1896年8月4日

　　给皮特凯恩岛信徒的信

　　新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”

　　1896年5月12日

　　皮特凯恩岛亲爱的弟兄姐妹们:

　　我向你问候。我收到了你的信和纪念品，我非常珍视，因为它们向我表达了你们对一个从未见过的人的爱。我非常爱你们，也为你们祈求，愿你们在属灵的知识和悟性上成长。没有什么比在你们岛上的家里和你们呆上一段时间更使我高兴的了，但是我们每个人在主人的葡萄园里都有自己的部门为祂工作。上帝赐给各人工作。我们的职责是忠实地做好这项工作。{RH August 4, 1896, par. 1}

　　我是多么高兴，因为你们有一位全能而丰满的主与你们同在。虽然大海把你们与世界隔绝，但你们并不孤独。使徒约翰被受撒但所蛊惑、逼迫上帝忠心见证人的人放逐到拔摩岛。天上的使者访问了他。约翰写到他的经历说:“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。祂右手拿着七星。从祂口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”(启1：9-19)。 {RH August 4, 1896, par. 2}

　　约翰在这个荒岛上领受了“耶稣基督的启示，就是上帝赐给祂，叫祂将必要快成的事指示祂的众仆人。祂就差遣使者，晓谕祂的仆人约翰。约翰便将上帝的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了”(启1：1-3)。 {RH August 4, 1896, par. 3}

　　在拔摩岛上向约翰显现的耶稣，也必到你们各人岛上的家里去访问。凡求告祂的，都必遇见祂，向他们显明祂的爱，和祂父的爱。上帝儿子的光辉照耀在贫瘠的拔摩岛上，使它成为孤独流亡者的天堂;如果你们亲近你们的长兄耶稣，你们的家就会因上帝的同在而蒙荣耀。你们的眼睛要仰望耶稣;要认识到你们有权向祂倾诉你们所有的悲伤和烦恼，无论是大是小。要信靠祂，就像孩子信靠父母一样。 {RH August 4, 1896, par. 4}

　　然而，你们虽然在很大程度上隔绝了那些袭击住在城市和乡村的人的试探，但你们并没有远离仇敌的攻击。撒但不断地策划毁灭男人和女人;他孜孜不倦地观察，看在哪里可以呈现自己;他必设法使你离弃上帝。但在上帝里面有能力战胜一切试探。当你受到试探的时候，你的心要向上帝祷告，求祂给你力量来抵挡仇敌。要学会相信耶稣，并相信祂的话。要谨守祂宝贵的应许，以便帮助你所结交的人。年轻的和年老的人都要与上帝同工，与邪恶作斗争。他们因信基督的血，就能保守自己的心灵在上帝的爱里。他们每天早晨要说，我今天必须为耶稣而活;我必须爱祂，想到祂，拒绝被试探者引诱去做错事。这样他们就会成为战斗的胜利者，今天的胜利会增强心灵抵御明天的试探。要祈求上帝告诉你什么该避免，什么该鼓励。你们作父母的和作儿女的，“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓1：12、13)。{RH August 4, 1896, par. 5}

　　上帝给了人类一本指南，告诉他通往天国的路。圣经是上帝对人说话的声音，告诉他必须做什么才能获得永生。基督说:“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经”(约5：39)。你们若要作圣经成功的学生，就要向上帝求圣灵的帮助，祂必教导我们万事万物。要仔细研读圣经，一节一节，祷告上帝给你智慧，使你明白祂的话。选一节经文，集中你的心思在上面，祷告以确定上帝在这节经文里为你所写的想法。要思考这个想法，直到它成为你自己的想法，你就知道“主说的是什么。” {RH August 4, 1896, par. 6}

　　仅仅读上帝的话是不行的;因为其中所包含的真理，好像藏在田间的财宝;它并不停留在表面上，只有认真的、坚持不懈的搜寻者才能得到奖赏，找到价值无价之宝，那就是基督耶稣无穷无尽的财富。我只有亲自查考圣经，才知道里面有什么宝藏 。{RH August 4, 1896, par. 7}

