1895年9月3日

　　“把这些东西拿去”

　　(在澳大利亚新南威尔士普罗斯佩克特教会献堂讲道)

　　(续完)

　　基督的心总是同情人类的苦难。祂的柔情使祂来到人间，为我们的世界带来救恩。是爱使祂从宝座上下来，脱下祂的王袍，在祂的神性上披上人性。今天每个声音都应该宣布：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。在大路和小路上，上帝的子民应该宣讲真理的信息。有些人会听到并归主。其他人则不会注意到这一信息。在基督的时代有许多祭司和官长信祂，但他们却不愿承认，惟恐会被赶出会堂。他们担心自己不会受欢迎，惟恐他们若是跟随基督的脚步，他们就会蒙羞。我们感谢上帝，今天有少数人会站在上帝的诫命上，尽管这会使他们站在不受欢迎的一边。我们很高兴，我们能够将我们的微薄之力联合起来建立这房子敬拜上帝。为此，我们应当用心灵和声音赞美祂。为了真理，你们已经掌握了真理，并且决定遵守上帝的话。你们已经决定照诫命守第七日的安息日。圣经说：“六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20：9-11)。{RH September 3, 1895, par. 1}

　　立志遵守上帝的诫命，需要有道德的勇气。一个反对真理的人曾这样说：“只有意志薄弱的人才会离开其它的教会去遵守第七日的安息日”。但一位已经接受真理的传道人回答说：“如果你认为只是意志薄弱的人才会这样作，那你自己试试看吧”。要站在不受欢迎的真理一边，需要有道德的勇气，坚定，果断，毅力和多方的祈祷。我们感谢上帝，因为我们可以到基督面前来，就象贫穷受苦的人在圣殿里来到基督面前一样。我们希望这个房子会成为祷告的殿，那些进来的人会认识到他们是来与上帝相会。基督说过：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。我们不能指望总能给你们提供一位传道人;你们自己里面必须有根。你们必须学会亲自从生命之泉取饮。你们既不敢将上帝的诫命践踏在脚下，并走到了不受欢迎的真理这一边，就不要再管后果如何了。救主会撇下你独自挣扎吗?绝对不会!但祂从来没有告诉祂的门徒说，他们不会经受考验，无须作出舍己牺牲。主曾多受痛苦，常经忧患。“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”我们感谢上帝，因为你们在贫困中，仍能称上帝为你们的父。. 贫困正在临到这个世界。有国以来从未有过的大艰难将会出现。会有战争和战争的风声，众人的脸都要变色了。你或许要忍受痛苦;或许会缺少饮食;但上帝必不撇下你在苦难之中。祂要考验你的信心。我们不要为取悦自己而生活。我们在这里要向世人彰显基督，要向人类展示祂和祂的能力。 {RH September 3, 1895, par. 2}

　　我们如同粗糙的石头从世界的采石场被开采出来。祂必不任由我们带着粗糙的棱角——去实行吝啬的交易并在我们的生活中显出自私。祂把我们带进祂的工场，要为天上的殿预备整齐，修饰好，因为我们要在主里面成为圣殿。当真理被接受时，粗糙的品格就发生变化，世俗、自私、骄傲都是发自内心的。圣灵的职分就是对人作工。不是我们对圣灵作工。如果我们被带入真理时是无知的，我们就不能保持无知。基督无知吗?祂是有史以来最伟大的教师。祂选择了没有学识的渔夫作祂的门徒，以便他们学祂的样式，变得有得救的智慧。祂为何不拣选文士和法利赛人作祂的代表呢?那是因为祂不能信赖他们。论到他们，祂说：“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”(太15:9)。主为何不拣选今日的智者和受欢迎的人并且藉着世界上的各教会作工呢?这是因为他们走了与文士和法利赛人一样的道路。.但这位有史以来最伟大的教师对你们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。 {RH September 3, 1895, par. 3}

　　基督说:“我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15：10)。基督今天在考验我们，看我们是否能像祂一样顺从上帝的律法，是否能适合与天上的天使交往。上帝需要一班忠诚的子民。叛逆虽然源自天上;但在那里再也找不到它了。我们若愿意寻求主的道路，行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的上帝同行，我们必听见祂说:“孩子，上到高处来。”祂为我们建造一座城，称我们为弟兄并不以为耻。祂必将寄居的和客旅聚集到自己身边。 {RH September 3, 1895, par. 4}

