1891年9月1日

　　应付试炼

　　(续完)

　　主亲自保证说：“你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵(你们要留意以下的话)，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令(就是在上帝律法的约束性要求上有亮光的)又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现” (约14：13-21)。{RH September 1, 1891, par. 1}

　　“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约壹2:1)。主耶稣是多么小心不让我们绝望。祂保护我们免遭撒但的猛烈攻击。当各种试探使我们吃惊和受骗犯罪时，祂没有转离我们，撇下我们灭亡。否则祂就不是我们的救主了。基督为我们祷告。祂凡事上受试探，与我们一样。祂既受过试探，就知道怎样去帮助受试探的人。我们被钉的主在施恩宝座的父面前为我们代求。我们可以提出祂的赎罪牺牲，作为我们赦免、称义和成圣的理由。被杀的羔羊是我们唯一的希望。我们凭着信心仰望祂，相信祂能拯救我们到底，这完备祭物的芳香就得到天父的悦纳。天上地下的一切权柄都交给基督了。凡信祂的人，万事都能作。基督的荣耀关系我们的成功。祂关怀全人类。祂是同情我们的救主。{RH September 1, 1891, par. 2}

　　“我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了”(罗5：10)。我们还能有什么比基督更大的保证呢?祂愿意，甚至渴望所有的人都到祂那里来，信祂得永生!当我们看见所爱的人遭受悲伤和痛苦时，我们难道就不满、牢骚和埋怨，离开基督吗?不，那正是我们需要亲近主的时候;祂是我们每逢需要之时唯一的帮助者。你没有时间抱怨，没有时间不信，没有时间放开耶稣。当试炼来临时，要靠近祂流血的身边。在全世界都被定罪的时候，基督担当罪人的罪。祂承担了上帝对犯罪者的忿怒。祂就这样承受了罪的惩罚，救赎了罪人。如果上帝选择消灭不顺从的人，祂会公正地把地上的罪人清除干净;但祂显示自己是一位慈父。 “主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”(结33：11)。 “你们当回头而存活”(结18：32)。 {RH September 1, 1891, par. 3}

　　上帝的儿子忍受罪人的顶撞。请看祂在客西马尼园中的痛苦。听祂三次祷告说:“倘若可行，求你叫这杯离开我”。祂在人性的痛苦中流出大滴的血汗，接着说:“然而不要照我的意思，只要照你的意思”(太26：39)。难道上帝不知道祂所受的苦难吗?看哪，救主被出卖，被讥诮，被嘲讽，在审判厅里。祂是谁?——是生命之君，是上帝所爱的圣者。祂在客西马尼园里长时间痛苦挣扎，疲惫虚弱，从一个法庭被拖到另一个法庭,受到伪证人的指控,彼拉多虽然宣布祂无罪，却向犹太人的恶意妥协;祂受残酷的鞭子鞭打,被唾弃，被嘲笑,晕倒在十字架的重负下,然后被钉在十字架上,在谩骂中痛苦地死去,粗鲁的士兵为祂的衣服争执，以奖励他们的可耻的工作,祭司和官长得意洋洋地摇着头讥诮祂说:“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂。祂倚靠上帝，上帝若喜悦祂，现在可以救祂”(太27：42、43)。 {RH September 1, 1891, par. 4}

　　天庭怎么能保持沉默呢?难道我们对那笼罩在十字架周围的可怕反常的黑暗不感到惊奇吗?对那崩裂的岩石，隆隆的雷声、闪电，天使看到他们可爱的元帅遭受如此的羞辱而使大地因他们的脚步声发生震动，难道我们不感到惊奇吗?祂所戴的荆棘冠冕，所受十字架的咒诅，谁能想到，祂这位无限上帝的儿子，天上的至尊，荣耀的王，竟愿意让祂公义的灵魂承受这样的牺牲!为了罪人，为了罪人，祂死了。诸天哪，要惊奇。大地哪，要诧异。上帝的儿子死在耻辱的十字架上，为要叫世人不至灭亡;祂受死是要将永生赐给一切相信的人。 {RH September 1, 1891, par. 5}

