“要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄”（太9:6）。
向耶稣求助的人中，有许多人的疾病是自己造成的；可是祂没有拒绝医治他们。当祂的能力进入他们的心中时，他们便感悟到自己的罪；许多人不但身体的疾病得到医治，属灵的疾病也痊愈了。{MH 73.1}
迦百农的瘫子就是其中的一个。这个瘫子像患麻疯病的人一样，已失去了一切复原的希望。他的疾病乃是自己一生犯罪的结果，又因为心里悔恨，所以痛苦愈深。他徒然向法利赛人和医生求治，他们却说他不可救药，并斥责他为罪人，必然死在上帝的怒气之下。{MH 73.2}
瘫子陷于绝望之中。后来他听到耶稣的作为。其他像他那样有罪可怜的人，已经得到了医治。于是他受到了鼓励，相信只要被带到救主面前，就能得到医治。但当他想到自己患病的原因时，他顿时泄了气，然而他还没有完全放弃痊愈的希望。{MH 73.3}
他最大的心愿就是解脱罪的重担。他希望看见耶稣，得到赦罪和与上天和好的保证。那么，上帝的旨意不论要他生还是死，他都甘心乐意的。{MH 74.1}
他不能再迟延了。他身上干瘪的皮肉已呈腐烂的征象。于是他央求朋友把他用床抬到耶稣面前，蒙他们慨然允诺。但是救主所在之处，连房子四围都挤满了人，以致这个病人和他的朋友，不要说不能走近耶稣，就是连耶稣的声音也无法听到。当时耶稣在彼得家里讲道。照他们的规矩，门徒靠近耶稣坐着。还有“法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的”（路5:17）。其中有些人是来窥探耶稣，要寻找把柄控告祂。此外还聚集着庞杂的群众，有热心的、虔诚的、也有好奇的、不信的。从不同的国藉和社会的各阶层中，都有人来挤在那里。“主的能力与耶稣同在，使祂能医治病人”（路5:17）。赐生命的灵运行在会众之间，但法利赛人和律法师们却看不出祂的临格。他们感觉不到需要，医治之能与他们无分。正如圣经所说：祂“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”（路1:53）。{MH 74.2}
抬瘫子的人，一再努力想从人丛中挤进去，但是徒劳无功。那病人也左顾右盼地表现一种难言的痛苦。现在，所盼望的帮助就在眼前，他怎能放弃希望呢？于是他请朋友把他抬到房顶上，将房顶拆开，将他缒到耶稣面前。{MH 75.1}
救主的讲论被打断了。于是祂俯视瘫子忧伤的容貌，看着他眼中恳请的神情。祂很清楚这个被罪压害之人心中有什么愿望。他还在家里的时候，救主已感动了他的心。当他悔悟自己的罪，相信耶稣的能力会使他痊愈时，救主的慈爱就惠临他的心。耶稣曾注意他第一点信心的光是如何发旺起来，以致接受祂为罪人唯一的帮助，也看见他每一次努力要到耶稣面前来，他的信心就越发坚强一点。现在吸引他来的，也正是耶稣自己。于是救主用音乐般的声音对他说：“小子，放心吧，你的罪赦了”（太9:2）。{MH 75.2}
罪的重担从病人的心头卸掉了。他不再疑惑。基督的话，证明祂有鉴察人心的能力。谁能否认祂赦罪的权柄呢？绝望变为希望，浓重的黑暗变为喜乐。他肉身的痛苦都消散了，全身起了变化。他也不再要求什么，只是默然地静躺着，高兴得说不出话来。{MH 76.1}
许多人屏息关注着这个奇迹的每一幕。他们觉得基督的话也是对他们的邀请。他们的心灵难道不也患了罪病吗？他们难道不急于摆脱这个重担吗？{MH 76.2}
但法利赛人害怕自己失去在民间的影响。他们心里说：“祂说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢”（可2:7）？{MH 76.3}
耶稣就用祂那令人畏惧的目光注视着他们，说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说‘你的罪赦了，’或说‘你起来行走’哪一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：‘起来，拿你的褥子回家去吧”（太9:4,5）。{MH 76.4}