　　我们希望这座房子能成为上帝荣耀的居所。那些来这里敬拜的人应该将自己连同自己所有的感情和愿望都交给上帝。撒但会设法在人心上动工，制造弟兄间的纷争，削弱人的信心。我们需要信心。信心和行为是并行的;信心因行为而得完全。我们需要那生发仁爱并且洁净心灵的信心。我们的心若是因对救主的爱而火热，我们就必从事上帝的工作。纷争不会进来，因为你们会与基督合一，如同祂与父合一一样。你们的情欲必被除掉，你们必因圣灵的工作得洁净，基督必住在心里。藉着祂，你们就凡事都能做。我们在全能上帝的大盾牌之下，不觉得我们是少数。上帝就等于多数。无论我们走到哪里，我们都会记住那些在这里敬拜的人，我们将祈祷其他人能与你们团结在一起。我们要认识到，基督已设立我们为世界道德黑暗中的光。我们不可误表上帝的品格，不可急躁，想说什么就说什么，不要批评指责别人，而要让圣灵按照基督的样式塑造我们的品格。{RH September 3, 1895, par. 5}

　　让我们看一看，如果我们愿意的话，耶稣会为我们作什么。祂为祂门徒祷告的时候曾说：“现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐”。顺从基督有快乐吗?这是人类唯一真正的快乐。你可能过着你所谓的“快乐时光”，开怀大笑，说笑话。但你的快乐将只是一种愚蠢的满足，一种没有被上帝的灵调和的心灵的满足。基督又说:“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。” 如果你与世界的风俗和格言背道而驰，难道你还指望世界会爱你吗?难道你期望得到比圣殿的主更好的待遇吗? “求祢用真理使他们成圣。祢的道就是真理” (约17: 17)。你们已经领受了真理。你不能把它藏起来。要让别人知道真理;要让你的光照耀出来，好使别人也能藉着真理得救和成圣。要作一个活的榜样，受基督圣灵的控制。耶稣说： “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17:20)。这就把你的责任告诉了你。 那些信主之人的话语应当像种子撒在别人心里，会发芽生长并且结出果子以致永生。 {RH September 3, 1895, par. 6}

　　基督为祂子民的团结祈祷：“使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信祢差了我来”(约17:21)。这是何等了不起的合一!在这种团结中，向世人出具了神圣证书，叫世人也可以信靠耶稣。“祢所赐给我的荣耀——基督的品格。就是祂的义，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一”(约17:22)。在我们里面的基督是上帝的荣耀，是满有不朽和生命的洪福之望。“使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道”——现在来了一句有史以来主为祂子民所作最伟大的断言——“你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17：22、23). 我们能理解吗?天上的上帝爱我们就像爱祂的儿子一样。普天下的人都悖逆上帝。但那些奋斗、拼搏、努力进窄门的人，会得到上帝特别柔情的眷爱。他们会找到宽阔的道路，因为“你的命令极其宽广”(诗119：96)。“耶和华的律法全备，能苏醒人心” (诗19：7)。 {RH September 3, 1895, par. 7}

　　当世俗的人与皈依了上帝的人相处时，他意识到他们的品格已经改变，他们荣耀上帝。论到他们，耶稣说：“父啊，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。(他们要瞻仰祂的神性，祂从起初就与天父的合一)”(约17：24)。基督对祂的门徒说：“在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。……我必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”(约14：1-3) {RH September 3, 1895, par. 8}

　　“公义的父啊”。世人知道你的一切。是这个意思吗?弟兄们，全世界都知道你吗?耶稣说:“世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们。使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17：25、26)。弟兄们，要用心灵和声音赞美上帝。甚至在考验中，你们也可以成为地上最幸福快乐的人，因为你们的生命与基督一同藏在上帝里面。及至祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。我们活着不是为了世界的掌声，而是为了未来不朽的基业。我们是上帝的后嗣，与基督同作后嗣，要承受不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。当忧愁占据了你的心灵，当你受到迫害和折磨时，要扬起你的头;因为你得赎的日子近了，那时你要得着一种以上帝的生命来衡量的生命。你们不要追求达到世界的标准，而要成为守诫命的人，成为王室成员，天上君王的儿女，享受永远的财富。 {RH September 3, 1895, par. 9}

