（根据太17:1-8；可9:2-8；路9:28-36）

　　将近黄昏的时候，耶稣招呼祂的三个门徒，彼得、雅各、约翰叫到祂身边，带他们经过漫漫的田野，攀登崎岖的山路，到了幽静的山边。那一日救主和门徒整天行路并教训人，已经忙了一整天，如今翻山越岭，更增加他们的疲乏。基督曾经把许多受苦的人肉体上和精神上的重担卸除，又使生命的活力，输入他们衰弱的身体里。但在世上祂自己也是血肉之体，所以登山以后，就和门徒一样的觉得疲乏。{DA 419.1}

　　这时，日薄西山，夕阳的余晖，照在他们所行的山路上。但不久，山上和谷中的日光都消逝了。落日西沉，这几个孤寂的行人，就完全处在暮色苍茫之中。他们周围的幽暗，似乎与他们忧郁的生活相符；环绕在他们生活上的乌云，正在越聚越多，越来越密了。{DA 419.2}

　　门徒不敢问基督要往哪里去，或是为什么而去，因为祂往往用整夜的工夫上山祷告。这位手创高山幽谷的主，是惯于欣赏自然界的。门徒只是跟随基督走着，心里却希奇他们的夫子为什么在他们疲乏，而他自己也需要休息的时候，却领着他们攀登这辛苦的山路。{DA 419.3}

　　不久，基督叫门徒不必再走了。这“多受痛苦，常经忧患”的主就稍往前走，大声呼求并流泪地倾吐祂的心意。祂求上帝赐祂能力为人类忍受试炼。祂自己必须重新握住全能者，因为惟有如此，祂才能瞻望将来。祂又倾吐祂对门徒所怀的心愿，使他们在黑暗掌权的时候，不致丧失信仰。露珠密密地落在祂俯伏着的身体上，但祂毫不介意。夜的黑影深深地笼罩着祂，但祂也不顾黑暗。时间就这样慢慢地过去了。门徒起初也很虔诚地和基督一同祷告，但过了一会儿，他们就为疲倦所困，虽然想保持他们对于当时情景的兴趣，结果还是睡着了。耶稣已经把自己受苦的事告诉他们。这次带他们一同上山，是要他们和祂一同祷告，而且现在祂正在为他们祈祷。救主已经看出门徒的忧郁，并渴望叫他们知道，他们的信心并未落空，藉此减轻他们的忧愁。耶稣所要赐的启示，不是人人所能领受的，连十二使徒也不是个个都能领受。只有那将要在客西马尼园中目睹耶稣惨痛的三个门徒，才被选与祂一同到这山上来。当时耶稣祈求将祂在创世以前与父同有的荣耀启示他们，将祂的国显给肉眼观看，并使祂的门徒能有力量得以观看。祂恳求上帝使他们能看见祂神性的显示，以致他们在祂遭受极大痛苦的时候，可以得到安慰，因为知道祂确是上帝的儿子，并知道祂那耻辱的死乃是救赎计划的一部分。{DA 419.4}

　　祂的祈祷蒙上帝垂听了。当祂谦卑地俯伏在石地上时，天忽然间开了，上帝圣城的金门大开，圣洁的光辉照耀在山上，环绕着救主。基督的神性，从祂里面透过人性闪射出来，与那从上头来的荣光相接。从祂俯伏着的姿势，基督显出像上帝的威仪，站起来了。心灵上的痛苦消逝了。如今祂的“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”{DA 421.1}

　　门徒醒来，看见那照耀全山的灿烂荣光。他们惊奇害怕地注视着他们夫子发光的身体。及至他们能受得住那奇异的光耀时，就看见耶稣不是独自在那里。除祂以外还有两位天上的使者在与祂亲切地交谈。一位是曾在西奈山上和上帝说话的摩西，另一位是上帝赐予永远不尝死味之特权的以利亚。在亚当的子孙中，除了他之外，只有一个人曾得到这个特权。{DA 421.2}

　　一千五百年以前，摩西曾站在昆斯迦山上，遥望那块应许之地。但因他在米利巴所犯的罪，就不得进人那地。引领以色列全军承受列祖的地业，这种快乐摩西不能得到。他曾苦苦地恳求“求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩”（申3:25），却没有蒙上帝允准。四十年来在旷野漂流的黑暗中唯一光明的希望，他这时必须放弃。这许多年的辛劳和不住压在心上的忧虑，所得的不过是旷野中的一抔黄土。但那位“成就一切超过我们所求所想的”上帝（弗3:20），却藉着摩西的死在旷野而答应了祂仆人的祈祷。摩西曾在死亡的权下，但没有留在坟墓里面。基督亲自叫他复活了。诱惑人的撒但，曾因摩西的罪而想扣留他的身体。但救主基督却把他从坟墓里领了出来（见犹9）。{DA 421.3}