于是那被人用床抬来的人，就立刻生气勃勃地站了起来，“拿着褥子，当众人面前出去了；以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说：我们从来没有见过这样的事”（可2:12）。{MH 77.1}
要使那行将腐烂的身体恢复健康，非有创造的力量不可。现在对那垂死的瘫子说话，使他重得生命的声音，就是从前赐生命给用尘土造成之人者的声音。那赐生命给病人的能力，也更新了他的心。那“说有，就有，命立，就立”的主（诗33:9），也将生命赐给死在过犯罪恶之中的人。肉体的痊愈表现了那使心灵更新的能力。基督吩咐瘫子起来行走，“叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。” {MH 77.2}
瘫子从基督那里得了肉体和心灵两方面的医治。他需要先得到心灵的健康，才能赏识身体的健康。基督在医治他肉体的疾病之前，必须先解救他的心灵，洁净他心中的罪。这一层教训是我们所不可忽视的。在现今的世界上，受肉体疾病痛苦的人成千累万。他们都像那瘫子一样极希望听见“你的罪赦了”的信息。他们的病根，无非都是罪的重担，及其不得安宁和不得满足的欲望。他们如果不求那位能医治心灵的医师，就得不到解救。只有祂所赐的平安，才足以恢复身心两方面的精力和健康。{MH 77.3}
在医治瘫子这件事上所给众人的影响，使他们觉得天开了，显出天上的荣光一般。当这个被治愈的人，拿着褥子像拾起鸿毛似地从人群中出来，步步赞美上帝时，众人就让开一条路给他经过，并带着惊讶之色注视着他，彼此轻声耳语说：“我们今日看见非常的事了”（路5:26）。{MH 78.1}
瘫子家里的人，前不久还亲眼看见他躺在褥子上，被人慢慢地抬出去，如今他竟能轻松地自己拿着褥子回来，他们真有说不出的快乐。他们眼中充满了喜乐的热泪围着他，几乎不敢相信自己的眼睛。他富有壮年的活力站在他们面前。他们从前所常见的那些瘫痪不动的膀臂，现在运用自如了。先前干瘪灰白的皮肉，现在变成新鲜红润了。走起路来也步履安稳。他面容的每一表情，显出喜乐和希望，而且有一种纯洁而平安的神色，代替了罪恶和痛苦的面貌。从这个家庭中发出快乐感谢的声音。上帝因祂的儿子大得荣耀。祂曾使绝望的人得到希望，瘫痪的人得到力量。这个人和他全家即或为耶稣舍身亦在所不惜，他们的信心毫无疑惑，他们效忠基督的心没有一丝动摇，因为祂已将光明带给黑暗的家庭了。
思念我们不过是尘土”（诗103:1-14）。{MH 79.1}
“在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人，等候水动”（约5:2,3）。{MH 81.1}
池里的水有时会动的。一般人都相信这是超自然的能力所致。在水动之后，谁先下去，无论患什么病就痊愈了。许多病人到这地方来，但当水动的时候，人既是那么拥挤，大家又一同向前冲去，就把比较软弱的男女和幼童践踏在脚下了。有许多人根本不能走近池子。有些人即使挨到那里，也死在池边了。池的周围盖有廊子，藉以保护病人免受白天的日晒和夜里的寒冷。有些人在这些廊子里过夜，天天爬到池子边上，也望不到痊愈。{MH 81.2}
耶稣又来到耶路撒冷。祂独自一边行走，一边默想祈祷，信步来到了池旁。祂看见那些可怜的病人，守着他们认为唯一痊愈的机会。祂渴望行使祂的医治之能，使每一个受苦的人得到痊愈。然而那天恰是安息日。一群一群的人正到圣殿里去礼拜。耶稣知道这种医病的事势必引起犹太人的偏见，以致妨碍祂的工作。{MH 81.3}
但是救主看见一件极不幸的事。有一个病了三十八年的瘫子。他的病大半是他自己犯罪的结果。大家也认为是上帝给他的刑罚。他无亲无友，孤苦伶仃，过了许多年痛苦的生活，觉得自己再也得不到上帝的慈爱了。有一些可怜他的人，在预料池水将要动的时候，把他抬到廊子里来。可是一到那千载难逢的时机，却没有人帮助他下到水里。他也看见过水的波动，但是从没有越过池边。别人比他强壮，总是比他先到水里。可怜无助的他争不过那些自私抢先的人。他多方努力，他的忧虑和屡次的失望，几乎将他余剩的一点精力消耗殆尽了。{MH 81.4}
