1912年3月7日

　　你们信心的试炼

　　上帝让衪的儿女经受试炼，并不是没有目的的。衪从不引领他们走他们所不愿意走的道路。衪所引领的，是他们若是能从起初看到末后，发现自己与衪同工所要成就之神旨的光荣，从而选择的道路。衪使他们经受磨练，好叫他们谦卑，以便领导他们经过试炼与患难，发现自己的软弱而亲近衪。当他们向祂求救时，祂回答说:“我在这里。”祂并不是不顾祂儿女的恳求。祂长期忍受他们的不悔改，他们转向祂时，祂亲切地接待他们。 {RH March 7, 1912, par. 1}

　　关于信心的试炼，彼得写道:“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”(彼前4：12、13)。雅各说:“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”(雅1：2-4，。{RH March 7, 1912, par. 2}

　　基督徒是基督的宝石。他们应当为衪发出明亮的光辉，反映衪慈爱的光芒。它们的光泽是靠琢磨出来的。它们可以接受琢磨或原封不动。但每一个在上帝殿中占有一席之地的人，必须经过琢磨，否则它们只能象普通的石子那样不能发光。{RH March 7, 1912, par. 3}

　　基督对人说：“你是属于我的，我已将你买下。现在你只是一块粗糙的石头。但你若愿意把自己放在我的手中，我就会琢磨你，让你发光，使我的名得荣耀。没有人能从我手中把你夺去。我要你作我的珍宝。在我加冠礼的日子，你要成为我华冠上的一颗宝石”。{RH March 7, 1912, par. 4}

　　这位神圣的工人不会把时间浪费在无价值的材料上。只有宝石衪才“按宫殿的样式”进行雕琢打磨，除去粗糙的边角，其过程十分严格而精密。基督要切除多余的表面，把石头放在磨轮上紧压，磨掉一切粗糙之处，然后把这块宝石放在光亮处。主人看到宝石反射出衪自己的形象，就宣布它可以放在衪的宝石箱里了。{RH March 7, 1912, par. 5}

　　这种经验不论多么严厉，都是有福的。{RH March 7, 1912, par. 6}

　　基督教并没有应许免除悲伤。“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难”(徒14:22)。所需要的是信心，是坚固的信赖之心，相信上帝绝不使衪的儿女经受试探，过于他们所能忍受的。保罗在写信给希伯来人的书信中，说明了这种信心的成就。他论到那些面对逼迫与死亡仍保持对上帝不动摇之信心的人说：C{RH March 7, 1912, par. 7}

　　*****

　　“他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退了外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活;又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害”(来11:33-37) 。{RH March 7, 1912, par. 8}

　　这些信心的英雄在今生被视为是不配存活的人，但是在天国他们被列为上帝的儿女，配得到至高的尊荣。基督宣布说：“他们要穿白衣与我同行;因为他们是配得过的”(启3:4)。在天廷有“极重无比永远的荣耀”等待着他们。{RH March 7, 1912, par. 9}

　　“我们既有这许多的见证人，如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠绕我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12:1-2)。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:17)。{RH March 7, 1912, par. 10}

　　当赎民站在上帝面前时，他们会发现他们原来对上天所记录为成功的结论是多么的短视。他们会发现，他们所谓的考验是多么微不足道，他们的怀疑是多么毫无道理。他们将会看到，他们有多少次因为没有表现出对上帝毫无疑问的信心，而给自己的工作带来失败。从天使诗班和赎民大军的口中，必发出合唱的声音:“主上帝，全能者啊，你的作为大哉，奇哉。万世之王啊，你的道途义哉，诚哉。主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的”(启15：3、4)。 {RH March 7, 1912, par. 11}

　　1912年3月14日

　　末日近了

　　艰难的日子将要临到我们。各项时兆的应验都证明主的大日迫近了。每天的报纸满载着将来可怕斗争的征兆。大胆的劫掠不时发生。罢工之风盛行。盗窃凶杀随处皆是。人被恶魔附着，伤害男女老幼的生命。这一切事都证明基督降临的日子不远了。{RH March 14, 1912, par. 1}

