1889年8月6日

　　活泼的盼望

　　(1889年4月6日在芝加哥的证道]

　　“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望” (彼前1：3)。这活泼的盼望有没有理由把赋予早期教会门徒的信赖和喜乐也赋予我们呢?基督没有被关在约瑟的新坟里。祂复活了，升上了高天。我们务要实行自己的信仰，使世人看见我们有活泼的盼望，知道我们在天庭有一位朋友。{RH August 6, 1889, par. 1}

　　我们得到重生，可以存活泼的盼望，得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。我们的盼望不是没有根基的;我们的产业不是会朽坏的。它不是凭空想象的, 而是存留在天，给我们“这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵“(彼前1：5-7)。 {RH August 6, 1889, par. 2}

　　在受试探的时候，我们似乎忘记了上帝在考验我们，使我们的信心经过试验，到基督显现的时候可以得着称赞、尊贵和荣耀。主将我们安置在不同的环境中，要培养我们。如果我们有自己尚未发现的品格上的缺点，祂就训练我们认识到自己的缺点，并予以克服。祂天意的安排把我们带到不同的环境中。在每一个新的境遇中我们会遇见不同种类的试探。多少次我们在陷入难堪的境遇时心里想：“这真是一个惊人的错误。巴不得我能留在原来的地方。”为什么你不满意呢?因为你的环境使你看到你品格上新的缺点，然而所显示的不过是你的真情实况。你们在受到上帝旨意的考验时应该怎么做呢?你们应能应付紧急事变，克服你们品格上的缺点。 {RH August 6, 1889, par. 3}

　　与困难接触会加强你属灵的肌肉和筋力。你如果忍受了试炼的过程和上帝的考验，就会在基督里强壮起来。但是你如果挑剔自己的处境和周围的每一个人，就只能更加软弱。我看到有人总是挑剔周围的人和事物，但毛病是在他们自己身上。他们必须跌在磐石上而且跌碎。他们觉得自己的义是完全的。试炼临到我们是要考验我们。我们灵魂的仇敌正在不断地针对我们活动，但我们品格的缺点会暴露在我们面前。当这些缺点摆出来时，我们不要挑剔别人，而要说：“我要起来，到我父亲那里去”(路15：18)。 {RH August 6, 1889, par. 4}

　　当我们意识到自己是罪人，在磐石上跌碎自己时，那永恒的膀臂就会拥抱我们，使我们靠近耶稣的胸怀。这样，我们就被祂的爱所吸引，厌恶自己的义。我们需要来到十字架跟前。我们越将自己降卑，就越能看清上帝的爱。基督的恩典和公义，不适用于那些自以为健康，自以为良善，满足于自己状况的人。这样的人心中没有基督的容身之处;因为他没有意识到自己需要上帝的亮光和帮助。 {RH August 6, 1889, par. 5}

　　耶稣说:“虚心的人有福了。因为天国是他们的。”在上帝里面有丰盛的恩典，我们可以充分获得祂的灵和能力。不要吃自以为义的糠秕，而要归向主。祂有最好的外袍给你穿上，祂张开双臂迎接你。基督会说:“脱去他污秽的衣服。穿上华美的衣服”(亚3：4)。 {RH August 6, 1889, par. 6}

　　先知撒迦利亚在我们面前呈现了一个场景，揭示了罪人的状况，并显明了撒但对基督要为祂悔过的儿女所做之工的抵制。先知说：“天使(原文作他)又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗?约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来”(亚3：1-7)。 {RH August 6, 1889, par. 7}

