1896年4月7日

　　财宝存在天上

　　“要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。” “你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们(在地上的宴乐和世俗的情趣上)已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。。”这种经验会带来什么呢?——“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子”(太6：20、21;西3：1-6)。 {RH April 7, 1896, par. 1}

　　真理在我们地上衰残。远离邪恶的，必成为掠物。世人一心想着吃什么?喝什么?穿什么?而将永恒置之度外。有些人并不看主耶稣基督为世界唯一的希望。 他看到自己购买的财产是出于各种欺骗的伎俩，并且知道其结局是永远的毁灭。祂为之而死的人专注于追求他们自己并不需要的暂时事物，同时却疏于预备品格，使他们有资格住在祂用无限代价为他们买来的住所。 基督呼吁他们改变这种状态，像有理性的人一样行动。祂要他们运用上帝赋予的才能去思考永恒的现实。祂高声警告说:“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上。……一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”(太6：19、20、24)。 {RH April 7, 1896, par. 2}

　　当世俗的事吸引了我们的心，占据了我们的注意力时，我们的全副精力就用在侍奉自我，而把敬拜上帝看作无关紧要的事，让宗教的权益屈从于世界。然而为救赎人类付出代价的耶稣，却要求人把天国的事放在比世俗的事更为重要的位置上。祂要人不再沉迷于积攒地上的财宝，停止耗费钱财奢华宴乐，追求他们并不需要的事物。祂不希望他们摧毁属灵的力量，而是引导他们注意天上的事物。祂劝人不断更加虔诚地寻求生命之粮，而不是寻求必坏的粮食。祂说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父上帝所印证的。”“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活” (约6：53、54)。上帝的话是我们属灵成长所必需的。“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”遵行基督话语的人，会把天国带进他们的生命。{RH April 7, 1896, par. 3}

　　基督是我们的救主、我们的主。祂非常关心我们在地上有平安。祂设法把天上有吸引力的东西摆在我们面前;因为财宝在哪里，心也在哪里。把财宝积攒在天上，就是运用上帝赐给我们的才能，去获得能用来荣耀上帝的资财和影响。我们所赚到每一块钱，都是主的财产，使用时要想到我们为此而交帐的日子。谁也逃避不了将来的算账。选择将财宝积攒在天上，我们的品性就会塑造得像基督一样。世人会看见我们的希望和计划，是关于推进真理和拯救将亡之人的。他们将看见基督对于爱祂之人是最为重要的。{RH April 7, 1896, par. 4}

　　世人为寻找尘世的宝藏而活跃起来。人们在设计和执行世俗的计划时出卖了上帝赋予的力量;但基督扬声叫人注意，好像上帝的号声，说：“人若赚得了全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢。人还能拿什么换生命呢?”(太16：26) {RH April 7, 1896, par. 5}

　　我们把财宝保存在天上，就与上帝保持了活的联系。上帝拥有地上的全部财富，也供给我们生活上必需的一切属世福惠。每一个人都可以得到那永恒的产业。上帝告诉祂的子民，他们有充分的空间可以施展他们的才华，实现他们最高的目标，获得最优美最持久的财宝。他们可以把财宝放在水火不能侵，任何灾殃所不能及的地方。以获得永生的方式生活才是最高的智慧。这事是可以成就的，只要我们在世上不为自己活而是为上帝活，把我们的财产转移到永不朽坏的世界。用我们的财产推进上帝的圣工，我们不稳定的财产就存在一个永不倒闭的银行里了。但不仅仅是钱财被看作是是财富。我们要分配我们的思想财富，用上帝赐给我们的智慧来设计和执行计划，荣耀祂。我们应该通过减轻穷人的痛苦，通过在世间建立我们所能建立的一切事业来结交自己的朋友，让天国和上帝永远在我们的视野中，在人间举起公义的旗帜。我们这样做是在利用主托付给我们的资金和影响力，使我们自己成为不义之财的朋友。世人也许会指责我们利用我们的资金建造会堂，为饥饿的人提供食物，帮助被压迫的人和受苦受难的人摆脱困境;但上帝说，这正是应该用祂所托付的资金来完成的工作。凡“藉着那不义的钱财，结交朋友”(路16：9)的，必被接进永久的居所。为了造福他人所做的每一个牺牲，每一次将钱财用于上帝的服务，都是把财宝积攒在天上。{RH April 7, 1896, par. 6}

