，虽然嘴里不说，却在行动上说：“我岂是看守我弟兄的么？”那些牺牲自己去救援别人的人，被世人誉为英雄和烈士。我们既拥有永生的前途，岂不更当答应上帝的要求，为拯救人的灵魂而作出小小的牺牲吗？ {RH August 14, 1888, par. 3}

我们的职责清楚地摆在我们面前。我们要在国内外坚持不懈地工作。我们要把圣经给我们的儿女打开，领他们到亮光前，叫他们认识上帝，遵行圣道，预备在天国里得永生。我们训练他们不只是为了今生，而且是为了与上帝的生命平行的永生。既然人们愿意冒着风险，做出牺牲，为了找到他们同胞的遗骸，我们更应该冒着风险，为耶稣和天国而拯救灵魂!我们应该更加认真，以求我们的儿女获得进入永恒世界的资格!为什么我们这些自称相信严肃神圣真理的人，却对这件事如此漫不经心?我们为何不切切实实地警告、恳劝、引人仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊呢?当我们看见一个人灰心丧气，准备放弃真理，在路上跌倒的时候，我们应该去见他，用真诚的爱告诉他十字架的故事，并指给他看髑髅地之主的苦难。这是上帝要求我们做的工作;因为我们要彼此相爱，如同基督爱我们一样。若要估量祂爱的深度，就当仰望十字架。因为在我们还作罪人的时候，祂就爱了我们，为我们舍了自己。{RH August 14, 1888, par. 4}

如果我们能领一个人归向基督，这个人得胜，得救，与耶稣一同作王，直到永远，我们将成就何等的大工啊!人在上帝面前是无价的。因为祂说：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13：12）。负耶稣之轭的人是宝贵的。我恳劝你们把祂的轭负在身上。它不会压倒你，也不会压垮你。祂说:“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”你在自己颈项上所负的轭是苦轭，不是柔和谦卑之耶稣的轭。 {RH August 14, 1888, par. 5}

祂说:“要为自己的脚把道路修直了”（来13;12）。我们必须做什么才能为自己的脚把道路修直了呢?无论是在国内还是国外，我们都不应该说不友善的话;我们必须温柔体贴地对待所有人。我们不能焦虑急躁而仍然作基督徒;因为焦虑急躁的精神不是基督的精神。带着这样的精神，你走的是弯曲的路，别人会跟着你;这样，你不但让自己的脚走弯路，也引别人的脚走弯路。你问如何完善一个基督徒的品格?看看耶稣的生活。祂是你的模范。看看祂表现出什么样的精神，并努力在你的日常生活和谈话中表现出同样的精神。要照祂所开辟的路走。你们要跟随祂，好叫你们知道“祂出现确如晨光。”祂的道路是一条最宝贵的道路。 {RH August 14, 1888, par. 6}

弟兄亏待了你，你却不可报之以亏待他。如果你得罪了他，你必须去找他，请求他原谅你。你不能让你弟兄受到的伤害得不到忏悔和原谅，哪怕只有一个晚上。你必须说:“我来解决这个问题。我的心要与我弟兄的心和解。”你这样做，就给别人树立了榜样。若有人背离上帝，我们多么盼望他离弃恶道，归向那必怜恤他的主，归向那必丰盛赦免他的上帝。如果我们看见一位弟兄跌倒，我们的首要责任就是设法使他重新踏上生命的道路。我们应该让耶稣的爱进入我们的心。我们必须对周围的人慈悲，因为对慈悲的人，上帝就必慈悲;但那些论断人，定别人罪的人，必被那审判全地的主审判。上帝要父母和他们的家人来到十字架脚下。耶稣稳定的平安，当与家里的人同在。若耶稣进了你们的家，必说，愿你们平安。但你们若责骂，烦恼，彼此挑剔，祂就不能进你们的家。圣经是怎么说的呢?——“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”（来12：14）。{RH August 14, 1888, par. 7}

