1909年9月2日

　　传道士是基督的代表

　　耶稣基督的宗教应该是祂工人生活的明显特征。他们必须认识基督，为了认识祂，他们必须认识祂的爱。他们是否适合作工人，要看他们是否能有基督那样的爱心，是否能像基督那样工作。整个人必须成圣，净化，精炼，提升。当基督在心中成了又荣耀的盼望时，工人就会明白，作为基督的代表，他的言语、行为和思想都必须得蒙上帝的喜悦。 {RH September 2, 1909, par. 1}

　　的使者应该聪明地理解基督来到世上要给人树立的榜样。救主是一个有最温柔同情心的人;凡是与祂接触的人，凡是需要祂帮助的人，祂都能满足他们的需要。祂常经忧患，多受痛苦。在传扬圣道的时候，工人要思考祂善于体谅人的忧伤悲痛。他们要把基督从马槽到十字架的生命之美，呈现在那些因自我放纵而糟蹋了自己生命的人，以及那些急躁烦躁的人面前。祂可爱的品格是每个人的榜样。{RH September 2, 1909, par. 2}

　　促使人悔改是人所能从事的最崇高的工作。但在我们为这目的所作的工作中，必须显明我们是持定基督的恩典，被上帝的灵所引导控制的。祂的圣洁，祂的大能，祂无限的爱，显明在人身上，使人悔改归正。在工人的生命中有基督的同在时，他就有一种神圣大能相伴的感觉。他与上帝同工的事实，吸引了他的感情和欲望，使他充满了对他工作对象的真诚的爱。 {RH September 2, 1909, par. 3}

　　我们需要以更宽广的视野视救主为“基督和主”。上帝赐给祂一切的权柄，叫祂赐给凡信奉祂名的人。我们尚未承认祂有权得到我们的敬重和顺从，要对祂有更大的信心。我们需要明白使徒之话的深刻意义:“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。…… {RH September 2, 1909, par. 4}

　　使徒接着说:“你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝”(西3：1-4;12-16)。 {RH September 2, 1909, par. 5}

　　在这段时期需做的工作要求为干渴的心灵提供活水的通道大大增加。这项工作要藉着无私的努力来完成。现在前进的每一步都必须更加努力;因为撒但正用他的能力，加增我们的困难。他用各样不义的诡诈行事，要夺取人的生命。我有责任对传福音的人，和传道的医生说，往前走。要做的工作需要每一步都要自我牺牲;但是继续前进吧。在艰难的环境中表现出正确精神和始终如一行为的工人证明了他对工作的适应能力。他正使自己有能力应付人的各种思想，成为工人大师的真正代表。凡顺服圣灵引导的人，必出来得到洁净和纯炼，如同金子经过火炼一样。I{RH September 2, 1909, par. 6}

　　得知人要在他们的罪中灭亡，应该唤起每一个工人更大的热情，把现代真理的光传给他所能触及的所有人。他决不要忘记，每当一个人真正悔改，上帝就会得到荣耀，天上的天使就会放声歌唱。 {RH September 2, 1909, par. 7}

　　凡想在工作上取得成功的人，都必须长时间与上帝同在。有一个故事说到英国兰开夏郡有一位老年妇女，听邻居们讲论他们传道人成功的原因。他们提到他的恩赐，他演讲的方式和态度等。那位老妇人说：“都不是的。我来告诉你们他的秘诀是什么吧。你们的传道人与全能者有亲密的交往。” {RH September 2, 1909, par. 8}

　　我们适合从事祂圣工的资格在于不断与祂亲密交流。当我们将自己献给上帝时，惟独来自上帝的能力就会给我们的工作带来明确的结果。我们应当行事如同在上帝面前;祂的眼目总是注视着我们;祂的手臂在指导着我们。我们必须向自我死，之后上帝才能用我们荣耀祂的名。我们若是愿意学习基督的样式，作祂的小孩，就会无论在哪里都取得成功。 {RH September 2, 1909, par. 9}

