1889年6月4日

　　恒久的成就对基督徒的生活至关重要

　　(在密歇根州波特维尔的证道， 1888年11月24日)

　　经文:“我照上帝为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”(西1:25-29)。 {RH June 4, 1889, par. 1}

　　这段经文说明了那些设法将上帝的道向别人打开之人的地位。这项工作不能随便做。光靠人的力量是做不到的。传道的工作靠我们人的智慧中做得太多了。我们似乎认为，对真理理论的理解就足以完成这项工作。当我们与人交谈时，我们已经深入到他们那里，向他们解释了真理的所有道理，但我们还没有把真理的神圣力量带入其中，来改变人们的生活和品格。上帝的工作若是刻板地完成，是不能有效地使人悔改的。虽然我们掌握了真理，虽然我们的立场非常明确，以致我们的敌人无法反驳，但这并不是我们所需要的全部。在我们的工作中一定有一种超越真理理论知识的力量。我们必须有上帝的大能来伴随我们人的努力。 {RH June 4, 1889, par. 2}

　　保罗说到要叫外邦人知道那奥秘有何等丰盛的荣耀。在上帝的道中有许多的奥秘是我们不理解的。我们中有许多人在刚刚开始领受一点关于基督的知识时，竟满足于停止调查研究。我们才刚开始展开一点上帝对人类的旨意时，刚开始获得一点关于上帝品格的知识时，就变得满足了，以为自己领受了圣经中给我们的全部亮光。但上帝的真理是无限的。我们应该辛苦努力，深挖真理的矿井，发现隐藏的珍宝。工人有权不断得到新鲜的真理供应给人。他应该处于能从上帝的库房取出东西来的位置，不是每次都取一样的东西，而是取出美妙的新真理。{RH June 4, 1889, par. 3}

　　上帝的灵必临到那殷勤寻求真理的人身上。凡是心中渴望真理的人，凡是希望真理的力量作用于生活和品格的人，一定会得到真理。救主说：“饥渴慕义的人有福了。因为他们必得饱足。”当传道士们自己品尝主恩的滋味，知道祂是美善的时候，当他们的心中充满了天国的思想时，看不见之世界的永恒现实就会向他们的悟性敞开，他们将能够展示上帝的真理，在人类的头脑中留下深刻的印象。 {RH June 4, 1889, par. 4}

　　那些寻求更多上帝之灵的人不会失望。他们将每天与上帝交流。当他们呈现真理时，上帝的大能肯定会伴随他们的努力。只要真理在基督的灵里呈现，就一定会到达人们的心中。弟兄们，我们如果没有事先花时间在祷告中与上帝较力，就不应当上台。我们不应当满足于使用在过去的十年，十五年或者二十年间已再三讲过的固定讲章。我们应当从上帝圣言的府库中发掘新的资料。我们希望当我们登上了神圣的讲台时，上帝的天使会站在我们身边，好让上帝可以感动人心，光荣地开启真理，以圣灵的明证宣讲真理，按时分粮给上帝的羊群。正是上帝特别的恩典使讲道有效果。传道士的话对人们的影响很小，除非上帝的启迪随之进入听众的心。我们需要比过去更多上帝的灵。弟兄们，你们在不领受天上圣洁膏油的情况下要继续劳苦要到几时呢? W {RH June 4, 1889, par. 5}

　　你若以谦卑受教的心查考圣经，你的努力就必得到丰富的回报。“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道;因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:14)。要以祷告的精神研究圣经。我们应当象大卫那样祷告说：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”(诗119:18)。无人可以没有圣灵的光照还能洞悉上帝的道。只要我们愿意在上帝面前适得其所，祂的亮光就必以丰富清晰的光线照在我们身上。这原是早期门徒的经历。圣经说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”(徒2:1-4)。上帝乐意将同样的福气赐给我们，只要我们热切追求。{RH June 4, 1889, par. 6}

　　上帝将祂的灵倾降在早期的门徒身上以后，并没有锁住天上的仓库。我们也可以领受祂丰盛的福气。天国里有祂丰富的恩典。凡凭着信心来到上帝面前的人，都可以向祂求祂所应许的福气。如果我们没有得到祂的能力，那是因为我们灵性的冷淡，不在乎和懒惰。唯愿我们能摆脱这种拘泥于形式和呆板的状况。{RH June 4, 1889, par. 7}

　　有一项大工要为这时代完成，我们却一点没有认识到主乐意为祂的子民做什么。我们谈论第一位天使的信息，和第二位天使的信息，并且自以为对第三位天使的信息有所了解;但我们不应该满足于现有的知识。我们的请求应结合着信心与痛悔升达上帝面前，以求明白上帝希望向祂的众圣徒透露的奥秘。我们应该认识到，我们若不受圣灵教导，就不会正确地理解圣经;因为即使对于自认聪明有学问的人，它也是一本封闭的书。耶稣指示门徒“要查考圣经”，就是要他们去查考。查考意味着以经解经，以属灵的话解释属灵的事。我们不应该满足于表面的知识，而应寻找那隐藏在表面之下的财宝，如同商人寻找贵重的珍珠。亮光，伟大的亮光，将是殷勤寻求真理之人的报赏。{RH June 4, 1889, par. 8}