　　我们岂能瞻仰髑髅地的十字架，然后质疑耶稣的爱呢?石头已经从坟墓滚开;基督已经复活了。你要欢喜，要快乐，因为你有指望。要向主耶稣祷告，让一种圣洁的影响进入你的生命，一种能抑制一切情欲，使一切杂念安静下来，提高你的情感，净化你的心灵的影响。“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕“(雅1：12)，就是公义的冠冕。要抬头仰望，抬头仰望，从不信的洞穴里出来，与上帝站在一起。如果你老是想着你的试炼，你的生活会变得毫无希望。如果你越过阴影去看你唯一的希望耶稣，你就会看到公义日头的光芒。 {RH September 1, 1891, par. 6}

　　要在基督的学校里学习柔和谦卑的功课。要知道祂为我们承受了多少，不要把你为耶稣所受一些试炼当作上帝发怒的标志。只要你信靠上帝，试炼永远是福气，你的信心就会变得更光明、更坚强、更纯洁。撒但总是试图使我们的心不信任上帝，因此我们必须教育我们的心去相信祂。当撒但像约伯的妻子那样说:“你弃掉上帝，死了吧”(伯2：9)之时，要谈论信心和盼望。如果你信靠上帝，你就会看到更多信靠祂的理由。你谈论祂的良善时，会看到祂更多的爱。我们的心就这样接受训练，生活在公义日头的光辉里，而不是生活在撒但投在我们路上的阴影里。要寄希望于上帝，祂是我们脸上的光荣，是我们的上帝。 {RH September 1, 1891, par. 7}

　　1891年9月15日

　　母亲的工作

　　基督徒母亲的工作始于家庭，使她的家成为应有的样子，使她的丈夫愉快，使她的孩子愉快。 我的姊妹哪，上帝托付你作母亲的责任了吗? 你有伟大的工作，神圣的使命。你既要成为世上的光，这光就必须照在自己的家里。在家里你要示范基督徒的美德，显得可爱、忍耐、仁慈而坚强。你应当成为上帝的同工，学习用正确的方法机智地训练自己的孩子，使他们能谨守主的道。你们需要不断地追求心灵和思想的最高修养，使你们在教育和训练自己的儿女时，能表显出平静的态度和仁爱的心，把纯洁的愿望灌输在他们心中，培养他们喜爱诚实圣洁的事物。你既是上帝的卑微儿女，在基督的学校里学习，就要不断设法改进自己的能力，使你们能借着言传身教在家中作出最完美、最周到的工作。{RH September 15, 1891, par. 1}

　　在这项工作上，你们有主的帮助;但你如果忽略作妻子和母亲的职责，却求主赐给你其他的工作，你就当明白祂是不会自相矛盾的。祂必指示你在家中当尽的义务。你如果以为有比这更伟大更圣洁的工作委托你，便是受了欺骗。藉着在自己家中忠心地为你最亲的人服务，你可能获得资格在更大的园地中为基督作工。但你要知道:凡疏忽自己家庭义务的人，是还没有准备好为别人服务。{RH September 15, 1891, par. 2}

　　你的孩子需要母亲的照顾。你的儿子在他们无助的婴儿期从来没有比在他们的少年和青年时期更需要母亲。你的女儿也需要一位慈爱的基督徒母亲警惕的监护。不要让他们因不恰当的友伴而堕落。孩子们需要教导，需要引导他们走安全的道路，需要他们远离邪恶，需要他们以善良赢得胜利，需要他们通过勤奋的训练在行善上得到加强。因为每个灵魂都有上帝的形像，救主知道每一个灵魂的价值和尊严，因为上面带有上帝的形像。祂曾舍命，为使你的孩子能有永生的恩赐。祂用神圣的怜悯垂顾他们。他们的灵魂可以得救获得永生。他们与其他人是一样宝贵的。你们家门口应该有一块耕种的田地。上帝要你们为祂交在你们手里的工作负责。通过恳切的祷告和学习，你会在家中变得有智慧，了解孩子们的不同性情，小心关注他们的行为。家庭里有一所小学校，你将是其中的老师。如果你向上帝求智慧明白祂的道，并且持守祂的道，祂必赐给你智慧和恩典。 {RH September 15, 1891, par. 3}

