1896年6月2日

　　固守遗传而拒绝真理的危险

　　各世代的人都要照他们所领受的亮光受审判。享有大光和宝贵机会的教会，像哥拉汛，伯赛大，迦百农那样，要为他们对亮光的使用而交账。耶稣在这些城市传道的时候，多么渴望看到祂劳苦的功效!祂多么渴望看到教会为摆脱罪的束缚而奋斗!每一次因信靠祂而付出的努力，都会使他们在祂里面更强大。祂肩负着崇高的使命，作为天父的代表站在世界面前。祂说：“人看见了我，就是看见了父”(约14：9)。祂还说：“我与父原为一”(约10：30。但愿这些城市的居民能以祂为榜样，效法祂的品格!但愿他们分享基督的恩典，与祂同工，叫祂心里高兴喜乐!但愿他们竭尽全力，把照耀在他们身上的神圣亮光散播出去，表现对祂的信心!但愿他们能与那医治之水的泉源作伴，使救恩的泉水，能借着他们流到沦丧的世界。{RH June 2, 1896, par. 1}

　　那些接受基督的人在本性上发生了变化。他们不再自私和自爱，而是爱上帝和他们的同胞，向世界展示基督的恩典所能成就的事。为了把基督的恩典传递给世人，那些信奉祂圣名的人必须把自己的一切献给上帝，使他们的心充满爱，叫世人知道父爱我们是何等的爱。上帝的爱，除了用祂儿子赐给世人的礼物外，没有别的方法可以衡量。因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。耶稣可以用仁慈的行为最好地表达上帝的爱;祂的爱是如此丰富，如此饱满，以致人无法模仿，除非他们与上帝的性情有分。 {RH June 2, 1896, par. 2}

　　天使怀着惊奇的心关注着耶稣在犹太各城邑所做仁爱怜悯的事。但是哥拉汛，伯赛大和迦百农的群众居然冷眼旁观，硬着心肠，对于永恒的事似乎不屑一顾。这些城市的大多数居民都把时间化在无关紧要的小事上，只有少数人接受基督为人类的救主。{RH June 2, 1896, par. 3}

　　圣经的预言非常清楚地描述了耶稣的生活，品德和工作。受灵感的人所作的见证，充分证明了耶稣就是祂自己所说的上帝儿子，是摩西和众先知所预言的弥赛亚，是照亮外邦人的光和以色列的荣耀。然而祂却未能说服祭司和官长，吸引广大民众来就祂的真光。祭司，官长，文士和法利赛人抱着他们的遗传，仪文，风俗和理论不放，不愿意使自己的心受到上帝恩典的感动，洁净和圣化。跟从基督的少数人都来自卑微无学问的群体。 “那时，耶稣说，父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此”(太11：25、26)。 耶稣被指控与税吏和罪人一同吃饭，好像与堕落的人一同吃饭是犯罪一样。祂回应说:“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”(路5：32)。告祂的人若因信上帝而称义，就必乐意接待上帝的儿子，受益于祂的教训。但是，那些自以为义、自命不凡、在属灵方面自视甚高的人，觉得没有必要接受更多的真理和光明。基督论及那些自以为有智慧的人说:“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(太22：29)。耶稣看出他们的症结所在，就说:“康健康人用不着医生，有病的人才用得着”(可2：17)。法利赛人自以为谨慎，不信和不同情基督。因为他们虽有圣经，却曲解了圣经。{RH June 2, 1896, par. 4}

　　耶稣向人们揭示了圣经的真正意义，并向他们说明了上帝的圣徒在圣灵的感动下所写话语的意义。从前众先知盼望基督的日子，考察在他们心里基督的灵，了解这些话语是什么意思。然而耶稣站在那些自称相信先知的人中间，那些先知被尊为有智慧、有公义的人，“他们却不认识祂。”如果他们向耶稣敞开心扉，耶稣就会为他们打开真理宝贵的矿脉，使他们的知识丰富起来，以便传递给那些极度贫穷、行将灭亡的人。耶稣会赋予他们传播真正神圣知识的能力。圣灵就会赐给他们，他们就会知道有更多的步骤可以采取。他们会变得像古代的圣人一样，渴望去观察那些他们现在看到只是模糊的事物。但他们自尊自大，接受了人的遗传、理论和习俗，拒绝了上帝的诫命。他们不明白表号、象征和影子的意义，通过毫无意义的苛求，掩盖了上帝命令的意义。{RH June 2, 1896, par. 5}