这就是追求与众人和睦的意义。你若被任何人轻视，你仍要追求和睦，不要反对和睦。要记住你是上帝的孩子，你是祂的仆人。只要说:“我要与上帝同在。凡妨碍我与上帝之关系的事，我都要除掉。”圣洁是什么?是心甘情愿、全心全意地服侍你的救赎主。你要成为上帝在这个世界上的代表。上帝希望你把你的宗教和你的业务结合一起。在每一件事情上，你都要记住你是基督的代表。要恳求你的天父给你力量，叫你们脱离罪恶，免得落在试探之下，成为撒但的奴仆。要求上帝赐给你完美的基督徒品格，使你的一举一动都能成为见证;你来敬拜上帝的时候，你会问心无愧。你将在你的言谈和行动中彰显基督。你会渴望对疲惫的人说安慰的话。 {RH August 14, 1888, par. 8}

你若在一天中竭力压抑一切的恶念，上帝的使者就必来与你同住。这些天使是力量超群的生灵。你还记得天使怎样来到坟墓前，罗马士兵在他脸上的荣光面前像死人一样倒在地上。既然一位天使就有这样的能力，如果所有和我们在一起的天使都在场，情况又会怎样呢?天使每天都和我们在一起，保护我们不受仇敌的攻击。{RH August 14, 1888, par. 9}

看要确保你的生命与基督一同藏在上帝里面，这样你就会充满最宝贵的保证:你是天国的孩子。如果你日复一日、一小时一小时、一刻一刻地让基督在你面前，你就会努力示范祂的品格。你们到了弟兄们的地方，不要灰心懊悔，只要说：“我爱主。我很高兴耶稣为我而死。”你就能谈论天国和永恒的奖赏。现代真理将是你思想和话语的主题。你的心灵将充满爱，而这种爱将会传递给他人，使他们每天都振奋。基督必在你们里面“成为泉源，直涌到永生”。 {RH August 14, 1888, par. 10}

让我们再来看看我们的经文:“又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”。宗教不仅管理我们在安息日的行为，也管理我们日常的工作。要走出家门，成为朋友和同事的活榜样。要把上帝的爱带入你的家庭，把真正的宗教教导给你的孩子们。你要叫他们心里明白，你是为天国训练他们。要让耶稣的名家喻户晓。你自己不想落后，你也不想把你的孩子留在黑暗的道路上。{RH August 14, 1888, par. 11}

父母们，如果你们希望自己的孩子善良、温柔，你们一定要善良。如果你们想让他们有礼貌，你们必须有礼貌。你们必须承担伟大的使命，训练你们自己和你们的家庭，以建立一个有秩序与和平的国度。如果你们让你们的孩子随心所欲，他们将完全不适合进入天国;因为撒但要进来控制人心。你们必须有规矩来管理你们的家，也必须教导孩子们尊重规矩。你们的工作不应该止步于你们自己的家庭。你们不希望你们的邻居灭亡。你们也许会说:“我的邻舍不在乎天上的事。”难道这就是你们不能向他们讲耶稣和真理的理由吗?我们的主若这样待我们，我们就必在罪中灭亡。祂到我们这里来，煞费苦心地要把我们带回父的家。你们要追求这样的道路，使你们的邻居知道你是基督的孩子。让他们远离你们是不对的。你们要到他们那里去，把光带到他们家里。 {RH August 14, 1888, par. 12}

“恐怕有毒根生出来扰乱你们。”你们心里若没有上帝的恩典，毒根就会在里面长出来，玷污许多人。当你觉得有人伤害了你，你就说:“我不理会他，不再和他打交道了。”这不是你对这件事的看法吗?但你真的不理会他吗?你要做的第一件事就是告诉别人。这就是圣经里所说的毒根。除了耶稣，你把你的烦恼告诉每一个人，你这样做的原因，是因为你觉得心里不安，所以，你当然不想告诉你的救主。{RH August 14, 1888, par. 13}

要让爱心的珍贵植物在你心中生长。当你的邻居试图伤害你时，要以德报怨。尽你所能去安抚他，帮助他，你就会看到，若是有可能克服的话，他心中的坚冰很快融化了。我们要表现耶稣所彰显的爱，叫世人知道我们，读懂我们，不是出于世界，而是出于天父。要谦卑地寻求上帝，求祂赦免你的罪。要去找你觉得怀有敌意的弟兄，对他说:“我希望一切分歧都中止。”上帝说:“你们若有彼此相爱的心，众人就从此认出你们是我的门徒了”（约13：35）。要拉着弟兄的手，请求他原谅你。如果有必要的话，跪下也无碍。要把所有的毒根都清除掉。让所有这些情绪都再彼此真诚的忏悔中消除。不要满足于笼统的忏悔。要直奔主题。要让耶稣的血抹去你在生命册上的罪孽。你愿意得释放，好叫你敬畏上帝，完全成圣。{RH August 14, 1888, par. 14}