　　当我们将自己毫无保留地奉献给主时，家庭生活中一切简单平凡的事就会必显出真实重要的意义。我们也必照上帝的旨意去做了。我们要儆醒，等候人子的降临。我们也当勤劳。工作和等待都是需要的;两者必须相结合。这样才会使基督化的品格均衡发展，达到完美而匀称。我们不要以为必须专门默想、研究或祈祷，而置其他事情于不顾;也不可张皇，急噪，碌碌终日，而忽略了个人的灵修。儆醒，等候和作工应等量齐观。“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。” {RH September 15, 1891, par. 4}

　　我的姐妹，你也许被贫穷所困扰，你生活的命运也许卑微，但耶稣不会为此或其他什么原因而放弃你的家人。上帝使你成为家中的受托人和管理人。要为这项工作造就自己。祂必在你旁边赐福你所有的努力。不久以后，当对你所受的托付进行结账的时候，主会对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人。” {RH September 15, 1891, par. 5}

　　不太爱孩子的母亲，可能会不明智地表露自己的爱，从而伤害到孩子。爱必须成圣，这样，母亲的行动就不会出于冲动，而是出于原则。那时候，她必教养她的儿女，使他们纯洁，管教他们，使他们顺服。{RH September 15, 1891, par. 6}

　　你对孩子的关怀不能使你成为伺候他们的奴隶。要教导他们帮助你。男孩和女孩都可以忙起来，训练他们在小事情上忠诚和勤奋。也许在你看来，他们的妨碍多于帮助，但不要让他们知道这一点。你是他们的老师，应该把他们培养成有用的人，把事情做得有品位而周到。这是人生中重要的一课，对孩子的幸福至关重要。"人在最小的事上忠心，在大事上也忠心"(路16：10)。对孩子们的思想，你可以先入为主。活跃的头脑和双手必须根据父母的建议用在有用的事情上，否则就会受撒但的怂恿，被邪恶的事情所占据。父母可以是神圣意义上的教师，不仅训练孩子在日常生活中有用，而且一直向他们展示更高层次的生活。你就这样按照主的教导和训戒养育他们。 {RH September 15, 1891, par. 7}

　　凡受过良好教育，乐意效劳，帮助父母的儿童，必将正确的观念和圣经的原则传递给一切与他们交往的人。这样的家庭会产生有利于基督教的强大影响。但为了确保这一结果，父母不能忽略他们的工作或无视他们的责任。不信的人聚集并设计传播不信的毒药。罗马教徒不知疲倦地运用他们的狡猾技术来压制圣经。圣经是上帝的生命之道，尊上帝为至高。他们想要控制人的良心。他们想要奴役人，好让有限的人占据本该属于上帝的地方。难道那些敬奉上帝为唯一无误之神的基督徒，会麻木不仁吗?难道他们不应该设法了解他们能做些什么来建立障碍，抵御罪恶的浪潮吗?难道他们不教育和训练自己的孩子成为聪明的基督徒，使他们能够表现基督的品格吗? {RH September 15, 1891, par. 8}

　　如果父母相信罪是冒犯上帝的，并且相信只有纯正圣洁的人才能进入天国;如果他们坚持自己的信仰，他们就会向基督寻求智慧和恩典，千方百计教导他们的孩子抵抗和战胜罪恶。父母使儿女有了他们自己品格的印记;要是一个孩子身上不适当地发展了某些特性，而另一个孩子身上显出了其它不可爱的品格方面，有谁应当象父母那样忍耐宽容呢?谁应当象他们那样恳切地在自己的孩子身上培养基督耶稣身上显出的宝贵美德呢? {RH September 15, 1891, par. 9}