　　耶稣的工作乃是显示天父的品德，解释祂曾藉众先知和使徒所说过的真理。但是在那些聪明智慧的人身却找不到真理的容身之处。作为道路，真理和生命的基督只好越过自以为义的法利赛人，唤召那些没有学识的渔夫和下层人士做祂的门徒。这些人从来没有向拉比学过，也没有进过先知学校，更不是公会议员。他们不会固执己见。基督要呼召和教育这些人为祂自己所用。祂能使他们成为装天国新酒的新皮袋。这些人正是上帝要将属灵的事予以显明的婴孩。但那些自称为知识保管人的祭司，文士，官长和法利赛人却不接受由基督的门徒后来所教导的基督教原理。真理的链子一环一环地赐给那些认识到自己的无知，而愿意受教于大教师的人。{RH June 2, 1896, par. 6}

　　耶稣知道，这些文士和法利赛人若不倒空他们的自负心理，祂就无法帮助他们。祂拣选能装祂真理新酒的新皮袋。祂要使这些渔夫和没有学识的信徒，成为将祂的真理传给世界的使者。虽然祂的道理在人看来是新的，但事实上，并不是新道理，而是从起初所教导之道理的开启。祂希望祂的门徒以这简明纯洁的真理作为生活的指南。他们不要对祂的话语进行加添或夸大。他们不应对圣经的明白教训加以神秘的解释，用神学的知识来创立人为的学说。正因为把上帝简明的话语神秘化了，神圣而重要的真理就被贬低了;同时人的学说受到抬举。人就是这样被诱导，把人的吩咐当作道理去教训别人。为了保留自己的遗传。他们拒绝了上帝的诫命。{RH June 2, 1896, par. 7}

　　如些自以为义的祭司和法利赛人愿意照照上帝道德的大镜子，哪怕只是瞥见自己品格上的瑕疵，他们就会和但以理一样，说自己“面貌失色，毫无气力”(但10：8)。他们会把学习大教师的功课看作是最大的祝福，这将使他们有得救的智慧。文士和法利赛人若向那心里柔和谦卑的主学习，就必在五旬节与门徒分享，被圣灵充满。他们身上就可能有基督的印记。冷漠、倔强的心会祂恩典的爱所点燃。他们就会顺应基督的形象 “然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2：14)。 {RH June 2, 1896, par. 8}

　　圣灵必进入毫无自负的心。耶稣的爱要充满因虚己而留下的空间。耶稣说:“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：27-30)。{RH June 2, 1896, par. 9}

　　1896年6月9日

　　抓住希望

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。当你开始觉得泄气的时候，要仰望耶稣，与祂交流。当你觉得你的弟兄们误解你的时候，要记住你的兄长耶稣绝不犯错。祂必秉公判断。基督在节期的最大日子所讲的话具有奇妙的意义和能力。祂高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”我们不是被驱赶到基督面前来的。我们有责任作出自己的选择，就近生命的泉源。我们为什么不来到基督面前来呢!我们永生的盼望集中在祂身上。通过基督而传给我们的教训，不是我们经常听到的格言，而是充满活力的思想。但是我们有责任领受神圣的真理。使徒保罗告诫我们，要把握福音的盼望。我们要凭着信心承受上帝的应许，用通过基督耶稣赐给我们的丰盛福分充实自己。盼望就摆在我们面前。这是永生的盼望。没有这样的福分，我们的救赎主决不满意。但我们的责任是凭着相信赐应许的主，把握这个盼望。我们可能会遭受痛苦，因为凡与祂一同受苦的人，必与祂同享荣耀。祂已为人类有罪而将亡的灵魂买下了宽恕和永生。但是我们有责任凭信心领受这些恩赐。我们相信祂就有指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠。我们应当明白，我们不仅坚信在今生能蒙上帝的恩惠，在天国也是这样，因祂为救赎我们付出了这样的代价。我们如果相信基督的赎罪和调停，就能在战斗的教会所面临的种种试探中保守自己坚定不移。我们要思考摆在我们面前的荣耀指望，凭着信心把握它。{RH June 9, 1896, par. 1}

　　我们绝不能允许撒但在我们的道路上投下他邪恶的阴影，并达到他的目的，使我们未来的光明前景黯然失色。我们不要关注他黑暗的阴影。我们获得天国不是因为自己的功劳，而是靠着耶稣基督的功劳。我们在自己身上无法找到救恩。要仰望为我们信心创始成终的耶稣，我们仰望祂就能存活。撒但会指示我们看自己，试图让我们觉得我们必须承担自己的罪。 可怜的世人努力要承担自己和别人的罪，是多么难啊!唯一能担负罪孽的，乃是耶稣基督。唯有祂能代替我们负担罪。基督的先锋喊着说：“看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。难道我们不能放弃我们的罪，让它们离开吗?难道我们不应该离开它们，憎恨它们，同时还记住基督把祂的代表视为极有价值的人吗?我们无法计算灵魂的价值。要把你的视线从自己身上转移，加强对基督的盼望和信靠。你的盼望不要集中在自己身上，而要集中在幔子内的主身上。要讲述有福的盼望，和我们主耶稣基督的荣耀显现。然后把你的目光从自己身上移开，鼓励对基督的希望和信心。你的盼望不要集中在自己身上，而要集中在已经进入幔子内的主身上。要讲述有福的盼望和我们主耶稣基督的荣耀显现。 {RH June 9, 1896, par. 2}

