证道：两类侍奉

　　(1909年2月6日于加州奥克兰，刊于1909年3月18日、25日《评论与通讯》)

　　怀爱伦夫人1909年2月6日安息日证道，在加州奥克兰。{Ms5-1909.1}

　　“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说，我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?”(赛58：1-3) {Ms5-1909.2}

　　在我们这世界上有许多的自称为善，许多的自视为义，但神恩在心中深切地工作的证据却没有那么明显。摆在我们面前有一个切实而严重的问题。时候已到，每人应当晓得他有一个生灵要拯救或一个生灵会丧失，又有一个天国当赢取和一个地狱须躲避。我们务须明白自己当如何行才可以得救。 {Ms5-1909.3}

　　先知所介绍这类人的经验中，有些东西是欠缺的。自我被带入他们的侍奉中。他说：“看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗? {Ms5-1909.4}

　　“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(赛58:3-6)? {Ms5-1909.5}

　　上帝子民的经验中往往有些轭，这轭不是上帝所命定，而是危害我们的经验，并得罪了以色列之主上帝的轭。人或受托在教会中负担某些责任，但他却没有权柄辖制主与之同工的其他人们之思想和判断。主愿意每一位为他服务的生灵明白所求于他的是怎样的服务。祂说:“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗? 不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58：6、7){Ms5-1909.6}

　　他在教会的职任，不是把他安置在不可接近的地方，乃是引导他恳切祷告，使他有无愧的良心。上帝要赐给他能力，使他能对弟兄说安慰、劝勉、劝勉的话。他所占据的位置让他心里柔和谦卑。这样，当有急难的人来求他帮助的时候，他就能说，让我们祷告吧，就与那人一同跪下，使自己与他合而为一。{Ms5-1909.7}

　　上帝已发出指示要解下轭上的索。我们是一体的——在基督耶稣里合而为一。人的职位并不构成他的资格，也不给他权柄可以专横地管辖他人。这样的忠告实属必须，就是藉着柔和谦卑的心意，和专诚寻求主直到寻见的精神，而将公义的行为彰显出来。 {Ms5-1909.8}

　　真侍奉的报赏

　　先知继续说:“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛58：8)。{Ms5-1909.9}

　　这里我们有健康的应许;我们的健康对我们来说很有价值。无论我们走到哪里，反射亮光都是我们的特权;我们可以说安慰、鼓励和振奋人心的话;但我们不要用枷锁束缚别人。这样，“你的公义”——你的义行，你的义举——“必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”。这些都是非常非常棒的词。让我们设法接纳它们。我们正接近审判，接近作出永恒决定的时刻。我们当存温柔谦卑的心，彼此商议。{Ms5-1909.10}

　　“那时你求告，耶和华必应允;你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午”(赛58:9,10)。为着这样的可能性就当口唱心和地赞美上帝啊!赞美上帝，我们若依照所定的条件，就必使主这个应许得以应验。只要我们顺从他的指示，则当我们不晓得当如何行之时，必有直接从上帝而来的亮光照明我们的道路。 “耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：11)。{Ms5-1909.11}

　　我们需要理解这些话，因为一项大工正在我们面前，这是地球历史的终结工作。“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。”有很多这样的地方。“你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58：12)。 {Ms5-1909.12}

　　这里提到的破口是什么?是上帝律法的破口，因遵守一周的第一日来代替耶和华的安息日。这是全世界都在参与的事情;但上帝说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：13、14)。 {Ms5-1909.13}

　　我们对我们今天的特权根本不了解。我们不明白该不该做摆在我们面前的工作，也不明白该怎样与上帝保持正确的关系，好叫祂差祂的使者来帮助我们完成这工作。我们渺小的自己做不了多少事;但当上天与我们的努力相结合;我们的工作蒙上帝赐福事，公义就显露出来。世界需要被拯救;一些地区和城市需要努力，而这些地区和城市还没有努力过。我们感谢我们有书刊可以分发。我们感谢那些以其他语言出版的书籍。我们要以正直的心看待上帝，说，我一切所有的，都是从你而来的。我愿意用我所有的一切去帮助任何地方。我会尽我所能。我若拥有多，就多付出;如果我只有一点点，我将用那一点点把真理带给那些没有真理的人。 {Ms5-1909.14}

　　但愿我们各人都顺服以色列的主耶和华。你或有你自己的特殊作风，我也有自己的特色，他人或有他们的特权作风，但在上帝里面这一切都要和谐协调。我们若不在上帝的管辖下，顺服圣灵的指示，结果必是大家都不和谐。我们的需要乃是与那位伟大的“自有永有者”取得适宜的关连。当我们和祂有正确的关系时，便能成就基督所交付的使命。基督曾说，你们往普天下去。祂必与那些去的人同在。祂说:“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。 {Ms5-1909.15}

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　　预备服务的高等教育

　　我们自称相信现代真理，没有权利将自己置于与上帝或祂事业的任何错误关系中。我们要为主做一件工作，为新一代做一件工作。我们担不起送孩子上公立学校。这一点已告知我很多年了。多年来，我们一直在建立学校，但它们还不完善。有些人认为，如果我们要给我们的青少年一个完整的教育，我们就必须仿效世界上的学校。我们需要给他们的是圣经的完整教育，它保证我们的生命是与上帝的生命相当的。我们若遵守祂的命令，就必存活。这是书中之书，要作一切信奉基督圣名之人的大读本。 {Ms5-1909.16}