　　要向上攀登天梯。基督就是那架天梯。梯子的底部在地上;梯顶那一级抵达天堂。上帝在梯子上面，祂的荣耀照亮每一梯级。你必须藉着紧紧靠着基督来攀登，最终你会抵达祂永远的国度。我奉耶稣的名寻求你们穿上上帝的全副军装，勇敢地参加主的战斗。“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。(两争战原文都作摔跤)所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(弗6:12、13)。你们遭人嗤笑讥刺的时候，应当欢喜，因你们的名字写在天上，又因你们可以丰丰富富地进入上帝的国，在那里你们必见王的荣美，并在永恒无尽的岁月中与祂同住，并拥有与耶和华的生命平行的生命。{RH September 3, 1895, par. 10}

　　1895年9月10日

　　为基督作见证

　　我们需要注意时兆;因为我们若不时刻保持警惕，仇敌就会偷偷向我们进军。我们没有必要灰心丧气;因为心是耶稣的居所，但我们要保守我们的心，“胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出”(箴4：23)。 {RH September 10, 1895, par. 1}

　　我们如同从世界的采石场里凿出来的粗糙石块，经过真理的琢磨安置在上帝的工场里。凡真正相信基督为个人救主的人，必发现真理为他成就一种明确的工作。他的信心是有功效的信心，就是生发仁爱和洁净心灵的信心。主耶稣已经为我们付了赎金;祂已经舍了祂自己的生命，为要使凡相信祂的人不致灭亡，反得永生。凡凭着信心领受真理的人必见证他们信心的品质。他们会不断改进，仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们无法创造自己的信心，但我们却能与基督合作，以促进信心的增长与胜利。{RH September 10, 1895, par. 2}

　　主不希望我们忧伤难过。耶稣说:“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令”(约15：9-12)。我们若求主，主就必赐给我们圣灵，洁净我们心灵的居所。因为上帝圣殿的每一间都要进去洁净。我们需要用伟大的道德标准——十诫——来对照我们的生活和品格。我们已经征召为耶稣基督服务，在生命之君的旗帜下，我们要运用一切灵力和体力。 {RH September 10, 1895, par. 3}

　　基督在人心里的工作，并不会破坏人的能力。基督指导、加强、提高和洁净心灵的机能。我们通过个人亲自与祂相识来获得资格向世人彰显祂的品德。约翰说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。“从祂的丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩”(约1:16)。要在家庭的范围内把基督表现出来。父母们负有重要的责任，因为他们要对给予儿女的教训负责。他们要温和地对儿女说话，耐心地对待他们。要警醒祷告，求主陶冶塑造儿女们的心。但是在求上帝陶冶塑造儿女们品格的时候，父母们也要尽自己的本分，在他们的儿女面前作那神圣榜样的活代表。父母们，上帝不会接纳你们手中随便做出来的工作。你们的儿女是上帝的产业。天上的使者正在注视着，要看看父母和儿女怎样成为与上帝同工的人，按神圣的楷模建造品格。“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了”(路12：57)。 {RH September 10, 1895, par. 4}

　　在《玛拉基书》中，对于那些自称跟随耶稣的人，有一些很好的教训。先知玛拉基描述了两种见证人。关于第一种人，“耶和华说：你们用话顶撞我。你们还说，我们用什么话顶撞了祢呢?你们说：侍奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?” (玛3:14、15)?这些话是那些本应该更好地代表真理的人说的，他们本应该成为初信之人的榜样。上帝为跟从祂的人摆设了属天之物的盛大筵席。祂定意让跟从他的人不在暗中行走，却要得着生命的光，在光中行走，如同祂在光中一样。因为在祂里面根本没有黑暗。主没有呼吁相信顺从的人将泪水洒满祭坛，而是要他们欢喜快乐地前行。玛拉基所揭露的是什么样的怨言呢!这些见证人说:“事奉上帝是枉然的。”他们给这个世界什么样的见证? 他们继续说：“如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难”(玛3:14、15)。凡爱上帝和敬畏祂的人，若听见人有这样的怨言，绝不可附和，诋毁我们良善慈爱的天父。玛拉基转身离开了撒但藉着这些自称跟从基督之人所呈现的黑暗画面，因为这是对上帝慈父品格的诽谤。撒但为可怜、不信、悲观的人设计了这幅图画，让他们悬挂在记忆的厅堂里予以注视。但耶和华展示了另一幅图画让每一位信徒思考。 “那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人”(玛3:16)。{RH September 10, 1895, par. 5}