那病人躺在他的褥子上，不时抬起头来向着池子呆看，忽然有一个面带慈容的人俯身对他说：“你要痊愈吗？”他心中的希望油然而生。他觉得自己总是可以得到帮助了。但这一线曙光立时就消逝了。他想到多少次自己曾努力要到池里都失败了，现在他几乎没有希望活到下次水动的时候了。他懊丧的转过头去，说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去”（约5:6,7）。{MH 83.1}
耶稣吩咐他说：“起来，拿你的褥子走吧”（约5:8）。病人带着新的希望注视着耶稣，觉得祂的面容和声调与一般人不同。祂身上有慈爱和能力发出。瘫子的信心把握住基督的话，他毫不迟疑地顺服，他的全身就有了反应。{MH 84.1}
他的神经和肌肉都有了新生命的感觉。那瘫痪的四肢也能活动自如了。他一跃而起，大踏步地走去，赞美上帝，又为自己新得的能力而庆幸。{MH 84.2}
耶稣并没有担保给那个瘫子什么神力的帮助。那人也许会说：“主啊，祢若能使我痊愈，我就听从祢的吩咐。” 他可能迟疑一下，就失去他唯一痊愈的机会。然而他相信了基督的话，相信自己已经痊愈，所以他就立刻努力，上帝也赐给他力量。他既然肯走，就真的走了。他服从基督的话，就得了痊愈。{MH 84.3}
因着罪，我们已与上帝的生命隔离。我们的心灵瘫痪了。我们靠自己的能力不能度圣洁的生活，犹如那病人自己不能行走一般。现在有许多人觉察自己的无力，并希望得到那足以使他们与上帝和好的属灵生命，然而他们所有的努力都是徒然。他们在失望中呼喊说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”（罗7:24）？这些沮丧的人，向上看吧！救主正俯身用说不出的仁慈和怜悯，对祂宝血所买来的人说：“你要痊愈么？”祂吩咐你起来，得健康和平安。不要等到你觉得痊愈了才相信。只要相信祂的话，这话就必成全。要将你的意志顺服基督。要立志事奉祂，照着祂的话去行，你就必获得能力。无论什么罪恶的习惯，就是那由于长期放纵情欲而束缚你心灵和身体的行为，基督都能够也渴望予以解救。祂必将生命赐给那“死在过犯罪恶之中”的人（弗2:1）。祂必释放那被软弱、不幸和罪恶的锁链所捆绑的俘虏。{MH 84.4}
罪的感觉毒害了生命的泉源。但是基督说：“我愿意担当你的罪孽，赐给你平安。我已用我的血买了你。你是属于我的。我的恩惠，会加强你软弱的意志。我必消除你对罪恶的悔恨。”当各种试探袭击你，忧虑烦恼围绕你，在你忧伤灰心，几乎绝望的时候，务要仰望耶稣。祂同在的荣光会驱散包围你的黑暗。当罪恶在你的心中争夺主权，压制你的良心时，要仰望救主。祂的恩惠足以制服罪恶。要感激地将你颤抖无定的心转向基督。要把握前面的希望。基督等着要把你接到祂家中。祂的能力必帮助你的软弱。祂必一步一步地引导你。你只须把手放在祂的手里，让祂来领导你。{MH 85.1}
决不要以为基督离你很远。祂常在你的身旁。祂的慈颜惠顾着你。寻求祂吧，祂愿意被你找到。祂希望你不仅摸祂的衣裳，还与祂同行，时刻相交。{MH 85.2}
住棚节刚过去，耶路撒冷的祭司和拉比们谋害耶稣的计划失败了。当晚“各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去”（约8:1）。{MH 86.1}
耶稣离开了城市的喧阗和忙乱，离开了热心听道的民众和奸诈的拉比们，转身往幽静的橄榄树园中去，在那里祂可以独自亲近上帝。但清早祂又回到圣殿里来。当众人围上来时，祂就坐下教训他们。{MH 86.2}
过不久祂的话被打断了。一群法利赛人和文士到耶稣面前来，拖着一个惊恐万状的妇人。他们用强硬急切的声调，告她犯了第七条诫命。既把妇人推到耶稣面前，他们假装尊敬地说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死：你说该把她怎么样呢”（约8:4,5）？{MH 87.1}
在他们假装的尊敬里藏着杀害耶稣的阴谋。如果祂赦免这妇人，祂就会被控告轻视摩西的律法；如果祂宣判她是当死的，他们就可到罗马人那里去控告祂擅自取代罗马政权的罪名。{MH 88.1}