　　工人们需要学习基督的生活，直到将自己毫无保留地献给祂。祂说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:63)。那些实行基督话语的人变得与基督合而为一。他们的生活在单纯和温柔中表现圣道的纯洁原则。使徒保罗写道:“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”(林前2：1-5)。 {RH September 2, 1909, par. 10}

　　我非常感谢给我们的教导，要我们与上帝保持如何的关系，作祂的仆人。我们要在基督的管治之下，成就上帝的心愿和旨意。要以恩慈礼貌待我们的同工，因为他们也是基督的产业，是用重价买来的。基督为救赎我们所付出的代价，我们无法估计。祂是上帝的独生子，舍去宝贵的生命，叫信祂的人不至灭亡，反得永生。当我们更充分地理解祂为我们所作的巨大牺牲时，我们就不会无动于衷、忘恩负义，而是要与祂一同克己、自我牺牲。主要成为我们今生和来世所赞美的。我们要努力争取生命的冠冕，这冠冕要赐给每一个忠心的人。{RH September 2, 1909, par. 11}

　　1909年9月9日

　　对工人的指示

　　我蒙指示要说明我们的医生、传道士和教师是多么需要基督化品格的培养，好让他们能正确地向堕落的世界宣示上帝的爱。他们要用温柔的心传讲上帝的道。在大型集会中，有一些人会被讲述上帝宽恕仁慈和无比之爱的话语所感动;而这些人继而成为向他人宣扬上帝之爱的工具。主会因人悔改而高兴;只有祂才能衡量一个人在吸引别人走到十字架脚下时所能产生的向善影响。如果工人的工作是出于对上帝的忠诚和渴望看到人在祂的国度里得救，主就会用表现祂恩典和爱的话语打动他们;借着圣灵的帮助，人将会醒悟悔改。他们的话语将激发人心中的信心和希望，许多人将受到真理之光的祝福，并被引导在上帝的怜悯和爱中欢欣鼓舞。 {RH September 9, 1909, par. 1}

　　基督为救人甘愿受许多苦难。我们难道不应以忍耐、温柔、宽容对待将亡的人吗?经上说：要“相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气”(彼前3：8、9)。 {RH September 9, 1909, par. 2}

　　我们必须准备应对各等思想的人。我们遭到毁谤的时候，要想到生命之君也有过同样的经历。传道士、医生、教师，都要走正直的路。“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2：12)。 {RH September 9, 1909, par. 3}

　　我们要忠心地责备不义的事。这是上帝对祂每一个工人的要求。既有人持纯一不杂的信心，也有人口头上相信，心里却不圣洁。总有一些人自称侍奉上帝，但实际上并没有侍奉。我们要以温柔的态度对待那些被错误的意见蒙蔽了眼睛的人。要忠实地作工，使他们的心不致被蒙蔽。救恩的真理必须一遍又一遍地重复。如果这些被欺骗的人能够认识他们的错误并悔改，在天庭将会有何等的欢乐! {RH September 9, 1909, par. 4}

　　那些向人宣讲上帝之道的人要记住，他们所应付的是基督为之而死的人。他们要在审判中面对任何不忠的记录。让欺骗的行为在人心中实施是不仁慈的，也是不公正的。撒但一定会用错误的理论来扰乱我们的心。我们忽略这些错误不能在上帝面前算作无罪。我们要耐心地，用温文尔雅的精神，同时有用不容误解的坚定，责备错误，教导自称相信的人，把我们救主基督的道理装饰起来。{RH September 9, 1909, par. 5}

　　必须明智地推进主的工作。为了传播我们的信息，必须制定清晰明确的计划。需要会表现出基督的精神和心志的人。祂需要将灵与魂与身子都奉献给祂、愿意本着柔和谦卑执行祂的旨意、尊重祂的灵所给出的忠告的人。要让每一个人都站在自己的位份上，指望基督作自己的向导和策士，并在为主服务时与弟兄们同负轭。基督愿意指教那些表现出可教精神的人。 {RH September 9, 1909, par. 6}