　　不错，我们在遭受极大的道德危险;不错，我们有被败坏的危险。然而只有当我们信赖自己而不仰望比我们自己人性的努力更高尚的助力时，这样的危险才会威胁我们。我们若如此行，信心就必遭受破坏。我们得救的盼望，是灵魂的锚，既坚固又牢靠，要进入幔子里面。锚定在基督里的人，就像一艘船，在狂暴的风浪中颠簸晃荡，却能保持稳定。它不会被推到岩石上，也不会被卷入漩涡。基督向正在下沉的彼得说：“你……为什么疑惑呢?”这个问题可能也向我们提出。为什么我们耻辱地不信，使上帝蒙羞呢? 主已经向我们保证赐给我们力量好使我们能站立得住。我们查考圣经，就会发现信心的基础和充裕的储备。我们有权谦虚而大胆地说：主是我的帮助者，故此我决不离开我的坚定立场。我的生命与基督一同藏在上帝里面。因为祂活着，我也要活着。让我们在上帝和天使的面前保证：我们绝不以说灰心或不信的话羞辱上帝。我们谈论信心，就有信心;我们必在信心上得坚定。要向不信关闭门户，向信心敞开大门。要邀请天上的贵宾进入心灵的殿。我们所说出的每一句话，用笔写下的每一行字，都要证明自己坚定的信念。我们不要认为耶稣是别人的救主。祂是我们个人的朋友。要怀着耶稣爱我这宝贵的想法。这样，沮丧和忧郁的乌云就会从我们心里退去，我们就能在心里歌颂上帝。我们可以在主里夸胜，每天都承认我们在天上的财宝，我们永远的福份，是藉着耶稣基督的赎罪和公义必然给我们的。我们自己相信这一点，就能帮助别人认识到他们唯一的帮助是在上帝，并鼓励他们逃到基督那里避难，持守在福音中摆在我们面前的盼望。{RH June 9, 1896, par. 3}

　　你永远不需要感到孤独。天使是你的伴侣。耶稣基督应许奉祂名所差遣的保惠师，与你们同在。基督论到祂的门徒说:“你们是世上的光”(太5：14)。让光明以清晰、稳定的光线照耀出去，这是你的责任。让你的善行代表基督。有多少人觉得，踏在古老耶路撒冷的土地上是一件好事，参观救主的生与死的现场，他们的信心会大大增强!但古老的耶路撒冷永远不会成为圣地，除非它被来自天国的精炼之火净化。最罪恶的污点落在这座拒绝基督之光的城市身上。我们想要追随耶稣的脚步吗?拿撒勒、伯大尼、耶路撒冷的路，我们不必去寻。我们将在病榻旁，在受苦的人身旁，在贫穷和困苦的茅屋里，找到耶稣的脚印。我们可以沿着这些足迹，安慰受苦的人，对沮丧的人说希望和安慰的话。就像耶稣在世时所做的一样，我们要跟随祂有福的脚步。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9：23)。当被罪诅咒的大地从所有的罪的污点中得到净化;橄榄山崩裂，变为平原，上帝的圣城降在上面的时候，现在称为圣地的那地就必成为圣地。但上帝的事业和工作不会因到耶路撒冷去朝拜而得到进展。上帝的咒诅临到耶路撒冷，因为祂的独生子被弃绝，钉在十字架上。但上帝必洗去这污名。先知说: “我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪!我将一切都更新了”(启21：1-5)。{RH June 9, 1896, par. 4}

　　1896年6月16日

　　基督战士的工作

　　“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”(提后2：1-4)。 {RH June 16, 1896, par. 1}

　　在保罗对提摩太所说的话中，包含着我们现今所极为重要的教训。他嘱咐提摩太要“刚强起来”──是靠着他自己的智慧吗?──不!乃是“要在基督耶稣的恩典上”。凡愿意跟随基督的人不可倚仗自己的才能，或者信靠自己。他也不可在宗教活动中作不健全的人，逃避责任，在上帝的圣工上毫无效能。他要从安全可靠的源头汲取力量。获得神圣力量的人决不会失败。保罗劝我们“要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”基督徒若认识到自己的软弱无能，完全信靠上帝，他就会发现基督的恩典足够应付每一次危机。{RH June 16, 1896, par. 2}