　　许多人未曾努力运用自己的心智能力，也没有尽全力去查明何为真理的经验。你若不觉得有需要，而且比现在更渴望圣灵降临，圣灵就不可能临到你身上。你应认识到，你正活在永恒世界的边缘，基督就要回来，而且全天庭都关心现在正在进行的为祂的降临预备一班人的工作。那位真实见证者劝勉老底嘉教会要在上帝面前发热心，也要悔改。如果曾有一班人需要听从这个劝勉，那就是活在此世代伟大真理向之敞开，却没有实践他们的崇高特权与责任的人。我们已经损失了很多，因为没有实践我们所自称相信的严肃真理之光。{RH June 4, 1889, par. 9}

　　以赛亚得以瞻仰有关上帝之荣耀的奇妙异象。他看见了上帝权能的显示。在目睹了衪的威严之后，有一道信息传给他，要他去做一项工作。他觉得自己完全不配。他在看见上帝的荣耀以前有没有觉得自己不配呢?没有。他认为自己在上帝面前的是公义的。但当万军之耶和华的荣耀向他显现后，他目睹了上帝莫可言喻的威严。于是他说，“我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我眼前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾在我的口说，看哪这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”这就是在我们身上所必须成就的工作。我们需要从坛上取下红炭沾我们的口。我们需要听见主说：“你的罪孽便除掉，你的罪恶便赦免了”。{RH June 4, 1889, par. 10}

　　如果你满足于在一个狭窄的通道里思考和说教，你将不会在悟性上进步，也不会知道真理的深度和宏伟。如果你想要了解上帝的奥秘，你必须查阅圣经。没有什么比思考上帝的话语中所揭示的真理大问题更能发展智力的了。即使你的手很忙，你也可以不断地冥想和祈祷。上帝的真理是宝贵的财宝，比世上的一切都宝贵。有一个人在田间遇见了财宝，就去买了那块地，要把地全耕种了，要找出其中的财宝来。有福的圣经就是蕴藏宝藏的田地和上帝的花园，已经向你们敞开了。要查考圣经;挖掘真理的矿藏，直到埋藏在那里多年的珍贵珠宝被挖出来，你就可以把它们呈现给别人。 {RH June 4, 1889, par. 11}

　　在救主的时代，犹太人用遗传和无稽之谈的垃圾掩盖了真理的珍贵珠宝，以至于无法分辨真伪。救主来清除迷信的垃圾和长久以来的错误，把上帝话语的珍宝放在真理的框架里。如果救主现在来到我们这里，像祂来到犹太人那里一样，祂会怎样做呢?祂将不得不做类似的工作，清除遗传和礼仪的垃圾。当祂做这件事的时候，犹太人非常不安。他们已经看不见上帝最初的真理，但基督使他们重新看到它。我们的工作是将上帝宝贵的真理从迷信和错误中解放出来。福音中交付给我们的是何等伟大的工作!天使的笔无法描绘出救赎计划的全部荣耀。圣经告诉我们基督如何承担我们的罪，背负我们的痛苦。这里揭示了慈爱和诚实如何在髑髅地的十字架上相遇，公义与平安如何彼此相亲，基督的公义如何传给堕落的人。那里展示着无限的智慧、无限的公义、无限的仁慈和无限的爱。爱和智慧的长阔高深，都在救恩的计划中显明出来。{RH June 4, 1889, par. 12}

　　文士和法利赛人见基督不尊重他们的礼仪和遗传，就指责祂藐视律法和先知。但基督对古老的真理丝毫没有蔑视。因为祂不像他们那样以狭隘的形式工作，他们就说：“祂来要废掉律法。”但他们却惊奇地听到了基督所说的话：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”(太5：17、18)。基督是律法的创始者。法利赛人的盲目说明那些自称有大光和大知识的人是如何误解和歪曲上帝工作的。光辉的真理被埋没在人们的视线之外，由于错误和迷信而变得暗淡无光。耶稣揭示了上帝的光，在所有神圣的荣耀中展现出真理的美丽光辉。诚实的人心中充满钦佩。他们的心被圣洁的爱所吸引，向往那带来真理的珍宝并展示给他们悟性的主。 {RH June 4, 1889, par. 13}