　　1896年4月14日

　　最后斗争的性质

　　光明之君与黑暗之君的大斗争并不因时间的过去而丝毫减轻其剧烈的程度。光明与黑暗，谬道与真理之间的严酷斗争愈演愈烈。撒但一会的人正在积极行动。在这世代中，仇敌欺骗的势力表现出最狡猾的方式。每一个没有向上帝降服心灵，受上帝之灵管辖的人，都会因撒但爪牙的诱惑而败坏。仇敌不断努力将耶稣基督从人心中排挤出去，安置他自己的性情，以取代上帝的性情。他将他强大的骗术施加于人心，以便加以控制。他企图抹煞真理，去除良善和公义的真正楷模，让自称是基督教的世界因着与上帝分离而被扫入毁灭。他正在活动，让自私泛滥世界，致使基督的使命和工作失效。 {RH April 14, 1896, par. 1}

　　基督来到世上将上帝的品德带回给世人，并在人的心灵上重新描绘上帝的形像。基督的一生藉着恒切和殷勤的努力，设法引起世人对上帝和祂圣洁要求的关注，使人被上帝的灵所充满，被祂的爱所激动，在生活与品格上反映上帝的美德。基督成为世界的光和生命，祂的生活就是不断的克己和自我牺牲。主耶稣珍惜每一个人，祂不能忍受一个人会死亡的想法。祂伟大的爱心拥抱了整个世界，使祂给所有相信祂的人提供完全的救恩。在基督的品格中，神性与人性结合在一起。祂生活的一举一动都表现出节制与自制。但祂的举止丝毫不固执或冷漠，以致削减祂对所接触之人的影响。世界的救赎主拥有超过天使的神性，但祂仍然将祂神性与温柔谦卑相结合，以吸引万人来归向祂。祂对众人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。 {RH April 14, 1896, par. 2}

　　基督是人类的榜样。“生命在祂里头。这生命就是人的光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。……道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1：4、9、14)。我们的救赎主基督，理解人的一切需要。祂制定了伟大的计划，使堕落的人从罪恶的败坏中得救。在任何环境下，无论多么微不足道，祂都代表着天父。虽然祂以自己的能力维护着世界，但祂也会屈尊去救一只受伤的鸟。但愿我们都有智慧认识耶稣基督。尽管祂经常疲惫不堪，但祂并没有感到高兴。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的”(来12：25)。是谁拒绝听基督的声音!是那些不听从和实行祂话语的人。他们的心因贪食、醉酒和今生的思虑而忙碌不堪;他们吃喝、栽种、建造，嫁娶。他们是那些在最后的日子里不接受警告信息的人。 {RH April 14, 1896, par. 3}

　　撒但的爪牙在活动，叫人一心专注今世的事，以便抵制基督的使命和工作。基督宣称撒但“不守真理”(约8：44)。撒但曾经与上帝、耶稣和圣天使合作。他曾在天上得到高举，并因圣父和圣子的荣耀而反映灿烂无比的光辉。但他因为叛逆而丧失了作为遮掩约柜之基路伯的崇高神圣的地位。他成为上帝的仇敌和叛徒，被逐出天庭。他建立自己的帝国，树立悖逆耶和华律法的旗帜。他邀请所有的恶势力聚集在他的旗帜下，组成邪恶的大同盟，坚决反对天上的上帝。他坚持不懈地推行他的叛逆，使人类背弃圣经的真理，站到他的旗帜之下。上帝藉着耶稣基督创造了我们这个世界，就把亚当和夏娃安置在伊甸园中，撒但宣称他的计划就是要使人类的始祖与他的性情相似，并召集他们站在他自己叛逆的战线上。他决心从后世的人身上抹去上帝的形象，将自己的形象印刻在他们身上，以取代上帝的形象。他精心策划阴谋，以便达到他的目的。他被称为谎言之父、上帝和忠于上帝之人的指控者，从起初就是杀人凶手。他施展浑身解数，唆使亚当和夏娃与他一同背叛上帝，成功地将叛乱带进我们世界。{RH April 14, 1896, par. 4}