　　基督的战士会遭遇各种试探。务要抗拒并战胜这些试探。战斗越剧烈，恩典的供应也就越充分，以满足人的需要。所接受恩典会扩大基督的仆人对上帝和祂所差来的耶稣基督的认识。信徒的心，将强烈渴望认识和明白更多的真理和基督的义。凡在属灵生活上进步的人，会得到更大的能力，寻求真理，如同寻求隐藏的财宝那样，并将真理运用在自己心中。真正的基督徒会理解经历严峻斗争和艰难的意义。然而他会在基督的恩典上不住地长进，成功地对付他心灵的仇敌。, 这个敌人正要以人为媒介毁灭基督的仆人。跟从基督的人经过严峻的试炼，会更加明白上帝的道和救赎的计划，从而了解敌人的狡计。黑暗有时会压在他心头;但真光必要照耀。公义日头辉煌的光线必驱散黑暗。虽然撒但千方百计在他面前设置障碍要使他灰心，; 但靠着基督的恩典，他必能忠心地见证他从上帝所启示的使者那里所听到的一切。他不藐视、也不忽略所领受的信息，而是把他所知道的转告其它忠心的人，让他们再去教导别人。基督徒把亮光传递给别人，证明了“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)的真理。{RH June 16, 1896, par. 3}

　　领受亮光、传播亮光的人，把他的银子才能交给兑换银钱的人，以便让同胞得益处，叫他们看见并明白他所蒙的福。基督的工人就是这样将真理传给别人，更清晰地认识到给予众人的丰富预备，知道基督的恩典足够应付每一次斗争、忧伤和试炼。藉着奥秘的救赎计划，已经准备好恩典，人不完美工作，靠着我们中保耶稣的圣名而得蒙悦纳。人的力量是渺小的。他虽然尽了最大的努力，仍只能取得一点点成就。当人的能力在真实的亮光中考虑，当他处在髑髅地十字架的荫下时，一个愿意为上帝做工的人，就会毫无保留地把自己，包括灵、智、体都奉献给基督的事业，因为他知道，即使在他最好、最丰满的时候，他自己的能力也是渺小的。但对于完全将自己的生命降服于上帝的人，圣灵作他的帮助就有了保证。耶稣说：“圣灵降在你们身上，你们就必得着能力”(徒1：8)。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的”。“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话” (约14：16、17、26)。 {RH June 16, 1896, par. 4}

　　上帝是无所不能的。我们每当需要祂帮助，并本着诚意寻求的时候，就会获得帮助。上帝在祂的圣言中保证在你最痛苦、最需要的时候向你提供祂充足的恩典。基督必作你随时的帮助，只要你愿意领受祂的恩典。主希望祂的仆人们在生活与品格上胜过他人。祂为侍奉祂的人作好了各样的准备。全宇宙都在注视基督徒努力争取胜利，奔走摆在面前的道路，以便获得奖赏，就是不朽的冠冕。然而自称为基督徒的人如果在这场涉及获得或丧失万有的大竞赛中没有超过世人的动机，就无法得胜。他要运用一切天赋，靠着圣灵的能力和充分供应的恩典，胜过世界、肉体和魔鬼。 但愿他不致失败，不致灰心，乃要在基督里完全，在爱子里得蒙悦纳。凡希望得胜的人，应当考虑得救的代价。属肉体强烈的情欲必须克服;独立的意志必须归顺基督。基督徒应当认识到他不是属于自己的人。他有试探需要抗拒，也自己的欲望需要战胜，因为主决不悦纳分心的侍奉。假冒为善是祂所憎恶的。跟从基督的人必须凭着信心行事为人，好象看见那不能看见的主。基督必成为他最珍贵的财宝，成为他的一切。{RH June 16, 1896, par. 5}

　　这种经验对于自称信奉基督圣名的人乃是必要的，因为它的影响贯穿于人的行为之中，洁净基督徒在他人身上所发挥的感化力。基督徒与世人的交易来往必因基督的恩典而圣化。他们无论在什么地方，都必营造为善的道德气氛，因为这种气氛弥漫着主的精神。{RH June 16, 1896, par. 6}

　　凡以基督的心为心的人，知道他的唯一安全之策在于贴近耶稣的身旁，跟随生命之光。他决不参与任何拦阻他达到完全基督化品格的工作或活动。人类的家庭获得了宽容时期，不是要他们接受世俗的荣誉，也不是要他们为自己在地上积蓄财富，而是要他们在为这个目的献出自己生命的上帝里面得以完全。他们要照在世上如灯。他们要把永恒的现实带到漠不关心、粗心大意和不忠的人面前。真理的金光要反映在他们的言语和行动上，因为这样他们就向世人表现基督。他们应该是认真彻底的传道士。 {RH June 16, 1896, par. 7}