　　撒但恨恶那些把握基督能力的人;但那些完全降服，与上帝和好的人，上帝必作他们的辩护者。祂保证他们将在站立的人中间行走。站在旁边的是谁? 他们是上帝的使者，奉差遣服务那些将要承受救恩的人。我们从来不知道由于天使的干预，我们得以摆脱了多少看得见和看不见的危险，直到我们在永恒的光辉看清上帝旨意的安排。那时我们就会更清楚地了解上帝为我们一生所作的事情，知道整个天家天天在观察我们所采取的行动。要记住试炼来临时，你成了一台戏给天使和世人观看。你每一次经不起主的考验就削弱了自己属灵的力量。你应当闭口不发怨言，将你的重担带到耶稣跟前，让自己的心在祂面前完全敞开。不要将之带给第三者。不要将你的重担卸给人。要说：“我决不以发怨言而使仇敌高兴。我要将自己的忧虑卸在耶稣脚前。我要本着信心将这一切告诉祂。”你如果如此行，就必得着从上头来的帮助;你也必体验到应许的实现：“祂在我的右边，我便不至摇动”(见诗16:8)。 “我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15：7)。 {RH August 6, 1889, par. 8}

　　你相信耶稣是你的救主吗?许多人只有名义上的信仰;但你们要有那受苦的妇人所表现出来的信心。她说:“我只摸祂的衣裳，就必痊愈”(可5：28)。耶稣知道她的愿望，她的信心召唤祂来帮助她。祂会给她想要的机会。耶稣往管会堂的家里去，要医治他的孩子。祂经过那受苦的妇人所住的城。她来到了祂所在的地方;众人拥挤耶稣，妇人似乎无法到祂那里去。她了挤过去，伸手摸祂的衣服，她的信就得了报答。她觉得自己痊愈了。耶稣说：“谁摸我的衣裳?”门徒希奇耶稣问这样的问题，就说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗?耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去”。祂感受到了信心的抚摸。“那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”(路8：44-48)。 {RH August 6, 1889, par. 9}

　　耶稣希望我们今天去见祂。祂希望我们用信心的触摸接触祂，从祂那里得到能力。如果我们不去看医生，而是到基督那里寻求基列的乳香，并把它涂在我们的心灵上，我们今天就会更健康。 {RH August 6, 1889, par. 10}

　　“还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，不要劳动夫子。耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”到了管会堂的家里，见有哀哭的人为她哀哭，就说：“不要哭，她不是死了，是睡着了。他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。”他们对祂以前没有来感到不耐烦，现在他们觉得太晚了。上帝试炼我们的信心。祂说："我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路"(赛55：8)。耶稣拉着女子的手，对她说：“女儿，起来吧。她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃”(路8：49-55)。我们不应该怀疑我们主的能力，而是把我们的心灵托付给她，如同托付给忠实的创造主。 {RH August 6, 1889, par. 11}

　　在主的道德葡萄园里有一项大工要做;但在工作的各部门，我们的信心都要受考验。谁能经受住考验?谁能坚持信心，始终不渝呢?有许多人自称是上帝的子民，却几乎听不出真牧人的声音。我们可能对上帝的事有丰富的经验。我们可能会有类似先知以赛亚的经历。他要带着上帝的道出去，主就把荣耀显给他看。他看见天上的主宰，就觉得自己不配作这工作，喊着说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了”。他正要传信息，主说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”他回答说：“我在这里，请差遣我”(赛6：5-8)。 {RH August 6, 1889, par. 12}

　　但愿我们能明白托付给我们的消息是多么严肃!轻浮将停止。我们应该像先知那样，大声呼喊:“我有祸了。”但当祭坛上的红炭一碰到我们的嘴唇，我们就不会抱怨和谈论我们的忧郁，我们反而会高兴，因为我们重获新生，有了活泼的希望，被召去侍奉大君王万军之耶和华。 {RH August 6, 1889, par. 13}

　　1889年8月13日

　　在宾夕法尼亚州威廉波特举行帐篷大会

　　我们骑马穿过威廉波特市的郊区时，发现洪水在我们之前就已经造成了破坏。有一块三十英亩的田地，铺满了富丽的挂毯，和有各种颜色和质地的地毯，这些地毯已经摊开在阳光下晒干了。挂满各种干货的绳子在院子里伸展着。教堂前面有被水损坏的沙发、椅子和其他家具。沿街的人行道都被冲走了，只有在采取预防措施将之系在房屋上的地方才幸免。屋前的台阶不见了，箱子、木头和各种垃圾堆在花园和院子里。整个城市的商店似乎因为洪水而遭受了巨大的损失，成箱的咖啡、豆子、花生、糖果、饼干、药品和珠宝店的货物堆积在街道上，等待运走。易腐烂的货物已经处于发酵状态，似乎很可能因腐烂而传播瘟疫。 {RH August 13, 1889, par. 1}