　　在简陋的教堂或私人住宅中聚会的信徒们有没有看万军之耶和华所设计的这个画面呢?他们有没有将之悬挂在记忆的厅堂里，并以盼望、喜乐和勇气注视它呢?这是一幅多么鼓舞人心的画面啊!主被描绘为侧耳倾听祂的见证人所作的见证!当我们知道，天上的宇宙正愉快地聆听着我们在地上所说尊崇上帝圣名的话语时，该是多么鼓舞人心啊!它们虽然可能不是雄辩之辞，但它们却不是怀疑、不信和抱怨的话。上帝和天使们高兴地聆听对上帝的独生子所赐给世界的伟大礼物的感激之辞。每一句赞美那已经驱散了谬论之黑暗的真理之福的话，每一句承认我们天父的仁慈怜悯的话，都记在祂的记念册上。这类证言“宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。关于这样的见证，主说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子”(玛3:17)。 {RH September 10, 1895, par. 6}

　　上帝倾听祂的见证人说话，表明耶稣在我们中间。祂说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。一个人不能为耶稣作一切的见证;但每一个爱上帝的人都要见证祂宝贵的恩典和真理。要谆谆教导那些已经接受真理亮光的人不要保持沉默，而要常常互相谈论。当那些敬畏上帝和思想祂名的人能有机会彼此谈论，表达他们的思想时，他们应当谨记安息日的聚会，使那些爱上帝和敬畏祂，思念祂名的人，有机会彼此说话，表达他们的意念。小教会不要认为没有传道人时就不能聚会了。他们不要觉得信徒中一定要有人站在讲台上向他们讲道。如此的时辰和光阴非常的可贵。聚集的信徒乃是置身于全宇宙的觐见室中，他们要为上帝以及替世人舍命的主耶稣基督作见证。小教会要藉着向上帝献上属灵的敬拜来为祂服务。当小教会里没有专职的传道人讲道时，每一个人都要为真理作见证，彼此经常忠实述说上帝的爱，要如此培养和教育人。每一个人都要成为有见识的基督徒，负起责任，尽自己的本份，使聚会有意义，有益处。{RH September 10, 1895, par. 7}

　　在我们的心目中，世界不应保持最高地位。上帝希望我们能够如此训练理智和情感，使我们能够向祂献上纯洁而神圣的服务。我们应当寻找真理的珍贵宝石，如同寻找隐藏的珍宝;我们应当得到亮光，以便给别人亮光。这样做的人，必思念耶和华的名。他们必学习上帝的品格，认识救赎主。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。上帝的品格应当成为我们思想的主题。耶和华愿意让祂的子民思念祂的名，并将他们所领受的知识传授给他们周围的人。 {RH September 10, 1895, par. 8}

　　天上的君王和祂的信徒利益与共，不论他们的处境多么卑微。他们不论在什么地方，都有权利相聚一起。他们适宜经常互相谈论，倾吐因思念耶和华圣名而产生的感谢和爱心。上帝侧耳倾听这些谈论，见证会被认为是所有聚会中最宝贵的聚会;因为会上所说的话要记录在纪念册中。这样，祂就得到了荣耀。{RH September 10, 1895, par. 9}

　　主提请祂的子民注意上面的世界，这个世界已经消失在他们的视野之外，祂再次将它带到我们的视野范围内。摆在我们面前的礼物，是有史以来最伟大的教师所传授的特权。当我们打开圣经，试图了解上帝话语的含义，并问:“真理是什么”时真理的圣灵已经应许，要把基督的事显明给我们看。人生的每一刻都应当铲除虚荣，花在撒播会结出永生果实的种子上。我们若是愿意荣耀上帝，就应当使用所委托给我们的才干，并且通过使用而使之增加。这样，在见证聚会上，就不应有一个人没能善用机会作见证赞美主;因为若有人没能承担起这个责任，他就没能获得主希望他获得的经验。耶和华在侧耳而听，天使们正在将那些证明上帝之爱的人所讲每一句维护基督品格的话记录在记念册上。主论到见证上帝之爱的人说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子”(玛3:17)。 {RH September 10, 1895, par. 10}