　　我们在从事一项重要又必要的工作。我们必须进行积极进取的战争。我们应当代表真正的改正教原则;因为罗马教廷的政策会挤进任何可能的地方，禁止良心的自由。现在每一个人都必须单单注目上帝的荣耀。 {RH September 9, 1909, par. 7}

　　那些一直在设法破坏我们的人对上帝为他们的益处而赐下的证言和祂在我们的工作中的天意引导的信心的人，总有一天会显明是扮演了与犹大相似的角色。犹大受了试探和考验，但没有胜过这些试探，他丧失了阵地，最终走到出卖主的地步。基督允许他和其他门徒一起去传道，但他经常表现出一种优越的精神。他试图对他的弟兄们行使权力。这种精神既未受克制和约束，就为仇敌开了路，在他的心思意念上运行，直到最后，他终于用一个奸诈的吻出卖了他的主和救主。今天，在自称是上帝的子民中，有些人走在与犹大同样的道路上。他们若不回转，就总有一天会被列入与上帝现代的工作公开为敌的人之中。 {RH September 9, 1909, par. 8}

　　我的弟兄们，你们不可推辞考验性的真理;这些真理在此时临到每一个人，是那些要蒙上帝悦纳的人必须实行的。我们要让上帝的道临到每一个指定的代表，因为在上帝的子民面前有一场危机。要竭力使人领受纯炼和圣化人的真理之道，在真理中寻得喜乐，因为基督是与真理是视为一体的。 {RH September 9, 1909, par. 9}

　　要学习主的工作和教学方法。祂所有的讲解都非常简单，即使是最卑微的人也能理解它们所表达的真理。圣经论到祂的训诲说:“众人都喜欢听祂”(可12：37)。今天祂也希望传道士和教师用所有的人，即使是最无知的人，都能理解的语言。主喜欢祂仆人的言语和行为都是单纯的。跟随祂的人要效法祂的榜样，从而宏扬祂的圣名。{RH September 9, 1909, par. 10}

　　万物的结局就在眼前，还有许多重要的工作要做。我们帐篷大会的工作，不该照人的计划进行，乃须遵照基督的工作方式。应当引导信徒们出去作工。光是要从斗底下取来，使它能照到许多需要它的人身上。上帝呼召信徒通过拓展到新的园地和在偏远的地方为人们聪明地工作来获得传道工作的经验。对于那些愿意这样做的人来说，就业机会将会到来。上帝的使者要在远处和近处指导园地的开放，使警告世人的工作得以完成。 {RH September 9, 1909, par. 11}

　　每一个教会都蒙指示要聚集那些无知的人和需要帮助的人。。我们的弟兄姐妹需要像第一批门徒那样，出去到大路和小路上，教导真理的信息。他们需要在主的葡萄园里作工。上帝的仆人不可作游手好闲的人，而是必须殷勤作工好得人。一个灵魂得救比全世界的财宝更重要。我们教会的肢体们应当扪心自问：我善用了我的机会吗?我在结出什么果子来荣耀上帝呢? {RH September 9, 1909, par. 12}

　　为什么救主选择别人看不出有特别好处的地方作祂的传道园地呢?为什么祂要费力地在偏僻的地方播种呢?为什么祂慢慢地离开了祂传播光明和打开圣经的村庄? 世人需要听到真理，有些尚未听到真理的人会接受它。 {RH September 9, 1909, par. 13}

　　我的同工们，在许多似乎无望的地方，也有布道的工作要做。我们应受布道精神的支配和鼓励，使我们前去到那本来不想作工的地方，用从未想到的方法，为那从未计划过的一班人作工。在撒播福音种子的工作上，主自有衪的计划。我们只要依照衪的旨意去撒种，就可以增加种子的数量，使衪的话普及于千万从未听闻真理的人。{RH September 9, 1909, par. 14}