　　在这些最后的日子里，邪恶势力庞大复杂的机器全部开动起来了。撒但一代又一代、一世纪又一世纪召集人间的代理，贯彻他残忍的宗旨，在地上实施他的阴谋诡计。邪恶卑鄙的源泉，一直在人类社会中流淌。撒但虽然不能将上帝推下祂的宝座，却将他自己的卑鄙特性加在上帝身上，并把上帝的美德说成是自己的。他是一个骗子，藉着他虺蛇的毒牙，通过不正当的手段，篡夺了世人本应归给上帝的尊敬，并在世人与圣父之间，设立他邪恶的宝座。 {RH April 14, 1896, par. 5}

　　但为了人的缘故，基督遭遇了撒但似是而非的试探，给人类留下了如何在斗争中战胜撒但的榜样。祂劝勉跟随祂的人说：“你们可以放心，我已经胜了世界”(约16：33)。撒但狡猾地要使罪永存。他调动他所有的势力，在一场主动而绝望的斗争中与耶稣基督作战，以便挫伤无限之爱的心。他引诱人向偶像跪拜，从而获得对地上王国的统治权。他认为，成为这个世界的神是仅次于获得上帝在天上宝座的好事情。他的计划在很大程度上是成功的。耶稣在世的时候，撒但曾诱导百姓拒绝上帝的儿子，而选择在品格上代表世界之神撒但的巴拉巴。主耶稣基督来向篡夺世界各国的撒但提出挑战。这场斗争还没有结束。我们越接近世界的末日，斗争就越剧烈。当我们的主耶稣基督快要第二次显现时，撒但的使者要从下面出动。撒但不仅要以人的形状出现，还要冒充耶稣基督。拒绝真理的世界将接受他为万王之王，万主之主。他要运用自己的能力，诱导人的想象力。他要败坏人的身心，藉着那叛逆的百姓象蛇一样去引诱迷惑别人。这世界在天上生灵和创造主上帝看来，会是什么样的景象啊! 撒但在伊甸园引诱我们始祖犯罪所用的办法，就是扰乱人的思维。在世界历史快结束时，他要用同样狡猾的方法工作。他会全力以赴对人类施展欺骗迷惑的工作。他的工作欺骗性极强，以致世人会与基督时代的人有同样的表现。如果有人问，你们要我释放那一个给你们呢?是基督呢?或是巴拉巴呢?众人几乎都喊叫“要巴拉巴!巴拉巴!”又问“那所称为犹太人王的，我怎么办他呢?”他们又喊着说：“把祂钉十字架!” 基督将以那些接受真理，把自己的利益与主的利益等同起来的人为代表。世人会向他们发怒，就象当年向基督发怒一样。基督的门徒要遭遇与主相同的待遇。但是基督一定会与那些接受祂为个人救主的人休戚与共。那些掩耳不听真理而信从虚谎的人对于圣徒的每个侮辱，咒骂，诬告，都象是做在基督身上一样。{RH April 14, 1896, par. 6}

　　那些爱守上帝诫命的人是撒但一会的人所最讨厌的。邪恶的势力会对他们表显最大的敌意。约翰预见到余民教会与邪恶势力的斗争，说：“龙向妇人发怒，去与其余的儿女争战，这儿女就是守上帝诫命和为耶稣作见证的”(启12：17)。黑暗的权势要与受撒但控制的人联合。表现在基督受审，被拒绝和被钉时的场面将要重演。人因屈从撒但的影响而变成恶魔。按照上帝形象创造的人原是为尊重和荣耀创造主的，竟变成龙的子民。撒但把叛逆的人类看作是他邪恶的杰作，反映了他自己的形象。{RH April 14, 1896, par. 7}