　　那宣称世人不必顺从上帝要求的教义已经消弱了道德的义务，并且在全世界打开了犯罪作恶的洪流。犯法、放肆和腐败的事，像汹涌的潮水向我们冲来。在家庭中，撒但正在工作。即使在一般自称为基督徒之人的家庭中，也有他的旗帜在飘扬着。其中有嫉妒、猜忌、伪善、离间、暗斗、纷争、辜负圣洁的委托和放纵情欲的事。那本应作为社会生活之基础的全部宗教原理和教训，似乎成了一堆摇摇欲坠即将毁灭的废物。 {RH March 14, 1912, par. 2}

　　法庭腐败。官吏利禄熏心，贪爱宴乐。不节制的生活蒙蔽了许多人的才能，以致撒但几乎完全控制了他们。执法者颠倒是非、贪脏枉法、擅行欺骗。在司法界中，常见酗酒喧饮、放纵情欲、嫉妒纷争、与各种不诚实的行为。“公平转而退后，公义站在远处，诚实在街上仆倒，正直也不得进入”(赛59:14)。人们正在贪得和自私放纵的疯狂竞赛中猛冲，好像没有上帝，没有天国，没有来生似的。{RH March 14, 1912, par. 3}

　　圣经描述了基督复临前夕世界的情形。使徒雅各描写了那时所流行的贪婪和压迫。他说：“嗐!你们这些富足人哪，……你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们”(雅5:1-6)。这正是今日世界的画面。人们用各种欺压和勒索的手段为自己囤积大量的财富，而饥饿之人的呼声则已到达上帝面前了。 {RH March 14, 1912, par. 4}

　　在海洋与陆地上的许多意外事故和灾害中，在大火灾中，在剧烈的暴风和可怕的冰雹中，在暴风雨、水灾、旋风、浪潮和地震中，在各处地方，在千变万化的形式之下，撒但正在施展他的能力。成熟的庄稼被他一扫而光，饥荒和艰难就接踵而来。他分布致命的毒菌在空气中，使成千成万的人遭受瘟疫而死。这些灾害将要越久越多，也要越来越烈。毁灭要临到人类和走兽。“地上悲哀衰残，”“居高位的人也败落了。地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约”(赛24:4-5)。 {RH March 14, 1912, par. 5}

　　危机正在暗暗而逐渐地临到我们。红日高照，依旧循环不息;诸天仍在宣扬上帝的荣耀。世人照常吃喝嫁娶，耕种盖造;商贾仍旧买卖逐利。人们彼此排挤，争权夺位。喜爱宴乐的人依然聚集在戏院，赛马场和赌窟之中。高度的兴奋正达到疯狂之时，谁知宽容的时期行将结束，人人的命运行将永远决定了。撒但看见自己作工的时候不多了，就让他的爪牙激动世上的种种潮流，使人上当受骗，忙忙碌碌，神志恍惚，直到宽容的时期结束，恩典的门永远关闭。世上所有人间安抚无法治疗的悲哀的日子已近在门口了。守望的天使正在抑制着四方的风，不让它们吹，直等到上帝的众仆人额上都受了印记;但当上帝吩咐他的天使放松风的时候，就会出现笔墨所无法形容的争战场面。{RH March 14, 1912, par. 6}

　　“从有国以来直到此时”所没有过的大艰难，很快就要在我们面前展开了，所以我们需要一种我们现今还没有，而许多人懒于获得的经验。世间往往有一些艰难，实际上并不象所预料的那么严重，但这一个摆在我们面前的危机却不是这样。最生动的言语也不足以形容这一次的大考验于万一。在这个时期中，每一个人必须单独站立在上帝面前。“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命”(结14:20)。T{RH March 14, 1912, par. 7}