　　机会的门到处都在敞开。所有敞开的门户，都应该挤身进去。各人的眼睛应擦上天上的眼药，好能觉察自己的机会。上帝现在呼召非常警觉的布道士。{RH September 9, 1909, par. 15}

　　我们需要基督的爱更多地在我们的生活中表现出来，帮助我们周围将要死亡的人。基督看这些人，不是看他们本身，而是看他们像十字架上的强盗那样诚心降服于祂后会成为的样子，。基督在祂最痛苦的时候，回应了那个悔改强盗的祈祷，说:“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”(路23：43)。上帝的儿子献出了自己的生命，为的是要使所有愿意悔改自己的罪，接受祂的怜悯，并相信祂拯救能力的人都得到鼓舞和提升。{RH September 9, 1909, par. 16}

　　救主在祂工作中必须与各种阶层、各种性格的人打交道。祂的生活是祂所接触的人每天的功课。让我们牢记这一点。上帝在考验我们每个人;我们的动机正受到严密的审查。在教导福音真理的时候，福音传道士和医生要记住，他们在成全真道中有一份责任。如果他们凭着信心谦卑地倚靠上帝，许多人就会被引导接受上帝话语的证据，顺服“耶和华如此说”。 {RH September 9, 1909, par. 17}

　　1909年9月16日

　　呼吁自我牺牲

　　主要求所有相信现代真理的人服事祂。他们要与基督同工，向世人传扬怜悯的道。上帝已将才干分派给每一个人，要用来荣耀祂的名。葡萄园就是世界。每座城市，每座村庄，在大道上，在小路上，在远近的地方，都有可供耕种的土壤。种子要以善行来播撒，使那些还没有蒙真光照耀的人得益处。《以赛亚书》第五十八章所提到的事工，要忠心地去做。那些披戴基督的义，穿上真理的美丽外衣，他们的生命因真理而成圣的人，将以同样的关怀，出去为所有阶层的人劳碌。他们不会被自私所束缚，而是将整个世界视为院系。{RH September 16, 1909, par. 1}

　　救主说:“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5：16)。光应该照耀的地方是没有限制的。它将延伸到远方。要宏扬光，用诚挚的力量敦促所有人为在错误黑暗里的人服务。将上帝的道教导不信的人，一起为他们祷告，是我们对我们救赎主的责任。{RH September 16, 1909, par. 2}

　　在这个时候，每一个教会、每一个家庭都要操练敬虔。当我看到男男女女和年轻人把时间和精力花在自我满足上时，我感到难过。自私占据了主原本希望用于宗教活动的许多时间。我蒙指示，许多信徒在不必要的事情上挥霍的钱财，应该用来争取将亡的人。现在是时候让我们的子民感到需要与上帝同工了。在这个时候，克己和自我牺牲是非常合适的。圣灵借着保罗说:“我们是与上帝同工的。”如果不信的人在我们的工作和生活中看到奉献和自我牺牲，以拯救将亡的人，他们就会对我们所宣讲的真理有深刻的印象。使接受者成圣的真理就会深印在他们的脑海里。{RH September 16, 1909, par. 3}

　　现在是每个人都需要热切地依靠上帝的时刻。那些被主引导在地上做祂最后工作的人，要像弥迦、西番雅、撒迦利亚当年站立的样子，呼吁人悔改行善。这几位先知的著作，都是适用于现在的警戒和训诲，是我们应当认真学习的。它们应该教导我们避开邪恶的每一个方面，这些罪恶使得警告对过去的人来说是必不可少的。各人都当儆醒，切切的省察自己，从而除掉一切使使得的子民与公义隔绝的事。 {RH September 16, 1909, par. 4}

　　惟愿我们的信徒兴起，除掉肉体和心灵的一切软弱。为此，基督曾哭泣祷告。无限之爱的心被触动，因为祂看到人被诱捕，为了世俗的利益而出卖自己。祂说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉使得，又事奉玛门”(太6：19-24)。 {RH September 16, 1909, par. 5}