　　我们被告知营地被淹了，帐篷也被拆除了。当我们到达那个地方时，我们发现在原来的露营地后面的高地上搭起了许多帐篷，露营者都很安全。我们确实很高兴见到我们的朋友，他们也很高兴地接待了我们。到达营地几个小时后，我们从布法罗经纽约发来的电报到了。同一天，爱荷华州得梅因发来电报，敦促我去那里参加帐篷大会;但这是不可能的。上帝让我在威廉波特作工。我对聚会的弟兄姐妹们畅所欲言。他们似乎没有不信的心，也没有抗拒主所发来的信息。我觉得能和那些心中没有偏见和邪恶臆想的人交谈是一种莫大的荣幸。我的心灵充满感恩的赞美，尽管我疲惫不堪，但我不必在心里承担额外的负担，不会看到我爱的弟兄姐妹们，对上帝仁慈地允许照耀在他们身上的光芒无动于衷，并进行抵制。{RH August 13, 1889, par. 2}

　　我不必板起脸来像一块燧石，把我所知道的真理向他们灌输。信息受到热烈欢迎;尽管我不得不说一些责备和警告的话，以及鼓励的话，但听众们都热情地接受了。真实的见证者说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”(启3：19、20)。{RH August 13, 1889, par. 3}

　　我们的聚会出席人数很多，在晨会上，许多人都想作证，因此很难在约定的时间结束会议。自从我从加州来到落基山脉的这一边工作，我就前所未有地体会到我救主的爱。上帝施恩的手扶持我，向众教会作明确的见证。主为祂的子民作工，他们就欢喜得着光，如同按时吃的食物。他们的心灵渴求属灵的食物，他们就得着了。众教会大大缺乏基督的温良，大大缺乏那从上头来的智慧。那智慧先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，多结怜悯的善果。 {RH August 13, 1889, par. 4}

　　宾夕法尼亚州的教会一直在经历挫折，他们的一些成员已经背道。但是琼斯和瓦格纳弟兄对人们讲了现代真理的宝贵信息。人们从第三个天使的信息中看到了新的美，他们受到了极大的鼓舞。他们作证说，他们从来没有参加过这样的聚会，得到了如此多的指导和如此宝贵的光。他们现在决心回到自己的家，回到教会，把他们所领受的亮光传给他们的朋友和邻居。他们觉得他们现在更懂得如何争取人归向基督。 {RH August 13, 1889, par. 5}

　　教会不冷不热。他们听过教义的讲论，但没有得到关于信心单纯性的教导。在我们参加的每一次聚会中，我们发现许多人不明白信心的单纯性。他们不知道什么是真正的信心，他们错过了丰富的经验，仅仅因为他们不相信上帝的话。他们需要基督在他们面前展现。他们需要勇气、希望和信心。他们求饼，岂可给他们石头呢?难道我们队伍中的年轻人会说:“没有人关心我的灵魂”吗?难道我们不能给在黑暗中摸索的人以光明吗?我们岂不设法救他们脱离沉沦，在至圣的真道上建立他们，在他们面前时常呈现基督的义吗? {RH August 13, 1889, par. 6}

　　上帝对那些相信真理之人的要求超过他们给祂的。我们崇高而神圣的使命要求我们通过纯洁的生活、虔诚的祷告和救灵的忠诚来完成一切可能完成的事情。只有这样，我们才算忠心于为亚当的每一个儿女被钉的基督。不能依靠学识和口才来完成必须完成的伟大工作;但说话人的能力若全然归与上帝，就必成为行善的能力。对那些相信上帝的人来说，伟大的事情在等着他们。 {RH August 13, 1889, par. 7}