 

1888年8月21日

书中之书

研究圣经会使人聪明。诗人说：“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。常有人问我：“圣经应该成为我们学校中的重要课本吗？”圣经是一本宝贵的书，一本奇妙的书。它是一个内有贵重珍宝的库房。它是一部向我们展开以往世纪的史书。如果没有圣经，我们就只能凭猜测虚构以往世代发生的事。在充斥世界的书中，即使他们非常有价值，圣经也是书中之书，是最值得密切研究和关注的。它不仅提供了这世界受造的历史，也描述了将来的世界。它含有关于宇宙奇事的指示，向我们的悟性启示了天地的创造主。它展开简明完整的神学和哲学体系。那些仔细研究圣经、顺从其指示、喜爱其简明真理的人，会改善心智和仪态。它是上帝的一个恩赐，会唤醒每颗心中最真诚的感激；因为它是上帝对人的启示。{RH August 21, 1888, par. 1}

圣经的真理若交织到实际生活中，就会使心智超脱它的世俗和卑贱。那些精通圣经的人，必显明是能发挥高尚影响的男男女女。在查考上天所启示的真理时，上帝的灵便与真诚查考圣经的人有密切的联络。明白上帝已启示的旨意，使人的心智得到开阔和提升，得到新的活力，因为心智的各项才能都与令人惊叹的真理接触上了。若是研究圣经成了次要的事，就必承受极大的损失。圣经一度被我们的学校排斥在外，撒但便得到了一块肥沃的田地，他便在其中以惊人的速度作工，得了他想要的收成。{RH August 21, 1888, par. 2}

人的悟性接受它所熟悉之事物的水准。若是人人都以圣经为自己的研究对象，我们就会看到一班更加发展、能进行更深刻的思考、显出更大智力程度的人，超过十分认真努力地仅仅研究世上的科学和历史的人。圣经使真心寻求的人得到高级的智力训练。思考神圣的事物，会丰富他的才华，降卑自我，高举上帝和祂所显示的真理。正是因为人们不熟悉宝贵的圣经历史，才有这么多高举人的事，这么少尊荣上帝的事。圣经含有基督徒属灵和心智发展所需要的食物。研究一切哲学和科学书籍，都不能为人的心智和道德作成学习和实践圣经所能做的事。藉着研究圣经，人心可以与先祖和先知交谈。真理既用高尚的言语表述，就能感化人心，使人的思想超脱属世的事物，思考不朽来生的荣耀。人间的何等智慧可与上帝启示的伟大庄严相比较呢？有限的人既不认识上帝，就会设法贬低圣经的价值，把真理埋藏在假定的科学知识之下。{RH August 21, 1888, par. 3}

那些自夸有智慧超越圣经教导的人，需要更深地就饮于知识之泉，以便认识到自己实在无知。人们有一种自夸的智慧，在上帝眼中看为愚拙。“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计’”（林前3:18,19）。那些只有这种智慧的人，需要在自我评价上变得愚拙。如今使人类受罪的最大的无知就是不知道上帝律法的约束性要求。而这种无知乃是忽视研究上帝之道的结果。撒但定意要使人心十分忙碌专注，以致上帝伟大的旅行指南不会成为书中之书，罪人得不到引领，离开犯罪之途，踏上顺从之路。{RH August 21, 1888, par. 4}

圣经没有被高举到它应有的位置，可是它对人的心灵来说是无限重要的。我们在查考它的篇章时，便因宏伟庄严和永恒的景象而感动。我们看到上帝的儿子耶稣来到我们的世界，从事了挫败黑暗权势的神秘斗争。这是多么奇妙、多么几乎难以置信啊，无限的上帝竟会答应使祂亲生的爱子受屈辱！每一个研究圣经的人都要默想这个伟大的事实，而他这样默想之后，必定会得到提拔、净化，变得高尚。{RH August 21, 1888, par. 5}