　　我常常想到，那些知道真理的人对那些不知道真理的人所负的责任是多么微不足道。基督来到这个世界是要召罪人悔改，而不是召义人悔改。那些知道上帝圣言真理的人，不应把他们的光隐藏在暗处，而应作忠心的传道士，向不信的邻居和朋友发出警告的信息。他们要照着基督给他们的榜样去行。凡知道这考验性真理的人，都应当问自己这样一个问题:我是否已经把时间和劳力，用于基督要求祂的信徒所做的救灵工作? {RH September 16, 1909, par. 6}

　　我要对我们所有的人说，把你们自己放在光里，这样你们就可以反射光，使人被引导看到上帝话语中救灵的伟大真理。每一个基督的信徒都应该与祂同工，把人从罪拉到义里去。我们要关注那可与上帝的生命相比的生命。我们要寻找机会，把圣经的真理带到那些看不见、不明白的人面前。基督现在不是亲自与我们同在，而是借着圣灵的中介，将祂的能力、恩典和伟大救恩赐给我们。{RH September 16, 1909, par. 7}

　　鉴察我们众教会的主说:“我知道你的行为。”今日教会所需要的是真正的悔改、献身、热心和全心的事奉。这些要素若被带入生命中，就会使教会成员成为尊贵的器皿，通过他们，主可以传扬祂圣灵的教训。 {RH September 16, 1909, par. 8}

　　教会另一个重大需要是谦卑，——基督深深的谦卑。信徒需要看到像基督一样工作的必要性。但愿你存虔敬谦卑的心，引导神上帝子民行基督所吩咐的事，并且存谦卑诚实的心说，我们是无用的仆人。我们只是做了我们应该做的事!但有许多许多人骄傲自大，在上帝看来是不冷不热的。由于完成了一些事情，自满就显露出来了。我们从哪里听到在上帝面前悔改认罪的心碎的见证呢?我们在哪里看到自称为信徒的人负基督的轭?呢我们花在热切祷告上的时间是多么少啊!祷告的结果，乃是拥有一个温柔安静的精神，这在上帝看来是极宝贵的。{RH September 16, 1909, par. 9}

　　我们救恩的元帅降到地上，把全天庭的利益都带来了。祂向髑髅地进发，所有爱怜悯的人和人类的朋友都跟在祂的队伍里。我问你，如果上帝的天使代替人传福音，你想今日会有许多地方处在黑暗中死荫里吗?如果天使被赋予革新和规定教会职责的权力，他们岂不说:“你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听”(徒5：20)吗?。那些已经皈依的人，怎么能如此冷漠呢?我奉主的名呼唤他们: “兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。 {RH September 16, 1909, par. 10}

　　上帝要求培养每一种才能。“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己”(路10：27)。我们的言语，我们的祈祷，我们自愿和真诚的服务，我们谦卑，认真的努力来呈现救人的宝贵真理，通过所有这些，我们都是在表达我们对为我们献出生命之主的爱。但愿我们造福别人的努力，能与我们所领受的光相称!然而我们对上帝的回报，并没有与我们所自称相信的奇妙真理相称。 {RH September 16, 1909, par. 11}

　　自称相信现代真理的弟兄姐妹们，愿天上的册子为你们存公义热心记录。上帝察看你们舍己牺牲的行为，就说你们是与祂同工的。我对所有的信徒和传道士说，你们要与上帝同工。要培养谦卑的精神。如果你们仰望为你们信心创始成终的基督，祂就是你们的效能。 {RH September 16, 1909, par. 12}

　　1909年9月23日

　　“使他们合而为一”

　　主给了我一个特别的信息，要传给自称相信末世真理的教会，特别是那些在我们的学校和疗养院负责教育和训练青年为上帝工作的人。 {RH September 23, 1909, par. 1}

　　那些在上帝的工作中担任要职的人要不断地寻求主;因为有一项伟大的传道工作要完成。这工作类似于先知以赛亚所描述的：“有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路。在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的”(赛40：3-5)。 {RH September 23, 1909, par. 2}