　　我们看着威廉波特的凄凉，想起了世界被洪水淹没的时代。在我们的想象中，我们可以依稀看到挪亚时代可怕的毁灭场面。我们想起了罪恶的所多玛的大火，那时大地被它的居民所玷污。我们想起了我们生活在一个与降临在古代世界的惩罚之前的时代相似的时代。上帝的灵现在正从地上的人身上撤回。人们被财富所包裹，追求和获得利益，把他们的感情放在世俗的事物上。很少有人认识到上帝长期以来的仁慈。很少有人意识到或承认祂的保护。很少有人欣赏祂的善良和爱，尽管祂使他们远离可怕的灾难和死亡。就像洪水之前的日子一样，人们对上帝有一种奇怪的遗忘。上帝所赐给人的福气，是要把人吸引到祂身边来的，这福气却被扭曲了，成了忘记上帝的手段。云柱中所赐给百姓的特别指示，就是要他们献上礼物和供物，并要他们所拥有的十分之一，他们几乎完全没有听从。经上说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3：10)。 {RH August 13, 1889, par. 8}

　　人的思想里没有上帝;他们一直追随自己内心的想象，就像古代世界的居民一样。上帝通过祂的仆人挪亚发出了警告的信息，但人们没有看到即将到来的灾祸的迹象，嘲笑他的信息。在今天的世界上，人们对上帝使者的警告也同样漠不关心，对责备和恳求都是充耳不闻的。这人对那人论到严肃的使者说：“他不是用比喻说话吗?”属灵的黑暗不是笼罩大地，浓密的幽暗不是遮盖万民吗?人不是藐视至高者吗? {RH August 13, 1889, par. 9}

　　约翰斯顿和威廉波特生命和财产的可怕损失，陆地和海洋的可怕灾难，洪水和火灾，飓风和意外事故，都需要最严重的反思。在约翰斯顿的灾难中，数千人毫无征兆地死亡。但我们不应认为，因为这些秤盘，约翰斯顿和其他遭受灾难的地方比其他城市和村庄更应受到惩罚。有一些人声称他们已经对圣经有了深入的了解，他们声称相信万物的末日就在眼前。这些做了如此高调表白的人是否忠实地将亮光呈现给人民?他们曾与基督同工吗?有些人生活在我们的机构之中，他们的罪恶比约翰斯顿人的罪恶更大，因此，他们比那些没有这种特权的真正罪人更有罪，他们更将受到上帝报应审判的忿怒。我们应该用最严肃的反思审视自己的内心，在上帝面前降卑自己的心。 {RH August 13, 1889, par. 10}

　　在灾难发生的时候，耶路撒冷有许多人认为那些死去的人是上帝愤怒的特殊对象。经上说:“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”(路13：1-5)。 {RH August 13, 1889, par. 11}

　　“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说，哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。迦百农a ，你已经升到天上。将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢”(太11:20-24)。{RH August 13, 1889, par. 12}

　　我们的责任与我们所获得的亮光成正比，与我们所获得的特权和机会成正比。上帝要求我们教会的信徒作出更大的个人努力。许多的生灵被忽略了。许多的城乡市镇还没有听到现代的真理，因为还没有作出聪明的布道努力。这时代需要有准备地行动，运用坚忍的信心，以致忍耐，克己，恒忍的精神表显在我们教会的每一个信徒的身上，使凡自称跟从基督的人都成为他道德葡萄园里的工人。藉着忠心的个人之工，教会中敬畏上帝的信徒，会比没有感到有责任挨家挨户作工的传道人成就更多的善工。我们专职的传道人应当尽其所能地工作，但我们也不该指望一个人能做所有人的工作。主已派定每一个人的工作。有许多拜访的工作，祈祷的工作，给人同情的工作要做。整个的教会也当运用敬虔的心和手，促使圣工完成。你可以与朋友们坐下，用愉快社交的方法，讲论宝贵的圣经信仰。{RH August 13, 1889, par. 13}