　　很少有人意识到他们不查考圣经会失去什么。{RH August 4, 1896, par. 8}

　　所有亲自查考上帝所启示话语的人，都将认识到一位时常同在的个人救主。他们的基督徒经验不是靠感觉，而是靠永生上帝的道。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6：63)。一个人对上帝的话语研究得越多，这话语就越占据他的头脑，他就会看到越来越深的上帝旨意。诗人说:“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119：130)。——就是所有愿意以孩子般的单纯考圣经的人。“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由祂口而出”(箴1：1-6)。 {RH August 4, 1896, par. 9}

　　“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3：16、17)。你通过学习上帝的话语所获得的经验将使你能够帮助别人。当你提说它所包含的宝贵应许时，你会得到帮助和保证。你的光必照得越来越亮，直到日午。因为你们必认识那一位出现确如晨光的主。宝贵的救主在你的岛上守护着祂的每一只小羊。祂献出了自己宝贵的生命，使你们不至灭亡。各人要记住赐给他的生命，不要轻看，乃是用来要服侍上帝。忠心服侍上帝的生活是唯一幸福的生活。为祂而活，我们就可以享受一种甜蜜的安宁和保证。{RH August 4, 1896, par. 10}

　　我们想到我们的救赎主在我们还作罪人的时候为我们所作的事,我们的心就当以最完全的信赖转向祂。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。 我们凭着信心可以在祂的爱里安息。祂说:“到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。披着污秽的衣服站在上帝面前，让祂的圣目监察我们生活的一切秘密，这是一件可怕的事。但我们靠着基督牺牲的功劳，可以清洁而毫无玷污地站在上帝面前;我们的罪得蒙赦免和救赎。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9) 。得蒙救赎的罪人，披着基督的义袍，可以站立在恨恶罪孽的上帝面前，因救主的功劳而得以完全。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”。要定睛在耶稣身上。要把祂当作你的朋友。借着祂丰盛的恩典，祂能拯救一切到祂这里来的人到底。祂在祂的话里告诉我们，祂“是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着”(约6：51)。 {RH August 4, 1896, par. 11}

　　“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2：6-10)。 “又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝。无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝”(西3：15-17)。 {RH August 4, 1896, par. 12}

　　1896年8月11日

　　谁在代表基督?

　　我们正生活在人们的灵魂受考验的时代。那些身居高位的人，我们可以称之为——像上帝称呼挪亚的一些人那样——伟人、有名望的人，他们对构成目前社会状况的原因所知甚少。许多人不想知道;另一些人则不考虑因果。执政的人也无法解决目前道德败坏，罪行增多，以及饥饿穷困、从最高到最低的各阶层表现的各种罪行增加的问题。他们虽极力要把业务运作安置在一个更加可靠的基础上，却是枉然。贫富的两极分化产生了无数的邪恶。{RH August 11, 1896, par. 1}

　　在我们的大城市中，存在着令人震惊的贫困状况;许多人缺乏适合人类的食物、衣服或住所。在同样的城市里，富有的人拥有的东西超出内心所愿的;他们过着奢侈的生活，把他们的钱花在富丽堂皇的房子上，花在个人装饰上，或者更糟的，花在满足感官的欲望上，花在烟草、酒和其它破坏脑力、使心理失衡、使灵魂堕落的东西上。他们在这们自私地放纵自己的时候，全天庭都在看着这些不忠心的管家。上帝和天使注意看所赐给人们用来藉着造福世界以尊荣创造主的钱财如何被转而用来满足自我、羞辱上帝并忽视祂的产业。 {RH August 11, 1896, par. 2}

　　主说:“你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴。你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊。弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身。却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳。舒身的人荒宴之乐必消灭了。主耶和华万军之上帝指着自己起誓说，我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。因此，我必将城和其中所有的，都交付敌人”(摩6：3-8)。 {RH August 11, 1896, par. 3}

　　以色列人违犯了律法，践踏了安息日，欺压穷人，剥夺了外族人的权利。他们放纵自己的食欲，喝酒，以及类似的事情。耶和华责备了他们，预言他们必降为卑。他们沉迷于清酒和烈酒，混淆了他们的判断，败坏了他们的品格。“马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。你们喜爱虚浮的事，自夸说，我们不是凭自己的力量取了角吗?耶和华，万军之神说，以色列家阿，我必兴起一国攻击你们。他们必欺压你们，从哈马口直到亚拉巴的河”(摩6：12-14)。整个预言都是关于节制的教训，谴责自私，奢侈的生活;这种生活放纵扭曲感官的事物，导致挥霍和罪恶。{RH August 11, 1896, par. 4}