　　所有自称相信现代真理的人都需要不断地学习上帝的话语;它的原则要被带入生活经验中。我们这班人需要明白，所有的分歧都应该被认识和搁置，所有不符合上帝话语的东西都应该从生活中剔除的时候已经到来。宽容时期即将结束，上帝的子民需要在祂面前谦卑自己的心，以谦卑的心寻求祂的恩典，以完善他们公义的品格。 {RH September 23, 1909, par. 3}

　　自命信徒之间的分裂是对基督事业的极大耻辱;惟有团结一致能令人信服地证明，主的话为在祂面前谦卑，切切祷告寻求祂的人所要成就的事。基督的信徒不要看他们能分开多远，而是要用爱和信心把他们团结在一起。在这个时候，教会与上帝的合一交通是非常需要的。 {RH September 23, 1909, par. 4}

　　基督为祂信徒的团结祈祷

　　如果我们研究《约翰福音》第十七章所载基督的祷告，我们就会明白，当我们把那些制造分裂和纷争的东西引入教会时，我们犯了一个多么严重的错误。基督祈祷祂的信徒能与祂合一，正如祂与天父合一一样。祂要他们自己恳切祷告，在信仰和对祂话语的理解上合而为一。祂和祂子民之间的亲密关系，可以从这句话中看出:“凡我的都是你的，你的也是我的;并且我因他们得了荣耀”(约17：10)。 {RH September 23, 1909, par. 5}

　　基督在被卖和被钉之前为祂门徒所做的最后的工作之一就是把他们托付给祂的父，并祈祷团结和爱的精神始终在他们身上显现。耶稣祷告说:“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。现在我往你那里去。我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理”(约17：11-17)。 {RH September 23, 1909, par. 6}

　　若不藉着真理，就没有真正的成圣。一切都取决于我们严肃地珍视和倡导我们所持有的真理。那些因信基督而得救的人，会对别人施加拯救的影响。那些用言语和行为表达他们对基督之信心的人，其影响的结果将是奇妙的。在基督来到世上要作的大工上，他们的生活将成为令人信服的能力。他们的团结和爱将使人相信上帝已经派遣祂的儿子来到这个世界，带着拯救全人类的恩典。 {RH September 23, 1909, par. 7}

　　基督接着说:“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来”(约17：18-21)。 {RH September 23, 1909, par. 8}

　　在这里，我们看到信心导致和谐行动的必要性。在工作中有和谐和爱的精神，就证明我们对基督的信心。今天，在跟从基督的人中，这种情感和行为的统一并没有如祂所希望的那样显现出来;因此，有些人反对我们的信仰。圣灵与任何人同在，都会引导他们说同样的话，并按照基督的旨意行事。这是所有论据中最有说服力的。 {RH September 23, 1909, par. 9}

　　基督说:“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 {RH September 23, 1909, par. 10}

　　“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面” (约17：22-26)。{RH September 23, 1909, par. 11}

　　那些准备持不同意见和分成派系的人，要考虑一下这篇祷告的教导。当我们这班人看到在我们之间保持神圣统一的必要性时，一些现在急切地追求至高地位的人心灵和生活将发生显著的变化。本章的每一节都包含了最高和最基本的教导，是每一个教会都应该有的教导。如果还有比我们在这里看到的更高成就要达到，我们从哪里去了解它们呢?在哪里可以找到它们?基督为我们的学习提出了永恒的原则，使我们可以在自己的经历中回应祂的祷告。愿这些教导能更充分地融入我们信徒的宗教生活，使其精炼、净化、无私的原则得到真正的赞赏! {RH September 23, 1909, par. 12}

　　(待续)

　　1909年9月30日

　　"使他们合而为一"

　　(续完)。

　　真理是成圣的能力

　　基督说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17：19)。 {RH September 30, 1909, par. 1}