圣经揭示了正义和真理的原则。它含有人得救所需要的一切，同时也适合加强和训练人的心智。若把圣经用作我们学校的课本，就会发现它在聪明地指导今生的事务和帮助人攀登进步的天梯方面，远比世上的任何其它书籍都有效。上帝关怀我们有理性的生灵，把祂的话赐给我们作我们脚前的灯和路上的光。“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。并非仅仅阅读圣经就能实现上帝所计划的结果，而是要让上帝的道中所启示的真理得着门路进入内心，才能得到想要的善果。{RH August 21, 1888, par. 6}

在学术上受过最好教育的人，未必都是上帝最有用的工具。许多人发觉自己被撇在一边，而被另一些书本知识较少的人取而代之，因为他们具有日常生活所需要的重要知识。那些自以为有学问的人，往往故步自封，骄傲自满，不肯受教，甚至不愿意向世界上最伟大的教师耶稣请教。那些已经长大成人，其思维能力因深入研究圣经而得到发展，以致明白上帝旨意的人，必将担任有用的职务，因为上帝的圣言已经深入他们的生命与品格，发挥特殊的功能，甚至刺透骨节与骨髓，辨明人心中的思念和主意。上帝的话要成为基督徒在属灵和知识上长进的营养，以便他们为真理和公义而战。{RH August 21, 1888, par. 7}

为什么我们的青年，甚至是成年人，那么容易被诱入试探和罪孽呢？因为他们没有按本分学习和思考上帝的话。他们若重视圣经，就必有内在的正义和属灵的力量来抵挡撒但引诱人作恶的试探。人在生活和品格中没有坚定果断的意志，是因为他们没有研究上帝神圣的教训，把它作为默想的题目。他们没有作出应有的努力，用纯净圣洁的思想充实心灵，使自己的心脱离不洁和虚伪的事。他们没有拣选上好的福分，像马利亚一样坐在耶稣脚前，学习神圣教师至圣的教训，存记在心，并在日常生活中实行出来。默想圣洁的事物，会提炼人的思想，培养出基督化的淑女绅士。{RH August 21, 1888, par. 8}

我们中间若有什么人在思想，言语和行为上因世俗的纵欲而贬损了自己的能力，上帝是不会接纳的。天国是一个纯洁神圣的地方，只有高尚，属灵，纯洁的人才能进去。我们有一番工作要为自己作。只有从耶稣身上获得能力，我们才能成就这项工作。我们应当研究圣经，视之为胜过其他一切的书籍。我们要热爱它，顺服它，把它作为上帝的声音。要看到并且明白祂的禁令与要求，就是“你当”，“你不可”，认识到上帝圣言的真实意义。{RH August 21, 1888, par. 9}

当我们以上帝的话为顾问，从圣经中寻求亮光的时候，天上的使者就来感动我们的心，启迪我们的悟性。于是就应验了圣经的话：“祢的你一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗114:130）。在自称相信基督教的青年中间，很少表现出属天的心志，这是不足为怪的，因为他们不注意上帝的话语。他们不留意上帝的忠告，不听从劝戒的话，不寻求恩典和属天的智慧以便避免过去的罪，从品格上清除每一个污点。大卫祷告说：“求祢使我明白祢的训词，我就思想祢的奇事”（诗119:27）。{RH August 21, 1888, par. 10}

我们的青年人和成年人在彼此相处的时候，思想上如果受到正确的引导，他们的谈话就会集中在高尚的话题上。如果人心地纯洁，思想因上帝的真理而提高，他们的言语也必具有高尚的性质，“就如金苹果在银网子里”（箴25:11）。但按照自称为基督徒者目前的观点和行为，以及他们所满足的低标准，他们所说出来的话就必定是平凡而无益的，“是出于地，乃属土的”（林前15:47），毫无真理和属天的气味，甚至连一般较有修养的世人还不如。如果人把基督和天国作为思考的题目，他的谈吐就会为此而作见证。他必口出恩言，表明自己已经在神圣教师的学校中受教。诗人说：“我拣选了忠信的道，将祢的典章摆在我面前”（诗119:30）。他珍爱上帝的话语。这话已深入他的悟性。他不会忽视圣经，而会把圣经的话语实行在生活之中。{RH August 21, 1888, par. 11}