　　现今我们的大祭司还在为我们赎罪。我们应当追求在基督里得以完全。我们的救主就是在一个念头上也从来没有屈服于试探的势力。撒但在人的心中总能找到立足之地，在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒但能发挥他试探的力量。但基督论到自己说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有”(约14:30)。撒但在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督的余地。基督已经遵守了天父的诫命，所以在祂里面没有罪恶可供撒但利用。这种条件乃是一切要在大艰难时期中站立得住的人所必须具备的。{RH March 14, 1912, par. 8}

　　“我们的上帝要来，决不闭口;有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。祂招呼上天下地，为要审判祂的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。诸天必表明祂的公义，因为上帝是施行审判的” (诗50:3-5) 。{RH March 14, 1912, par. 9}

　　1912年3月21日

　　上帝赦罪的爱

　　基督徒不要因其他声称跟随耶稣的人犯了同样的错误，就设法为自己的罪开脱。你的罪仍然是可憎的，即便别人也犯了罪。你明显的责任是向你的代祷者耶稣基督承认你的罪。不要把你的痛苦转嫁给任何人。你只有一位中保，就是义者耶稣基督。要再痛悔中去找祂，告诉祂你所有的罪过。主的应许是确实的: “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的。必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。约翰说:“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约一2：1)。“是要叫你们不犯罪”——你继续犯罪的时候，就使自己被定罪。所以要靠着基督的能力停止犯罪。已经作了充分的准备，使恩典常伴随你们，让罪恶显得可憎。但人若犯罪，不要自暴自弃，也不要像不属于基督的人那样说话。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”(约一2：1、2)。 {RH March 21, 1912, par. 1}

　　仇敌的试探是一定会来到的;可是我们难道竟从最严格的正直原则方面作些微的让步，因此使他得占优势，来拆毁一切的屏障吗?我们只要稍微让步，他就必接二连三地试探，直到我们完全地违犯上帝的圣言，而去随从撒但的心志和意愿。撒但和他的恶使者集团总是机警地注意着要用什么方法，好陷害毁灭那些投身以马内利大君血染旌旗之下的生灵。你在一段时期内固然跑得很好，你也尝过并且看出主是美好的;但你一旦陷在罪里，那你就行走在黑暗中了：什么时候你屈从了试探，那你一定是停止没有仰望那位为你信心创始成终的耶稣。可是，你既然认罪，就当相信上帝的圣言必不至落空，因为那位立下应许的主原是信实的。你正像有义务要承认自己的罪一样，也有义务要相信上帝必定成全祂的诺言，饶恕你的罪过。你务要运用你对于上帝的信心，相信祂一定完全地实行祂在祂圣言中所作的应许，赦免你一切的罪愆过犯。{RH March 21, 1912, par. 2}

　　我们怎样可以知道：主的确是我们赦罪的救赎主，并且证实那在祂里面为我们所存的福惠、恩典和慈爱呢?我们必须本着悔罪与服从的精神，毫不怀疑地绝对相信祂的话，不需要去时时悲哀，常常悔恨，老是置身在定罪受罚的愁云惨雾之下。要相信上帝的圣言，时常仰望耶稣，凝思祂的美德和慈怜，这样，心里就必生发出一种对邪恶事物极其痛恨的感觉来。于是你就必列身在那班饥渴慕义的人中间了。然而我们越加亲切地认识耶稣，就必越加清楚地看出自己品格的毛病来。我们既然看出自己的缺点，就当向耶稣承认出来，并且本着真正悔改的心，与圣灵的神能合作，去胜过一切的邪恶。如果我们承认自己的罪，就一定要相信这些罪都已经得蒙饶赦了，因为那应许原是绝对确实的: “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的。必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。 我们不要再藉着怀疑祂的爱来羞辱祂。 {RH March 21, 1912, par. 3}