耶稣举目观看当前的情景──那心惊胆战，满面含羞的妇人，和那些面容严厉，毫无恻隐之心的权贵们。耶稣纯洁无疵的心灵，不忍去看这一幅景象。祂就像没有听见他们的问题：只是弯着腰，看着地，用指头在地上写字。{MH 88.2}
那些控告的人不耐烦耶稣的耽延和显然冷淡的态度，就围上前来，一定要祂注意这件事。可是他们的眼睛随着耶稣的视线，看到祂脚前所写的字时，他们就住口了。摆在他们面前的，乃是他们各人自己生活上的秘密罪恶。{MH 88.3}
耶稣就直起身来，注目望着那些布置这次阴谋的长老们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。于是又弯着腰，在地上继续写字。{MH 88.4}
耶稣并没有废掉摩西传下来的律法，也没有越权侵犯罗马人的权柄。控告的人失败了。假仁假义的外衣这时从他们身上剥了下来。他们站在那里，在无限纯洁的救主面前，都是有罪而且被判了罪的人。他们心惊胆寒，惟恐耶稣把他们一生隐藏的罪恶当众宣布出来，所以一个一个地低着头，红着脸，偷偷地走开了。留下了那被害的妇人在慈悲的救主面前。MH 88.5}
耶稣站起来，望着妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了”（约8:10,11）。{MH 88.6}
妇人曾畏缩惶恐地站在耶稣面前。耶稣所说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她，”这句话无异是定了她的死罪。她不敢举目一望救主的面，只是静待死刑临身。不料竟看见告她的人默默无言，神色仓皇地走掉，就不胜惊奇，接着又听见那带来希望的话：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”于是她的心融化了。她俯伏在耶稣脚前，声泪俱下地表示她的感激，并痛哭流涕地认她的罪。{MH 89.1}
这对于她是新生的开始，就是纯洁和平、效忠上帝之生活的开始。耶稣救拔了这个堕落的女子，实在是行了一件比医治身体上最可怕的病症更为希奇的奇事。这次祂治好了那定能致人于永死的灵性上的疾病。这悔改的妇人成了耶稣一个最坚固的门徒。她以克己牺牲的忠诚和挚爱来报答耶稣赦罪之恩。世人对于这个走迷了路的妇人，只知鄙视和侮慢，但无罪的主却怜恤这罪人的软弱，向她伸出援助的手。当假冒为善的法利赛人控告她的时候，耶稣却嘱咐她说：“去吧；从此不要再犯罪了。” {MH 89.2}
耶稣知道每一个人的情况。罪人的罪越大，就越需要救主。缠在仇敌的罗网中最无助的人，祂神圣的仁爱和同情之心就最牵挂。祂已用自己的血，签署了人类的解放宣言。{MH 89.3}
耶稣不希望祂用重价买来的人成为仇敌试探的掠物。祂不希望我们被打败而灭亡。那位在狮子坑中封住狮子的口，又在烈焰中与祂忠心的见证人同行的主，也随时愿意为我们效劳，制服我们本性中的每一罪恶。今天祂正站在施恩的坛前，把求祂帮助之人的祈祷转呈上帝。祂不拒绝任何哭泣、痛悔的人。凡到祂面前来求赦免和恢复的人，祂都白白地饶恕。祂并不把自己可以显示的事全部告诉人，但祂吩咐每一个恐惧战兢的人鼓起勇气。凡愿意的人，都可以持住上帝的能力，与祂和好，祂必与人和好。{MH 90.1}
凡到耶稣面前避难的人，耶稣都会救他摆脱一切控告和攻击。世人或恶天使都不能指摘这样的人。基督让他们与祂自己的神人两性联合起来。他们是站在伟大的罪孽承担者旁边，站在上帝宝座发出的光中。{MH 90.2}
耶稣基督的血“洗净我们一切的罪”（约壹1:7）。{MH 90.3}
“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们代求”（罗8:33,34）。{MH 90.4}
基督表显出祂能绝对控制风、浪和被鬼附着的人。祂使风浪止息，使翻腾的海平静，对被撒但骚扰压制的人说平安的话。{MH 91.1}
在迦百农的会堂里，耶稣正在讲论自己释放罪奴的使命。忽然有一声尖锐可怕的喊叫打断了祂的话。有一个疯癫的人从人群中冲出来，喊着说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是上帝的圣者。” {MH 91.2}