人们若不赏识圣经，就不会顺从它，认它是安全可靠而且宝贵的教科书。必须抛弃每一项缠累人的罪。必须与它作战直到胜过它。主必与你的努力同工。当有限有罪的人恐惧战兢地作成自己得救的工夫时，乃是上帝在他里面运行，使他立志行事，为要成就祂的美意。但若无人的合作，上帝便不会行事。人必须将自己的能力运用到极致；必须置身在基督的门下作敏捷、乐意的学生；而当他接受白白赐给他的恩典时，基督在他思想和内心的临格就会使他定意撇下一切罪担，以致心中充满上帝一切的丰盛和上帝的爱。{RH August 21, 1888, par. 12}

我们学校的学生应该想到：因着思考罪恶，已有了必然的结果，他们天赐的才能已被削弱，不适合在道德上进步，这些才能被误用了。有许多人承认这是事实。他们怀存了骄傲和自负，直到这些邪恶的品性成了统治性能力，控制他们的愿望和爱好。他们虽有敬虔的外貌，也做了许多自以为义的事，内心却一直没有真正的改变。他们没有用公义的伟大标准——上帝的律法——明确而严密地衡量自己的实际生活。要是他们严格地将自己的生活与这个标准相对照，就必定会感到自己是有缺陷、患罪病、需要一位医生的。他们因看到耶稣基督为救拔他们脱离降格的状况所作出的无限牺牲，就必明白自己堕落的深度。{RH August 21, 1888, par. 13}

极少有人正确评价罪恶极凶残的性质，明白因违背上帝律法而造成的毁灭多么重大。我们藉着研究要把罪人恢复为上帝的道德形像的奇妙的救赎计划，就看出人类得救的唯一办法，乃是由上帝爱子的自我牺牲和无比的屈尊与仁爱作出来的。惟有祂有能力与上帝和人类的大敌作战，并且祂作为我们的替身和中保，已把能力赐给那些用信心持住祂、要奉祂的名并靠祂的功劳得胜的人。{RH August 21, 1888, par. 14}

我们在髑髑地的十字架上可以看到上帝的儿子为拯救堕落的人类所付上的代价。为人类作出的牺牲如何完全，人类从罪的污秽得到的恢复也必如何彻底而且完全。上帝的律法已经赐给我们，使我们有了管理自己行为的准则。律法必不原谅任何罪恶的行为；也没有任何不义的事不会被律法定罪。基督的一生完美地履行了这律法的每一条命令。祂说：“我遵守了我父的命令”（约15:10）。罪人若是没有看到耶稣是他的替身和中保，乐于饶恕他的罪过，并且赦免他的罪，那么他对律法的认识就会定他的罪，粉碎他心中的希望。当人藉着对耶稣基督的信心尽力而为、并且藉着遵守十诫来努力持守主的道路时，基督的完全就归给他，遮盖悔改和顺从之人罪过。{RH August 21, 1888, par. 15}

许多假装支持教育的人会努力在我们的学校中使宗教与各学科分离。他们会不遗余力或不计代价地传授世俗知识；却不会结合上帝所启示为构成品格完全的知识。可是在上帝的真理上受训练会发育人的心智，也给人现世的知识；因为真教育的根基乃在于敬畏耶和华。诗人说：“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9:10）。上帝活泼的圣言揭露了谎言之父的欺骗。我们的青年若不熟悉圣经，与谬论相比，谁能知道何为真理呢？必须将真敬虔的纯朴带入对我们年轻人的教育中，才能使他们拥有神圣的知识，脱离世上从情欲而来的败坏。那些真跟从基督的人，必定不会只在符合自己的爱好时才侍奉上帝，而是也会在涉及舍己和背十字架时侍奉上帝。使徒保罗给提摩太的、使他可以尽自己的职分的恳切劝勉，应该摆在今日的青年面前：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前4:12）。必须与缠累人的罪作战并且得胜。讨厌的品格特性，无论是遗传的还是后天培养的，都应该一一与公义的大准则相对照，且应按照上帝的道所反射的亮光、靠着基督的力量予以坚定的抵制和克服。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主”（来12:14）。{RH August 21, 1888, par. 16}