　　众人心中充满了撒但的精神，他们决定宁可要巴拉巴，而不要上帝的儿子。恶势力占了上风;成群的恶天使完全把众人控制了，在回答彼拉多要释放谁给他们这问题时，他们尖叫道：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们。”当彼拉多再一次问他们关于耶稣怎么办时，他们怒吼的声音更大了：“钉祂十字架，钉祂十字架”(路23：18、21)。人们屈从恶势力，就被引诱站在那大叛徒的一边了。未曾堕落的诸世界惊奇地看着这一幕情景，不能理解罪竟然使人堕落到这一地步。众多的恶使者控制了祭司和官长，使撒但藉着假见证和贿赂引诱人拒绝上帝的儿子的计谋得以表明，他们宁可选择一个强盗和杀人犯，而不要选择祂。他们激起了不悔改之心最坏的激情，用最不公正的指责和讲述激起了人性中最坏的成分。上帝、撒拉弗、基路伯所看见的是一幅怎样的景象啊!上帝的独生儿子，天庭的大君、荣耀的王被人讥笑、侮辱、嘲弄、拒绝，最后被那些祂来要救的人钉十字架，这些人已让自己被撒但控制了。{RH April 14, 1896, par. 8}

　　基督说：“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢?” (路23：31)“人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打。又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证。……弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救” (可9：12、13)。“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24;14)。撒但的爪牙在世界，在天使和人类之前，有最后的机会发展他们品性的真正原则。上帝的子民现在是圣父和圣子品性的代表。“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的”(太24：42-47)。 {RH April 14, 1896, par. 9}

　　1896年4月21日

　　要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶

　　“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样”(路17：26-30)。 {RH April 21, 1896, par. 1}

　　今日的社会很快到了洪水以前世界的状况。儿童长成青年，青年长成男女承认在罪恶知识的环境中迅速成长，傲慢自信。许多人通过不断地与盗贼，与社会上堕落、放荡、悖逆的人交往，学会了狡猾，以避免被发现，并成为欺骗和诡诈的专家。今日的青年通过阅读充斥流行书刊的故事而接受犯罪的教育。他们不会坚持正义，因为他们阅读窃盗、凶杀和各种犯罪的故事，被诱惑想方设法改进犯罪的技巧以逃避侦破。腐朽的书刊，为青年通向毁灭之路的教育推波助澜。我们城市的青年呼吸罪恶污染的空气。罪恶的影响遍及全国。{RH April 21, 1896, par. 2}

　　世上有些统治者并不是道德高尚的人。他们不想制止这种年复一年泛滥成灾、助长犯罪作恶的书刊。每天报纸上所刊犯罪生涯故事，和所谓将来的启示，被人信以为真实。革命得到预测：许多人感染了潜伏在将来恐怖描述中的精神，以这些东西为粮，直到他们被这种精神所浸透，逐渐融入同样的心态，导致他们在可能的情况下犯下比作者所预测的更大的罪。基督看到迫近的斗争，就告诉我们“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”(太26：41)。衪警告我们：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子，也要这样”(路17:26-30)。{RH April 21, 1896, par. 3}

　　主并没有告诫我们反对从事正常的商业活动，但反对超过合法的范围，也反对我们的心思专注于世俗的事务，看不到涉及我们永恒利益的重要事情。主警告我们要反对放纵扭曲了的食欲，反对暴饮和暴食。通过圣灵的启示，犹大描写了地球历史快要结束时我们世界的状况，举起危险的信号，让我们明白了解当代的危机。{RH April 21, 1896, par. 4}

　　即使在今天社会的腐败情况下，仍有人追求更美的东西。他们是基督用“失落的珠子”来比喻的。基督曾放弃了一切，为了寻找拯救失落的东西，为了找到衪看为无价的珠子。我们准备如何配合衪做好这项工作呢?我们准备好做出什么牺牲，以便寻见失落的珍珠，并将之放在救主手中呢?各城正在满了罪恶，撒但暗示不可能在城市范围内做什么善工;所以各城就可悲地被忽略了。但那里却有失落的珍珠，其价值是你们若不恳切寻找以致找到它们就不可能认识到的。现在只有一个工人的地方可以有一百个工人，他们可以殷勤虔诚地怀着强烈的兴致寻找，以便找到被埋没在城市垃圾中的珍珠。{RH April 21, 1896, par. 5}