　　母亲们並沒有重视自己的特权和潜在价值。她们似乎不明白自己可以作最高意义上的布道士，与上帝同工，帮助自己的儿女建造匀称的品格。这是上帝赐给她们的伟大的工作责任。母亲是上帝藉以使家庭基督化的媒介。她要身体力行圣经的宗教，说明圣经的影响力如何在日常的职责和娱乐中左右我们，并且要教导她的儿女:他们惟有靠着恩典，凭着上帝所赐的信心，才能得救。如此经常教导他们基督对于我们和他们的意义，伟大的救赎计划所显示祂的爱，祂的良善，祂的恩慈，就会在他们心中留下神圣的印象。{RH September 15, 1891, par. 10}

　　责骂与烦躁，使人的心头乌云密布，会将阴影和沮丧带入家庭生活。你不要脱口说出一句烦躁、刺耳或怒气冲冲的话。基督的恩典正等着你的需要。祂的灵会控制你的心和良心，主管你的言语和行为。决不要因轻率欠考虑的话而丧失自尊。要留心使你的言语纯净，谈吐圣洁。要给你的儿女树立你希望他们成为的榜样。 {RH September 15, 1891, par. 11}

　　母亲需要孩子的父亲不断的同情和帮助。父母必须在他们的工作中完全团结，必须寻求上帝的帮助。在强烈地意识到自己神圣责任的同时，他们不应该因为看到自己的工作是不完美的，没有确保他们所希望的结果而变得失去信心。 要不断地为今世和永世撒播善种。全天庭都在关注基督徒父母的努力。{RH September 15, 1891, par. 12}

　　丈夫和父亲，妻子和母亲，都在上帝的眼前，在他们的宗教生活中，就像他们在家庭生活中一样。父母们：要将你们的心紧密而快乐地连结在一起。不要日渐疏远，却要更亲密地互相联合;这样你们就准备好用慈绳爱索将儿女的心与你们联系在一起。{RH September 15, 1891, par. 13}

　　母亲们：要珍惜自己宝贵的光阴。要记住你们的儿女正在成长，不久将摆脱你们的教育和训练。你们可以在他们的眼中成为善良、纯洁、高尚的模范。要将他们的福利视为你们自己的福利。在训练孩子的过程中，上帝不打算让任何其他人来做母亲的工作。她希望她起来承担她神圣的责任;但如果母亲们在很大程度上忽视了自己的职责，这就永远无法实现。 {RH September 15, 1891, par. 14}

　　没有什么比孩子更需要得到母亲的照顾;当孩子们的需要被忽视，当她把孩子们的要求放在一边，而一心招待来客时，她就是在剥夺孩子们上帝赋予的权利。父母专注于工作不能豁免他们背离了上帝的计划和方式。你们首要的工作是帮助你们的孩子。但愿天庭恩惠的光照耀你们的品格，使你们的家中有阳光。但愿常有平安快乐的言语和愉悦的神色。这不是盲目的爱，也不是因不智的放任而鼓励犯罪的姑息，因为那样做是最残酷的行为，更不是让儿女作主而使父母成为其任性之奴隶的虚伪之爱。父母不应有偏心和压迫的行为。恩威并施的影响力，会为家庭树立正确的榜样。{RH September 15, 1891, par. 15}

　　我们有圣经的原则来指导父母和儿女。这是不可偏离的崇高圣洁的标准。要尊上帝的训诲为至上。父母们应当将上帝的圣言摆在鉴察人心的主面前，诚心地求问:“上帝所说的是什么?” {RH September 15, 1891, par. 16}

　　1891年9月22日

　　不要讨人的喜欢

　　我们的智慧是敬畏上帝，全心全意地爱祂。要在凡事上以祂为首，为终，为至美。我们不能像野兽一样吃喝，不想到上帝，也不知道感谢造物主每天给我们的好处。 我们大家都获得上帝所赐的能力，智慧和判断力，应该认识到对上帝负有责任。祂所赐给我们的生命乃是一项神圣的托付，不可随意对待。因为我们要面对审判的记录。在天上的册子中，我们的生活被准确地记录下来，如同留在摄影师的底片上一样。我们不仅要为我们做过的事，也要为我们未能做的事负责。我们要为没有造就的品格和没有利用的机会负责。{RH September 22, 1891, par. 1}

