真正的医师乃是教育工作者。他认识到自己不仅对他所直接诊治的病人负有责任，也对他所生活的社会负有责任。他是身体和道德健康的监护人。他不仅要尽力教导正确的治病方法，也要鼓励人养成正确的生活习惯，并传播正确的原则。{MH 125.1}
健康原则的教育，现在比以前更加需要。虽然在生活安适和便利，甚至在卫生和治病方面有了奇妙的进步，可是人体的活力和耐力的衰落，也是惊人的，需要引起所有关心同胞幸福的人注意。{MH 125.2}
我们人造的文明正在鼓励那些摧毁健康原则的祸害。习惯与时尚，都在与自然作战。它们所采用的做法和所培养的放纵，都在逐步削弱人的智力和体力，并把难挑的重担压在人类身上。到处都是不节制，犯罪，疾病和痛苦。{MH 125.3}
许多人因无知而违犯健康律，需要有人指导。但有更多的人是明知故犯。需要有人告戒他们必须以自己的知识为生活的指南。医生有许多机会，可以传授健康的原则，并说明实行这些原则的重要性。藉着正确的教导，医师能纠正许多为害无穷的恶习。{MH 126.1}
随便使用有毒的药物，是许多疾病甚至更大祸害的根源。许多人生了病以后，不肯费心去查病因，只想摆脱痛苦与不便，于是就去找一些成药，其真实性质他们一点儿也不了解，或者请医生开一些药，以消除他们恶习的后果，却根本不想改变他们不卫生的习惯。要是一种药不能立时见效，他们就换一种，乱投药石，后患无穷。{MH 126.2}
要教育人明白，药物并不能治病。有时药物确实能解除暂时的痛苦；病人用了药似乎就痊愈了。这是因为自然有足够的活力排除毒素，纠正致病的状态。尽管用了药，还是恢复了健康。但在多数情况下，药物只是改变了疾病的形式和部位。毒素的影响似乎一时克制了，然而仍残存在体内，后患无穷。{MH 126.3}
许多人因使用有毒的药品，而给自己带来了终身的病患，以致许多本来可以用天然疗法救治的人，却丧失了性命。许多所谓的药品中含的毒质，足以使人成瘾，危害身体和心灵。许多被称为专卖药的流行成药，甚至一些医生所开的药，也会引发酒瘾，烟瘾和吗啡瘾，成为现今社会很可怕的祸害。{MH 126.4}
改善事态的唯一希望，在于指教人正确的原则。医生应当教导人明白，康复的能力不在药物，而在自然之中。疾病只不过是自然使人体摆脱违犯健康律后果的一种发泄。生了病，先要查清病因。要改变不卫生的状况，改掉不良的习惯。然后帮助自然排除污秽，恢复人体的正常状态。{MH 127.1}
新鲜的空气，阳光，有节制的饮食，休息，锻炼，适宜的食物，水的应用，依靠上帝的能力——这一切都是真正的疗法。每一个人都要了解自然的疗法及其应用。我们必须明白医治病人的原则，并接受实际的训练，以致可以正确地运用这种知识。{MH 127.2}
运用自然疗法，需要许多人所不愿意付出的关怀和努力。自然的治疗和恢复，是一个逐渐的过程，在不耐心的人看来似乎太慢。抛弃有害的放纵，需要作出牺牲。但最后我们会发现，自然若没有受到阻碍，就会巧妙地做成它的工作。凡坚持顺从自然定律的人，必收获身心健康的报酬。{MH 127.3}
一般人太不注意保护健康。疾病的预防要比发病后的治疗好多了。每一个人都有责任为自己和他人的缘故了解生命的定律，并凭着良心遵行。大家都需要熟悉最奇妙的组织——人体。他们应该知道各器官的功能，及其为保持人体健康而相互依赖的关系。他们必须学习思想对身体，和身体对思想的影响，以及管理身心的一切定律。{MH 128.1}
健康不是偶然获得的，这一点怎么强调都不过分。健康是顺从律法的结果。体育比赛和竞技的选手知道这个道理。他们要作最精心的准备，经受充分而严格的训练。身体的一切习惯要受到谨慎的控制。他们知道疏忽、过度或粗心，会削弱或摧残人体的器官和功能，必然招致失败。{MH 128.2}
要确保人生奋斗的胜利，这样的谨慎是更加需要的。我们所打的仗不是儿戏，而是涉及永远的结局。我们有看不见的仇敌要对付。恶天使竭力地要控制每一个人。凡有害健康的东西，不仅削弱体力，也削弱智力和道德力。放纵任何不卫生的习惯，都会使人更难辨别是非，更难抵制罪恶，并增加失败的危险。{MH 128.3}
“在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人”（林前9:24）。在我们所投身的战争中，凡藉着顺从正确的原则而约束自己的人，都可以取得胜利。有人认为在生活细节中实行这些原则是无关紧要、不屑一顾的。但鉴于问题的严重性，我们所必做的事没有一件是小事。我们的一举一动，在决定人生胜负的天平上都有分量。圣经吩咐我们：“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏”（林前9:24）。{MH 129.1}