　　我们能用什么语言表达我们的深切关心，说明我们切愿每一个人都醒悟并到主的葡萄园去做工呢?基督说：“你们去做生意，直等我回来”(路19:13)。或许过不了几年我们的一生的历史就要结束，但我们必须“去做生意，”直到那时。命令将要发出：“不义的，叫他仍旧不义;污秽的，叫他仍旧污秽;为义的，叫他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁”(启22:11)，那时就不会再有为生灵作工的机会了，每一个人的案件都确定了。你不为迷失的人承担任何责任吗?你不担心要为所托付的事情负责吗?你是否意识到这些托付给你的才干所赋予你的责任?你有没有滥用你的时间，你的力量，你的影响力?被藐视的特权，被浪费的时间，被忽视的责任，都记录在天国的册子里;每一个人都必须在审判时面对这些原原本本的记录。现在你打算怎么做?你愿意听从忠告吗?“你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的”(启3：2)。你可以抱着手说：“我只是教会的一个平信徒，我不可能承担什么任务。”但是你与基督同负一轭了吗?你在以祂的方式做工吗?但愿你不要再使天上的众生和为人付了那么无限代价的主忧伤了，就是说你不要再拒绝作传光的管道，不要再拒绝与天上的力量合作救灵了!我们却要“趁早睡醒”(罗13:11)，并将我们一切天赐的能力投入工作，以便在天上的案卷中记下我们是“爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”(弗5:16)。我们若是一直不使用我们的才干，就会完全丧失使用它们的能力。心智乃是上帝的恩赐，原是要用来提高和发展的，好使我们能启迪他人;但它却可能被滥用误用于撒但的工作。{RH April 21, 1896, par. 6}

　　《彼得后书》第二章展示了现代世界的真实情况，第三章充满了对基督追随者的警示和忠告。《彼得前书》1:1-11也包含了我们所需要的教导。我们要听从主的训诫吗? {RH April 21, 1896, par. 7}

　　主耶稣为祂遵守诫命的信徒安排了一项特别的工作。祂希望我们忠心地与上帝同工拯救罪人。耶稣基督的仆人，知道真理和上帝恩典的大能;他们有一个广泛而重要的使命要完成。每个人都有责任恰当地运用托付给他的才能。我们因信称义，却凭我们行为的性质受审判。在比喻中，贵族在离开之前，“叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千”(太25：14、15)。没有一个人不被委以某种才能，没有一个人是不为上帝工作的。没有一个是可以豁免的。没有一个人是可以闲懒的。每个人都被要求尽力而为;托付给他的才能必须奉献为主服务。上帝家庭的每一个成员都是负责任的代表，所有人都应该捐献礼物来推进祂的工作。无论是在教会还是在世界上，从最卑微的人到享有最高特权和地位的人，都需要对所托付的才能作出严格的交代。如果用来为主服务，肯定会得到提高。实践使我们能够最大限度地利用我们的能力。投资的方式应该是为事业争取最大的利益，并增加上帝府库的收入。这不仅适用于金钱投资，也适用于利用我们的能力和机会。上帝把祂的工作给了每个人，期望依每个人的能力得到相应的回报。所有人都应该明智地履行自己的职责，这样，托付他们的资财就会因他们的使用而翻倍。每个人的忠诚都有待检查和考验，工人的命运取决于回报的多少;他的才能是否得到了忠实的运用，或者没有得到运用。基督已经付了赎价，就是罪的工价;祂流了自己宝贵的血，把世界从永恒的毁灭中拯救出来。如果我们始终牢记这一点，我们就会明白，我们没有任何借口保持无知。{RH April 21, 1896, par. 8}