　　任何错误都不能使人成圣;我们必须牢记这一点。成圣不是藉着错误，乃是接着相信真理。我们需要有一种建立在应许可靠话语上的信心。 {RH September 30, 1909, par. 2}

　　上帝的话语指明了能辨别圣俗之信心的性质;这种信心使生活蒙那用祂宝血的赎价买了我们能力之主的悦纳。所有的人都拥有某种信心;但这种信心能生发仁爱和洁净心灵。这种信心能除去生活中一切自私自利，除去一切对人任意苛求的默许。这是一种真正的信心，体现在精神、言语和行动中。人若拥有这样的信心，基督的旨意每天都要实现在他的生活中。 {RH September 30, 1909, par. 3}

　　真正相信真理的人，将在他的生活中贯彻基督生活中所揭示的原则。关于以诺，圣经说他所行的是上帝所喜悦的。没有信心，人就不能得上帝的喜悦。这位上帝的仆人在日常生活中编织的网中，没有一根粗鄙或自私的线。关于他，我们读到:“以诺与上帝同行三百年。上帝将他取去，他就不再世上了”(创5：22、24)。 {RH September 30, 1909, par. 4}

　　先知弥迦的话给出了耶和华正确品格的标准:“祂向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”(弥6：8)。有些人可能表面上行公义，爱怜悯，但他们内心并没有真正的原则，没有引他们谦卑地与主同行的信心。他们似乎拥有除了成圣的信心以外所需的每一种条件，但缺乏这一点，他们就全都没有了。生活没有成圣，没有这种圣洁的动机和目的，就不可能讨上帝的喜悦。上帝赐给人爱心和智慧，使他们能领会祂的品性，这种品性显明在基督地上的生活中，我们借着对基督的信心也能表现出来。基督要彰显在每一个真信徒的生活中。各人要用生活证明自己有资格在基督和上帝的国里作公民。{RH September 30, 1909, par. 5}

　　基督的牺牲

　　我蒙指示在我们的信徒面前提醒他们要有高尚、纯洁的动机和神圣的宗旨。基督在地上的教会是要代表基督的品性和工作。基督生活的目的是要从天父那里领受，以便祂能以训诫和无私的服事，把人从犯罪中拯救出来，并使悖逆的人走上义路。耶稣说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”(约17：19)。祂作为天父的代表站在人类面前。祂把祂所有的力量都奉献给了救赎的工作。为此，祂离开天上的荣耀，脚踏在羞辱和试炼的路上。祂屈尊降卑，以便提升人类。当祂开始从事地上的工作，看到祂面临的责任和试炼时，祂没有灰心，也没有气馁。祂最大的愿望是把神性与人性结合起来，使人可以与上帝和好。 {RH September 30, 1909, par. 6}

　　有一次有人问基督:如果你的道理是真的，如果你像你所说的是上帝的儿子，你为什么这样来到世上?你为什么让自己屈尊受苦呢?若能用比所献的更小牺牲得赎，上帝的儿子就不会把罪人的罪负在自己无罪的心灵之上了。但唯一能赎罪的是上帝无瑕的儿子;除了祂自己的生命，没有什么足以把罪人从毁灭中拯救出来。{RH September 30, 1909, par. 7}

　　基督从天上派下来，带着永生的恩赐，给予所有愿意领受的人。祂带来的信息是真的;但付出的代价是赐生命之主的生命。救主说:“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约10：10)。救主站在世人面前，看着十字架，说:“我来了。”“那差我来的是真的”(见约7：28)。{RH September 30, 1909, par. 8}

　　上帝的能力和权柄是至高的。祂是真实的。祂赐给所有接受基督的人在最艰难的环境中实行真理的能力。违背祂律法的人是罪人;耶稣却对他们说，我已舍我的独生子为罪人死。祂承担了世人罪孽的刑罚。祂足以救赎你。如果你把双脚放在顺从的平台上;你若悔改，接受上帝儿子的功劳，就有永生的指望。领受上帝的话，遵行祂律法的人，必得存活。这样的人拥有确据:“你们的罪虽像朱红，必变成雪白;虽红如丹颜，必白如羊毛”(赛1：18)。{RH September 30, 1909, par. 9}