我们的始祖因为不节制的欲念而丧失了伊甸园。在凡事上节制，对于我们恢复伊甸园而言，其意义超过我们所认识到的。{MH 129.2}
使徒保罗指着古时希腊运动会选手所实行的克己说：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:25-27）。{MH 129.3}
改革的进展在于对基本真理的清晰认识。现在一方面的危险是固执狭隘、墨守成规。另一方面的危险是自由散漫。一切持久改革的基础是上帝的律法。要清清楚楚地说明顺从上帝律法的需要，把律法的原则告诉人们。这些原则与上帝本身一样是永恒不变的。{MH 129.4}
最初的背道最可悲的后果之一个就是人失去了自制的能力。只有重新获得了这种能力，才会有真正的进步。{MH 129.5}
身体是发展心智和心灵以建造品格的唯一媒介。因此人类仇敌的试探便针对削弱和毁损人的体力。他若能在这方面取得成功，整个人就受恶势力控制了。我们肉体本性的各种倾向，若不受一种更高能力的管辖，就必造成毁灭和死亡。{MH 130.1}
人的身体要受到约束。要让人的高级机能来作主。情欲要受意志的支配，而意志本身则要受上帝的支配。要由上帝的恩典所洁净的理智，来掌管我们的生活。{MH 130.2}
我们必须深刻理解上帝的要求，认识到自制的本分，以及必须洁净和摆脱一切卑劣的嗜好和不洁的习惯。要认识到自己身心的一切机能，都是上帝所赐的，应当保持在最佳状态，为祂服务。{MH 130.3}
在预表福音的古代祭祀中，有残缺的祭物是不可放在上帝的坛上的。预表基督的祭牲必须毫无瑕疵。圣经以此为例证，说明了上帝的子民应是“圣洁没有瑕疵”、“上帝所喜悦的”“活祭”（罗12:1；弗5:27）。{MH 130.4}
离开上帝的能力，就无法实现真正的改革。人抵挡先天与后天各种倾向的屏障，无异于怒涛中的沙堤。若没有基督的生命在我们的生活中成为一种赐生命的能力，我们就无法抵抗内外夹攻的试探。{MH 130.5}
基督来到世上实行上帝的律法，使人可以制服本性中败坏心灵的倾向。惟有那位身体和灵魂的医师能帮助我们战胜私欲。祂已提供了充分的条件，使人可以拥有完全的品格。{MH 130.6}
人既降服于基督，他的思想就受律法所管束；但这是至尊的律法，向每一个被掳的人宣布自由。人藉着与基督合而为一，就获得自由。顺服基督的旨意，意味着恢复完美的人格。{MH 131.1}
顺从上帝，就能摆脱罪的奴役，和肉体的情欲及冲动。人可以作为得胜者而站立，战胜自己，战胜自己的癖性，战胜执政的，掌权的，“管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔”（弗6:12）。{MH 131.2}
没有什么地方比家庭更需要这种教训，并产生更大的益处了。父母对于品格和习惯的基础负有责任。改革运动始于让父母明白上帝有关人身心健康的律法原则。要指出顺从上帝的话是我们抵制那些正在扫荡世界要使之灭亡之罪恶的唯一保障。要说明父母对于自己和儿女的责任。他们给予儿女的榜样，不是顺从，便是叛逆。家庭的前途和命运，视父母的榜样和教训而定。父母让儿女怎样，儿女便成为怎样。{MH 131.3}
若能引导父母研究他们行动的后果，明白他们的榜样和教训如何能增添和加强或善或恶的势力，那就肯定会发生一种改变。许多人就会放弃习俗和遗传，接受上帝的生活原则。{MH 131.4}
医师既在人家里从事服务，在病床边看顾病人，解除人的痛苦，把人从坟墓的门口救回来，对垂死的人说希望的话，他就能在病人身上获得别人所难有的信任和感情。即使传道人也没有那么大的机会和那么深远的影响。{MH 132.1}
医师的榜样和他的教诲一样，都应成为积极向善的力量。改革的事业需要一班在生活实际上能作自制之范例的人。我们所倡导的原则需要我们的实践来证实。这个世界需要一种实际的榜样，来显示上帝的恩惠如何能使人恢复丧失了的主权，使他们能够控制自己。基督化的人生所表显的福音救人的能力是世上所最需要知道的。{MH 132.2}
医师经常接触需要好榜样的帮助和激励的人。许多人道德力薄弱，缺乏自制的能力，容易被试探所胜。医师惟有在自己的生活上表现出原则的力量，克服一切有害的习惯和污秽的情欲，才能帮助这些人。医师的生活必须显示上帝能力的运行。如果他在这一点上失败，他的言语无论怎样有力动人，他的影响也是不良的。{MH 133.1}