　　那些谈论上帝的良善，谈论救恩的计划，讲述个人的经历，经常彼此交谈的人，正在以自己命定的方式事奉上帝，并且尊敬他们的救赎主。祂说，祂必重看这种人，就像父亲重看忠心的儿子一样。每一个人都考虑见证会的价值，不要让大大小小的信徒团体认为，如果没有受到传道士的款待，我们就不能举行愉快的聚会。如果存在对传道士的依赖，人们就无法获得这种充满活力的宗教经验，无论他们的命运如何，他们都非常需要这种经验。如果传道人作了所有的见证，那些初信的人就会变得矮小和病态，因为没有机会使用他们的属灵肌肉。他们需要学习如何作证，如何祈祷，如何歌颂上帝的荣耀。如果做不到这一点，他们就会有片面的经验。上帝的儿女应当在基督耶稣里长大到成年男女的身量。他们要忠心侍奉上帝。他们应当学习作属灵的敬拜者。只有藉着实践，我们才能学会说话和祈祷，使听的人得造就。我们应当记住，天使在圣徒的会中。基督在其中，要用属灵的真理来打动人心。那可能认为自己的才干没什么价值的最卑微的信徒，会发现藉着运用自己的能力，他的才干会增加，使用那一点小钱，他就能藉着用他的能力荣耀上帝来获得大钱。身体、精神和道德的力量将会增长，因为它们被用来为上帝服务。 {RH September 10, 1895, par. 11}

　　每一个宝贵的人都要放弃这样的想法，即认为福音传道士必须总是在神圣的讲台上讲道，否则聚会将不会有益。我们的聚会应该更多地采取培训班的形式，教导年轻的信徒什么是在上帝的殿里服务。信徒为荣耀上帝所作的一切努力，所表达的每一个安慰的思想，都使说话之人的心灵坚固，使听的人受益。{RH September 10, 1895, par. 12}

　　在这些小型聚会中，人若愿意把一切都交给主，主就会使用他，他就会获得属灵的力量。我非常希望的每一个上帝的儿女都知道自己是与祂同工的。福音乃是上帝的大能，要救一切相信的。圣灵会占据人心，并使他们顺服耶稣基督。{RH September 10, 1895, par. 13}

　　1895年9月17日

　　你的灯里有油吗?

　　“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯”(太25：1-7)。 {RH September 17, 1895, par. 1}

　　这些童女中有五个聪明的，有五个愚拙的，但她们都有灯。她们都确信必须为新郎的来临作准备，并都已获得了真理的知识。在聪明的童女和愚拙的童女之间并没有明显的区别，直到有呼声发出：“新郎来了，你们出来迎接祂”(太25:6)，才显露出了真情实况。聪明的童女预先准备了油在器皿里，所以当灯光变得暗淡时可以补充到油。愚拙的童女没有为这种紧急情况作准备，只好向聪明的童女恳切哀求。 “愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。” 她们疏忽了为迎接新郎而预备自己，于是就求助于已经预备了油的人。 “聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧”(太25：8、9)。 {RH September 17, 1895, par. 2}

　　我们在阅读这个比喻时，只能对愚拙的童女表示同情，并且问：为什么聪明的童女不分油给她们呢?但是当我们探讨这个比喻的属灵意义时，就会看到原因了。那些有信心和恩典的人是不可能将信心和恩典分给没有之人的。那些在心中下了彻底工夫的人，无法把由此得到的益处分给那些只做了表面工夫的人。许多人自称是基督徒，有一段时间没有看出他们的半心半意。他们和那些真正虔诚的人之间的区别并不明显。这个比喻应该引起严肃的思考。考虑到这一点，我们应该扪心自问:我们是遵行基督之道的人吗?我们是在磐石上盖房子吗?在我们的宽容时期里，我们的恩召和拣选坚定不移了吗?当我们不具备基督徒生活的特点时，我们就不应该在期待天过的时候安慰自己的良心。保罗说： “你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?”(林后13：5) {RH September 17, 1895, par. 3}

　　这十个童女似乎都为新郎的来临作好了准备，但试验却证明有五个没有准备好。真正虔诚的人尊重和敬畏上帝的律法。他们藉着基督的恩典，在生活中示范律法的原则，不会任意违背祂的任何诫命。他们知道“听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油”(撒上15：22)。他们顺服基督。基督领人悔改，赦免悔过的人，给他穿上自己的义。悔改的人憎恨罪恶;他不沾沾自喜、自爱、骄傲自满，也不日复一日地自称基督徒，却因歪曲基督的品格而使基督蒙羞。那些犯了这个错误，然后自以为是地走下去的人，实际上并没有迈出通往天国的第一步。通往天国的第一步是认识到罪，第二步是悔改和顺从。真正的虔诚从不抬高自己。 {RH September 17, 1895, par. 4}