　　黑暗之君已启动了每一人用来毁灭人类的装置。他有许多邪恶的工人与他团结在一起，要在我们的年轻人身上消灭上帝的形像。我问那些熟悉真理，知道公义的人，你们在做什么?你是否在利用你的影响力，把你所能触及的人都带到耶和华的军队中来呢?你自己已被征召去打主的仗了吗?作为基督徒，代表基督是我们的工作。我们应当树立一个与这个邪恶时代的做法形成鲜明对比的榜样。自私的人会忽视他应该做的工作，去做上帝没有给他做的工作。“爱宴乐的，必致穷乏;好酒，爱膏油的，必不富足”(箴21:17)。“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣”(箴21:21)。“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。有终日贪得无厌的;义人施舍而不吝惜”(箴21:25,26)。{RH August 11, 1896, par. 5}

　　“欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏”(箴22:16)。这打破了世俗的政策，摒弃了世俗的格言。“我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗?要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人”(箴22:19-22)。还请考虑这些话：“因耶和华必为他辨屈;抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。好生气的人，不可与他结交;暴怒的人，不可与他来往。”为什么呢?——“恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里”(箴22:23-25)。 {RH August 11, 1896, par. 6}

　　当不信任和疏离充斥着社会的各个阶层时，基督的门徒应当表现在天堂统治的精神。因为世界因罪恶而毁灭，上帝就赐下祂的儿子，吸引世人回到祂身边。祂“爱世人，甚至将”天上所能赐予的一切都赐下来为要拯救失丧的人。在每一个接受了那爱的人身上，它都会以同样的方式表现出来。上帝如此爱了，以致祂给了。我们若是以祂的爱去爱，也会给予一切。我们会成为与祂同工的人，祂的使命是“传福音给贫穷的人，……医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢;瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”(见赛61:1,2;路4:18,19)。我们要从事摆在我们面前的工作，——“松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭;……把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏”(赛58:6,7)。 {RH August 11, 1896, par. 7}

　　主还说:“你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”(来12：12、13)。在我们周围，都是迷失方向的人——那些被仇敌打击和挫伤的人，渴望帮助、安慰和同情。当这些人与我们接触时，他们应能发现有一只强劲的手伸出来握住他们的手，这是一种强有力的、有生命的信心，会帮助他们依靠耶稣。 {RH August 11, 1896, par. 8}

　　凡诚心祷告说:“求你作我的榜样”的人，必按基督的路线工作;他们会显示他们在努力跟随基督，作为自然的结果，他们会带领别人去寻求更高的生活。口才是上帝珍贵的恩赐，如果用来向受压迫的人讲出希望和勇气的话语，那将成了活的香气叫人活。但这可能是死的香气叫人死。严厉或甚至轻率的话可能成为挣扎昏厥之人的巨大障碍。这些话可能会刺痛和挫伤人，直到人被赶到撒但的阵地上，再也不听基督的声音。 {RH August 11, 1896, par. 9}

　　救主注意我们一切的行为，好像是做在祂自己身上一样;因为祂与受苦的人类利益与共。每一个在基督名下的人，都蒙召力所能及地帮助其他每一个人行走天路。然而谁也不要觉得基督已将他们安置在审判席上去评判一位不幸的或陷入错谬中的弟兄或姐妹。许多人的心都受到了沉重的打击，对他们说合宜的话，也许能带来平安和安息。这些人对弟兄姐妹们是一个考验，显明他们心内如何。全天庭都在注意看我们如何对待那些需要我们帮助的人。这才显明起初爱心的炽热火焰是否还在内心的祭坛上燃烧着。要是教会的所有肢体都被基督的灵充满，以致彼此只说安慰、平安和盼望的话;要是谁也不觉得自己有特权去论断人、压迫人、将阴影投在别人的心灵上，教会就会有何等强大的能力啊! {RH August 11, 1896, par. 10}

　　门徒进前来问耶稣说：“天国里谁是最大的?耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗? 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。 你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个.”(太18：1-14)。 {RH August 11, 1896, par. 11}