　　“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”(提后2：3)。为主认真工作将带来试炼;但真正的门徒会转离他的目的吗?他遭患难岂能昏倒呢?他岂可逃避基督，因外面的患难临到他，就不肯负基督的轭吗?他会灰心丧气吗?当撒但煽动他的手下反对他，使他灰心的时候，当他确信在祷告的殿中，他会与他所爱的主见面的时候，他会从圣徒的会中退出吗?他会回到世间，用他的行动向人们宣告，世界的事业比为上帝服务更高尚，更值得他化身心的力量吗?他会把可怜、虚弱、疲惫的侍奉献上帝，指望上帝会伸手接纳吗?请听蒙启示的使徒从天上领受教导我们的话。他说：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦”(提后2：4)。 {RH June 16, 1896, par. 8}

　　那些愿意为基督当兵的人，应该仔细估计接受重要岗位对推进世俗事业的影响。他们应向主耶稣请教，每走一步都要问祂:这项工作会促进、提升我的属灵利益呢?还是妨碍我的品性达到完美呢?如果巨大的利益被作为一种诱惑来纠缠你，危及你的心灵，你只有一个答案;“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?”(太16：26)撒但曾向世界的救赎主提出了这个试探。他知道如果主接受了这个试探，世界就永远不会得到救赎。撒但以不同的伪装提出这各试探，因为他知道那些被试探所诱惑的人，将永远无法站在藉羔羊的血而得到救赎的人中间。我们知道，那些屈服于一种试探而对他们的期待失望的人，会发现他们选择了一种工作，这种工作会不断地把他们拉入邪恶，使他们远离基督。但许多人并没有看到他们的错觉，而是继续盲目地前进。撒但已经准备好了诱饵，把他们更深入地纠缠在这个世界上，用一种利益把他们捆绑起来，使他们远离对主的侍奉。他们看不清远方，却被眼前世界的美好前景所蒙蔽。他们没有跟从世上的光，只跟从别的亮光。他们行在黑暗中，不知道因什么绊跌。 {RH June 16, 1896, par. 9}

　　基督徒应征为上帝的事业而战，成为耶稣基督的战士;他要向上帝起誓，好好在基督的军队中服务。为了忠于他的主，他必须拒绝从事任何会危及他的心灵和侮辱上帝的事情。他站在以马内利血染的旗帜下，他最好的能力要奉献给上帝，他的首要职责是忠于他的主。他不应该把自己放在任何会把他关在光的通道之外的位置;因为人若行那为主的赎民所筑的路，必获得从天上来的光。通过业务关系，撒但为成千上万自称基督信徒设下了陷阱。藉着祂的试探，他引导他们把自己放在他们认为不能参加见证会的地方。他们呼吸着撒但爪牙的空气。光明变成了黑暗，以致他们忘记了他们先前的罪已经被洗净，他们的道德力量也退化了，直到他们按名是活的，实际上死了。他们没有属灵生活。从前在他们里面的光，如今变成了黑暗，这黑暗是多么大啊! {RH June 16, 1896, par. 10}

　　上帝呼召祂的子民发光，把祂爱的光反射到世界上。祂号召他们加入圣徒的集会，带着他们所能影响的每一个人一起去。耶稣基督的士兵必须起来做主的工作，因为在主的军队中有许多他们完全忽略了的事情要做。如果他们对工作感兴趣，他们就会看到身边有不少人，随时可以对他们说句警告、鼓励或安慰的话。在我们周围有许多受试探、被试炼的人，撒但对他们的毁灭比那些自称为基督的弟兄们更感兴趣。但基督仆人的工作，是在各水边撒种。主应许说： {RH June 16, 1896, par. 11}

　　1896年6月23日

　　相信主耶稣基督

　　我爱述说耶稣和祂无与伦比的爱。我丝毫不怀疑上帝的爱。我知道祂能将凡来到祂面前的人拯救到底。祂宝贵的爱对我而言乃是现实。那些不认识主耶稣基督之人所表示的疑惑，对我毫无影响。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。你相信耶稣是你的救主吗?祂为救你舍去宝贵的生命，显明了祂对你的爱。要接受耶稣作你个人的救主。要照你现在的样子来到祂面前，把你自己献给祂，以活泼的信心握住祂的应许，祂就会成为你所想要的。对于“我当怎样行才可以得救”的问题，我回答说:“当信主耶稣，你就必得救”(徒16：30、31)。只要你愿意到他那里去，他必照你现在的样子救你，你一点也不要怀疑。耶稣对犹太人说：“你们不肯到我这里来得生命”(约5：40)。不要让这句话成为你的状态。耶稣渴望拯救你，在你活着的时候给你平安、安息和保障，并在祂的国度里赐给你永生;但没有人是被迫得救的。耶稣说:“今日就可以选择所要事奉的”(书24：15)。 {RH June 23, 1896, par. 1}