　　愚拙的童女不代表假冒为善的人。她们重视真理，提倡真理，有意前去迎接新郎。她们与相信真理的人交往，陪伴她们，她们有灯;灯代表真理的知识。教会里有了复兴的气氛，他们的感情被激起了;但他们的器皿里没有油，因为他们没有把敬虔的原则带入他们的日常生活和品格中。他们没有跌在磐石基督耶稣身上，也没有让自己旧的本性被打破。这类人也可以用石头地的听众来代表。基督说:“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快”。耶稣解释这些石头地般的听众说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”(太13：3-5、20、21)。 {RH September 17, 1895, par. 5}

　　许多人欣然接受真理，却没能吸收真理，真理的感化力也就不持久。他们就象愚拙的童女，有灯却没有在他们的器皿里预备油。油象征圣灵，借着相信耶稣基督而进入人心。凡多多祷告，认真查考圣经，以坚定的信心仰赖上帝，服从祂诫命的人，必成为聪明的童女所代表的人。上帝之道的教训并非是而又非的，而是是的和阿们的(林后1:18-20)。福音的要求是广泛深远的。使徒说：“无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝”(西3:17)。“所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行”(林前10:31)。把圣经极重要的真理放在心殿的外院是达不到实际的虔诚的。必须将圣经的宗教融入生活的大小事务中。它一定提供强有力的动机和原则，会规范基督徒的品格和行为。{RH September 17, 1895, par. 6}

　　人性是堕落的，圣洁的上帝公正地谴责了它。但对于悔改的罪人，上帝是有准备的，好叫他因信祂独生子的救赎，罪就获赦免，得称为义，被收纳在天家，作上帝国度的承受人。品格的改变是通过圣灵的运行来实现的，圣灵在人身上作工，根据人的意愿和同意，在人体内植入一种新的本性。上帝的形像恢复到人的心灵中，祂的恩典使他一天比一天强大更新，越来越完美地在公义和真正的圣洁中反映基督的品格。 {RH September 17, 1895, par. 7}

　　愚拙的童女所代表的那些人，非常需要油，这油不是什么要涂在外表的东西。他们需要把真理带进心灵的圣所，好使心灵洁净、文雅、圣洁。他们并不需要理论;而需要圣经的神圣教导，这些教导并非不确定、不连贯的教义，而是活泼的真理，涉及以基督为中心的永恒利益。神圣真理的完整系统在祂里面。人因信仰基督而得救，乃是真理的根基与柱石。那些在基督里运用真实信心的人，必通过品格的圣洁和遵守上帝的律法将之表明出来。他们认识到，那在耶稣里的真理，是通达上天，环绕永恒的。他们明白，基督徒的品格应该表现基督的品格，充充满满的有恩典有真理。恩典的油是给他们的，维持一种永不熄灭的亮光。信徒心中的圣灵使他在基督里完全。没有明确的凭据证明一个人在刺激性的环境下表现出来深情，就可以说他是基督徒了。基督化的人在心灵中有一种深沉、刚毅、坚决的成分;但他意识到自己的软弱，不受魔鬼所欺骗和误导，不信任自己。他认识上帝的话，知道只有把自己的手放在耶稣基督的手里，紧紧地拉住祂，他才是安全的. {RH September 17, 1895, par. 8}

　　危机暴露品格。当半夜有人大声说：“新郎来了，你们出来迎接他”(太25：6)，熟睡的童女们从睡梦中惊醒，就可以看出谁在为这事做准备。两等童女都是在毫无防备的情况下惊醒的，但一等有应对紧急情况的准备，而另一等则毫无准备。环境会显露品格。紧急情况激发出品格的真材实料。一些突如其来的意外灾难、丧亲之痛或危机，一些意想不到的疾病或痛苦，一些使人直面死亡的事情，会激发出品格的真实内在状态。人们对上帝的应许是否有真正的信心，这将会显现出来。人是否靠恩典维持，灯的容器里是否有油，这些都将显露出来。{RH September 17, 1895, par. 9}

　　所有人都会经历考验。在上帝的考验和试炼之下，我们如何行事呢?我们的灯灭了吗?还是让它们继续点燃?我们与满有恩典和真理的主联系，是否就为每一个紧急情况作好了准备?五个聪明的童女无法把她们的品格传授给五个愚拙的童女。品格必须由我们作为个体而形成。它不能转移给另一个人，即使拥有它的人愿意做出牺牲。趁着仁慈还在，我们可以为彼此做很多事。我们可以表现基督的品格。我们可以给犯错的人以忠实的警告。我们可以用一切忍耐和教训，批评和责备人，把圣经的道理带到人心里。我们可以对人深表同情。我们可以一起为彼此祈祷。通过过一种谨慎的生活，通过保持圣洁的交谈，我们可以树立基督徒的榜样;但没有人能把自己的品格模式强加给别人。让我们适当地考虑这样一个事实:我们得救的不是集体，而是个人。将根据我们所形成的性格来评价我们。忽视为永恒预备心灵，推迟与上帝和好，直到临终之时，这是很危险的。正是通过日常的生活活动，通过我们所彰显的精神，我们决定了自己永恒的命运。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。如果我们以基督为榜样，如果我们效法祂在自己的生活中给我们树立的榜样，我们就能在人生经历中遇到庄严的惊奇时，发自内心地说:“然而不要成就我的意思，只要成就你的意思”(路22：42)。 {RH September 17, 1895, par. 10}