　　我的弟兄们，不要在有关自己灵魂的事上受骗。只有那些听基督之道并遵行的人，才是在永久磐石上建造房屋的人。他们的房屋在狂风暴雨袭击时仍能屹立不倒。你建的地基是什么，滑沙还是坚固的岩石?你们若不遵行基督的话，你们的房子必定倒塌。你是在拯救濒死的人吗?还是叉起双臂，把那些你能帮助的人抛之脑后?如果你忽视了基督的工作，你的心灵将得不到力量和鼓励。 {RH August 11, 1896, par. 12}

　　耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4：14)。"你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：10、11)。 {RH August 11, 1896, par. 13}

　　1896年8月18日

　　基督的国

　　基督说：　“上帝的国，我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢”(可4:30)?　基督发现属世的国度已经败坏。撒但从天上被驱逐之后，就在地上竖起他叛逆的旗帜，千方百计把人引诱到他的旗帜之下。为了更成功地获得世人的忠诚，他披上了宗教的外衣。通过他的代理人与世界上的居民的亲密交往，他努力扩大他的势力，使邪恶的灾病能够广泛传播。他的目的是建立一个由他自己的法律来统治，由他自己的资源来经营的国度，对上帝保持独立。他已取得了很大的成就，以致基督降世要建立国度时，祂看着人间的政权说：“上帝的国，我们可以用什么比较呢?”民间没有什么组织可用来与之相比。贫穷和困苦的人非但没有得到保护，反而受到压迫。世人抛弃了最需要看顾和关怀的一等人;即使是犹太人中最虔诚的信徒，也充满了傲慢和偏见，忽视了他们，其中有些人甚至对他们的存在表示不满。 {RH August 18, 1896, par. 1}

　　基督的使命与工作，与当时风行的不义和压迫形成了鲜明的对照。地上的国度是由武力建立和维护的，但这不是弥赛亚王国的基础。祂在建立祂政权的时候，不使用属肉体的武器，不使用强迫的手段，绝不会试图强迫人的良心。这些是黑暗之君用于他国度政权的原则。他的代理人正在积极地活动，试图凭着人的自主精神制定与基督的怜悯和慈爱相反的律法。{RH August 18, 1896, par. 2}

　　预言已经清楚地说明了基督国度的性质。祂所计划的政权完全不用武力。祂的子民不受任何压制。地上政权的象征是野兽，但在基督的国度里，人们蒙召去看的，不是凶恶的野兽，而是上帝的羔羊。 祂的来临不是以凶残暴君的身份，而是以人子的身份。祂不是要以铁权来征服列国，而是要“传好信息给谦卑的人”，“医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”，“安慰一切悲哀的人”(赛61:1-2)。祂作为神圣的恢复者来到，将天上丰富充足的恩典带给被压制和受蹂躏的人类，使堕落败坏的人靠着祂的能力，得以与上帝的性情有分。{RH August 18, 1896, par. 3}

　　在世人眼中，基督在某些事情上是独特的。作为最需要祂保护之人的朋友，祂安慰有需要的人，并帮助那些被骄傲和排外的犹太人所回避的人。被抛弃的人感受到祂的保护。认罪悔改的人披戴了祂的救恩。祂要求援助受压迫的人，任何一个具有上帝形像的人都不要被安置为人的脚凳。要给予基督的血所买来的人最大可能的仁慈和自由。基督在祂的教导中一次又一次地展示了真正谦卑的价值，表明我们是多么需要互相帮助、互相同情和彼此相爱。 {RH August 18, 1896, par. 4}

　　今天自称的基督徒有基督的榜样摆在他们面前，但他们会效法吗?他们的心地往往是刚硬的，他们表明自己不属于基督的国度。太多的人养成了批评和指责的习惯，用严厉尖刻的言辞来排斥那些可能寻求他们帮助的人。但是冷酷的世俗精神把耶稣的爱从心里排除了。我们要与基督合作，建立祂的国度，只有藉着圣灵而成圣。我们不能使用武力，不能拿起武器强迫人们服从;因为这样行，就是显出基督的仇敌所表现的精神。{RH August 18, 1896, par. 5}

　　人若不确知自己的软弱，除去所有的自负和骄傲，将自己置于上帝的管束之下，基督就不能为人的复原做任何事。那时，也只有在那时，人才能成为上帝真正的子民。人的伟大、人的智慧或人的计划都不值得信任。我们必须把自己置于上帝无穷之心的引导之下，承认离了耶稣，我们就不能作什么。 “务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(雅4：10)。 “你们想经上所说是徒然的吗?神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗?但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅4：5、6)。 {RH August 18, 1896, par. 6}