人唯有每日每时在心中积极进行克己成圣的过程，他外表的行为才会证明耶稣因他的信而住在他心中。成圣不会关闭人心接受知识的通路，而会扩展人的心智，激发它去追求真理，如同寻找隐藏的财宝。对于上帝旨意的认识必促进成圣的工作。天国是的确存在的。我们应该殷勤努力去追求它。我恳劝我们院校中的学生要相信耶稣为个人的救主，深信当你真心就近祂时，祂必施恩帮助你。你务要为真道打那美好的仗，努力争取生命的冠冕。你要奋斗，因为撒但抓住了你。你如果不挣脱，就会麻痹而灭亡。仇敌在你前后左右。你必须把他踏在脚下。你要努力，因为有一个冠冕需要争取。你如果得不到那冠冕，就必失去今生和来生的一切。你要努力，但要依靠你复活之救主的大能。{RH August 21, 1888, par. 17}

我们学校中的学生愿意研究和努力效法基督的生活和品格吗？祂从天上降下来，要向他们说明他们必须成为什么样的人才能进入上帝的国。我已向你们传了上帝的儿子以能力和大荣耀在天云中降临的时候已近的信息。我没有把任何明确的时间摆在你们面前，而是向你们重申了基督自己的命令：要警醒祷告，“因为你们想不到的时候，人子就来了”（太24:44）。这个警告一直回响到我们的时代：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22:12-14）。{RH August 21, 1888, par. 18}

 

1888年8月28日

爱的需要

耶稣从天上降下来，把祂的光反射到这个因罪而变硬、变坏的世界上。祂将自己的神性披上人性，为我们的缘故成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂所救的人并不欣赏他。祂被人蔑视和排斥。祂遭受了耻辱和谩骂，最后被钉死在残酷的十字架上，这样祂就可以把人类从不悔改和冷酷的心中拯救出来。祂进入人类苦难和堕落的最深处，把堕落的人带到欢乐和纯洁的地方。祂爱我们，乃至于死。祂说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34、35）。 {RH August 28, 1888, par. 1}

人类是多么狂傲啊!多少人存着骄傲的心，自私的思想，残忍的感情，毫无基督的风格!我们难道不能摆脱这种使我们互相猜疑和不信任的严酷独断的精神吗?难道我们不能让耶稣那温柔迷人的爱占据我们的心，使它像清泉一样流向别人吗?祂吩咐我们说:“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固”（赛35：3）。当我们凝视着彼此的脸庞时，我们怎么知道这不是最后一次?让我们珍惜彼此的爱。 {RH August 28, 1888, par. 2}

使徒说:“心中有什么慈悲怜悯，你们就要……有一样的意念，使我的喜乐可以满足”（腓2：1、2）。这并不是教导我们为了行善而牺牲真理的原则;而是我们不应该对周围的人不友善、不礼貌、严厉和粗暴。我们不应该把他们从我们身边推开，而应该用最温柔的爱的话语把他们维系在我们心里。我们难道没有让严重的错误破坏我们的品格吗?上帝的孩子所需要的温柔体贴和慈爱，我们不是大大缺乏吗?我们谁能说自己无罪呢?我们需要学会多看得起别人，少看得起自己。{RH August 28, 1888, par. 3}

许多人似乎从对别人的错误念念不忘中得到满足。他们觉得，当一个弟兄的错误受到揭露和责备时，他们自己的错误就显得不那么严重，不会成为抨击的对象了。这是撒但的精神。他是站在上帝的宝座前控告弟兄的。他把上帝的子民所犯的罪呈现在祂面前，设法为自己的罪开脱，并希望祂不要赦免那些基督所代死的罪人。但上帝改变人心的能力降在我们这些信奉祂圣名的人身上，作为祂愿意宽恕和接纳真正悔过之人的保证。 {RH August 28, 1888, par. 4}

那些因别人受了责备就高兴的人，所怀的是自以为义的法利赛精神。法利赛人感谢上帝，觉得自己不像别人。他站在殿里赞美自己，却贬低别人的品格;然而上帝知道他那高傲的心。税吏则远远地站着。他深觉自己一无是处，因而自卑不已。他清楚地认识到自己的软弱、亏欠和罪恶，不敢抬头望天;只捶着他的胸喊道:“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”他得以称义，回家去了，法利赛人则没有得称为义。但愿我们能有同样不自信的精神，同样认识到我们的完全不配。我们岂不是叫基督的恩进入我们心里，叫我们可以义着回家吗？{RH August 28, 1888, par. 5}

耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们要学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”真正的安息和稳定的平安之所以如此少，是因为爱自己为至上。自我与我们所做的一切交织在一起。我们必须少一点自我，多一点耶稣。如果我们能站在基督的审判台前，聆听别人对我们的评价，我们听到的对自己品格的评价将会与我们对自己的评价有多么不同。我们必须跌在磐石上跌碎，这样就没有自己，而全是耶稣。 {RH August 28, 1888, par. 6}

我们需要良好的家庭宗教，这样才能在我们的家庭中发挥拯救的影响。我们要学会在自己家庭范围里做传道士，对炉边的亲人表现出温和、同情、柔顺和体贴。许多家庭都非常需要爱的精神。人们经常说的话，就像无情的冰雹，敲打着柔嫩的植物，而他们本应该像露水和甘霖，降落下来，使人恢复活力。要在你自己的葡萄园里工作，要培养爱的精神。不要在外面的工作上太热心，直到在你们心里和家里看见一种可教的、基督化的精神，在其能力所及的范围内，赐福给所有的人。 {RH August 28, 1888, par. 7}

耶稣爱我们，我们应该被祂的爱所浇灌，这样，当别人来到我们的家时，他们就会感受到祂爱的影响。爱的精神住在哪里，它就渗透到整个家庭，所有的苦涩、苛刻和忿怒的话都被抑制了。父母们，请打开你们心灵和房屋的大门。让耶稣进来吧。让祂和你们同住吧。然后你可以带祂一起去教会;无论你们走到哪里，你们都要像灯一样，修剪整齐，点着，照亮你们周围的一切，无论是在世界上，还是在你们自己家中。你们各人必蒙上帝的喜悦。如果耶稣住在每一个家庭里，教会就会感受到主同在的振奋。对徘徊歧途的人有工要做。但和他们争论是不行的。当我试图对这样的人作工，而他们要争论时，我不应答他们。我告诉他们，我来不是为了争论，而是为了谈论上帝对我们的爱，并要知道在这个审判的时刻，他们站在哪里。我要讲信心和希望的话语;消除致使他们离开耶稣的不信。 {RH August 28, 1888, par. 8}

我们每个人的问题都应该是:“在属灵的事上，我该如何站立?”弟兄们，你们感觉到现代真理的力量在你们心里，使你们的生命和品格成为圣洁吗?你是否有救灵归向上帝呢?当你看见一个人在路上软弱跌倒的时候，你会跑过去帮助他，给他力量吗?你为他的灵魂屈身恳求上帝吗?据说有一次，一个不信的人来与穆迪先生争论他不信的问题。传道士对不信的人说:“让我们先祈祷，再谈这些事。”他们就跪了下来。穆迪先生正在祈祷，上帝改变了那个人的心。是上帝解决了辩论解决不了的问题。让我们实施这个计划，为彼此祷告，用活的信心把彼此带到上帝的面前。主知道人心里一切的意念和情感;祂可以轻而易举地融化我们，祂的精神，像火一样，可以征服坚硬的心，像锤子一样，可以把岩石砸碎!祂能使心灵充满爱和温柔!祂能赐给我们祂圣灵的美德，使我们能出入，为别人作工。这种能力今天应该在教会中感受到，如果我们留意基督的道理和指示，就会感受到。耶稣进到你们那里的时候，必慈祥地说：“愿你们平安！”祂所赐的平安，不像世人所赐的。祂的平安是过于人所能测度的。有基督的平安在你里面，当你看见弟兄离开的时候，你就能在适当的时候说适当的话。你必成为巧匠，不至于羞愧。{RH August 28, 1888, par. 9}

上帝给人的灵魂定了价。祂说:“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13：12）。人在上帝面前看为宝贵，在同胞面前会怎么看呢？耶稣今天会因为我们远没有向世人表显祂而为我们感到羞耻吗?祂称我们为弟兄，岂因我们求自己的荣耀，不求上帝的荣耀吗？上帝为我们做了那么多。我们为基督做了什么？为彼此做了什么? {RH August 28, 1888, par. 10}