　　凡把心献给基督的人，必在祂的爱里得享安息。在祂的受难受死中，我们看到祂伟大爱心的记号。请看祂死在十字架上，处于最深的幽暗中。因为天黑暗了，地震动了。当祂惊呼道:“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我”(太27：46)时，崩裂的岩石只是隐约地象征祂的心情。但天父岂会离弃祂所称为独生子和爱子的儿子呢?耶稣受了非常的痛苦，因为祂成了罪人的替身和中保。祂亲身担当了罪人该受的律法的刑罚，使他们可以有另一次的机会证明自己对上帝和祂诫命的忠诚。全世界只有两等人，一等是相信基督而且其信心使他们持守上帝诫命的人，另一等是不相信祂，而且不顺从的人。世人的罪都放在基督身上，因此祂被列在罪犯之中。祂承担了咒诅，受了罪犯的待遇，好使悔改的罪人穿上祂的义。祂因祂本来没有的罪而被定罪，以便我们可以因我们本来没有义而称义。基督已经向我们显明了祂的爱，成为我们的代表，免得我们的罪把我们淹没在沉沦之中。 {RH June 23, 1896, par. 2}

　　祂作为人类的代表站在彼拉多的审判台前，遭受了无理的恶人判定的残忍死刑，对他们的控告没有回答一句。祂为何沉默呢?天上的大君，如同羊羔被牵到宰杀之地。羊在剪毛的人面前无声，祂也不开口。当可怜的罪人询问生命之道时，耶稣并没有保持沉默。然而当祂被定罪要遭受最可耻最残忍的死时，祂却没有一句话要说。祂沉默不是因为祂有罪;因为祂是纯正圣洁的化身。祂原能救自己脱离那些来客西马尼园抓祂的人。从祂口中出来几个字就使那群凶残的人退后倒在地上，好像被上帝的忿怒击打了一样。但祂却默默地遭受了羞辱、痛苦和死亡，因为祂为世人的生命舍了自己的生命。祂没有被迫这么做。祂自愿做人类的替身和中保。“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身”(赛53：6)。罪的工价乃是死。祂甘心献上自己，作世人的赎罪祭。我们完全有理由相信祂的仁慈，相信祂的爱。 你完全有理由相信祂能够而且愿意拯救你。为什么呢?因为你无罪吗?不是的;因为你是一个罪人，而耶稣说：“我来本不是召义人，而是召罪人悔改”(可2：17)。这个呼召是对你发出的。当撒但对你说你没有希望时，要告诉他你有希望，因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。 {RH June 23, 1896, par. 3}

　　相信耶稣就是相信祂所说的话所，接受祂的话他的话，把你无助的心灵寄托在祂身上。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。不要抛弃这样丰富的应许。那为你曾被钉在十字架上的手正伸出来要拯救你。要相信耶稣必垂听你的认罪，接受你的请求，赦免你的罪，并使你成为王室的成员。你需要耶稣赐给你的希望，使你在各种环境下乐观愉快。{RH June 23, 1896, par. 4}

　　当我们受引诱对任何地上的事物发生兴趣，以致爱慕它的时候，我们必须寻求恩典摆脱它，不让它成为我们和上帝之间的障碍。我们心灵的眼睛应当时刻注视耶稣去为我们预备的地方。我们不可让房屋土地、商业交易和属世的事业，成为我们与上帝之间的障碍。我们应当牢记衪留在圣经里的丰富应许。要研究指明我们所处时代的伟大路标。我们知道世界历史的结局非常近了。任何属世的事情，应当摆在侍奉上帝之后。我们现在应当更加虔诚地祈祷，使我们能投入为上帝的大日作准备的战斗。我们应当欢喜快乐，因为不久以后，我们将与耶稣相聚在衪为我们所预备的地方。只要你仰望和信靠耶稣，衪就能满足你的一切需要。当你仰望衪的时候，你就会被衪神圣之爱的丰盛荣耀所陶醉。对可见之物的盲目之爱，将会被对不朽宝贵之物更高尚、更美好的爱所取代。你可以思考永恒的财富，直到你情系天上的事物，成为指引他人倾慕天上财富的媒介。你可帮助他们看到：不必要的金钱花费就是浪费，甚至比浪费更糟;因为这些金钱本来可以用来拯救将亡的生灵。即使这个浪费的人得蒙救赎了，摆在他面前的一条罪状，将是他浪费了上帝的财产。上帝要求他的仆人将衪交给他们的财产进行交易。衪赐给他们的才干，必须通过运用而得以提高。放在他们手中的钱，应该放给兑换银钱的人。基督为之而死的人需要光明和真理，光明和真理必须赐给他们。我们可以把有价值的东西呈现在他们面前，赢得他们对基督和属天之物的喜爱，我们也要对我们所能帮助的人负责。凡正确估计金钱价值的人，会认识到能利用金钱把真理传给从未听过福音的人，把他们从仇敌的权下拯救出来。接受真理的人，将会发现他们喜爱属地事物的心消除了。他们看到属天之事的无比荣耀，就喜爱那与永生有关的美事。他们被看不见的永恒事物所吸引。他们放松抓住地上事物的手，带着崇敬的心，盯紧着那看不见的天上世界的荣耀。他们认识到一切试炼将为他们成就极重无比永远的荣耀。与他们将要享受的丰富相比，他们视自己所受的为至暂至轻的苦楚。{RH June 23, 1896, par. 5}