　　犹太人只明白一部分的真理，也只教导人一部分上帝的道。但他们不明白上帝律法的深远意义。基督扫去了遗传的垃圾，展示了上帝旨意的真正要点和核心。祂这样做的时候，他们就怒不可遏制。他们从一个城镇传到另一个城镇，散布谣言，说基督在破坏上帝的工作。但是耶稣一方面废除了旧的形式，一方面恢复了古老的真理，把它们放在真理的框架中。祂把它们组合在一起，构成了一个完整而对称的真理体系。这就是我们的救主所做的事;现在我们该怎么办呢?难道我们不能与基督保持和谐吗?我们要听信传闻吗?难道我们要让自己的想象掩盖上帝的光芒吗?我们要用心地阅读，以悟性倾听，并把我们所学到的东西教给别人。我们必须不断地渴望生命的粮，不断地寻求黎巴嫩的活水和雪，以便我们能够带领人走向真理之泉的清凉活水。 {RH June 4, 1889, par. 14}

　　1889年6月11日

　　人未能理解人性中的神性

　　(在密歇根州波特维尔的证道，1888年11月29日)

　　基督在地上的时候，与祂日常交往的人很难意识到祂是上帝。祂家里的人也很难明白祂是上帝的儿子。他们似乎很难意识到神性披着人性的外衣。祂不得不一次又一次地宣布祂是上帝之子的身份。他们的知觉是如此迟钝，以至于无法区分上帝与人。虽然他们相信祂的行为具有神奇的性质，但他们不能完全理解其本质。祂必须表明自己的权威和地位。 {RH June 11, 1889, par. 1}

　　基督取了人性，以便到达人类所在的地方。祂以人的形体来到世界，为拯救堕落的人类而工作。祂给我们留下了一个榜样，告诉我们在救人免于毁灭的努力中，应该表现出怎样的温柔，怎样的善良，怎样的慈爱。我们要效法基督。人们应该能够在跟随基督的人身上辨别出基督的灵;上帝的灵与你们一同工作，你们的工就不会徒然。他们必看见上帝在你心里作工，也必被祂的灵感动，领受你在他们面前所陈明的真理。传道者应该做的不仅仅是迎合人的品味和说服人的理智。他的话应该传到听者的心坎上。当男人和女人藉着人的作用被引导接受真理时，他们不应该把荣誉给那个人，而应该意识到他的努力取得成功，是因为上帝的能力伴随着他的工作，所以要把荣耀给上帝。这是祂呈现给他们的真理，应该得到他们的接受和青睐。有许多人采取基督时代犹太人的立场，不听真理的道，因为心里充满了偏见。拒绝天上亮光的人必被上帝厌弃，正如祂古代的子民厌弃基督的教训时那样。上帝对任何人都一视同仁。祂把祂的真理传递给所有人，祂希望人们接受它，并把它的光芒传播给其他人。这是上帝要我们做的工作。 {RH June 11, 1889, par. 2}

　　我们要与基督连结，然后我们将拥有一种世界无法给予或拿走的力量。使徒论到福音说：“上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望”(西1：27)。上帝要叫祂的圣徒知道基督奥秘的荣耀是什么。在上帝的真理里，有不可测的丰富深度和高度。为什么传道士要因为他们自己缺乏属灵的生命和奉献，因为他们与上帝没有联系，而让真理在民众面前无力?不是吩咐你警戒各人，用各样的智慧教训各人吗?弟兄们，你们是用上帝的道，使你们的能力刚强吗?使徒说:“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3：17、18)。当传道士从上头领受智慧时，上帝的大能将伴随他们的努力。为什么我们不能以一种可以对人们施加神圣影响的方式来呈现真理呢?你为什么要把你的冷漠放在民众和真理之间，让真理无法影响他们的心呢?为什么你带着冰冷如铁楔的心到人们那里去，并指望争取人归向基督呢?你需要让你的嘴唇沾上来自天上祭坛的红炭。真理的影响使人振奋，使人高尚。如果你想在道德黑暗和属灵停滞的世界中前进，就必须神人结合。每个人都要去工作。查考圣经，像摩西一样恳求:“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”当摩西的请求被允许时，他是否满足于此，不再寻求更多的祝福? -没有。他仍然恳求上帝，直到他的信心达到他可以说:“求你显出你的荣耀给我看。”你认为摩西是放肆的，应该被责备吗?上帝没有责备他。摩西的脚踏在圣地上，他向上帝求祂的荣耀，耶和华就说:“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去”(出15-22)。 {RH June 11, 1889, par. 3}

　　耶和华的恩惠和荣耀，要在世人面前经过。你若求主帮助，求祂使你们得见祂的荣耀，主的福气必临到你身上。当你在人们面前讲话时，你的心将充满爱，充满温暖和神圣的滋润。当你有了这份爱，真理就会冲破冷漠和世俗，直抵人心。它会穿过所有的骄傲和礼仪，用它的力量影响心灵，直到耶稣在我们心中作王。 {RH June 11, 1889, par. 4}