　　我的弟兄姐妹们，不要忽视你们的孩子。要教导他们，他们的灵魂可以得救，也可能沦丧。要教导他们与上帝建立正确的关系。你要照主的教训和警戒养育他们。但以理和他的同伴被掳到巴比伦去的时候，正因这样的训练，才能经得住试验。他们接受了上帝所赐的教育，上帝能够在他们心中留下正确的印象。{Ms5-1909.17}

　　不要像先知以赛亚所说的那等敬拜的人，叉着手指责上帝。他们说:“我们禁食，你为何看不见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?”(赛58：3)这班口头的信徒不为上帝作任何牺牲，虽然上帝为他们牺牲了自己的独生子，差祂到我们的世界来，使他们得以成圣，并且借着学习表现基督的品格，可以对一切与他们交往的人作活的见证。我们必须有更高的标准。 {Ms5-1909.18}

　　我在一些书中读到我们应该如何获得高等教育，但这些书并没有解释什么是“高等教育”。什么是高等教育——-与耶稣基督合一。与上帝合一。它是把上帝带入思想和心灵。我们的生命里若没有基督，我们就不能彰显祂。要学会自我谦卑，制服自我，——这才是高等教育。高等教育，即我们应该接受的教育，是从上帝那里来的，要传授上帝所说的知识。那就是跟随耶稣的脚步，像祂那样传道，像祂那样工作。. {Ms5-1909.19}

　　“耶和华如此说，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福”(赛56：1、2)。这就是圣经中的成圣;这就是高等教育。当我们把圣经作为学习的书籍，并给我们的学生上帝话语的知识时，就没有必要问:“他们受过高等教育吗?”我们所需要的是认识上帝，因为祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” {Ms5-1909.20}

　　我们没有侍奉上帝。我们没有向祂表示应有的敬意。我们按着名是活的，但我们中有许多人是死的!我们需要学习圣经，看看我们是否准备好迎接我们的主带着能力和大荣耀驾着天上的云降临。我要与上帝保持正确的关系。我从十六岁起就从事祂的工作。我现在不想失败。{Ms5-1909.21}

　　到处都有传道工作要做，我们每个人都应该积极参与其中。看到各地的园地都在开放，真是令人惊讶。工人们正在呼吁继续工作的资金。我们学校的许多学生要走出去，在语言上教育自己，并向说其他语言的人打开圣经。这是一项伟大的工作，正是上帝要他们做的工作。{Ms5-1909.22}

　　我们需要成为预言的学生。我们需要为每一个可能得到帮助的人而努力。现在趁有机会，让我们把光照在众人面前。再没有比现在更适合工作的时候了;因为上帝的惩罚越发临到地上。在这个时候，我们需要基督徒，而成为基督徒意味着要像基督那样。{Ms5-1909.23}

　　论到那些联合主侍奉祂的人，上帝说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56：7)。这就是我们想要的。主从我们任何人的口中得到的荣耀太少了，抱怨却很多。难道我们不应该在这方面改变一下，开始赞美和感谢上帝吗?让我们开始做这里提到的工作吧。我们可以把被遗弃的穷人带到我们家里来。我们不可把轭和重担加在人身上。让我们带着谦卑的心，圣洁的舌头，成圣的头脑来到上帝面前。我们若这样行，在各教会中必归荣耀与上帝。感谢和赞美的歌声将从快乐的心中发出，人们将知道我们享受耶稣基督的真宗教。在上帝的话语中，我们只看到两类人。你站在哪一等人中?如果所有的人都带着不圣洁的性情来到天国，你想，我们会有一个怎样的天国呢?难道我们不想从这所地上的学校转到天上的高等学校吗?基督要在那里与祂的子民的同行共语，把他们所不明白的圣经给他们讲解。我们将在那里摘下生命之树的果实。我们将看到王的荣美，看到祂无与伦比的魅力。那里不会有争吵;那我们在地上就不要争吵好了。我们将从今生开始接受高等教育。在这里，我们要学习保护嘴唇，管理言语。基督为我们舍命，祂也要我们把生命交给祂，就是灵、智、体成圣的生命。我们岂不像以赛亚所说的，让我们的公义在我们前头行吗(赛58：8)?这样，耶和华的荣光必作我们的后盾。 {Ms5-1909.24}

　　赞美上帝的人少得可怜!但这是我们高等教育的一部分。在今生中，我们要学会向祂献上我们的赞美和感恩来尊敬祂。只有在地上学会荣耀上帝的人，才会在荣耀的天庭有一席之地。我们若要变化升天，我们现在就要改变。我们在今生要得到完善;在今生，我们的舌头要洁净，我们的思想要洁净。所以让我们现在就开始教育工作。让我们做我们希望在工作结束时已经完成的事情吧。{Ms5-1909.25}

　　我渴望听到感谢上帝的声音。我渴望听到对祂的赞美。我渴望看到快乐的基督徒。我们当趁主可寻找的时候寻求祂。要让基督进入我们的家庭。我们要邀请主的喜乐进入我们的家，进入我们的心。如果我们想到基督死在十字架上是为了使我们在这方面与祂建立正确的关系，我们可以给上帝带来多少荣耀啊!祂在最激烈的反对中度过了完美的生活。那么，我们不应该认真努力成为基督徒吗?当我们聚在一起敬拜上帝的时候，难道我们不应该用充满感恩的心来赞美上帝吗?我们有赞美上帝的充分理由。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。I {Ms5-1909.26}