抛弃你严厉批评的话语吧。不要用你自然以某种方式说话来为自己开脱。决不要说:“我的讲话方式就是粗鲁直率的”，并认为你有足够的理由沉溺于这种习惯。你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，要归向耶和华。要向基督代死的人表明你们的爱。当守信的义民前来的时候（赛26：2），愿你们与得胜的群众同站在白色的大宝座前，将救恩归给上帝和羔羊。你们都可以有幸与被宝血洗净的群众站在一起，他们借着羔羊的血，凭着自己所见证的道，得胜了。你们会听见主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐!” {RH August 28, 1888, par. 11}

你们若不作基督的工，在那决定的日子，必有人起来定你们的罪。诗人问道：“耶和华啊，谁能寄居祢的帐慕？谁能住在祢的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里”（诗15:1-3）。当有人到你面前来说邻居的坏话时，你不要听。你要对他说：“你有没有将这件事对他本人说过？他若没有这样做，那就告诉他当遵从圣经的准则，先到他的弟兄那里去，凭着爱心私下告知他的错误。倘若遵守上帝的指示，就会关闭闲言杂语的闸门。 {RH August 28, 1888, par. 12}

当你的弟兄或邻居来看你时，要谈论耶稣奇妙的爱。要因祂为沦亡的人类代求而高兴。要告诉你的朋友你珍爱他们的灵魂，因为他们是基督的宝血所买来的。我们断不可夸大他人的错误，论断他人的行为，使疲惫客旅的道路更加艰难。但愿上帝帮助我们说安慰、盼望和勉励的话，给孤独、沮丧、犯错之人的生活带来快乐。我们应当志趣相投，不可因弟兄在对立面就反对他。要尽可能地所有的阳光都投到别人的道路上。即使你这样做，他们也会有足够的黑暗;因为撒但把他的黑暗投在众人身上。愿公义的日头光照与你同走天路的人，使他们靠主喜乐。你可以在你的家里传道，在你的邻居中传道，在你的教会传道时这样做。愿你的光发出清明恒久的光，免得有人在审判的时候站起来说:“你为什么不把这个真理告诉我呢?你为什么不关心我的灵魂呢?为什么你如此热爱这个世界和它的娱乐活动，以至于让我觉得它们不可能是错的?你为什么不走为主的赎民所修的道路，为自己的脚修直道路呢?你知道我们在黑暗中，你错误的脚步把我们带进了彻底的毁灭。” {RH August 28, 1888, par. 13}

但愿上帝帮助我们!留给我们准备进入永恒世界的时间不多了。如果你得罪了谁，你应该直接走到他面前，拉着他的手，对他说:“我很抱歉，我的思想、言语或行为伤害了你。”上天会赞许这种场面。我们要打破干巴巴冷冰冰的法利赛主义。我们安息日学、教会、出版社和疗养院的工作需要上帝的灵和大能。我们希望耶稣与我们教会的每一个成员永远同在。 {RH August 28, 1888, par. 14}

作为耶稣基督谦卑忠诚的战士，你们要站在世界上，抗衡它的反对，作为清理君王大道的余民。你们要施加影响，使人们愿意把他们的心献给上帝，并在信心、悔改、归正和受洗等方面采取必要的步骤。仅仅熟悉真理的论点是不够的。你必须通过在耶稣的生命与人接触。若耶稣与你们同在，你们所作的工就必得圆满。因为祂曾说：“离了我，你们就不能作什么”。{RH August 28, 1888, par. 15}

耶稣站在你们的心门口叩门，尽管如此，仍有人不断地说:“我找不到祂。”为什么找不到呢?祂说:“我站在这里敲门。为什么不打开心门，说，亲爱的主，请进呢?”我很高兴有这些找到耶稣的明确指示。否则我就不知道如何找到我如此渴望见到的主。现在要把门打开，清空买卖双方的心灵的殿，邀请主进来。对祂说:“我要全心全意地爱你。我要行公义的事。我要遵守上帝的律法。”这样你就会感受到耶稣平安的同在。愿上帝帮助你，让你最后能唱胜利者的歌，将你的衣袍在羔羊的血中洗白，挥舞手中的棕枝，和所有获得永恒胜利的人一起，在上帝的宝座前弹奏金琴。{RH August 28, 1888, par. 16}