　　亲爱的年轻人，要确知你的罪会被发现。救主说：“掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的”(路12：2)。这句话非常果断和直白，不会被误解。偷偷犯下的罪，不管是在白昼还是在黑夜，在旷野或在城里，或是在孤僻的地方，都逃不过上帝的关注。每个人都会得到他应有的回报。永不打盹的眼睛，注视着你的一举一动，洞悉你所有的缺点，不会看不到你的疏忽和冷漠，以及你对上帝公义要求的蔑视。你可以向你的父母、兄弟姐妹隐瞒你缺乏关心的事实;但你心里对上帝律法的真正态度是无法向上天隐瞒的。{RH September 22, 1891, par. 2}

　　大卫说：“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上，你在那里;我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住;就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：“黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜”，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样”(诗139：7-12)。没有什么能瞒过与我们有关系之主的眼睛。当我们意识到我们所有的罪都将在审判的日子揭露时，这难道不令你颤抖吗?只有心地因犯罪而刚硬的人，在想到这个可怕的事实时，才不会有不祥的预感。如果我们在这宽容时期不醒悟悔改，现在就与上帝和好，我们在将来醒悟的时候，惊恐将会像荒场一样临到，那时人居的城市和所有华丽的建筑都将被倾覆，天将会像书一样卷起来。 {RH September 22, 1891, par. 3}

　　我们生活中的每一刻都非常真实。生活不是游戏;它具有严肃的重要性，承载着永恒的责任。当我们从这个角度看待生活时，我们就会意识到我们需要上帝的帮助。我们不得不相信，没有基督的生活将是完全失败的生活;但如果耶稣与我们同在，我们活着就有意义。没有上帝的恩典和圣灵的能力，我们是无法达到祂摆在我们面前的崇高标准的。我们需要造就神圣优越的品格。在努力迎合天国标准的过程中，必有神圣的动机激励我们前进。我们的思想就会平衡了。心灵的不安也会消失在基督的宁静之中。{RH September 22, 1891, par. 4}

　　我们有多少次会接触到从来不快乐的人?他们无法享受耶稣所赐给他们的满足与平安。他们自称是基督徒，但他们不遵守实现上帝应许的条件。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。许多人之所以处于不安定的状态，是因为他们没有在主的学校里学习。上帝顺服而自我牺牲的孩子，通过经验明白什么是得着基督的平安。真正的基督信徒知道他们必须负祂的轭，分担祂的试炼，肩负祂的担子。但他们不想抱怨;因为基督的柔和谦卑使轭容易、担子轻省。 {RH September 22, 1891, par. 5}

　　正是贪图自私的安逸，爱享乐，你的自尊，自我抬举，阻碍了你在基督的学校里学习宝贵的人生课程。基督徒的责任是不让环境和形势塑造自己;而是要生活在环境之上，按照上帝的楷模来塑造自己的品格。无论在什么地方，他都要忠心。他要忠诚地履行自己的职责，利用上帝给他的机会，充分发挥自己的能力。他要一心仰望上帝的荣耀，无论在哪里，他都要为耶稣做工。我们要把意志和心交给上帝，熟识基督。我们必须舍己，背起十字架，跟从耶稣。我们若不走背十字架的窄路，就不能到天国。但是有多少人佩戴十字架作为装饰品，却没有在实际的日常生活中背负十字架{RH September 22, 1891, par. 6}