　　基督教导说：祂的教会是一个属灵的国度。祂自己是“和平之君”，是祂教会元首。祂以神性寓于人性之中向世人显现。祂使命的伟大目的，是要作世界的赎罪祭，藉着流血，为全人类成就救赎的大功。我们的救主耶稣，以时时体恤我们软弱的心，时时垂听受苦人类哀呼的耳朵，时时准备拯救灰心绝望之人的手，“周流四方行善事”(徒10:38)。祂的话激发了希望;祂的训词唤醒人的信心，使他们信靠祂。 {RH August 18, 1896, par. 7}

　　人在归属基督之国以前，必须靠着基督的恩典洁净品格中的罪恶，使之成为圣洁。他必须成为基督身体的一部分，从祂那里得到营养，就像葡萄枝子从母干获得力量一样 基督国度的公民，都要在品格与性情上表现祂。有谁在侍奉基督的事上这样做呢?所有这样做人都要与祂同坐宝座。凡自高的，以任何方式欺压同伴的，都是如此对待耶稣基督。因为每一个灵魂都是用无限的价格买来的，且藉着相信基督而获得永生，直到永永远远。 {RH August 18, 1896, par. 8}

　　我们无法确定，上帝还会容忍人们对待自己同胞冷漠无情的态度持续多久。“人种的上什么，收的也是什么。”如果人们播下爱和同情的行为，安慰，希望和鼓励的话，他们将收获他们所播种的。 {RH August 18, 1896, par. 9}

　　基督渴望彰显祂的恩典，将祂的品格和形象印刻在全世界。在天上发动叛乱的撒但曾提出将世上的万国都交给祂，以购买祂对罪恶原则的致敬。但祂来是要建立一个公义的国度，因此祂不愿意被收买，不肯放弃自己的宗旨。这个地球是祂买来的基业。祂希望世人都自由、纯洁和圣善。 世界的救赎主渴望得到同情和合作;他的渴望将得到满足。祂的工作不会白费，这一前景使祂在世辛劳和自我牺牲之旅欢欣鼓舞 。 撒但虽然以人作为工具阻拦基督的旨意，但藉着为世人所流的宝血胜利仍将获得，荣耀归于上帝和羔羊。祂的国度必定扩展，直至包括全世界。 列国将赐给祂为业，地极将归祂所有。基督要等到完全胜利才满意。祂必看见自己劳苦的功效而心满意足。“如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名;从日出之地，也必敬畏祂的荣耀”(赛53:11;59:19)。 {RH August 18, 1896, par. 10}

　　1896年8月25日

　　我们与罪恶作斗争

　　人的意志是富有进取精神的，不屈不挠地让一切事物都迎合自己的目的。意志如果站在正义和上帝一方，就会在生活中结出圣灵的果子。上帝已定意要将“荣耀、尊贵、平安、加给一切行善的人”(罗2:10)。{RH August 25, 1896, par. 1}

　　如果让撒但来塑造人的意志，他就会利用它来达到他的目的。他经常冒充光明的天使作工。他有敬拜的会堂，有许多的信徒。他虽用一切夸大的话，却是与上帝为敌。但他所有的高深职业，都是与上帝为敌。他散布不信的理论，怂恿人悖逆上帝的道，孜孜不倦地把他憎恨和仇视上帝的精神灌输于人，使他们合伙违抗上天的要求和制度，以及圣灵的运行。他把一切恶势力都纠集在他旗下，并亲自率领进入他们投入以恶制善的战场。{RH August 25, 1896, par. 2}

　　撒但的工作就是从人心中推翻上帝的权威，把人性塑造成为他自己丑陋的形象。他激起一切罪恶的倾向，唤醒种种不圣洁的情欲和野心。他宣布：这一切的权柄，尊荣，财富和罪中之乐我都可以给你，条件是你必须牺牲正义，出卖良心。他就是这样贬损人的良知，使他们沦为罪的囚奴。{RH August 25, 1896, par. 3}

　　上帝呼吁人反对邪恶的势力。祂说：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝。并将肢体作义的器具献给上帝”(罗6：12、13)。 {RH August 25, 1896, par. 4}