　　当基督与你同住，你也与祂同住的时候，你就有话要说，比你过去说过的话还要多。你们将有一个信息，能穿过心版，剖开骨节与骨髓，连心中的思念和主意，都能辨明。如果我们想要拥有智慧和知识，使我们能够度过我们面前的困难时期，我们必须现在就通过每天运用信心来收集它们。我们不愿意你们为患难的时候挂虑，只愿意你们就地作你们的工，天天忠心地作。在你的教会和社区里，有些人需要帮助。那些有希望成为主的道德葡萄园里高效工人的人，应该被送到我们的学院，让他们有能力把真理的信息传递给人们。在我们周围有各种才干，应该被用来为上帝的事业服务。基督没有去学堂，接受有高学历的人来做祂的工作，因为祂不能使用他们。他们懂得形式和礼仪，但仅此而已。耶稣把没有学问的渔夫叫来工作;但在送他们出去之前，祂把他们带进自己的学校，亲自教导他们，使他们能够争取人获得永生。弟兄姐妹们，你们在自己的家里做你们的工作吗?你们岂不知那黑夜将到，那时没有人能作工吗? {RH June 11, 1889, par. 5}

　　使徒充分地做他的工作。他写道他宣扬基督是工作说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”(西1：28、29)。上帝的大能要与真理同在，主愿意把能力赐给你，就像祂愿意把能力赐给使徒保罗一样。祂希望你在一个能为你的同胞工作的位置上。祂希望传道士们把大量时间用在讲道上，认真地为救灵而努力。 {RH June 11, 1889, par. 6}

　　要带着珍贵的种子出去。在这项严肃的工作中，必须抛开一切轻慢和虚浮。你们哭着出去，心里沉痛忏悔，必定会带着你们的禾捆欢欢喜喜地回来。你会取得辉煌的成功。你可以与基督同工。不要排斥别人。不要只同几个情投意合的人来往，而置其他人于不顾。假如你看见别人的软弱和愚昧，切莫高高在上，避而远之，只与你所认为完美的人来往。你所轻视的人需要你的爱心和同情。你不可撇下一个软弱的人独自与他心中的情欲搏斗，而不予以帮助和代祷。但你自己也当小心，免得被诱惑。你如果这样做了，上帝就不会任凭你软弱。你的罪在上帝眼中可能比你所指责的人更加深重。所以不要站在一边说：“我比你圣洁”(赛65:5)。基督已经展开祂的圣臂拥抱全人类。祂把祂神圣的能力赐给人，以便鼓励贫穷、患罪病、灰心的人过更高尚的生活。我们需要更多基督的精神，更少自我的精神!我们天天需要上帝使人悔改的能力在心中，也需要使人柔和的基督精神来制伏软化我们的心。自以为完全的人唯一的出路在于跌在“磐石”上而且跌碎。只要你把自私的心清空，基督就可以把祂的模子压在你身上。 {RH June 11, 1889, par. 7}

　　耶稣已经教导我们该做什么。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”(约6：53)。这话是什么意思呢?意思是，我们的生活必须按照基督的生活模式来塑造。我们必须达到完美的品格，否则我们决不能承受天国。在上帝的道德大葡萄园里，我们每个人都有自己的工作要做。基督已将工作分给各人。有多少人对别人的工作如此感兴趣，以至于完全忽视了自己的工作!你要做你的工作。上帝并不指望一个只有一千银子的人能和有五千银子的人做得一样多。每个人都要确保他的工作是尽他最大的能力去完成的。如果你在做主的工作时变得害怕，就在你所在的地方停下来，求上帝向你显明祂的恩慈，因为你已经看不见祂的慈爱和信实。你与基督分离了。你离祂太远了，几乎听不到祂的声音，也听不清祂嘴里所说安慰的话。 {RH June 11, 1889, par. 8}

　　一旦你清楚地看到基督的大能和良善，你的怨言就会停止。你不会挑别人的毛病。正是法利赛主义，使人们通过贬低自己的同胞来抬高自己。我想起了几年前我们中的一些人在巴特尔克里克的经历。有几个传道士非常不安，因为我们守安息日，在星期日工作。他们就去见执法人员说：“我们有一件事要呈在你面前。我们希望你逮捕这些守星期六，在星期日工作的人。”警官说:“我听说这些人都是安静、守法、诚实、有信仰的人，我认为没有必要干涉他们。”于是传道士给他看了一份请愿书，要求立法禁止守安息日的人在星期天工作。警察接过那张纸，把它撕成碎片，说:“滚出去，你们这些偏执狂!”弟兄们，恐怕我们中间也有偏执狂。别再挑别人品格上的毛病了，管好你自己的事吧。当有人向你讲述别人的错误和过失时，不要听他们的。对自己说:“去帮助解决这件事是我的工作吗?如果是的话，愿上帝保佑我。”但如果这不是你的工作，就不要管它。 {RH June 11, 1889, par. 9}

　　我们要因着信靠上帝的儿子活着，正如圣子因着信靠圣父活着一样。基督说：“永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6：57、58)。弟兄们，你们在做吗?我们又读到:“这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。……祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢?耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗?倘或你们看见人子升到祂原来所在之处，怎么样呢?”(约6：58-62)。他们无法分辨人性外衣下的神性。他们无法认识到上帝之子工作的神圣性质。今天的工作也是如此。有许多人不能区分圣与俗。,为什么?-因为他们的心灵与上帝分离了。上帝给了我们宝贵的话语，我们应该屈身研究它，直到祂的光照耀我们，我们有一个信息，我们不能向别人隐瞒。 {RH June 11, 1889, par. 10}