　　有多少人自称是基督的仆人。但他们是多么不愿意为祂忍受羞辱和责骂啊!十字架不是为了取悦自己;它直接横亘在享乐者的道路上，穿过我们的肉体的欲和自私的倾向。十字架责备你在工作中所有的不忠。如果你背负了基督的十字架，你就不会逃避责任和负担。你们若常在基督里，在祂的学校里学习，就不会无礼，不诚实，不忠信。基督的十字架切除了一切不圣洁的情欲和行为的根源。无论你工作的性质是什么，你都要把基督的原则带入你的工作中，并将自己融合到交给你的任务中。你的利益将与你的雇主一致。如果你是按时间付费的，你就会意识到工作的时间不是你自己的，而是属于付钱给你的人。如果你粗心，奢侈，浪费物质，浪费时间，不用心，不勤奋，你就在天上的册子里被登记为不忠心的仆人。 {RH September 22, 1891, par. 7}

　　人在今生最小的事上不忠心，他在较重大的职责上也会不忠心。他们必夺取上帝之物，不能满足上帝律法的要求。他们不承认自己的才能是属于上帝的，应当奉献为祂服务。那些除了主人所指定的工作之外，其他为什么事情也不作的人，不能算为忠心的仆人。他们明知事业的兴旺有赖他们额外的努力。有许多急需完成的工作，并没有特别的指明，却直接摆在工人的面前。如果那些承认基督圣名的人能以勤恳而无私的努力，在生活中贯彻主所指示的爱的原则，许多疏忽和损失就可以避免了。然而有许多只在监督下才尽职的人却在从事着上帝的圣工。一个工人在没有受到主人的直接监督时就浪费光阴和资财，这是最可恶的自私行为。这样的工人以为自己的疏忽不受注意，他们的不忠诚不被记录下来吗?如果他们能睁开眼睛，就必看见守望者在关注着。他们的疏忽都记录在天上的册子里。{RH September 22, 1891, par. 8}

　　那些在上帝的工作中不忠心的人乃是没有原则的人。他们的动机不会使他们在任何环境下选择正义。上帝的仆人应当时常感到自己是在主人的关注之下。那位曾监察伯沙撒亵渎之宴的守望者，今日也在我们所有的机构中，在商人的帐房里，在私人的工厂内。那只没有血色的手，怎样写下了那亵慢之王可怕的判决，今日也必准确地记录你们的疏忽。伯沙撒的判决是用火焰般的字写下的：“你被称在天平里显出你的亏欠”。你们如果没有完成上帝所交付的任务，也必受到同样的判决。{RH September 22, 1891, par. 9}

　　许多人自称为基督徒，却没有与基督联合。他们的日常生活和精神，都表明基督没有在他们里面成为“有荣耀的盼望”。他们既不可靠，也不值得信任。他们总想把工作减少到最省力的程度，同时却能得最高的工资。“仆人”的称呼适用于每一个人，因为我们都是仆人。我们最好要看看自己是效法什么榜样，是不忠心的榜样，还是忠心的榜样呢? {RH September 22, 1891, par. 10}

　　一般仆人所追求的，是不是尽可能地多作工呢?现在的时尚是不是尽快轻松地完成工作，以最小的代价获取工资呢?工作的目的不是尽量把工作做好，而是领取报酬。凡自称为基督仆人的人，不可忘记使徒保罗的吩咐：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，象是讨人欢喜的，总要存心诚实、敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。” {RH September 22, 1891, par. 11}

　　那些在圣工中只靠监视才尽职的人，必要发现自己的工作经不起世人或天使的监察。认识基督是工作成功的重要前提。这种认识会给人以坚定正确的原则，和高贵无私的精神，象我们所承认侍奉的救主所表现的那样。不论我们在什么地方，在厨房，在工厂，在出版社办公室，在疗养院，在大学，或是在葡萄园的任何角落，我们的一切工作都应表现出忠实，节约，谨慎和完善。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。” {RH September 22, 1891, par. 12}

　　1891年9月29日

　　传道工作

　　在未曾堕落的宇宙里，每只眼睛都耵着那些自称跟随基督的人。在这里，在这个小小的世界里，一场激烈的战争正在进行，一场我们的替身和中保基督为我们参加的战争，并取得了胜利。现在我们是基督买来的产业，必须成为祂十字架的战士，为了自己的利益，凭自己靠着上头赐给我们的能力和智慧去获得胜利。髑髅地十字架的影响要征服地上和灵界的一切邪恶势力;我们也要知道争战的计划，以便与基督和睦共事。 {RH September 29, 1891, par. 1}