许多前来求医的人因为自己的不良习惯而致道德败坏。他们软弱无能，伤痕累累，意识到自己的愚昧而无力胜过。在这等人的坏境中，不应有任何东西鼓励他们延续以前的思想感情。他们需要有高尚的思想，呼吸纯洁的空气。倘若那些应该树立良好榜样的人自己也迷恋有害的习惯，他们的影响反而加强了诱惑的势力，这将是多么可怕呢？！{MH 133.2}
许多前来就医的人正藉着吸烟或喝酒摧毁自己的身体和心灵。忠于职责的医生必须向这些病人指出他们的病根。但如果医生自己也是吸烟喝酒的，他的话能有什么分量呢？他既为自己的放纵而问心有愧，又怎么会毫不犹豫地指出病人生活中的污点呢？他自己既吸烟喝酒，怎么能使青年人觉悟烟酒的害处呢？ {MH 133.3}
医生自己若放纵恶习，又怎么能在社会中树立纯洁自制的榜样，在节制运动中作有效的工人呢？他自己的呼吸既充满烟酒的臭味，又怎么能在病人和垂死之人的床边提供良好的服务呢？ {MH 134.1}
一个人既因使用麻醉的毒品而神经紊乱，头昏脑胀，他又怎么能忠于别人对他的信任，视他为技术高明的医生呢？他又怎么能迅速诊断，实施精湛的治疗呢？！{MH 134.2}
如果他不遵守管理他身体的定律，宁愿满足私欲也不顾身心健康，他岂不藉此表明自己不配对人的生命负责吗？ {MH 134.3}
一位医师无论多么高明和忠心，总会遭遇许多表面上的灰心和失败。他往往不能心想事成。他的病人虽然恢复了健康，但对于病人本身和世界也许并没有真正的好处。许多人医好以后，却重蹈覆辙，象以前那样，迫不及待地陷入纵欲和愚昧之中。医师为他们所做的工作似乎白费了。{MH 134.4}
基督也有过这样的经历，但祂并没有停止为受苦的人服务。十个长大麻风人的得到了洁净，其中只有一个感恩的，还是一个外人和撒马利亚人。但基督为了这个人而医好了十个人。如果医师没有取得救主那样的成效，他就应该从那位大医师那里学习一个教训。圣经论到基督说：“祂不灰心，也不丧胆。”“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足”（赛42:4；53:11）。{MH 134.5}
如果只有一个人肯接受基督恩典的福音，为了救那一个人，祂也愿意选择辛苦卑贱的生活和耻辱的死。由于我们的努力，如果有一个人得到拯救和提高，以致有资格在主的殿里发光，我们难道不应该欢欣吗？ {MH 135.1}
医师的工作是辛苦繁劳的。为了成功地履行自己的职责，他必须有坚强的体魄和良好的健康。软弱多病的人无法承担医师的繁重工作。一个不能完全自制的人，无法应付各种疾病。{MH 135.2}
医师的生活似乎不断处在阴影之下。他常常睡眠不足，甚至连饮食也不正常；至于社交的乐趣和宗教的权利，他也大半不能享受。他所目睹的痛苦，和病人求救的惨状，他与堕落人类的接触，都使他痛心疾首，对人性几乎绝望。{MH 135.3}
在与疾病和死亡作斗争时，医师的各种能力要运用到极限。这种极为紧张的反应，给品格带来了最大的考验。这是试探最为有力的时候。医师比从事其他职业的人更需要自制的心，纯洁的灵，和对上天的信心。为了别人和他自己的缘故，他不能无视健康的定律。生活习惯方面的疏忽，会导致道德的疏忽。{MH 135.4}
在任何情况下，医师的唯一保障就是按原则办事，为惟独从上帝而来的坚强宗旨所加强和提高。他必须站在上帝品德的高原，每天、每时、每刻都象是生活在那看不见的世界里。他要象摩西那样忍耐，“如同看见那不能看见的主。”{MH 135.5}
正义的根源是敬虔。人的生命如果不与基督一同隐藏在上帝里面，就无法在同胞面前长期过纯洁坚强的生活。人在世上的活动越广泛，他的心与天庭的交流就必须越密切。{MH 136.1}
医师的任务越紧急，责任越重，就越需要上帝的能力。他必须从暂时的事上省下工夫，思考永恒的事。他必须抵制世俗的侵袭，以免与能力的源泉隔绝。他必须比众人更多地读经祷告，处于上帝的保护之下。他在生活中必须时刻意识和体现真理，公义，怜悯的原则。这些原则在人心中彰显了上帝的性情。MH 136.2}
人如果接受和顺从上帝的话，他的一举一动和品格的各个方面，就必受它的生命力所影响。上帝的话会洁净每一思想，控制每一欲望。凡依靠上帝之话的人，必刚强作大丈夫，超凡脱俗，进入没有污染的气氛之中。{MH 136.3}
人若与上帝相交，那在异邦宫廷中保守约瑟和但以理不受腐化的坚定不移宗旨，也必使他的人生纯洁无疵，使他品格的衣袍毫无玷污。基督的光必在他身上清晰发出。明亮的“晨星”必以不变的荣耀始终在他上方照耀。{MH 136.4}
这样的人生在社会中会成为抵制罪恶的力量，成为受试探之人的保障，成为在困难和挫折中寻求正道之人的指路明灯。{MH 136.5}
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