　　谁是在主这一边的呢?祂用人性的长臂拥抱受苦的人类，而祂用神性的膀臂拉住无限上帝的宝座。弟兄们，愿上帝帮助我们，使我们明白我们救主的良善、怜悯、同情和慈爱。让我们赶快摆脱我们的法利赛主义。让我们全心全意地寻求上帝。传道的弟兄们，你们愿意出去唤醒百姓，使他们认识到自己的重任吗?你准备好像大卫一样出发了吗?他求问耶和华要不要与非利士人打仗。耶和华对他说，他一听见桑树梢上有脚步的声音，就可以出去打仗，以为主会帮助他击溃非利士人的军队。你也该如此。当你感受到上帝的灵，当你看到他天意所开的口子时，你就应该走出去;因为上帝的能力必与你们同在。愿主帮助你我传扬信息:这将是活的香气叫人活，或者死的香气叫人死。 {RH June 11, 1889, par. 11}

　　1889年6月18日

　　向自己死的必要性

　　(在马萨诸塞州南兰开斯特的证道， 1889年1月14日)

　　我非常感谢上帝，我们能得到祂的祝福;我们不必在生活的考验和困惑中继续前进，单凭人类的力量面对世界的反对。上帝守诫命的子民被先知描绘为“作预兆的”(亚3:8)。我们要成为一班与世人截然不同的人。世人的眼目正在看着我们，许多我们并不认识的人在观察着我们。有些人对我们所声称相信的道路有所认识，他们正在注意我们的信仰对我们的品格产生的影响。他们在等着要看我们发挥何种影响，我们在一个没有信心的世界面前如何自持。天上的天使也在看着我们。“我们成了一台戏，给世人和天使观看”(林前4:9)。{RH June 18, 1889, par. 1}

　　根据上帝赐给我的亮光，我知道如果我们在上帝面前谦卑行事，祂就会为我们做更多的事。上帝的每一个子民都要受试炼和考验，我们要你们处在一个能承受上帝试炼的位置上，免得你们在圣所的天平上秤道德价值的时候，显出亏欠。我们希望你不断向前，不断向上;但是在很大程度上阻碍你进步的是你的自尊，即你对自己能力的高度评价。如果有一个地方需要自我死亡，那就是这里。让我们看看殊死的斗争。让我们听到垂死的呻吟。无论在谁身上，无论是在那些有责任的人身上，还是在那些地位较低的人身上，骄傲自满总是使人与上帝分离。凡引人注意自己的事，就有损那应当归与上帝的荣耀，使你们的心灵软弱。正是通过这种自负和自满，撒但想要诱捕上帝的子民。 {RH June 18, 1889, par. 2}

　　主有非常重要的功课要我们学习;如果我们没有一种温顺可教的精神，我们将无法学到祂想要教给我们的教训。我们自以为聪明，其实不然。当我们需要学习最基本的功课时，我们却以为自己知道了全部的教训。上帝会一次又一次地考验我们，直到我们战胜我们的困扰，或者完全屈服于我们的叛逆和固执。当主这样对待我们的时候，我们有可能起来反对祂，坚决不服从祂的旨意。我们生活在一个严肃的时代。我们期待审判，期待永恒，我们需要谦卑地行在上帝面前。 {RH June 18, 1889, par. 3}

　　有人起来抵制上帝赐给他们见证言。他们愿意承认给别人的证言是对的，事实在他们弟兄的案件中被指出来了;但是，当他们自己的错误被揭露出来，他们自己的错误被指出来时，他们就宣称这是不可能的。他们用自以为义的外衣包裹自己，说:“这不是指我。”在这些最后的日子，法利赛的精神临到那些自称信真理的人身上。他们自鸣得意。他们说:“我们有真理。上帝的子民再也没有亮光了。”但是，当我们采取一种立场，即我们只接受我们已确定为真理的东西，而不接受其他任何东西时，我们就不安全了。我们应该拿起圣经，自己仔细研究。我们应该在上帝话语的矿藏中挖掘真理。“散布亮光，是为义人。预备喜乐，是为正直人”(诗97：11)。有人问我是否认为上帝的子民还有更多的亮光。我们的思想变得如此狭隘，以至于我们似乎不明白主有一项伟大的工作要为我们做。越来越多的光照耀着我们;因为“义人的道，好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4：18)。 {RH June 18, 1889, par. 4}