　　福音的传播不是杂乱无章、任意而为的工作。在真理对错误、光明对黑暗的激烈战争中，天上和地上都有工作要做，地上的工人要与天上的工人完美和谐地行动。这样，世人就会看到工作是凭智慧进行的，虽然他们不能理解或解释它，但他们会注意到效果。然而当我们这些人走出上帝的计划时，安排的美好与和谐就会遭到破坏，交付给我们的工作就不会呈现出神圣的特征。上帝的计划是全面的，各方面都有联系的;坚持这个计划，对于让许多人成功地皈依基督是非常必要的。 {RH September 29, 1891, par. 2}

　　人的影响力，从天上得到它的效率，成了上帝的工具，借以传播福音，并揭示其改变人心的作用。我们要互相影响，让主永远在我们面前，工作时要着眼于看不见的世界。撒但的工作是用他的诡辩，他的谎言，引导人们相信谎言而不相信上帝的话;而上帝的话是真理。他就是这样把人引到狂妄的罪里去的。撒但常常图谋，要把基督十字架的教训从我们心里赶出去。因为这是一种反作用力，可以征服罪，使人重新忠于上帝的律法。 {RH September 29, 1891, par. 3}

　　十字架是世界的伟大中心。它不去寻找朋友，而是要制造朋友。它造就了自己的代表。基督希望人能成为上帝的同工，和吸引万人来归祂的器皿。上帝的大能唯有在人心中运作，改变人心，才能使人成为上帝的同工。{RH September 29, 1891, par. 4}

　　基督说:“你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5：48)。当基督徒把自己排除在世界之外时，他们的品格就不可能有完美和谐的发展;因为在这一点上，他们没有效法基督。"我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者"(约17：15)。品格的完美并非只在密室里才能达到，也不仅仅是在公众场合才能达到;以谦卑的心寻求主，学习祂的道，是我们首要的工作;然后我们要带祂到会众那里去。思想和行动，祈祷和工作，都是必不可少的。“你们是与上帝同工的。”我们有幸与上帝紧密联系，以明白祂的旨意。 {RH September 29, 1891, par. 5}

　　我见过许多人问:“我岂是看守我兄弟的吗?”(创4：9)我不知道上帝怎么能容忍我们的任性。真实的见证者注视着我们的一切行为。{RH September 29, 1891, par. 6}

　　祂注意到我们的弟兄所表现出来的自私自利的精神，这与基督的精神和行为截然不同，歪曲了基督的品格。当我们在泉水边喝水而感到清爽的时候，我们要寻找其他口渴的人，用爱心引导他们到这泉水边，这样他们就可以得到清爽。如果我们这样做了，我们就能得到上天最宝贵的祝福{RH September 29, 1891, par. 7}

　　强大的真理托付给人，这些真理一旦展开，就会使处于错谬黑暗中的人头脑活跃起来，并向他们呼唤:“请来吧。样样都齐备了”(路14：17)。真理的知识是上帝的大能，能救一切相信的人。赎罪祭，基督的义，对我们来说是一切真理的中心。在髑髅地的十字架上，“慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲”(诗85：10)。律法和福音是完全和谐的;它们像经线和纬线一样交织在一起，在世上道德的黑暗中发出光来，激励、更新、洁净一切相信真理的人，一切欢喜感恩地接受上帝的宝座所发之光的人。{RH September 29, 1891, par. 8}