　　基督的邀请是:“凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。你们要负我的轭”，和我一起拯救一切相信父所差来之主的人。我们会与基督一同负轭吗?我们会与祂同工吗?请听祂说:“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”那些拦阻人，拒绝福音筵席的邀请;，囤积自己的才干以致生锈，不加运用，不加提高的人，不要以为如此行能减轻他们的责任，因为上帝要我们为若与基督一同负轭、担起祂的担子、天天更多地学习祂的心里柔和谦卑所能成就的善事负责。埋藏银子的利息继续增加。埋藏自己的才干不但不能减轻我们的责任，反而会使之增加，变得更加严重。但愿人认识到算账的日子近在眼前这一严肃的事实;我们每天都在决定自己永久的命运。主在审查每一个人的案件时，要按照祂所委托的才干逐一处理。这是多么严肃的算账大日!那日会使许多人脸面变青;那日许多人要听见这样的宣判：“你被称在天平里，显出你的亏欠”(但5:27)!在那大日账薄翻开时显出“亏欠”，将是一件可怕的事!“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”(启20：11-15)。 每一个人将来永远的利益，都取决于那日所作的决定。我们将要享受莫可言喻的喜乐，或者将遭遇难言的祸患与痛苦，以及绝望的恐怖。耶稣将多么喜爱报赏每一位真诚的工人啊!凡忠心尽职的人都将接受祂的福气。那时祂要宣布祝福的话说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。我们主的喜乐是什么呢?“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边”(来12：2)。“我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典。因为祂说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”(林后6：1、2)。真理，宝贵的真理，不能埋在我们心里。“城造在山上，是不能隐藏的”(太5：14)。 {RH April 21, 1896, par. 9}

　　当我们想到基督在众人还是罪人的时候，就为他们死的时候，我们就认识到衪是如何愿意，甚至渴望赐福给我们，好叫我们成为别人的福气。祂给我们的话是这样的:“愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们。我常为你们感谢我的上帝，因神上帝基督耶稣里所赐给你们的恩惠。又因你们在祂里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现”(林前1:3-7)。 {RH April 21, 1896, par. 10}

　　1896年4月28日

　　我们的青少年需要我们的照顾

　　“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们。有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们”(犹1：20-23)。 {RH April 28, 1896, par. 1}

　　要耐心温柔地对待初信的人;老信徒有责任想方设法为那些因真理的缘故、本着良心退出其他教会的人提供帮助、同情和指导，从而切断他们所习惯的教牧服务。教会负有特别的责任照顾这些追随所领受初步亮光的人。教会的信徒忽略了这个责任，就是辜负了上帝对他们的托付。{RH April 28, 1896, par. 2}

　　我们的儿童和青少年太少受到注意了。由于信徒没有以爱心和同情的态度看待他们，希望他们能在灵性生活上长进，以至他们在基督徒的生活中没有得到应有的进步。我们的各大教会中，有许多可以为青年做的事;为了使他们成为成熟的基督徒，在耶稣基督里长大成人，我们为他们进行的特别工作，以及所作的激励，岂可比他们为真理的缘故而离开的其它教会更少呢?岂可让他们因没有受到注意而飘来飘去，灰心丧志，跌倒在试探之下呢?这些试探潜伏着，为他们无定的脚踪设下陷井。要是他们从正直的立场上跌倒或犯错了，那些疏忽关心小羊的信徒，岂可非难谴责他们，夸大他们的错误呢?岂可将他们的缺点向别人讲说或暴露，把他们撇在灰心和绝望之中呢? {RH April 28, 1896, par. 3}

　　信徒们面临的工作，就是要关心我们的青年。他们需要仁慈、耐心、温柔的对待、谆谆教导、循循善诱。以色列中为父为母的人在哪里啊?我们应当有一大批人起来，作基督恩典的管家，认识到不应偶尔，却应特别关心青年。我们应当有人同情青年所处的可怜状况，认识到撒但正在用种种深思熟虑的诡计，引诱他们陷入他的网罗。上帝要教会从沉睡中警醒，认识自己在这危险时期中所应抱有的工作态度。务要喂养羊群中的小羊。我们弟兄姐妹的眼睛，应当涂上天上的眼药，以致能看明时代的需要。我们应当儆醒，看看基督属灵葡萄园中工作的需要，而前去工作。天上的上帝正看着有谁正在做祂希望为青少年和儿童做成的工作。 {RH April 28, 1896, par. 4}