　　真理是永恒的。它与谬误的斗争只会显示它的力量。我们决不要拒绝与那些我们有理由相信他们想要知道何为真理的人一起查考圣经。假设一位跟你持有不同点的弟兄来到你面前，提议你跟他一起坐下来，研究一下圣经的观点;难道你该站起来，充满成见，并谴责他的观点，同时拒绝给他一个听取意见的公正机会吗?唯一正确的做法，就是以基督徒的风度坐下来，根据上帝的话研究所提出的观点。上帝的圣言会显明真理、揭露谬误。嘲笑他的观点一点儿不会削弱他的立场，就算他的立场是错误的;也一点不能加强你的立场，就算你的立场是正确的。我们信仰的柱石若经不住调查的考验，我们现在就应该知道了。我们中间务必不可抱有法利赛人的精神。基督到了自己的地方来，自己的人却不接待祂。我们不应该重蹈覆辙，拒绝来自天国的亮光，这对我们来说是一个严肃的问题。{RH June 18, 1889, par. 5}

　　我们必须亲自研究真理，不该依赖别人替我们思考，无论他是谁，无论他处在什么地位，我们都不要指望任何人作我们完全的标准。我们要一起商议，也要彼此顺服，但同时我们要运用上帝赐给我们的才能，学习何为真理。我们每个人都必须寻求上帝的启迪，以培养一种能在上帝的大日经得起考验的品格。我们不能固守自己的观念，认为任何人都不应该干涉我们的意见。{RH June 18, 1889, par. 6}

　　我从欧洲回来后，一直痛苦地注意到人们总是向人请教，而不是向上帝寻求智慧。我们应该依靠上帝。在我们不同机构中负有责任的人应该向祂寻求智慧。我们是多么需要有思想的、细心的人啊!但我们缺少这样的人。如果每个年轻人都能探求宝藏的真理，如果他愿意柔和谦卑，如果他能在基督的学校里学习，我们就不会在这个时候如此缺乏才能了。将会有许多人准备在战斗的前线占据自己的位置，承担和肩负起责任。上帝希望人们养成符合时代要求的品格。当年轻人按照他们应该做的把他们的案子交到祂手里时，这就会实现。 {RH June 18, 1889, par. 7}

　　我们应该有爱和同情，这将引导我们维护彼此的利益。我们不应该因为别人持有我们不赞同的观点，或者拥有与我们不同的性格特征而变得不耐烦。我们应该多么高兴，因为我们不都是按照同样的模式养成的。这将导致困难;因为有很多工作要做，需要有不同思想和经验的人去接触社会上不同的人。无论我们走到哪里，都必须得到上帝的帮助。基督的仆人必须时常仰望上帝的命令。基督必须是首先的，最后的，凡事最好的。上帝要你在恩典和知识上成长吗?的确是的。祂不希望你以任何人为标准。祂不希望你身上有任何人的缺点。你要时常仰望耶稣，祂是你信心的创始成终者。你这样行，就有从天上新降的见证，充满甘露滋润。天上的光会反射在你的脸上，并在你的品格中显露出来。{RH June 18, 1889, par. 8}

　　“这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。……我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是上帝所喜悦的”(来13：13-16)。我盼望我们在上帝的事上得着有生命的、上好的经验。羊群的牧者希望主与他们同工吗?根据主赐给我的亮光，我知道工人若寻求上帝的力量和支持，而非如此依赖人，所成就的就必是现在的二十倍了。这个时代需要大有信心的人，不单单是说教，也要为上帝的子民服务。我们需要每日与主同行，与上天有活泼联络的人。主不能与自高自大的人同工。自我必须隐藏在耶稣里面。我们如果能体验上帝的灵深深的感动，就必得着耶稣里的真理。讲道的效能在于藉着上帝的灵把真理接到心中。以利亚在山上寻求上帝时，有烈火燃烧，上帝却不在火中。有狂风大作，电闪雷鸣，但上帝都不在其中。后来有微小的声音发出。先知就蒙上脸，站在主的面前。正是上帝的灵微小的声音具有使人心知罪并悔改的能力。{RH June 18, 1889, par. 9}

　　我们的工作是向世人显明我们天父的品性，我们绝不应该炫耀自己。我们的力量在于与上帝同工。如果我们像基督那样工作，我们就会有全能的盾牌来保护我们，我们所做的一切都会有力量。当我们驶离欧洲的时候，我注意到船头是如何深入到深海里去的，在好几英里以外你都能看到它的尾流。它的动作有能力有分量。我们的行驶都会引起波澜;我们要有影响力，说话要有权威。我们必须与上帝的力量相联系。“所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候祂必叫你们升高”(彼前5：6)。当我们把真理传递给人的时候，我们应该有一种庄严的责任感，不能炫耀我们的才华和智慧;而是让真理像从全能的上帝射出的箭一样，直刺人的心灵。 {RH June 18, 1889, par. 10}

　　但愿所有的使者都能以训诫和榜样的教导人们把自己藏在耶稣里面是什么意思!我们不需要依靠自己有限的智慧工作，不需要自己承担责任去打仗。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑”(雅1：5、6)。带着你的请求去找上帝是你的特权，就像孩子去找他们的父母一样。要求祂的恩典。如果没有对自己工作的责任有深刻而庄严的信念，就不要想登上讲台。 {RH June 18, 1889, par. 11}