　　在基督变像的山上，摩西是祂得胜罪恶和死亡的见证。他代表那些将来在义人复活时从坟墓里出来的人。以利亚没有尝过死味就被接升天。他代表那些在基督复临时仍活在地上的人。那时他们将“要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，”“这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的”（林前15:51-53）。耶稣这次在山上披上了天国的荣光，正像祂将来“第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”的时候一样。因为祂必在“父的荣耀里，同圣天使降临”（来9:28；可8:38）。救主向门徒所应许的，这时就实现了。那未来天国的荣耀，在山上现出了一个缩影──基督是王，摩西是从死里复活圣徒的代表，以利亚是变化升天圣徒的代表。{DA 421.4}

　　这时门徒还不明白这一幕景象的意义，但他们欢喜地看到这位有忍耐的教师，柔和谦卑的主，飘泊无依的流浪者，居然受上天所恩待的两个人的尊敬。他们相信以利亚是来宣布弥赛亚为王的，而且基督的国行将建立在地上了。他们过去的一切恐惧和失望将永远消失了。他们极愿停留在上帝荣光显现之处。彼得喊着说：“主啊！我们在这里真好，你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”门徒确信摩西和以利亚是上帝派来保护他们夫子，并坚定祂王权的。{DA 422.1}

　　但在加冕之前必须先背十字架。摩西和以利亚同耶稣讨论的，不是关于基督登极的加冕礼，乃是祂将要在耶路撒冷去世的事。耶稣具有血肉之体的软弱。祂担负了人类的忧患和罪孽，独自行在人世。当未来苦难的黑暗压在祂身上时，祂在这无人认识祂的世界上精神感到非常孤单。连祂所爱的门徒，因为只顾到自己的疑虑、愁闷和奢望，竟没有了解祂使命的奥秘。祂曾经享受过天国的慈爱和友谊，但在祂所创造的世界上，却是孤单的。现在上天差来两个使者。他们并不是天使，而是曾经忍受痛苦和忧伤，并能在救主地上生活的考验中与祂表同情的人。摩西和以利亚曾与基督同工。他们曾像耶稣一样，有救人的热诚。摩西曾为以色列人苦求：“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名”（出32:32）。以利亚也曾体味到精神上的孤单，就是在三年半饥荒的时候，他遭全国人民的怨恨和咒诅，在迦密山上，单枪匹马地作上帝的勇士。在痛苦和绝望中，他独自逃到旷野去。上帝没有差遣祂宝座四围的任何一个天使，而选了这两个人，来和耶稣谈论有关祂受苦的事，并告诉祂全天庭向祂所表示的同情，藉以安慰祂的心。世界的希望，即每一个人得救的问题，乃是他们谈话的重心。{DA 422.2}

　　门徒因瞌睡竟没有听见基督和那两位天国使者之间的谈话。他们因为没有儆醒祷告，就没有得到上帝所要给他们的启示，就是对于基督受苦难，和后来得荣耀的认识。所以他们失了以后与基督一同牺牲的福气。这些门徒，信心太迟钝了，竟不重视天上所要加给他们的丰富经验。{DA 425.1}

　　虽然如此，他们还是领受了大光。他们从此看明天庭全体都知道了犹太国拒绝基督的罪。他们对于救赎主的工作，也得到更清楚的认识。他们亲眼看见，亲耳听见世人所不能了解的事。他们“亲眼见过祂的威荣”（彼后1:16），就体会到耶稣确是众先祖和先知所见证的弥赛亚，而且祂这种身份也是全宇宙所承认的。{DA 425.2}

　　当他们还在凝视着山上的这一幕景象时，“有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂”。当他们看见那比在旷野里引领以色列各支派的云柱更明亮的彩云，并听见那震动全山的上帝的声音庄严可畏地向他们说话时，他们就仆倒在地。门徒俯伏不动，不敢抬头。直到耶稣进前来，摸他们，用他们所熟悉的声音说：“起来，不要害怕，”才安抚了他们的恐惧。这时他们才敢举目，看见天上的荣光已经消逝，摩西和以利亚不见了。只有耶稣一人和他们同在山上。{DA 425.3}