　　作为一班声称赋有先进亮光的人，我们应当想方设法为上帝圣工的各个部门，造就出一班受过教育的工人。我们的疗养院，医疗布道工作，出版机构，各州区会以及其他广大的领域，都需要一班训练有素的男女青年。我们需要造诣高深的男女青年，以便为主作最好的工作。为了达到这个目标，我们已经做了一些工作，但还远远落后于主所计划的。一个教会或信徒，要经得起主的审判，就必须加倍努力训练我们的青年，使他们更能胜任那交付我们之大工的各部门工作。作为一班拥有大光的人，我们必须制订聪明的计划，使那些有才能的人，能够按着最高的等次得到巩固、训练和造就，以致基督的圣工，不至因缺乏熟练的工人而受到阻碍。这些工人必认真忠心地从事他们的工作。{RH April 28, 1896, par. 5}

　　教会正在沉睡，没有认识到教育青少年的重要性。人或许要问：“为什么要特别重视教育青年人?依我看，只要吸收少数决定接受文字布道训练，或其他职业训练的人，给予适当的关心就够了。不必让所有的青年都受到良好的训练。这样，岂不更能应付急需吗?”我回答说：断乎不能!我们怎能在青年中进行选择呢?我们怎能说谁最有希望，谁将为上帝作出最好的工作呢?依着我们自己判断，我们总要看人的外貌，像撒母耳寻找主的受膏者时所作的那样。当耶西英俊的众子从他面前经过时，他看中了容貌俊美，身材魁伟的长子。心想：耶和华的受膏者必定是他。耶和华却对他说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不选择他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西的这些外貌美观儿子，没有一个蒙主选择，但当他最小的儿子，放羊的青年大卫从田野被召回来，在撒母耳面前经过时，主说：“这就是他，你起来膏他”(撒上16:7,12)。{RH April 28, 1896, par. 6}

　　谁能确定在一个家庭中，什么人会在上帝的圣工中作出成效呢?每一个人都应受到普通教育。我们所有的青年，都应当有在我们学校中接受教育的福分和特权，以致受到鼓励成为上帝的同工。他们需要教育，使他们能在今生成为有用的人，能在个人或社会生活中，充任负责的岗位。我们非常需要制定出计划来，造就一大批有能力的工人。要有许多人起来充当教师，使其他的人能为将来的大工而受到训练和培养。教会应当认清形势，用自己的影响和财力使这一宿愿得以实现。大家应当慷慨地捐献，为创办推进教育工作的学校筹备基金。我们需要受过良好教育和训练的人，来为教会的权益工作。他们必须懂得，我们不能把我们的青年，送进其他教会所办的神学院和学校中。我们应当把他们送进不至疏忽宗教训练的学校中。上帝不愿让我们的教育工作在任何意义上落后;我们的学院应该在最高的教育上远为先进。 {RH April 28, 1896, par. 7}

　　“敬畏耶和华是智慧的开端。”“祢的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗111:10;119:130)。我们若不为青年创办学校，他们就会进入其他的神学院和学校，以致受不信观点的影响。这些观点对圣经的启示，提出诘问和批评。有关高等教育的讲论很多。许多人认为高等教育应全由理科和文科教育所组成，其实并不是这样。最高的教育包括认识上帝的道，并且包含在基督以下的话语中：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督”(约17:3)。 {RH April 28, 1896, par. 8}

　　最高的教育所给予人的知识和训练，会使人的品格得到最好的发展，并承受那足以与上帝的生命相比的永生，其年限是无法计算的。最高的教育会教导我们的儿童和青年、我们的教师和教育学家明白基督教的科学，使他们从经验上认识上帝的道，并领受基督赐给门徒有关天父圣德的教训。 {RH April 28, 1896, par. 9}

　　“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口;财主不要因他的财力夸口，夸口的却因他有聪明认识我是耶和华又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。” “世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”。 “上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩?” “你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的;给孤儿伸冤，为寡妇辨屈”(耶9:23; 弥6：8;7:18; 赛1:16,17)。我们应当在凡事上听从上帝的指导;因为祂的智慧是无限的。虽然我们过去在为儿童和青少年所作的事上有亏缺，但现在我们应当悔改，珍惜光阴。主说：“你们的罪虽象朱红，必变成雪白;虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭”(赛1:18-20)。 {RH April 28, 1896, par. 10}