　　在地球历史的这一重要时刻，有强大的影响在起作用;因为上帝和人类的仇敌，在许多阶层中图谋破坏祂的旨意。凡自称信主快来的人，都要用相应的行为来表明他们的信心。为国内外的传道工作筹钱是好的;但时代所需要的不仅仅是这些。必须做金钱买不到的工作。光必须在积极的努力中照耀，必须表现出勤奋的热情，通过个人的工作将真理摆在人面前。但是，如果没有上帝的合作，即使是最强烈的热情也将一事无成。上帝的力量必须与人的努力相结合，当你为脱离基督的人代祷时，心必须与心接触。在家里，在教会，在邻居中，深切而热烈的虔诚会使人看到律法中的奇事，并看到基督我们之义的荣耀真理。 {RH August 13, 1889, par. 14}

　　有一些伟大的真理长期掩埋在错谬的垃圾之下。应当向百姓宣扬这些真理。许多自称相信第三位天使信息的人不明白因信称义的道理。在这一点上，自命圣洁的人走了极端。有人充满热情地教训他们：“只要相信基督，就能得救，不必遵守上帝的律法。”这不是圣经的教训。这种信仰是没有根据的，不是上帝赐给当代子民的宝贵真理。这种道理会误导诚实的人。圣经的亮光显明需要宣扬律法。必须高举基督，因为祂是赦免罪恶过犯和罪孽的救主。但祂万不以有罪的为无罪，决不宽恕不愿意悔改的人。{RH August 13, 1889, par. 15}

　　上帝兴起人来应付此时的急难，他们必大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们的工作不仅要传扬律法，也要传扬当代真理——耶和华我们的义。凡不上来帮助耶和华攻击勇士的，都必受米洛斯的咒诅。但愿本着以利亚的精神提出这个问题：“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是上帝，就当顺从耶和华。若巴力是上帝，就当顺从巴力”(王上18：21)。 {RH August 13, 1889, par. 16}

　　全天庭都关心地上正在进行的工作。但是有些人认为在这个时候没有必要做特别的工作。当上帝在唤起人们的时候，他们却把警告、责备和恳劝的信息拒之脑后。他们的影响是要平息人们的恐惧，阻止他们意识到这个时代的严肃性。做这事的人，就是吹角的声音不稳定。他们应该意识到形势，但他们却被敌人套牢了。他们若不改弦更张，就必在天上的册子里登记为不忠心的管家，辜负了委托他们的神圣职责。他们的报应，要与那些与上帝敌对，公然悖逆的人一样。 {RH August 13, 1889, par. 17}

　　那些有现代真理摆在面前的人，承担着严肃的责任。他们要向上帝悔改，相信我们的主耶稣基督。他们必须思考基督的十字架，并呼吁每个人瞻仰上帝的羔羊，除去世人罪孽的。克己的基督，受辱的基督，纯净圣洁的基督，无比慈爱的基督，这是每一篇讲道都需要提出的主题。我已经看到，在上帝的子民中一定有一场大觉醒。许多名字登记在教会名册上的人并未悔改。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生”。罪人要把这信息当作上帝的话来领会。当他带着悔改和信心来到基督的时候，让他重复这句话。他要说: “我是有罪的，是污秽的，但上帝的忿怒落在祂的圣子身上。祂受尽屈辱和死亡，承受了属于我的诅咒。我来了，我相信。我提出你可靠的应许：“叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生”。这样的请求，出于内心的悔悟，会被拒绝吗?”——不,决不会。{RH August 13, 1889, par. 18}

　　上帝既然让祂的独生子受死，由义的代替不义的，祂就要每一个声音都宣告这事;因为这真理就是与撒但的谎言针锋相对的。基督为人而死表明祂的怜悯和爱是无与伦比的。基督的复活证明祂有权柄掌管死亡和坟墓。凡靠着祂到上帝面前的人，祂都愿意和能够拯救到底。 {RH August 13, 1889, par. 19}