　　1896年6月30日

　　基督徒要与上帝合作

　　上帝不偏待人。那些负有最大责任的人也负有最神圣的义务，要在精神、言语和行动上最像基督，要对所有人表现出温柔，尤其是对那些不认为自己是重要人物的人。不可指手画脚说虚谎的话，也不可说毁谤别人的话。与人心交流接触，是一项重要的工作。人是上帝的产业。天使在密切关注人怎样对待他的同胞。天上的生灵看到上帝的儿女付出基督化的努力帮助犯错的人，向悔改和跌倒的人显示亲切和同情的精神时，就会靠近他们，使他们想起那能安慰和鼓舞人心的话语来。圣天使伴随着我们每一个人。我们不要藐视上帝儿女中最小的一个，不要强求任何人对我们表示尊敬。天使都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。我们是否有权与天使合作呢?上帝是否接纳我们，作世上擎光的人呢? {RH June 30, 1896, par. 1}

　　耶稣基督承担寻找拯救迷失之人的工作。他既然舍命拯救世界，寻找迷失的羊回归羊圈，就提高了世界的地位。耶稣已经献出了衪宝贵的生命。衪亲自向上帝小子里的最小一个显出关切。大有能力的天使会在敬畏上帝的人四围安营。因此我们要警惕，决不让轻视上帝小子中的一个的想法占领心思。我们应该以热心关照犯错的人，向堕落的人说鼓励的话，惟恐我们因某个不智的举动使他们转离慈怜的救主。{RH June 30, 1896, par. 2}

　　爱耶稣的人会爱基督为之舍命的人。如果我们周围的许多罪人接受了赐给我们的亮光，他们就会在真理之中欢欣，并走在许多拥有长期经验和很大优势的人前面。你要把这些迷失的羊当作你的特殊责任，关注他们好像要交帐的人一样。决不要吸引人注视你，而要以诚恳衷心的兴趣喊着说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。这就是基督徒给世界的信息。这是的有力的证据。要激发你的心作出认真的努力，劝导那些行将灭亡的人，仰望高举在十字架上的主。要记住当你这样做的时候，看不见的天使会帮助他们铭记在心，引导他们相信耶稣。罪人将能看见耶稣满有怜悯、同情和爱心，于是就喊着说：“你的温和使我为大”(诗18:35)。{RH June 30, 1896, par. 3}

　　耶稣要祂的门徒铭记人类灵魂的价值。祂要求他们与祂合作拯救沦丧的罪人。有一只羊走迷了路，算起来是极小的数目，可是祂说牧人撇下了九十九只羊，到山里去寻找这只迷路的羊。为什么上帝的儿女硬着心肠，如此冷淡地对待他们周围行将灭亡的人呢?为什么教会的信徒心安理得地让整个救灵的责任都落在传道人的肩膀上呢?这是多么大的错误啊!因为每一个蒙恩的人，都应该参与拯救迷路的人。基督给每一个人都安排了工作。要作出个人的努力拯救行将灭亡的人。工人必须多多私祷，因为救灵的科学需要极大的智慧。基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”祂还对祂的门徒说：“你们是世上的光。”祂以教会为神圣真理的宝库。祂让教会担负起管理神圣真理的责任。教会要执行祂拯救世界的使命。祂是公义的日头，将祂明亮的光线，分赐给跟随祂的人。他们是祂在世上的代表。他们相信基督为个人的救主，负起祂留下的工作。基督说：“离了我，你们就不能作什么。”但是如果有祂的同在，我们就凡事都能行。有大批迷羊已经倒毙在罪的荒野，只因没有人去追寻并找到他们，把他们带回羊圈。耶稣用迷失的羊的例证说明需要寻找那些已经离开祂的人;因为一只羊一旦迷失了，若无帮助就决不会找到回来的路。必须去寻找它，必须把它带回羊圈。{RH June 30, 1896, par. 4}