　　正是在我们生活的宽容时期里，我们应该冷静地思考救恩的条件，并按照上帝话语中所规定的条件生活。我们应该教育和训练自己，一小时一小时，日复一日，通过严格的训练，履行每一项职责。我们要认识上帝和祂所差来的耶稣基督。凡说:“愿他持住我的能力，使他与我和好;愿他与我和好。”主说，祂愿意把圣灵赐给我们，胜过父母愿意把饼给他们的孩子。我们当把恩典的油盛在灯器皿里，免得我们被列在愚拙的童女之中，没有预备好出去迎接新郎。{RH September 17, 1895, par. 11}

　　1895年9月24日

　　有说服力的信息

　　基督已经向每一个亚当的儿女发出邀请说: “请来吧。样样都齐备了”(路14：17)。祂差遣祂的使者去召人来参加羔羊的婚筵。信徒在召人来参加福音宴席，与基督和谐工作中所获得的经验，比金银宝石更有价值。他们所传的，正是约翰所传的信息:“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们)。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1：1-7)。 {RH September 24, 1895, par. 1}

　　我们应该真诚地问:“我是以生命的粮、上帝的真理为食吗?我是在倾听上帝通过祂的道对我说话的声音吗?我愿意做出任何牺牲，而不愿意被人发现为没有感激地接受福音筵席的邀请而找借口吗?我听见那呼召说:‘请来吧。样样都齐备了’，我准备好向别人重复这个呼召了吗?”那些知道圣经真理，却没有勇气去维护和宣扬的人，在审判的日子有什么借口呢?造他们低头蒙羞的时候，那些在自己见证的言语和行为上承认了信仰的人，必蒙上帝所尊荣，成为宝贵的人。难道他们都能领会审判之日的现实吗?他们会为了世俗的利益而否定自己的信仰吗?他们会为了获得世人的宠爱而放弃一切生活的美好吗?如果不以牺牲自己为代价来尊重和荣耀上帝，就没有人能过幸福和满意的生活。我们岂可拒绝天上的邀请:“请来吧。样样都齐备了”?难道我们要将自己与上帝和天国分离，走在自己心中的想象中，而这意味着与唯一能祝福我们的上帝分离吗?只有那些相信基督是他们个人救主的人才是安全的。他们接受了主宴席的邀请。福音盛宴上吃的是什么?基督说:“我是从天上降下来生命的粮”(约6：51)。“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活”(约6：40)。因着信，我们要使祂成为我们个人的救主。祂说:“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6：56、57、63)。 {RH September 24, 1895, par. 2}

　　我们受造是为了实现一个更高更伟大的目标，而不仅仅是为了吃喝，为了取悦自己而活着。拒绝享用我们的天父所提供最丰盛的筵席，这是何等的愚昧，何等的疯狂!拒绝参加婚宴邀请的借口是多么苍白!人们宣称:“我要继续我世俗的追求。我不想得罪我的邻居，所以我不能来。”人要记住，无论上帝的羔羊往哪里去，他们都要跟随祂。祂的引导是值得选择的。祂的陪伴比邻居和朋友的陪伴更有价值，太光荣，太珍贵了，不能拒绝。我们要为基督甘心忍受一切的羞辱。因为凡接受基督的人，必须与祂的形象保持一致。我们岂可弃绝基督的恩典，丢弃救恩的指望，不与基督同受苦难呢?如果我们坚持拒绝圣灵的邀请，我们就会收获我们选择的结果。如果上帝按我们应得的来对待我们，我们会不会在很多方面受到惩罚，像倔强、忘恩负义的孩子一样?让本人祂是恒久忍耐的，不按我们的乖僻待我们。相反，祂提议让我们与祂和祂的儿子成为伙伴。凡肯接受生命的，都可以得生命;全世界的人都被邀请来参加福音盛宴。当第一次被邀请的人拒绝邀请的时候，宴会的主人宣布，拒绝邀请的不得赴宴。但是宴会上不会没有客人。他打发使者进入城里的街道，大路和小路，勉强人进去，好叫他的屋子坐满人。人们会受到勉强，不是通过武力，而是通过令人信服的论据来促使他们进来。这个令人信服的信息代表了上帝要传递给人的信息，以促使他们接受世界救赎主基督。 “凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女” (约1：12)。{RH September 24, 1895, par. 3}