　　1912年3月28日

　　进窄门

　　“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门”(太7:7)。我们为何不照着着上帝的话接受祂呢?祈求与领受是紧密相连的。你若本着信心求上帝已应许的东西，就必得着。要指望从耶稣得着你所需要的东西。要向祂求赦罪，而当你本着信心祈求时，你的心就会变软，你就会饶恕那些伤害过你的人，你的请求就会以爱的馨香升到上帝那里。随着祈祷而来的是警醒祷告，每一思想、言语和行为都将与你要改革人生的恳切祈求相符。出于信心的祈祷会带来相应的回报。然而仅仅有一套言辞，却没有求帮助的恳切真诚和热切的愿望，并不指望得着什么，祷告就会毫无用处。这样祈祷的人不要以为自己会从主得着什么。凡到上帝面前来的人，必须信祂，并且相信祂赏赐凡殷勤寻求祂的人。{RH March 28, 1912, par. 1}

　　在向主祈求认识祂的旨意、属天的智慧、圣灵的亮光之后，祈求者会查考圣经，并且发现原来不明白的段落，忽然变得清楚了，他就前所未有地明白了自己的本分。耶稣说过：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的”(约7:16-17)。神圣真理的知识是应许给那些愿意顺从所赐亮光和真理之人的。要进入窄门，并非靠赖拥有学问与财富，而是靠赖拥有一颗受教的心。重视那从天而来的第一线亮光，占用这亮光，并行在其中，使自己的行为与之相和谐，且借之成为圣洁的人，就必领受更多的亮光。他必明白福音就是救恩的计划。{RH March 28, 1912, par. 2}

　　努力进窄门意味着我们首先关注未来生活的主题。我们要斩断一切阻碍我们进入窄门的障碍。邪恶的倾向必须拒绝，与上帝话语不一致的习惯和行为必须克服。我们必须查考圣经，决心要知道什么是真理。凡带着谦卑可受教的心来阅读圣经的人，无论他是富有或贫穷，受人尊敬或受人轻视，他遵循落在他道路上的亮光时，就必知道真道。他不会被仇敌的幻觉所迷惑，也不会被魔鬼的教义所左右。{RH March 28, 1912, par. 3}

　　“你们要努力进窄门。”这意味着与基督合一，以祂为唯一关注的对象。这样努力进窄门的人，必听见耶稣的声音说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” {RH March 28, 1912, par. 4}

　　从窄门进入的人，在需要时不能指望世界的帮助;因为正是这个世界给他的心灵设下了一个陷阱，把他带入了绝望的境地，需要得救。但当他脱离尘世的感情，接受耶稣所过的克己和自我牺牲的生活，言传身教给他的榜样时，他就进入了窄门，踏上了通往天国的窄路。 {RH March 28, 1912, par. 5}

　　有服从的心，乐意遵行上帝旨意的人，不仅会欢喜接受真理，还会热切地寻求真理，如同寻找隐藏的珍宝。他必以谦卑可教的心打开圣经，寻求明白如何才能行在光中，并且说：“主啊!祢要我做什么”(徒22:10)?如果需要，他就欣然牺牲一切，以便符合上帝的旨意。服从上帝的旨意，有时并不容易。要有坚定的宗旨，才能进入窄门，走那通向永生的窄路，因为各方都有声音引诱人走入岔路和禁路。那些喜爱财富、荣誉和高位的人，若不离弃他们的偶像，就不会进入窄门。没有空间让我们带着今世的事物进入窄门。H要进入窄门的人，必须完全献身给主。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。{RH March 28, 1912, par. 6}

　　不论美名恶名都愿意跟随耶稣的人，知道什么是真理。凡愿意在光中行走，不等待每一个奥秘被解开，每一个怀疑被除去的人，就会明白真道，也会知道进入窄门，走窄路有什么好处。但是那些想要带着世界走的人，永远也进不了窄门。没有一个人走窄路，可以带着恶意的猜测、怀疑、批评、嫉妒和不仁慈。这样的人会拒绝进窄门，因为他看不见通往上帝乐园的整条道路。他眼前有许多障碍，有许多困难要面对，而且撒但准备好为人提供不进窄门的藉口。他拒绝在第一缕阳光中行走，看不到那越来越亮的光，直到日午。如果他在有光的时候行走，当他前进的时候，道路就会被照亮，一切就都清楚了。{RH March 28, 1912, par. 7}