　　全天庭都在关心这项拯救迷失之羊的工作。天使以强烈的兴趣注视着，看谁愿意撇下九十九只羊，甘冒暴风雨去旷野寻找迷羊。迷羊就在我们周围，濒临灭亡，可怜而被悲惨地忽略。但是他们在上帝看来是有价值的，是用基督宝血买来的。 “若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个”(太18：13、14)。 {RH June 30, 1896, par. 5}

　　世界的救赎主说:“我父作事直到如今，我也作事。……子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作“”(约5：17、19)。基督的门徒也照样作基督的工，效法他们主的榜样。耶稣吩咐门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。” 这个任务落在每一个自称相信耶稣基督的人身上。我们要寻找拯救失丧的人。我们要寻找那一只迷失的羊，把它带回羊圈，这就需要作出个人的努力。{RH June 30, 1896, par. 6}

　　一个教会可能是由那些聪明、受过良好教育和富有的人组成的，在世人看来，它可能是一个强大的教会;若会众不是那与上帝同行谦卑的男女，就作罪人的绊脚石。因为他们把脚引导在虚假的道路上，不反射公义日头的光。他们可能看上去闪闪发光，就像阳光下的冰山;但天上的光并不照耀他们。也许会有另一种教会，由没有受过大学教育的男男女女组成，他们没有财富，也没有世俗的荣誉，但他们感到神圣的责任落在他们身上，他们像明灯为主发光燃烧的光。无论他们走到哪里，他们都散发着光芒，弥漫着天堂般的气氛。他们出去寻找迷路的羊。他们觉得克己，背十字架，分享上帝的能力是一种巨大的特权。这些工人的影响上达上帝，如同馨香。上帝真正的工人会在祷告中与上帝角力，积极热心地从事救灵的工作。他不想用言行来抬高自己，只是以救灵为宗旨。上帝宣称最纯洁、最温柔、最像小孩子的基督徒是衪最好的工人，是在救灵工作中最有力量的人。凡是不为自己谋求荣耀，而甘心把一切荣耀都用来尊荣上帝的人，必有天上生灵的配合。那些感到自己需要上帝的智慧，祈求获得属天能力的人，会与基督联合，决不与行将在罪中灭亡的人同流合污，因为他是上帝的圣灵所膏的，会在有学问的传道人失败的地方取得成功。上帝赐下涉及每一个门徒责任的重要教训;因为每一个基督徒都是活的书信，为众人所阅读所了解的。{RH June 30, 1896, par. 7}

　　每一个相信基督为个人救主的人，都与上帝立约，要清洁成圣，做属灵的工人，寻求拯救失丧的人，无论他们是大或小，是贫是富，是自主还是为奴。地上最伟大的工作，就是寻找拯救失丧的人。基督已为他们付出自己宝血的无限代价。每一个人都要积极行动起来，那些已经蒙福拥有亮光的人，若不把光传给别人，就会失去已经赐给他们的丰富恩典，因为他们忽视圣经中明白规定的本分。不忠之人的光既暗淡了，他自己的灵魂就陷入危险中;而那些原应从他得到亮光的人也没有得到上帝原打算藉着他为他们做的工作。这样，他没去寻找的羊就没有被带回羊圈。{RH June 30, 1896, par. 8}

　　上帝信任你这个人会尽最大的努力履行你的职责。衪会亲自把更多的恩典加添给你。只要人与神圣的使者合作，千万生灵就会得救。圣灵会让献身的工人瞥见耶稣。这会鼓舞他们的斗志，使他们振作坚强，得胜有余。只要有两三个人聚集，同心合意祈求，主的应许“你们祈求就给你们;寻找就寻见;叩门就给你们开门”(路11:9)就会应验在他们身上。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么”(路11：13)?主应许说，无论在哪里，有两三个人奉衪的名聚会，就有衪在他们中间。聚集祷告的人会得到圣者的恩膏。私下的祷告是非常需要的，但也需要几个基督徒聚在一起，同心恳切地向上帝祈求。耶稣与这样的小群人同在，他们心中对生灵的爱就加深了，圣灵发出大能，使人能从事拯救迷失之人的工作。耶稣总是设法表明外表的仪式多么没有价值，努力使门徒铭记，圣灵定会使人得到光照、更新和成圣。{RH June 30, 1896, par. 9}