　　像基督那样得胜的科学就是救恩的科学。如果我们在培养基督徒品格的工作上与基督联合，如果我们对上帝和祂话语的真理保持坚定不移的信心，我们就会得到力量来战胜生活中的一切邪恶。但今天基督对有些人说:“你们不肯到我这里来得生命”，就是我父要赐给一切信之人的永生。“我就是道路、真理和生命。”t恳劝道;“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”(约5：40;14：6;太11：28)。 {RH September 30, 1909, par. 10}

　　今天，基督为自称祂信徒的人所表现不像基督的精神和行为感到悲痛。许多信奉祂圣名的人，用他们非基督化的言语和行为，使祂的事业蒙羞。我受命对我们的人说，要注意你们的言行。凡主的使者，都当明白耶稣的真理，好与上帝同工。只有上帝的大能，才能软化和降服我们的心，驱除我们中间的世俗和骄傲。 {RH September 30, 1909, par. 11}

　　基督对人类家庭的爱使祂披上人性，并经受人必须承受的一切考验，使人可以与他的创造主建立正确的关系。人站在第一个大叛徒一边，站在被他欺骗的天使一边。当撒但和他反叛的军队被打败，赶出天堂时，他们并没有放弃对正义的斗争。从亚当到现在，撒但的工作都是一样的，而且他做得很成功，引诱人不信上帝的爱，怀疑祂的智慧。在叛乱的最后阶段，邪恶势力将联合起来，进行殊死的斗争，实施他们的欺骗计划，将人引向毁灭。传道士们，医生们，以及担任议员之类要职的人要在这反叛的工作上联合起来。成千上万的人已经站在撒但爪牙的一边。他们中间有些人披着公义的外衣，其实只有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。清晰的光被允许照耀在所有人身上;但当人们听信撒但的诡辩，当男男女女拒绝光明和证据时，他们就会逐渐转向撒但提供的理论。太迟了，太迟了，他们将看到上帝的天使在与所有背离真道的人作战。{RH September 30, 1909, par. 12}

　　在夜间，我心中似乎在列举支持我们所持信仰的证据。我们看到那些迷惑者正变得越来越坏。我们看到世人正在设法通过法律制定一个伪安息日，使之成为对众人的一个考验。这个问题不久就会出现在我们面前。上帝的安息日会被践踏在人们脚下，一个伪安息日倒会被高举。在星期日的律法之下，遵守第七日的人可能会遭受极大的苦难。撒但计划的实现会给上帝的子民带来逼迫。但是上帝忠心的仆人们不必害怕斗争的结果。他们若跟从在基督的生活中看到的模范，他们若忠于上帝的要求，就会得到永生的奖赏，一种可用上帝的生命衡量的生命。{RH September 30, 1909, par. 13}

　　当此之时，在我们的人中间应该进行非常明确的建造品格的工作。我们应该在世人面前发展出救主的特性。若不运用真正的、成圣的信心，就不可能令上帝喜悦。我们是个别地为我们的信心负责的。真信心不是一种经受不住试验和考验的信心;它乃是上帝给祂子民的恩赐。我们要经历真正的转变;我们要恳切祷告，学习基督的榜样。上帝正等着赐给祂的教会奇妙的恩赐，只要他们同心合意地寻求祂。 {RH September 30, 1909, par. 14}

　　弟兄姐妹们，让我们仔细研读基督的祷告。让我们寻求体验祂所祈愿信心和行为的统一。上帝的父爱表现在赐给我们耶稣基督。祂既与祂的独生子成为一体，祂也与祂在地上的儿女合而为一。对基督的信心将帮助我们克服肉体的一切软弱。借着信靠我们的救赎主，我们有特权成为圣洁，洗净今生的一切罪，并在那与上帝的生命相当的生命中，分享赎民的喜乐。{RH September 30, 1909, par. 15}