　　一位传道士在讲道后，让一位听众完全相信了圣经的真理，有人问他:“你真的相信你所宣讲的吗?”他回答说:“当然相信。”“真的是这样吗?”那个焦急的提问者说。“当然可是的。”传道士边说边伸手去拿他的圣经。然后那人突然说:“哦，如果这是真的，我们该怎么办?我们该怎么办?“我们该怎么办呢?”传道士想。“我们?”为什么，他不是传道士吗?这个人是什么意思?但这个问题却深入到了他的内心深处。他独自去求上帝该怎么办。他要把永恒的庄严现实呈现给垂死的世界。一连三个星期天，他在讲台上的位置都空着。他在寻求这个庄严

　　当这个传道士返回他的岗位时，他受了圣者的恩膏。他意识到自己过去在布道时几乎没有给人留下什么印象，他感到了灵魂压在自己身上的可怕重量。现在他来到了讲台前，但不是一个人。有一项伟大的工作要做，但他意识到他不能独自完成这项工作。他知道他背后有一股力量。这是上帝要做的工作。上帝要在百姓面前被尊崇，被高举。他讲述救主和祂无比的爱。上帝的儿子显现出来，复兴就开始了，传蔓延到教会和周围的地方。{RH June 18, 1889, par. 13}

　　但愿我们在这里能看见上帝的救恩。但愿牧人和工人与上帝相通交流。我们对上帝的了解是如此之少!那些从事神圣事工的人，若不认识上帝，就不能登台。门徒要留在耶路撒冷，等他们得了从上头来的能力。难道我们不能在上帝面前等候，等我们预备好了要作的事吗?耶稣应许说:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”祂既然与我们同在，我们就不会没有禾捆带给主了。人为什么劳碌，月复一月，年复一年，却不结果子呢?这是因为他们没有耶稣与他们同在。 {RH June 18, 1889, par. 14}

　　我们去密歇根州的波特维尔时，范霍恩弟兄说:“我很高兴这次会议不同于我们过去的会议。真理似乎更有分量。没有那么多的轻浮和玩笑。人们似乎已经认识到真理的严肃重要性。”为什么我们不能在这个时候对真理有严肃的认识呢?在这永恒世界的边缘，我们还有什么地方可以开玩笑和轻浮呢?我们要为上帝的荣耀而活。有天使在测量上帝的殿和在殿里敬拜的人。而是有多少自我存在呢?是自己，全是自己。 {RH June 18, 1889, par. 15}

　　当尼布甲尼撒荣耀自己，不赞美上帝的时候，他就在世人面前成了鉴戒，表明上帝怎样处理这种自高的精神。他在王国的宫殿行走，说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”但有一位看不见的守望者留心观察他的精神，记录他的话。“有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”(但4：30-32)。 {RH June 18, 1889, par. 16}

　　福音的使者若不心里谦卑，有基督恩典的大能，又在上帝的事上有深刻的经验，就不可回到他们所工作的园地去。我们必须以谦卑为衣。我们必须履行我们的职责。让我们现在就在这里做。让上帝的大能在我们中间显明出来。让我们在军营里听到王的呼喊。当我们在上帝面前降卑了我们的心时，祂的恩典就会浇在我们身上，我们就会有一个清晰的见证，这见证将直插人心。愿锡安兴起。愿她回应这个信息:“兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。{RH June 18, 1889, par. 17}

　　1889年6月25日

　　上帝子民的力量

　　(伊利诺伊州芝加哥的晨间讲话，1889年4月5日)]

　　我相信主愿意让祂的福气落在我们身上。我知道祂正等着对我们施恩。我们之所以没有更多的光，是因为我们没有跟从耶稣;因为祂说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8：12)。祂邀请我们跟随他;但跟随祂意味着比信仰的表白更重要的事情。当我们在基督徒的生活中只做表面的工作时，我们并没有跟从祂。我们要在一切事上，在克己，自我牺牲，屈辱，温柔，慈爱中效法祂。我们必须学会对那些与我们接触的人表现出爱和同情。我们要有深远的影响;我们不应该以自我为中心。 {RH June 25, 1889, par. 1}

　　自称为上帝子民的人，随从自己的意愿，远比随从髑髅地之主的谦卑脚步要多得多。我们的意志应该与基督的旨意一致，就像祂的意志与天父的旨意一致一样。我们要与基督合而为一，正如祂与天父合而为一。如果我们处于这样的状态，天父就会像爱祂儿子那样爱我们。为什么会这样呢?这是因我们借着活泼的信心，得了基督的义。因为我们与上帝合一，我们的心灵在主里都是光明。我们的心中可以充满祂的爱，甚至以患难为乐，因为我们知道我们信心的试炼比金子更宝贵，并且这些试炼必在耶稣显现的时候变为荣耀和喜乐。我们现在看不见试炼的荣耀，但到基督来的时候，就会明白。耐心承受的每一次试炼都会得到回报。 {RH June 25, 1889, par. 2}