耶稣斥责污鬼说：“不要作声，从这人身上出来吧，鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他”（可1:24；路4:35）。{MH 91.3}
这人痛苦的原因，还是在他自己的生活。他沉迷于罪中之乐，意在享尽声色之欲。他原有高尚的天性，被不节制和轻浮的习惯所毁。撒但就完全控制了他。事过后悔，已太晚了。及至他想要牺牲财产和享乐来恢复所丧失的人格时，他已在那恶者的铁蹄之下身不由主了。{MH 91.4}
在救主面前，他受到感动，生出了自由的渴望；那污鬼却抗拒基督的能力。疯子想要求耶稣救助之时，那邪灵就把话放在他口里，使他发出惧怕的痛苦声。被鬼附的人有几分知道，他是在一位能释放他的主面前。但他正想要握住那全能的手时，另有一个意志却来拦阻他。他口里说出了鬼魔的话。{MH 91.5}
撒但的势力与他自己要得释放的欲望相斗争，是非常可怕的。这个饱受磨难的疯子，与那摧毁他身心的仇敌相搏斗，似乎要丧命了。但救主带着威权说话，使撒但的俘虏得了自由。这原来被鬼附身的人，站在惊奇的人群面前，恢复了自主。{MH 92.1}
那人因蒙拯救便赞美上帝。他的眼睛方才还显出疯狂的火焰，现在却显出理性恢复的神态，感恩的热泪夺眶而出。众人惊奇得哑口无言。及至神魂稍定，他们就彼此对问说：“这是什么事？是个新道理啊！祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂”（可1:27）。{MH 92.2}
如今有许多人也象那个迦百农的疯子一样受邪灵的管辖。凡故意违背上帝诫命的人，就是置身于撒但的控制之下。许多人与罪恶周旋，以为随时可以摆脱，但实际上他一再受到诱惑，直到不知不觉被一种比他更强的意志所控制。他无法挣脱其神秘的能力。他被隐秘的罪或强烈的情欲所把持，像迦百农的疯子一样无奈。{MH 92.3}
然而他的处境也不是毫无希望的。没有我们的同意，上帝是不会控制我们思想的；但人人都可自由选择愿受哪一种势力的管束。人不论何等卑劣，何等堕落，决没有不能从基督那里获得拯救的。那被鬼附的人，只能发出撒但的话来代替祷告，但他心中未能发表的祈求，依然蒙主垂听了。在患难中的人，无论有什么呼求，虽未能用言语表达出来，上帝也决不会置之不理。人若愿意与天上的上帝立约，上帝决不会把他们留在撒但的权势或他们本性的弱点之下。{MH 93.1}
“勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女”（赛49:24,25）。{MH 93.2}
人如果凭着信心向救主敞开心门，在他身上就会发生奇妙的变化。{MH 93.3}
基督后来派出去的七十个人，像十二位使徒一样，领受了超自然的能力，作为他们使命的印证。在他们的工作完成之后，他们欢欢喜喜地回来说：“主啊，因祢的名，就是鬼也服了我们。”耶稣回答说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路10:17,18）。{MH 94.1}
从此以后，基督的门徒要看撒但是已被征服的仇敌。耶稣将要在十字架上为他们得到胜利；祂要他们接受这胜利为他们的胜利。祂说：“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们”（路10:19）。{MH 94.2}
圣灵无所不能的力量就是每一个痛悔之人的保障。基督决不容许一个存着悔改和信心来求祂保护的人落在仇敌的势力之下。固然，撒但是有能力的。但感谢上帝，我们有一位大能的救主。祂曾把那恶者从天庭赶出来。当我们夸大撒但的能力时，他是很欢喜的。但为什么不讲论耶稣呢？为什么不彰显祂的能力和祂的爱呢？{MH 94.3}
那环绕天上宝座的应许之虹永远见证“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。这虹向全宇宙说明上帝永不丢弃祂那与罪恶搏斗的子民。这虹也向我们保证：只要上帝的宝座一日存在，祂必赐给我们能力和保护。{MH 94.4}
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