　　我们看见不仅在外国，而且在我们身边的人中间，都极需开展传道工作。我们周围的许多城市村镇，尚未进行救灵之工。为什么认识现代真理的家庭不搬到这些城市村镇去定居，树起基督的旗帜，谦卑地工作，不是照自己的方法，而是照上帝的方法，将亮光带给尚未认识真理的人呢?教会若真拥有信息的精神，他们就会全力以赴救援基督所为之死的生灵。他们会进入新的园地。一些人虽然不是正式按立的传道士，却要与上帝同工，去访问各教会，努力坚固那剩下将要死的。将有平信徒搬到各村镇城市，及一些似乎偏僻的地区，让上帝赐给他们的亮光照耀别人。他们所遇到的一些人表面上毫无希望，但唯一的问题应当是：他们肯与基督和好吗?他们愿意感染衪的精神，藉着言传身教，呈现真理与公义之主的魅力吗?在真理尚未传播的地区，适合工作的弟兄们若可以租一间会堂，或其他宜于聚会的场所，召集凡愿意来的人，授之以真理。他们不必长篇说教，只要拿出圣经，让上帝从衪的圣言中直接说话。赴会的人如果不多，他们可以读一段“耶和华如此说”，不必兴奋激动，只须诵读和解释简明的福音真理，与他们唱诗祷告。{RH September 29, 1891, par. 9}

　　有许多人渴望生命的粮。你可能不知道去哪里找他们;但耶稣知道，祂必领他们进入光明。在你们看来，这似乎不是一件勇敢的工作，不会给你们带来任何特别的荣耀;但这不是你应该操劳的。你必须谦卑地与上帝同行。让祂工作;让祂带领你。你们作为工人，要天天献身与祂，顺从祂圣灵的影响。{RH September 29, 1891, par. 10}

　　有些教会很少作出努力，而只会陷入麻烦，然后从重要的工作中召回基督的传道士，来解决他们的困惑和不满，而这些问题他们自己不圣洁的行为所造成的。正是人心的邪恶导致了纷争，形成了最大的障碍，破坏了基督所祈祷在祂门徒需要存在的团结。自称爱上帝的人，会安于他们所幻想的兴旺，满足于消磨宝贵的、黄金般的时光来取悦自己，而不去做任何事启迪从未听过真理的人。我们要完成基督的使命: “你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：16)。 {RH September 29, 1891, par. 11}

　　每一个教会中都要有组织良好的工作团队在附近作工。要把自我放在背后，而让基督走在前面，作为你的生命和能力。要赶快参加这项工作，真理就就会象酵一样在地上起作用。当这种力量在我们的各教会开始工作时，各教会中就会有一种革新、重整、活化的能力，因为信徒们正在做上帝已赐给他们去做的工作。我们的教会都要积极、热心，因上帝的灵和能力而充满热忱。聪明地使用上帝所赐给你们的钱财、能力，献上为祂服务，才会在你们所工作的社区产生效果。你们可能不得不在某些地方做出很小的开端;但是不要气馁;工作会渐渐增多，你们就会做起福音布道士的工作来。要思考基督的工作方式，并且力争象祂那样作工。{RH September 29, 1891, par. 12}

　　当耶稣来到这个世界时，祂发现这个世界处于罪恶和反叛的可悲状态。祂没有远离悖逆的群众，而是来住在他们中间。因为罪孽众多，祂就以同情和温柔怜悯之爱，与人相近。上帝本性一切的丰盛，都有形有体地住在基督身上。然而祂来到世上，要与受压迫、贫穷、困苦人的同在。祂来到这里，是要向世人证明，为了拯救人类脱离灭亡，获得永生，上帝可以付出多少爱，救主可以受多少苦。{RH September 29, 1891, par. 13}

　　品格就是影响力。基督的工作是吸引人理解祂的神圣之心。祂献出了整个自我作为牺牲。我们需要把主耶稣作为我们个人的救主。当我们这样做的时候，我们将藉着基督的恩典，向那些不是基督徒的人发出简单、温柔、真诚的个人呼吁。教会中许多人的问题是，他们什么都做，就是不做最重要的事，即上帝要他们做的事。他们觉得自己不能以单纯的心接近人，也不能靠耶稣的名和能力接近他们的心。奇怪的是，这种坦诚的工作被忽视了。如果那些自称是基督徒、相信末世真理的人，能考虑一下他们不作为的结果，考虑一下他们对基督付出生命代价之人福祉的恶意漠视，那么我们的世界将会有决定性的好转。 {RH September 29, 1891, par. 14}