　　基督徒的生活是一场战争。但“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6：12)。在这场义与不义的的斗争中，我们只有靠上帝的帮助，才能取得胜利。我们有限的意志必须顺服无穷上帝的旨意。人的意志必须融合在上帝的旨意中。这样，我们就能得到圣灵的帮助。我们每一次的胜利，都有助于收回上帝所赎的产业，在心中恢复上帝的形像。{RH August 25, 1896, par. 5}

　　主耶稣藉着圣灵活动，因为圣灵是祂的代表。祂通过圣灵将属灵的生命输入人心，激发人行善的力量，洁净他品格上的污秽，使他有资格进入祂的国。耶稣有大量的福惠和丰盛的恩赐要分给人类。祂是奇妙的策士，有无穷的智慧和能力。我们如果愿意接受祂圣灵的能力，顺从祂的陶冶，就能在祂里面得了丰盛。这是何等奇妙啊!“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛”(西2：9，10)。人心如果不顺服上帝圣灵的陶冶，就不能体验幸福。圣灵按照耶稣基督的形象塑造人更新了的心。经过圣灵的感化，对上帝的敌意变成了信心和爱心;骄傲变成了谦卑。人就会认识到真理的美，并以他完美的品格来尊荣基督。一旦发生了这种转变，众天使就会欢乐歌唱。上帝和基督也因人变成上帝的形象而高兴。{RH August 25, 1896, par. 6}

　　藉着默想基督，运用对祂的信心，亲自经验祂拯救的恩典，我们才能把祂介绍给世人。当我们因真理而改变，与上帝和好时，主必收纳我们与祂同工，拯救别人。耶稣将是我们的主题;祂的爱在我们心灵的祭坛上燃烧，将到达人民的心中。真理将被呈现出来，不是冷冰冰的、毫无生气的理论，而是一种改变生活的有生命的力量。但这能力是上帝的能力，是借着祂的圣灵来的。耶稣把所作的工交给门徒，嘱咐他们说：“你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”(路24：49)。耶稣应许说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒1：8)。门徒“同心合意地恒切祷告”(徒1：14)，等候所应许的成就。{RH August 25, 1896, par. 7}

　　我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降，正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵，我们今日就更加需要了。形形色色的假道、异端和欺骗，正在误导世人的思想。如果没有圣灵的帮助，我们传播上帝真理的努力必归于徒然。{RH August 25, 1896, par. 8}

　　我们生活在圣灵彰显能力的时代。圣灵正藉着人扩散祂的影响，增加祂在世上的感化力。因为人若喝了生命的水，这水就在他里头，“成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。这福惠不限于他自己享受，也要分与别人共享。{RH August 25, 1896, par. 9}

　　当圣灵在我们的教会或学校里显示它的大能时，有些人只是形式上承认;另一些人则不信和抗拒;还有一些人限定了上帝的活动范围，限制了它的力量和行动，视之为被限制、被控制的成分。上帝的灵拥有天上宇宙无限的范围;人心有的限范围不可限制它的权能或规定它的运作。谁也不可论断圣灵。因为行这事的，上帝必宣告判决。 {RH August 25, 1896, par. 10}

　　我们可以靠着圣灵的大能战胜罪恶。拒绝圣灵的罪超乎其他所有的罪;因为它会使我们与力量的源头隔绝，与基督隔绝，不能与祂交往。当教会或学校表现出觉醒时，说明圣灵正在作工，上天影响的第一个征兆应得到尊重。日常的学习或工作要放在次要的位置。每个人都要怀着对上帝眷顾祂子民的衷心感谢，与上帝的代表合作。 {RH August 25, 1896, par. 11}

　　善恶之间的激战，现在并没有比救主的时代减弱。通天的道路也不比当年更加平坦。我们必须抛弃一切罪恶，除去妨碍我们属灵上进步的所有爱好。如果我们的右手或右眼叫我们跌倒，就要将它割舍。我们愿意放弃自己的智慧，像小孩子那样接受天国吗?我们愿意告别自以为义的心吗?我们愿意舍弃世人的称赞吗?永生的赏赐具有无限的价值。我们愿意接受圣灵的帮助，与祂合作，作出与我们的收获相称的努力和牺牲吗? {RH August 25, 1896, par. 12}

　　此时，上帝之灵的劝勉特别有力量:“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”(弗6：10-17)。 {RH August 25, 1896, par. 13}