　　1889年8月27日

　　教义的检验

　　(1889年4月9日在芝加哥的晨间讲话)

　　我感恩每一个人都有权利去做我们刚才所唱的:“我心所存至爱偶像，僭据你宝座上，恳求救主助我拆毁，使我独敬拜主”(威廉.库珀《愿更亲密与主同行》)。我感恩现在纠正错误还不算太晚;现在检验自己的心，验证自己信不信，还不晚。现在确信基督因信住在我们心里还不晚。如果我们把自己与伟大的道德标准相比较，我们就会明白我们性格上的缺陷是什么。但是，无论我们有什么缺点和错误，我们都不应该气馁。我们必须看见自己的罪，并把它除掉;因为基督不住在三心二意之中。 {RH August 27, 1889, par. 1}

　　使我们的心灵与上帝分离的最大的罪是不信和心硬。为什么我们如此不信，如此不受感动?原因是，我们充满了自信。我们骄傲自满。如果我们得到了上帝祝福的征象，我们就会把它当作是我们一切都好的保证;责备来了、我们就说，我知道上帝悦纳我，因祂赐福给我，我必不受这责备。如果主不祝福我们，我们将处于多么可怕的境地啊!我们必须学习基督，祂是上帝给我们的品格楷模。如果我们要裁剪一件衣服，我们会研究它的图案。在基督徒的生活中，我们必须放弃我们自己的想法和计划，按照上帝的楷模去做。但我们没有这样做，却远离楷模。我们不应该太自负。我们必须像约翰一样说:“祂必兴旺，我必衰微。” {RH August 27, 1889, par. 2}

　　你学习和效法那楷模越多，你对自己的信心就越少。仇敌竟把他自己的精神带入我们的工作中来!我们不照基督吩咐我们的，彼此相爱，因为我们不爱基督。如果你的道路在任何方面遇到阻碍，如果有人的意见与你不同，你没有存谦卑的心，没有把你的担子带到基督面前，向祂求智慧和亮光，以便知道什么是真理，而是离开祂，并试图用错误的眼光来陈述你兄弟的观点，使它们不产生影响。我们知道这样的精神不是出于上帝，无论藉着谁显明出来。当你看见你的事摆在上帝面前的时候，关于你品格上的缺陷，你就会有与现在不同的想法。当有人提出的观点与你的观点似乎不一致时，你就应该去研读圣经，并查考它，看看你自己在这个问题上的立场是否正确。别人持不同意见，不应该激起你本性中最坏的特征。你应该爱你的弟兄，说:“我愿意研究你的观点。”我们当直奔上帝的道，用训诲和法度证明什么是真理。{RH August 27, 1889, par. 3}

　　我们应该感到有必要自己去查考圣经。我们应该学习上帝的话，直到我们知道我们的根基是在坚固的磐石上。我们应该挖掘真理的宝石。我们要用训诲和法度试验各人的道理。因为先知说:“他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8：20)。约翰说:“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了”(约一2：4)。那些自称有从上帝来的光，却转耳不听律法的，是处在大欺骗之中。那些故意拒绝第四诫的人是在黑暗中。雅各说:“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”(雅2：10)。如果我们认为我们已经为永生的最后一笔做好了准备，而我们却在任性地违背上帝的任何神圣戒律，那就是徒劳的。{RH August 27, 1889, par. 4}

　　假如有一位弟兄来到我们面前，用一种不同于我们以前看待问题的眼光向我们提出一件事，我们是否应该和那些与我们意见一致的人聚在一起，进行讽刺，嘲笑他的立场，并组成一个联盟，歪曲他的论点和观点?我们岂可对他表现刻薄的精神，却不以恳切的祷告求上帝的智慧，不向天上求指教呢?当你这样对待你的弟兄时，你会认为你是在遵守上帝的诫命吗?如果天国的光芒照在你的路上，你能认出它吗?你的心准备好接受时代的启示了吗?你会认不出那道光。在时代的灵以神圣的真理打动你们的心之前，所有这些偏执和不宽容的精神都必须被除去，取而代之的是基督的柔和谦卑。我们应当追根究底，不要因为我们的弟兄和我们的意见不同，我们就不爱他。如果你采取这种立场，你的态度就是你认为你自己的观点是完美的，而你弟兄的观点是错误的。 {RH August 27, 1889, par. 5}