　　但有一种强大的力量从下面发出，引诱人离开基督，使他们成为撒但糊涂的俘虏。人与撒但的势力结盟，阻止他们的同胞赴福音的盛宴。当毁灭突然降临在他们身上时，虚假的牧羊人会帮助撒但工作，呼喊“平安稳妥”。但基督忠实的守望者应当发出邀请，昼夜都不要保持沉默。他们要呈现白袍，就是婚宴的礼服，这是基督的义，在天上的织机上所织的。守望者若信靠基督，主必使他们的信息有能力。这样，他们就必宣扬祂的恩典，祂的慈爱，祂的温柔，拒绝祂信息的危险，使人不得不接受福音的邀请。基督说:“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”(启3：20)。基督要把祂渴慕寻找迷羊的爱传递给祂的使者。祂不因讥笑而畏缩，不因恐吓而退缩，不断寻找失丧的人，说：“我怎能舍弃你?”(何11：8) “雅各啊，你为何说，我的道路向耶和华隐藏?以色列啊，你为何言，我的冤屈神并不查问?你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力。软弱的，祂加力量”(赛40：27-29)。 {RH September 24, 1895, par. 4}

　　救主的慈爱激励信使把信息传给沦丧的人。基督对罪人的恳劝是多么奇妙啊!虽然祂的爱遭到刚硬顽梗之心的回绝抵触，但祂却带着更大的力量回来说： “看哪，我站在门外 叩门”(启3：20)。祂的爱坚带着感服人心的力量发出恳劝，直到人不得不进来。前来赴宴的人对赐福的耶稣说： “袮的温和使我为大” (诗18：35)。祂用祂慈爱和大能的话语争取他们，因为上帝的话语乃是祂力量的杖。祂说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗?”(耶23：29)。当圣灵把上帝的话带进人的内心时，主的话就有足够的力量摧毁撒但的堡垒。有限的人类若是没有上帝的话语，在这场大仗中将无能为力。他们无法成功地感化人牢牢闭锁、不让耶稣进来的铁石心肠。但主把祂的智慧赐给人，让最软弱的人凭着信心在上帝里面变得像大卫一样坚强。主接纳献身于祂的人，尽管他们可能是没有受过教育的卑微的人，差遣他们带着祂警告的信息出来。祂用祂的灵鼓舞他们的心，赐给他们属灵的筋肉，使他们能带着上帝的话语出去，催促人进来。许多渴慕生命之粮的贫穷软弱的人由软弱变为刚强，勇敢参战，迫使外邦的军兵败北。 {RH September 24, 1895, par. 5}

　　“不可弃绝那向你们说话的”(来12：25)。每当你转耳不听，拒绝敞开心门之时，你的不信就会加强，你就会越来越不愿意聆听主的声音。你回应最后慈怜呼唤的机会就会减少。要从救主的话中得到警告;因为被请赴宴但拒绝接受邀请的人，不得吃宴席。忍耐是不能超过一个限度的。不要就你的状况写着说：“以法莲亲近偶像，任凭他吧” (何4：17)。不要让基督为你哭泣，如同祂为耶路撒冷哭泣那样说： “我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们”(太24：37、38)。 {RH September 24, 1895, par. 6}

　　在我们生活的时代，最后慈怜的信息，最后的邀请，正在向人类发出。使者说:“请来吧。样样都齐备了”(路14：17)。天上的天使仍在工作，与人合作。圣灵正在展示每一种吸引你来的魅力。耶稣也在等待着某种迹象，预示着你的门闩会被拆除，你的心门会为祂的进入而打开。天使们正等着把消息传到天上，说又有一个迷失的罪人找到了，又有一个罪人听从了真实见证者的忠告。真实的见证者说:“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”(启3：18)。天上的众军都在等着，准备弹起他们的琴瑟，唱欢乐的歌，说好牧人已经找回了自己的羊。 {RH September 24, 1895, par. 7}