　　主将大量的光照耀在我们身上，祂期待我们在其中行走。我们是否会寻求通过切实利用我们现在的特权，来弥补过去对亮光的忽视?我们能达到摆在我们面前的崇高标准吗?我们在低地住得太久了。已经有太多无基督的讲道。许多传道士讲的都是空话，没有触及任何问题。他们没有鼓励基督徒，没有使罪人认识到罪，也没有引导背道的人离开他们的罪过。他们缺乏上帝的能力。 {RH June 25, 1889, par. 3}

　　我们应该设法充分利用这次会议的机会。我们应该承认我们的罪，清理心灵之门的垃圾，为耶稣的临格打开心门。各人当把这些教训放在心里。不要像彼得在主指出他的责任时，转而问别人怎么样了。让我们专注于我们自己的工作，履行我们的职责，不要急于知道别人的职责是什么。主转过来对彼得说：“与你何干?你跟从我吧”(约21：22)。我们要仰望基督。祂有完美的品质。通过祂的血，我们可以洗去所有的污点和肮脏。祂的义可以归到我们身上。{RH June 25, 1889, par. 4}

　　我们若是看人，就会看到人生活的错误和性格的缺陷。我们会在别人身上看到和我们自己一样的人性弱点。但我们要仰望楷模，效法基督，为自己的脚修直道路，免得瘸子歪了路。{RH June 25, 1889, par. 5}

　　不要害怕承认你的罪，不要害怕清理大道。耶稣就在不远处。祂在你的右边帮助你。祂应许说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”当你承认你的罪时，相信这个应许是你的特权，但不是因为你有快乐的感觉。感觉不是信心。信心与感觉的区别就像东与西的区别一样。你要相信，当你满足了上帝的条件，相信祂的话，因为祂已经说了，祂就会接受你。你要倚靠上帝的话。如果你不信靠上帝的话，你就不能成就基督徒的生活。没有信心，传道士就不能有效地讲道。他们必须意识到自己肩负着严肃的责任。 {RH June 25, 1889, par. 6}

　　我们要高举髑髅地之主，向坐在黑暗里的人照耀祂的光。你不应该向挫折屈服。你们不要以为没有人愿意事奉上帝，遵行真理。以利亚看见以色列人离弃耶和华，心里就很沮丧，他以为爱主事业的只有他一个人。主告诉他说，没有向巴力屈膝的有七千人。世界上有许多人渴望了解基督和祂的爱。有许多人在听到永刑的可怕教义时感到绝望，他们需要你的帮助。如果他们处在你的位置，他们的道路周围闪烁着光芒，他们会去寻找那些处于绝望和悲伤中的人;因为他们会理解这些人需要帮助。如果你想去寻找这些受苦的人，上帝的天使会伴随你;他们要去的地方，你也不必害怕。传道士们，你们应该有天使陪伴你们在讲台上;当你这样做的时候，你就会成为上帝的力量。你的话就会像钉子钉在合适的地方。你不必试图口才好，也不必宣扬学识渊博的话语。大卫嘱咐所罗门当刚强作大丈夫，遵守耶和华所吩咐的，行主的道，谨守祂的律例，诫命，典章，法度。他并没有要求所罗门作一个伟大的政治家或英雄，而是要求他在主面前刚强作大丈夫。在主面前作大丈夫，就是要善良和有同情心，慈悲和基督化。我们需要在上帝面前被称为大丈夫，有基督的形象，有充满温柔和仁爱的人心。 {RH June 25, 1889, par. 7}

　　我们需要上帝改变人心的能力。我们应当完全降服于上帝，好叫祂按自己的旨意塑造我们。我们应该恳切地寻求祂，不允许任何事情转移我们的心思，直到我们知道我们确实是天国的儿女。为什么不下定决心，摈弃任何使心灵与上帝分离的东西呢?要说:“这是我的心。我打开门。请进，主耶稣，请进。我属于你，你也属于我。”你们若这样行，祂已经应许，必把新歌放在你口中，就是赞美你上帝的歌。 {RH June 25, 1889, par. 8}

　　你们要将荣耀归给上帝，借着祂的恩典，一天一天地过蒙上天悦纳的生活。基督之光要照亮你的道路。你若满足祂的条件，祂就说:“你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛8：8)。耶和华的荣耀若是你的后盾，你行的路岂不留下痕迹吗?难道你没有禾捆可以带给主吗? {RH June 25, 1889, par. 9}

　　要抛开一切疑惑。驱除你的恐惧，获得保罗曾有的经验，他感叹说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活。祂是爱我，为我舍己”(加2:20)。要把一切都交给基督，并让你的生命与基督一同藏在上帝里面。然后你才会成为一股为善的力量。一人要追赶千人，二人能使万人逃跑。{RH June 25, 1889, par. 10}