　　当有人提出一种与我们的意见不合的道理时，我们应当查考圣经，通过祷告寻求主，不要给仇敌带来怀疑和偏见留有地步。我们切不可容让昔日祭司及官长控告救赎主的那种精神表现出来。他们控告基督挑动众人，而希望基督不再理会他们;因为祂惹起了困惑和分离。主将光赐给我们，要显明我们的心意如何，所以我们不要自欺。当1844年间，若有什么不明白的题目引起了我们的注意，我们便跪下祈求上帝帮助我们采取正当的立场;然后我们得到真正的了解，并有彼此同意的见解。没有纷争，没有反目，没有恶意的猜测，也没有误断弟兄之事存在。只要我们明白顽固偏狭之精神的恶毒，我们就会何等小心竭力地避免了!我们控告弟兄的时候，就是与上帝和人类的仇敌结盟。因为控告弟兄的原是撒但。我们在弟兄的话上添了一点，给它加了假的色彩，就是作假见证。在上帝面前，我们不是行律法的，乃是犯律法的。我们不是站在主的一边;我们站在伤害、毁灭和破坏真理事业的一方。我们应该为彼此祈祷，而不是彼此疏远。 {RH August 27, 1889, par. 6}

　　遵守真理之道的，就是住在基督里。爱上帝的心在他里面是完全的。我们应该准备好接受来自上帝的光，无论它来自哪里，而不是因为它没有通过我们所期望的渠道而拒绝它。当耶稣在拿撒勒打开圣经，宣读《以赛亚书》中关于祂工作和使命的预言，宣布这预言应验在他们耳中时，他们就开始怀疑和质疑。他们说:“这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?这人从哪里有这一切的事呢?他们就厌弃祂”(太13：55-57)，他们不指望从祂那里有光，就拒绝上帝的信息。那生来瞎眼的，后来能看见的人来到法利赛人那里，将耶稣的事告诉他们，他们就说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗?”(约9：34)他们置自己于不信之中，虽然他们自称相信上帝。 {RH August 27, 1889, par. 7}

　　上帝命令我们要彼此相爱。你若看见弟兄有缺点，不要说:“我对他已经失去信心了。”你有权利这样说别人吗?圣经命令我们在至圣的真道中彼此建立。我们在一切的交谈中都要圣洁。你们的胸怀能包容你们所指责之弟兄的一切境况、困惑和试炼吗? {RH August 27, 1889, par. 8}

　　有许多人的宗教信仰在于批评衣着和举止的习惯。他们想让每个人都达到自己的标准。他们想要拉长那些看起来比他们的标准矮的人，而砍掉那些看起来太长的人。他们心中失去了上帝的爱;但他们认为自己有洞察力。他们认为批评和判断是他们的特权;但他们要悔改自己的错误，回头离开自己的罪。彼得为约翰问主说：“主啊，这人将来如何?”。耶稣说：“与你何干?你跟从我吧。”我们要效法主的榜样。大量亮光照在我们身上，所有的嫉妒必被驱除;因为嫉妒像坟墓一样残酷。要除掉旧酵;因为一点面酵能使全团发起来。我们要彼此相爱。我们的队伍要和谐团结。我们的心要归上帝为圣。我们要仰望耶稣里为我们存留的光。我们要记住祂对人类是多么的宽容和耐心。如果天上的上帝和我们一样，照我们彼此相待的方式的待我们，那我们就惨了。感谢上帝，因为祂的思想不是我们的思想，祂的道路不是我们的道路。祂满有怜悯和慈爱，不轻易发怒，有丰盛的怜悯。如果我们有耶稣的爱，我们就会爱那些祂为而之死的人。{RH August 27, 1889, par. 9}